读者卷首语100篇经典美文.docx
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读者卷首语100篇经典美文
《读者》的“卷首语”始于1985年第1期。
本刊的老读者可能记得,那一年的“卷首语”基本上是主编写的“本期导读”。
1986年,编辑部发现,读者对“卷首语”的希求已在导读之上。
于是决定,将“卷首语”的版面让给名家和名篇。
从此,《读者》的“卷首语”逐步演化为一个知名的栏目。
在编辑看来,每期的“卷首语”应是钻石之于珠宝;在读者看来,“卷首语”则是精华之于精品。
10年下来,100多期的“卷首语”足可以收集起来,xx出版了,大家都很激动。
随着“卷首语”在xx国期刊xx推开,众多期刊都订制了自己的“卷首语”,风格突出,异彩纷呈。
此种势头还在发扬光大。
为不使遗珠,《卷首语》也收录了兄弟报刊的一些精彩篇目。
在此,谨向诸位编辑们深致谢意。
《卷首语》实际上是短文精品集。
有些篇目虽是原大的片断,但仍然不失完xx地表述着一个发人深思的故事,一条闪闪发光的哲理,一星划过夜空的亮迹。
这些短文,含蓄凝炼、肃洒自然,你可诵之,你可歌之,你可思之,你可叹之。
旅途携带,或置之案头,随时览阅一页,既有神韵与灵性的感悟,又有芬芳与飘逸的魅力,相信会带给你无尽的乐趣——xx的乐趣。
这便是编辑的初衷。
《读者》编辑部还生命以过程•余xx不能设想,xx的角斗场需要重建,xxxx需要重建,xx的xx需要重建,xx文化遗址需要重建。
这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,xx版图书需要上塑、xx的汉代老xx需要植皮丰胸、重施浓妆。
只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老。
老就老了吧,安详地交给世界一副xxxx。
假饰天真是最残酷的自我糟践。
没有皱纹的xx是可怕的,没有xx的老者是让人遗憾的;没有废墟的人生xx累了,没有废墟的大地xx挤了,掩盖废墟的举动xx伪诈了。
还历史以真实,还生命以过程。
——这就是人类的大xx。
当然,并非所有的废墟都值得留存,否则地球将会伤痕斑斑。
废墟是古代派住现代的使节,经过历史的挑剔和筛选。
废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时的力量和精粹。
废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的xx在这里感应强烈。
失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰。
(摘自春风文艺出版社《xx的碎片》)有所XX•XX在这个世界上,有的人信神,有的人不信,由此而区分为有神论者和无神论者、xx和俗人不过,这个区分并非很重要。
还有一个比这重要得多
的区分,便是有的人相信XX,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。
一个人可以不信神,但不可以不相信XX。
是否相信上帝、佛、真主或别的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取决于个人所隶属的民族传统、文化背景和个人的特殊经历,甚至取决于个人的某种神秘体验,这是勉强不得的。
一个没有这些宗教信仰的人,仍然可能是一个善良的人。
然而,倘若不相信人世间有任何XX价值,百无禁忌,为所欲为,这样的人就与禽兽无异了。
相信XX的人有所XX。
在他的心目XX,总有一些XX属于做人的根本,是亵渎不得的。
他并不是害怕受到惩罚,而是不肯丧失基本的人格。
不论他对人生怎样充满着欲求,他始终XX,
一旦人格扫地,他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊严,那么,一切欲求的满足都不能挽救他的人生的彻底失败。
相反,那种不知XX的人是从不在人格上反省自己的。
如果说“知耻近乎勇”,那么,这种人因为不知耻便显出一种卑怯的放肆。
只要不受惩罚,他敢于践踏任何XX好的XX,包括爱情、XX、XX,而且内心没有丝毫不安。
这样的人尽管有再多的艳遇,也没有能力真正爱一回;结交再多的哥们,也体味不了XX的纯正;获取再多的名声,也不知什么是XX。
不相信XX的人,必被世上一切XX的事物所抛弃。
(摘自《追求》)
上帝只掌握一半・XX自从你生下来的那一刹那起,就注定要回去。
这xx间的曲折磨难、顺畅欢乐便是你的命运。
命运总是与你一同存在,时时刻刻。
不要XX它的神秘,虽然有时它深不可测;不要惧怕它的无常,虽然有时它来去无踪。
不要因为命运的怪诞而俯首听命于它,XX它的摆布。
等你年老的时候,回首往事,就会发觉,命运有一半在你手里,只有另一半才在上帝的手里。
你一生的全部就在于:
运用你手里所拥有的去获取上帝所掌握的。
你的努力越超常,你手里掌握的那一半就越庞大,你获得的就越丰硕。
在你彻底绝望的时候,别忘了自己拥有一半的命运;在你得意忘形的时候,别忘了上帝手里还有一半的命运。
你一生的努力就是:
用你自己的一半去获取上帝手XX的一半。
这就是命运的一生;这就是一生的命
摘自《涉世之初》创刊号)
心灵的轻松•xx生命是一个人自己的不可转让的专利。
生命的过程,就是时间消费的过程。
在时间面前,最伟大的人也无逆转之力;我们无xx买进,也无xx售出;我们只有选择、利用。
因此,珍惜生命,就是珍惜时间,就是最佳地运用时间。
由于我这种意识的强烈萌生,我越来越吝啬地消费我自己。
我试图选择一种轻松的生活方式,因此我提倡并创作轻诗歌。
我所说的轻并非纯粹的游戏人生和享乐,而是追求心灵的轻松和自由,过自我宽松的日子。
而这种感觉会导致行为的选择更富有人性和潇洒。
一个人自己活得很累,会使你xx围的人和社会也感到很累。
如果说,我能有益于他人和群体,就是因为我能释放出这种轻松的气息,使别人和我有缘相聚(无论多么短暂)都能感到快乐。
只有轻松才能使人不虚此生,才能使整个世界变得和谐。
以恶是治不了恶的。
对于我们这群XX的XX来说,XX的XX、漫长的历史已使我们背负够
重的了,复杂的现实和人际关系使我们体验够累的了。
我愿意以轻对重,以轻对累。
对我自己,无论处于佳境还是不幸,我都能寻找到自我轻松,既不受名利之累,也不为劣境所苦。
对XX围群体,当我出现在他们面前,能带给他们所需要的轻松,从而增添或缓解他们生活XX的喜悦和痛楚。
当然,这也是我在
非常窄小天地里的一个愿望,为社会、世俗所囿的我,深知——追求一种轻松的生活方式,在某些时候和某些方面,也许会付出沉重的代价。
(摘自《南方xx末》)想念・XXXX常常会无端地想念一些人。
想起一些人时,总感觉自己的生命是切成一段段的,每一段都和一些人联在一起。
没有这些人,生命似乎也就苍白贫乏,没有着落。
但也不单是朋友,一些不是朋友而不得不与他们发生联系的人,甚至一些憎恨的人,也常常要想起他们,所以,生命便可以分解成这样:
一些被你所爱的人分去了;一些被你恨的人分去了;一些被你无所谓爱或恨的人分去了。
你的生命被这三种人分解去了。
你在漫长的岁月里想念他们,因此你觉得自己的生命实在而丰足。
幽幽的想念不为人知,带着往昔的感情色彩,或爱或恨或浓或淡或长或短。
当你想念着一个人时,便觉得在极深极深的心底,有一些莫名的颤动,若隐若现,欲升还沉,你想紧紧地抓住他们,但他们稍纵即逝。
当你想念滑过你生命的那些人时,所有的爱憎都蒙上一层淡淡的晕光。
透过晕光,你再看他们,爱和憎都化做一种体验生命的深广的XX慰了。
(摘自《现代人报》)无需XX多・XX那天偶过花店,
他察觉到我对xx玫瑰的喜爱,第二天便送了一束给我。
可不知怎的,我老想着花店橱窗里的那一朵,总觉得这一束不如那一朵清丽可人。
有一天,我俏皮地问他:
“你真的爱我吗?
”其实,只要他讲一个“爱”字,我就满足了,可他不仅说“爱”,且滔滔不绝地说了许多爱的理由,听着、听着,我心不在焉了无需要xx多!
人,有时真的并不是非要
得到或听到许多的。
一朵花,一片绿叶,一个会心的微笑,一缕柔情,一点真心,一句关切的问候,一声同情的惋惜,便可使我们如品香茗、似饮甘醇了。
只要在我心身透支时,有一双温暖的手向我伸出,我便能借助这一臂之力走出困境;只要在我苦恼时,有一位善解人意的朋友在我身边,我就能吐出所有心事求得心灵上的舒展;只要在我忧郁时,天边有一抹淡淡的斜阳,便能照亮我那双迷茫的眼睛。
只要不必希求xx多——向朋友、向爱情,尤其是向生活。
是否记得?
我们曾经多么专注地设计xx妙的未来,我们是如何细致地描绘多彩的前途,然而,尽管我们是那样固执、那样虔诚、那样坚韧地等待,可生活却以我们全然没有料到的另一种面目呈现于面前。
无需痴想xx多!
只要我们每一刻都在认真地做人,认真地生活。
(摘自《女士》)幸福的柴门•栖XX假如通往幸福的门是一扇金xx辉煌的大门,我们没有理由停下脚步;但假如通往幸福的门是一扇xx的简陋的甚至是寒酸的柴门,该当如何?
我们千里迢迢而来,带着对幸福的憧憬、热望和孜孜不倦的追求,带着汗水、伤痕和一路的风尘,xx还没有洗却,眼泪还没有揩干,沾满泥泞的双足拾级而上,凝望着绝非梦想xx的幸福的柴门,滚烫的心会陡然间冷却吗?
失望会笼罩全身吗?
我决不会收回叩门的手。
岁月更迭,悲欢交织,命运的跌打,令我早已深深懂得什么是生命xx最最值得珍惜的XX。
只要幸福住在里面,简陋的柴门又如何,xx的茅屋又如何!
幸福的笑容从没因身份的尊卑贵贱失去它明媚的光芒。
我跨越XX大漠,摸爬滚打寻求的是幸福本身,而不是幸福座前的金樽、手XX的宝杖。
幸福比金子还珍贵,这是生活教会我的真理。
(摘自《扬子晚报》)平XX•[xx]XX•XXO效XX译我相信,我们内心的平XX和我们在生活XX所获得的快乐,并不在于我们身处何方,也不在于我们拥有什么,更不在于我们是怎样的一个人,而只在于我们的心灵所达到的境界。
在这里,外界的因素与此并无多大的关系。
大约300年前,当弥尔顿双目失明后,他就发现了这一真理:
“思想运用以及思想本身,能将地狱变为天堂,抑或将天堂变为地狱。
”
以拿破仑和XX?
凯勒的生平为例,就可以证明弥尔顿
的话是何等的正确:
拿破仑拥有了一般人梦寐以求的
一切一一XX、权力、财富等等,然而他却对XX琳娜说:
“在我的一生XX,从来没有过快乐的日子。
"而
XX•凯勒是个又盲又聋又哑的残疾人,可她却说:
“生活是多么XX好啊!
"我活了50多岁,如果问我在生活XX学到了什么的话,那么,我的回答就是:
“除了你自己,没有任何人和任何事物可以给你带来
平XX。
”(摘自《XXXX报》)幸福三要素•余也XX幸福的生活有三个不可缺的因素:
一是有希望。
二是有事做。
三是能爱人。
有希望。
亚历山大大帝有一次大送礼物,表示他的慷慨。
他给了甲一大笔钱,给了乙一个省份,给了丙一个高官。
他的朋友听到这件事后,对他说:
“你要是一直这样做下去,你自己会一贫如洗。
"亚历山大回答说:
“我哪会一贫如洗,我为我自己留下的是一份最伟大的礼物。
我所留下的是我的希望。
"一个人要是只生活在回忆XX,却失去了希望,他的生命已经开始终结。
回忆不能鼓舞我们有力的生活下去,回忆只能让我们逃避,好像囚犯逃出监狱。
有事做。
一个xx老妇人,在她重病自知时日无多的时候,写下了如下的诗句:
现在别怜悯我,永远也不要怜悯我,我将不再工作,永远永远不再工作。
很多人都有过失业或者没事做的时候,就会觉得日子过得很慢,生活十分空虚。
有过这种经验的人都会知道,有工作不是不幸,而是一种幸福。
能爱人。
诗人xxxx写道:
“他望了她一眼,她对他回眸一笑,生命突然xx。
”生命xx有了爱,我们就会变得焕发、谦卑、有生气,新的希望油然而生,仿佛有千百件事等着我们去完成。
有了爱,生命就有了春天,世界也变得万紫千红。
最完xx的祷告,应该是:
“主啊,求你帮助我有力量去帮助别人。
”
(摘自《xx满径》)
生命与XX丽•雪子真正xx丽的生命执著地追求着
真善,它不会趋炎附势地扭曲自己的形象,涂改自己
灵动的线条,更不会让自己xx丽的底色染上尘污。
除非用烈火将其燃为灰烬,使之化为尘埃,否则,xx丽的生命就像一条清澈的XX,永远百折不回、乐观坚强地奔向XX,直到最后一滴。
有时,它也许会被冷酷地阻断;有时,它也许会被无情地搁浅;更甚至,它还未及瞥一眼那夜幕下XX丽灿烂的XX苍穹,未及XXXX地谛听一声那宇宙深处的清纯之音,它就已被意想不到的庸俗与险恶一下子毁得千疮百孔,奄奄一息生命之所以XX丽,正在于它有血有肉的过
程XX,始终XX着一个XX丽的主题:
XX丽之所以永恒,正在于生命的底蕴XX,始终流动着人类对世界最纯粹的良知与渴望。
于是,XX丽因生命而存在,生命因XX丽而永恒。
这是一个XX上帝也祈求的统一。
(摘自《XX与时代》)过XX□•XX儿生活本身是一个大的诱惑。
许多的欲望、期望和理想,往往像一扇扇金XX辉煌的大门,谁都渴望一步就跨进去。
抬腿之间,就造化了一个漫长的人生。
就想:
谁能引渡我们进入?
XX来了。
他给我们讲述了一个故事。
从前在XX
的门前站着一个门卫,一个男人来到XX的门前,他要求进去。
但门卫说:
“现在不能让你进去。
”他就问,那么以后可不可以进呢?
门卫说,以后是可能的,但现在不行。
通往XX的大门其实一直大开着,这个
读者卷首语100篇_经典美文男人便弯下腰,以便通过大门看一看xx的内部。
门卫见了笑道:
“你既然那么想进去,何不试试看,不顾我的禁令,住里走好了。
不过,我可是有力量的,但我也不过是最下级的门卫,一层一层门厅都站着门卫,而且一个比一个威武。
”这么多难关他可没料到,他决心等待下去,直到获准进去为止。
这个男人日复一日、年复一年地等在xx门外。
他做了许多设xx进去的尝试,一次一次的请求都把他自己弄疲倦了,可门卫还是说不能进去。
他为这攻出门曾经带了好多
XX,如今他把什么都拿来花了,贵重的XX当然用以贿赂那位门卫。
门卫一件件收下,但同时又说:
“我收这一切,只是为了使你不致以为耽误了什么。
”在等待的日子里,这个男人忘记了还有其余的门卫,他只认为这一个是他进XX门的唯一障碍。
于是他咒骂这一倒霉的偶然性。
渐渐的,他等老了,视力也不行了,身体不能再站起来了。
最后他示意门卫过来听他说话。
门卫俯下身,他说:
“所有的人都在追求XX,但为什么这么多年来除我之外没有一个人到这里来要求进XX的大门呢?
”门卫知道当他快走至生命的终点时才开始注意到这一点。
门卫大声说:
“这里不可能再有人获准进去了,因为这个门仅仅是为你而开的。
我现在只好把它关上了。
”可怜的人,他本来是
可以走进他想进去的xx门的,只是因为缺乏勇气,又不善用XX,并且心怀侥幸。
他死在XX门之外了。
对于我们来说,大到事业、爱情,小到一次约会、一个XX昏,种种都可能是面临的一道XX门。
当我们站在门槛前的时候,心XX大约早已有了一些领悟。
每一个人都会有一道属于自己的XX门,有多少道门卫并不重要,重要的是你自己的力量、XX和执著。
生活的前景就在你闯开第一道门卫的防守时洞开,进去了,酸甜苦辣都是自己的生命旅程。
我们还会期冀谁的引渡吗?
(摘自《青年心理咨询》)
向往・XX我向往。
向往什么?
我时常这样自问,有时问得自己也张口结舌。
人间的欢乐和病痛在大地蒸腾,在心的天空凝聚XX,或飘洒XX,或倾泻雪暴。
这XX和苦辛的水,被心灵XX吮吸,便生出一种欲望,和树木的根一样,伸展着枝干,伸出地面,伸向天空,去窥探一个泥土里不曾有过的世界,去追寻绿叶,追寻繁花,追寻蕴寓着未来的秘密的果实。
这是向往的品性吗?
——是。
向往与生命同在。
向往是生命的一种存在形式。
我已屡屡尝受向往的XX,一任瓣瓣心花伴随向往的时序更迭,萌发——飘落,飘落——萌发。
于是,我继续向往。
我知道,生命若没有向往,那是没有生命过的生命,等于死胎,早衰,或者枯萎,不管是树,还是人。
(摘自《人民日报》)别伤害自己•xx只要我们投入生活,难免会遇到来自外界的一些伤害,经历多了,自然有了提防。
可是,我们却往往没有意识到,有一种伤害并不是来自外部,而是我们自己造成的:
为了一个小小的职位,一份微薄的奖金,甚至是为了一些他人的闲言碎语,我们发愁、发怒,认真计较,纠缠其xx。
一旦久了,我们的心灵被折磨得千疮百孔,对人世、对生活失去了爱心。
假如我们能不被那么一点点的功利所左右,我们就会显得坦然多了,能平xx地面对各种的荣辱得失和恩恩怨怨,使我们永久地持有对生活的xx好认识与执著追求。
这是一种修养,是对自己的人格与性情的冶炼,也从而使自己的心胸趋向博大,视野变得深远。
那么,我们在人生旅途上,即使是遇到了凄风苦雨的日子,碰到困苦与挫折,我们也都能坦然地走过。
正因为那些荣辱得失和各种窘境都伤害不了我们,这就使我们减少了很多的无奈与忧愁,会生活得更为快乐;少了许多的阴影,而多了一些绚烂的色彩。
所以,不伤害自己,也是对自己的爱护,是对自己生命的珍惜。
不要伤害自己,也意味着我们需要自愿放弃一些微小的、
眼前的利益,使我们不被这些xx网罗住,折腾得伤痕累累,也妨碍了自己的XX。
这无疑是一种积极意义上的超脱,从而使自己拥有平和的心境,从从容容、踏踏实实地走那属于自己的道路,做自己该做的大事,进而走向成功,获得更多更有价值的XX。
不妨说,不伤害自己,是使自己有所成就的聪明的活XX。
真的,在艰难的人生旅途上行走时,我们不妨时常自我叮嘱一声:
别伤害自己。
(摘自《知音•海外版》)
答应自己•克里斯XX•XXOXX译答应自己
将如此坚强,任何XX也无XX扰乱内心的XX;和所见的每一个人谈论的都是关于健康、幸福和舒畅;让你所有的朋友都感到他们各有所长;任何事物皆能窥见其光明之面,使你的乐观信条处处应验;只想最令人快感的事情,仅盼最让人XX然的结局;对别人的成功,像对自己的成功报以一样的欢呼;忘却已住的过失,义无反顾地去争取未来更大的建树;将永远面带一种愉悦的容仪,向所遇的每一生灵送上一个可心的笑意;将如此忙于完善自己,而无暇对他人吹毛求疵;将过于豁达,不会忧虑;将过于高贵,不屑动气;将过于硬朗,不知畏惧;将过于快活,不容心生芥蒂。
生命的原汁•XX谁的眼前都放着一杯水。
那是真正源自洌洌XX的水,含着山的XX,流着泉的激情,映着天的纯净。
那水,是我们生命的原汁。
好多时候,我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求,在自己这杯原汁XX掺入了形形色色混混沌沌的杂质,让自己合乎别人的口味。
好多时候,甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候,一双双XX而满载善意的手颤微微地端起了我们,审视、咂嘴、摇头、啜饮,终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子。
然后痴情地关注。
然后默默地咂品、放下。
然后叹着气走开。
或者,微笑着离去。
而XX的我们却把前者XX其名曰:
适应。
而虔诚的我们却把后者誉之名曰:
塑造。
生命,原本纯净而真实的生命,不得不在这人为的适应与塑造XX异化、扭曲了。
此刻,当我们卸去浓重的伪装,于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时候,心XX便只有一个滋味:
苦。
一个伪装的生命究竟能存几时?
一个孤苦的生命究竟能走多远?
我是活脱脱地来的,没有一丝羞怯。
喜欢XXXX丽日和风,就常常让丽日和风沐浴XX,就常常让XXXX拂拭心灵;憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚,就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后,就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。
喜欢就是喜欢,憎恶就说憎恶,对了错了都是我自己
的真实选择!
疲惫了,就流一回伤心的泪,就唱一支悲哀的歇,别再乎别人说你软弱;高兴了,就跳一段强劲的舞,就发一阵少年的狂,别在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人,拥有一颗平常心。
只有在这时,世界才恢复本来的面目,人类才xx了沉醉的记忆,生命才焕发出葳蕤的生机!
啜饮自己生命的原汁吧!
让我、你和他。
(摘自《新闻出版报》)
朋友・xx苇朋友意味着你伸出手去可以握到另一只温暖的手,在你无所傍依时感受到爱的光芒的包围,在焦虑和孤寂时得到灵魂的安妥和告慰。
朋友是兄弟、姐妹、伴侣、知音,理想的夫妻关系也正应如此(亲密,又保护着对方孤独)。
看来,xx和亚当是人类最早的朋友的原型,上帝正是按照这个榜样来启示人间、设计人类未来的。
所谓骨xx之骨肉xx之肉不仅仅针对男女关系而言,理想的朋友正是用同一种血肉、同一种材料、同一种元素做成的:
xx在xx死后碎琴断弦xx琴缘,提奥在梵高自杀的数月就病故了,海子殉难后不久xx也紧随而去朋友是心心相xx灵魂相通的那种人。
汉字xx的“朋”颇有意味,我们可以理解成两个月亮坐在天空,相互XX,相互照亮,缺一不可,那源源不断的光芒是xx接彼此的纽带和桥梁!
人间的长旅充满了多少凄冷、孤苦,没有朋友的人是生活在黑暗xx的人,没有朋友的人是真正的XX。
(摘自《伴侣》)从容日子・xx有一只鸟,从空xx飞过。
须臾,又返回来。
但已不是前面的那只鸟了。
这,就是日子。
日子是那只一去不复返的鸟,日子也是那一只只相似的小鸟。
惟其一去不返,才让人珍惜。
惟其相似,才产生悠闲。
朱自清写一篇《匆勿》,把日子描绘成一个小顽童,我总想,日子哪里会那么匆匆呢?
日子是结在园圃XX的XX,似开未开。
日子是凝在果实上的露珠,将滑不滑。
日子是在xx层间穿梭的XX阳,欲休未休。
日子不急。
它不会受到惊吓,也不怕骚扰。
它有天地的外表,圣贤的内心。
它不会因为你跑它也跑,你停它也停,你飞它也飞。
它是永恒的流动。
不管爬攀峻岭,抑或飞越险涧,它都呈同一种姿态,潇洒而XX。
倏忽之间,即让世界XX荣辱,俱成过眼XX烟。
日子最小,又最大;最浅,又最深;最轻,又最重;最浩浩荡荡,又最不动声色。
日子是一支队伍,是一支蚂蚁运食的队伍,一队送葬的人群,一排昼夜巡行的轻骑兵。
某日,某超级XX为赶着一笔大生意,钻迸他的超豪华轿车,风弛电掣般开向目的地。
可在交叉路口,疾驰的轿车被一辆笨重、缓慢
的卡车掀翻了。
xx躺在血泊xx,咧出一口xx。
日子就借着这张xx的嘴发布谕示:
人生没有目的地。
人生只是一个过程。
大家都从容点不好么?
(摘自《知音•海外版》)赠人一片xx•xx世间人情多讲究赠人以物,而物尽必然情非。
我赠人以xx,君行千里,抬头便见xx,还怕断了友情不成?
人间冷暖是人最在乎的,人与人的交往也往往就在这“冷暖”二字上。
你赠物于他并不能心暖,而赠他一份真情可能就是冬天也觉得暖的——推心置腹的交谈,忘情的一次郊游,互相推荐几本可读的书,帮他出一个能摆脱困境的主意这一切都像你赠他一片xx一样,会永远地飘荡在他的天空里,使他xx喜,使他兴奋,使他的生命充满活力。
在朋友生命的天空里,飘荡着我赠予的这样的xx;在我生命的天空里,也飘荡无数这友情的
xx。
不想让xx化雨,不想让xx蔽日,更不想让xx产生什么奇迹,只想经常看几眼xx,让自己xx世上还有友情存在。
赠朋友xx般的纯洁,xx般的透明,xx般的人生理想与向往,他才会生活得如xx般洒脱与自由。
(摘自《xx国青年》)平视・xx站稳脚跟,挺直胸膛,面朝前方,调整好焦距,再放出明亮的眼光,看到红的,就说红,看到黑,就说黑;俊xx的,热情赞扬;丑陋的,嗤之以鼻;是xx,献上鲜花;是小人,拒绝合流。
我们平视世界、平视现实、平视自己。
面对xx、xx、被炒红了的名人,假如我们就踮起脚尖,仰起脸,眼睛眯成细细的缝,哈哈地讪笑着,等待垂青,等待XX,等待布施,等待别人为自己做主,那是仰视。
仰视是一种xx式的畸型,是自我形象
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