中元节养生.docx
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中元节养生
中元节养生
【篇一:
七月十四至十六是中元节】
七月十四至十六是中元节,俗称鬼节。
这是壮人仅次于春节的大节。
从七月初七就已经开始有节日的气氛了。
七七是牛郎织女相会的日子,壮族受汉族的影响,也很同情这对难得相会的夫妻。
但壮人还另有说法,认为今天是仙女沐浴的日子,用水来染布、做醋、煮药,格外好,所以家家户户中午有人赶往河边或山泉挑水。
有些地方把初七当女儿节,出嫁的女儿不但不像织女那样渡过鹊桥寻夫,反而离开夫家回到母亲的怀抱。
初七过后,人们便为中元节办货,忙着赶圩采购香烛和鬼衣纸。
节日到,家家户户杀鸡宰鸭杀猪,一派节日气氛。
有的地方从初七开始就用鲜笋煮水迎祭祖先。
十四日开始大祭,供桌上摆满了猪肉、整鸡、整鸭、米粉、发糕、糍粑、糯饭,一直摆到十六日。
每次用膳这前,得先把供品热一下,祭过祖,才能进餐,供桌下撂着一个很大的纸包袱,里面塞满了蓝、白、紫色纸剪成的鬼衣和纸钱。
每次祭祀都烧一些,烧过之后,用芭蕉叶、海芋或荷叶包好灰烬,等到十六日最后一次烧完,一起包成两大包,由一位老人头戴竹帽,用竹棍挑往河边,放在水面任其沉浮。
有的人家还烧纸船、纸马和纸屋,让祖先满载而归。
壮族的传统歌节,又叫歌圩节、歌婆节,许多地方举行歌圩活动,歌圩一般在农历三月初三,叫三月三,歌节期间要备好五色饭和彩蛋,姑娘要赶制绣球,小伙子要携带礼物、穿着节日盛装,届时成群结队前往村边的山坡、草坪、晒场、树下,互用山歌对答,有情歌、赞美歌、农事歌、古歌等,歌手们根据对方盘歌内容,随编随唱,表现壮家人的聪明和才智。
参加者多为未婚的男女青年。
大家以歌代言,以歌会友,以歌择偶,以歌倾诉衷情。
许多青年或歌技出众者,在歌圩上找到了意中人,最后姑娘向意中人抛绣球表示爱意,男方中意,则在绣球上绑上礼物掷向女方。
有的有碰蛋习俗,女方中意男方,则露出半边蛋让男方相碰,否则就把蛋握紧。
还有村与村之间送彩球,相邀集体对歌,歌圩场面热闹,内容广泛,气氛热烈,歌声此起彼落,是壮族最盛大的节日,由此逐步发展成三月三文化艺术节。
踩高跷进村
广西龙州县金龙地区的壮族村寨里,人们出门或进村都要踩着高跷行走。
出门到村口。
就把高跷挂在特定的钉子上,然后下地劳动或去其他地方。
进村时就从钉上拿下高跷踩着,到家门口的石阶前跳下,再将高跷挂在门边,洗净手脚,方踏梯上楼。
据说这是祖先传下的鞋,他们地处亚热带,常年多雨,道路泥泞行走不便,如带着泥脚进屋,实在不卫生,就发明了这种呈“非”字形的“高跷鞋”。
娅拜节
广西者宁、索乌一带的壮族,每年四月属兔那一天,都要杀一头牛、一口猪、两只鸡和四十八尾鱼,到娅拜山去,奠祭壮族妇女娅拜(有传说为侬智高母亲)。
那天,男女老少都到场,礼仪十分隆重。
相传娅拜是一个壮族山寨的头领,她率领壮家百姓同官兵打仗,失败后被残杀。
众人把她埋葬到高山之巅,并将此山叫作娅拜山。
每年到娅拜遇难之日,壮族人民就杀牛宰猪去祭奠她。
这样年年祭奠,从未中断,久而久之,便形成了一个节日——娅拜节。
【篇二:
田艾的文化记忆】
田艾的文化记忆
——融在舌尖也容在指尖的乡间美食
快过年了,在湛江的许多城镇乡间,做田艾成为红红火火的新年一景。
出人意料的是,小小田艾竟然登上大雅之堂——被列入广东省非物质文化遗产名录,还是湛江第一个食品项目入选省级非遗呢,消息传来,令湛江饮食界为之振奋。
湛江田艾以其悠久的历史、优良的品质,远销全国各地以及海外,湛江田艾文化也随之远播四方。
独特气候
在粤西,以湛江为核心的雷琼火山构造的地质和热带北缘的滨海沉积新垦区出产的野生田艾,品质最好,是天然野生田艾质量最优的核心产区。
湛江特有的地理环境,属于北半球热带的北缘地区,夏天干旱炎热,日照时间长,雨水充沛;中国热带面积包括雷琼、三沙和云南腾冲在内,不足国土10%,湛江是大陆唯一的热带海岸,约占热带面积十分之一;九成以上的土地,是由雷琼火山喷发形成的岩石历经亿万年风化而成,土地肥沃,最适宜田艾生长,造就了地球上最奇妙、最特殊的生物群落——野生田艾。
粤西夏季特别酷热,历史上是瘴气肆虐之地。
经过无数次的实践,艾草终于被先民用作充饥、排毒的食品;由于艾草的特殊气味,可以驱除蛇虫鼠蚁,又被用作辟邪避瘴之物,渐渐地就进入了祭祀的领域;而且田艾是在稻谷收割后才长在禾田上的,到清明前后春耕生产便枯萎,它并不与禾苗争抢地盘,从这个意义上说,田艾就是禾田的幸运草。
一方水土养育一方人。
热带、滨海、火山,低海拔、高气温、盐碱性水质,加上瘴雨蛮烟,需要补充田艾食物才能维持正常的人体排毒需要。
因此,誉满天下的田艾食品出于粤西。
湛江人对田艾的认知、采用、入药、膳食,由来已久。
湛江阿婆
田艾,源自清末老字号“黄氏艾”铺,由宗亲黄葵龙先生于光绪三十四年(1908)创立,选用本地优质的田艾,用传统方法,并根据民俗“药食同源”的原理,配有助消化、增进食欲的花生、芝麻、椰子丝等调料,采用独创的制作技艺,其独创的“黄氏田艾”口感柔软,鲜香不腻,色香味形都独具特色,引得十里百里的人都来吃,在当地小有名气。
由三代传承人梁治娟主持改良,经四代传承至今,开发出阿婆田艾食品系列产品,包括田艾、田艾年糕、田艾汤圆、田艾粽、田艾饼等,这些食品都是阿婆食品公司所独创,深受市民青睐。
黄氏艾从创始承传四代至今,由当初只有田艾单一品种发展到现在拥有田艾糕田艾汤圆、田艾粽、田艾饼、鸡屎藤糕、等一系列品种,通过真空包装,产品远销国内外。
近年来,成立湛江市阿婆食品有限公司,正式注册商标,多次参加湛江市旅游美食节,获得“湛江市八大特色传统食品”称号,连续四年被评为“诚信经营户”,至今成为湛江市一个响亮的特色美食品牌。
湛江阿婆田艾食品在南粤饮食文化中占有特殊的一页,在倡导健康饮食的现代化的今天,阿婆田艾食品这个有百年历史烙印的老店企业翻开了新篇章,将延续着自开宗创流以来的传统工艺和传统风味,继往开来,锐意创新,不断开发更多更好的田艾食品,让更多的消费者共享湛江阿婆食品的最新科研成果。
历史渊源
民间常于清明前后采摘嫩苗煮熟,揉入米粉中做糕,香糯可口。
田艾文化,是农耕文化中稻作文明的衍生物。
而田艾,最初是作为祭祀供品出现在原始部落文化意识形态层面上。
在粤西的农村,每年“二月二”、正穷节、起祓、清明、七月十四中元节、冬至等节庆场合,以田艾作为祭祀供品,用于敬祖宗、祭天神、拜地神,祛邪气,祈求天地神降福人间,风调雨顺,五谷丰登,人寿年丰。
小小田艾,凝聚了人间最美好而又最朴实的愿望。
处于热带北缘地区的湛江,天气火热,缺少河流,田地干旱,往往元宵节过后便闹饥荒,穷人口粮短欠,各家各户都以采摘田艾作为杂粮,做田艾充饥。
艾,寓意“挨”(做苦力)。
此外,艾草既能祈福,又可辟邪,自古以来入伙、生日、吉庆、丧事等,都以点红的田艾为祈祷,或者手工捏造成寿桃型、双喜临门型、小鸡跪拜型等。
加上田艾具有独特风味,且有消腻作用,富裕人家正月新春时节总会多吃了一些大鱼大肉等油腻食物,希望消腻开胃,也喜欢吃田艾调剂一下肠胃。
因而,粤西地区做田艾普遍盛行,此习俗一直沿袭至今。
湛江阿婆田艾食品由黄葵龙(1882~1950)于光绪三十四年(1908)创立。
清咸丰年间,广东廉江石城镇田疗乡田垌仔村有个年轻人,名叫黄葵龙,因家境困难,十四岁出来县城学艺,在廉江墟上的吃铺做小伙计,他心灵手巧,又勤学好问,加上师傅们的精心指点,黄葵龙做田艾的手艺不断长进,练就一手好活,很快就小有名气了。
三年满师后,黄葵龙已经精通了做田艾的各种手艺,于是就独立出来,自己开办了一家专营田艾食品的小吃铺——“黄氏田艾”。
由于黄葵龙手艺好,做事又十分认真,从不掺假,制作的田艾口感柔软,鲜香不腻,形似黄菊花,色香味形都独具特色,引得十里百里的人都来吃,生意十分兴隆,名声很快就响了起来。
当地流传《田艾》歌:
落大水,刮大碑①,
早禾米,煮粥稀。
割完禾,食艾,
够襟捱,可充饥。
(附①:
碑,谐音,今指水坝)
“黄氏田艾”由第三代传承人梁治娟——黄葵龙的孙媳妇大胆进行技艺改良,精益求精,选料精,用料足,制作的田艾皮薄馅多,香滑微甘,极受邻里街坊欢迎,大家纷纷购买,一时生意兴隆。
梁治娟年轻时,挑担子卖,穿街走巷,送货上门,大家热情地称她为“阿姨田艾”。
随着岁月消逝,不知何时起,原店铺字号——“黄氏田艾”
渐渐被人们淡忘了,好事的街坊们却将它改称为“阿婆田艾”,而梁治娟也不表示异议。
此名一经传开,远近闻名,一直流传到今天,真可谓久盛不衰。
至今,经由第四代传承人黄武主持,推陈出新,用传统的技艺融入现代化的生产技术,将阿婆田艾食品发展成系列产品,包括田艾、田艾年糕、田艾汤圆、田艾粽、田艾饼、鸡屎腾年糕等,这些由阿婆食品公司所独创的田艾食品,深受民众青睐。
湛江阿婆田艾食品,一种绿色天然健康营养地道风味食品。
它经过一千多年的风雨洗礼和检验,与湛江人文历史的深厚底蕴息息相关。
田艾承载了故乡情、亲友情,是广大居民节庆必备的食品,海外华侨、港澳台同胞探亲访友及各地旅游观光人士都乐于购买这种地道的土特产,馈赠亲友,成为送礼佳品。
重要价值
1、历史价值。
田艾是粤西地区民间特色美食,历史悠久,每年“二月二”前夕,农村的男女老幼就到田野去采摘田艾,晒干再用竹箕把田艾干擂擦成茸,然后煮熟晒干,变成象棉絮一样灰绿色的上等的田艾茸,就可以拿来和米粉做田艾了。
这风俗习惯一直沿习到今天,对于田艾文化的研究、保护、传承具有重大意义。
2、营养价值。
田艾将最传统的制法,加入最原始最健康的材料,制成最传统的饮食习俗,符合现代人对健康食品的需求。
用田艾制作
成饼,具有健脾胃、驱风湿、清热去毒的功效,我们的祖先很早就懂得这个养生之道。
田艾“吸尘”的食疗效果,更是受到万千女性的喜爱。
听说,对岁的婴儿如果不结肚,就用陈年田艾面拌薯粉搓成煮糖水,一吃就见效。
还可作“艾叶茶”、“艾叶汤”、“艾叶粥”等食谱,以增强人体对疾病的抵抗能力。
3、文化价值。
田艾传承民间习俗。
湛江地区年例、端午、中秋、春节等节庆必备的传统食品,其味芳香可口,带给人美味的享受,广受人们的喜爱,在粤西早已深入人心,小小田艾饼承载了故乡情、亲友情,它是田园风味,是家庭和谐的桥梁。
田艾作为地方特色小食,凝聚了一代代人的心血。
我们有责任去保护它、爱护它,有责任把它发扬光大并回报社会,为湛江建设文化名城贡献自己的一份力量。
4、药用价值。
田艾为菊科植物鼠麹草gnaphaliumaffined.den.的嫩苗,又名鼠耳草等。
清明节前采摘,又叫清明菜。
清明菜每百克嫩茎叶含水分85克,蛋白质3.1克,脂肪0.6克,碳水化合物7克,钙2.18毫克,磷66毫克,铁7.4毫克,胡萝卜素2.19毫克,维生素b20.24毫克,尼克酸1.4毫克,维生素c28毫克,还含挥发油、生物碱等。
清明菜性味甘平,具有祛风湿、利湿浊、化痰止咳的功效。
《本草纲目》谓清明菜“调中益气,止泄除痰,压时气,去热嗽”,“治寒嗽及痰,除肺中寒,大升肺气”。
现代药理研究,清明菜还具有扩胀局部血管、降低血压、治疗消化性溃疡、镇咳、镇痛等作用。
田艾是菊科植物,全草可以入药,味道微苦带涩。
艾叶具有抗菌及抗病毒;平喘、镇咳及祛痰;止血及抗凝血;镇静及抗过敏;护肝利胆等作用。
田艾可以清除体内杂物、尘埃,去腻化积,养身健体。
濒危状况
田艾文化是粤西湛江特有的非物质文化遗产。
从祭祀文化演变为纯饮食文化,这是田艾文化的一个进步。
【篇三:
2017公需科目考试题库
(1)】
绵阳市2017年公需科目:
《专业技术人员人文素养和科学素养的培育》题库
考试方法:
1.打开考试界面。
2.复制题干关键字。
3.打开题库(不要关闭):
按编辑→查找→ctrl键+v→查找下一处(若没有找到答案,继续按查找下一处)。
4重复2-3步骤。
说明:
有少数题找不到答案,自己估计答,考90分左右没有问题。
选择题不能只看字母番号,要注意核对内容。
一、判断题(每题2分)
阅读和写作科学内容是最基础最核心的科学素养。
()1.专业技术资格是专业技术人员水平能
力的标志。
()正确错误
2.在历史发展中,科学可转化为社会生产力和最重要的社会建制。
()正确错误
3.素质与素养是一个概念,指同一对象。
()正确错误
4.科学世界观认为,世界是可以被完全认知的。
()正确错误
5.科学世界观认为,科学虽然总在变化,但科学知识的主题是非常稳定的。
()正确错误
6.科学假设就是“拍脑袋”,不需要理论依据和现实依据。
()正确错误
7.古人分析汉字的造字方法而归纳出来的六书,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。
()正确错误
8.文学是人学,它与哲学、政治、宗教、法律等都是通常所说的上层学问,也是社会科学的学科之一。
()正确错误
9.道家是中国古代主要哲学派别之一,以“道”为核心理念,认为道是世界的本原,故名为道家。
()正确
1
错误
10.文学活动是由世界、作者、作品和读者构成的一个螺旋式的循环结构。
()正确错误
11.握手时遵循职位高者优先的原则,即只有职位高的人先伸出手,职位低的人才能伸手相握。
()正确错误
12.道教把正月十五称为“上元节”,把七月十五称为“中元节”,把十月十五称为“下元节”。
()正确错误
13.通过前院到达后院,这是中国封建社会“长幼有序,内外有别”的思想意识的产物。
()正确错误
14.意识流小说是20世纪20—30年代流行于英、法、美等国的一种现代主义文学流派。
()正确错误
15.古典型文学是侧重于通过直接抒情的方式,来表现主观理想的一种文学形态。
()正确错误
16.“法”是道家的核心概念,其最初含义就是人行之路。
()正确错误
17.《庄子》,又名《南华经》,是战国中期思想家庄周所著。
()正确错误
18.文学是单个人的精神过程,是一种以作品为中心的包含作品、世界、作者和读者多重环节的社会活动。
()正确错误
19.宋代诗歌堪称一代文学标志,是诗歌史上的黄金时代。
()正确错误
20.审美性是服饰的第一要素。
()正确错误
二、单项选择(每题2分)
21.“()”的意思是养生的要领,文章旨在说明养生之道。
a.养生学b.养生主c.养生精d.生命学22.两汉崇文,以铺写帝王和都市生活为主的文学样式——()便应运而生。
a.诗经b.崇拜c.天启d.辞赋
23.李清照《如梦令》里的“绿肥红瘦”描写什么季节景象?
()a.寒冬b.初秋c.盛夏d.晚春
24.“黄梅戏”是哪个省的地方戏?
()a.四川b.河南c.安徽d.河北
25.华人中最流行的见面礼是()。
a.鞠躬礼b.合十礼c.作揖礼
26.世界上最早使用丝绸的国家是()。
a.古印度b.中国c.古巴比伦d.古埃及
27.()是中国特有的一种传统文化及艺术,是一门古老的汉字的书写艺术。
a.歌赋b.诗词c.书法d.绘画
28.宋代作家中,在诗词文赋以及书画等方面都有很高造诣的是()。
a.苏轼b.陆游c.欧阳修d.辛弃疾
2
29.“己所不欲,勿施于人”是谁的名言?
()a.老子b.孔子c.孙武d.孟子
31.《念奴娇.赤壁怀古》是()的作品。
a.苏轼b.苏洵c.苏辙d.柳宗元
32.()指音乐中音的强弱程度。
a.和声b.节奏c.力度
33.社会各界人士,在一般性的交际应酬之中所应遵守的礼仪是()。
a.社交礼仪b.涉外礼仪c.个人礼仪
34.民俗的()是指民俗对社会成员具有的约束和控制作用。
a.娱乐功能b.维系功能c.规范功能
35.屈原是我国文学史上伟大的爱国诗人,其作品主要有《离骚》、《天问》、《招魂》、《九歌》、《怀沙》、《哀郢》等,其中最具代表性的是()。
a.《离骚》b.《天问》c.《九歌》d.《招魂》
36.“唐三彩”以()为基本釉色。
a.黄、褐、绿b.红、黄、绿c.黄、蓝、红d.红、绿、紫
37.沙画在继承国画、油画的精髓之外又有了很多新的突破,它用的是()原料。
a.液体b.沙子c.黄沙d.固体
38.人影艺术就是人在配合灯光的情况下利用()与影的特殊效果,形成或大或小的各种不同造型的图案,是一门独特的视觉艺术。
a.人影b.艺术c.折射d.光
39.在科学文化的特点中,()是第一位的道德伦理要求。
a.数学b.思想c.物理d.科学
40.京东网的大数据研究表明,68%的网络消费者是女性,这运用了()的研究方法。
a.推理b.假设c.建模d.实验
三、多项选择(每题2分)
41.初唐时期,()、骆宾王被称为初唐四杰。
a.陈子昂b.杨炯c.卢照邻d.王勃
42.中国画在分类上有“画分三科”,指的的是()。
a.油画b.山水c.人物d.花鸟
43.服饰礼仪最重要的是遵守“tpo”原则。
“tpo”原则要求着装、佩饰时要根据不同的()来采取补同的对策。
以做到得体、适度,三者兼顾。
a.地点b.情况对象c.天气d.时间
44.窑洞式住宅是陕北甚至整个黄土高原地区较为普遍的民居形式,分为()。
a.地道窑b.砖石窑c.地坑窑d.靠崖窑
45.3d街头画中的景物具有()的特点,往往能达到以假乱真的艺术效果。
a.立体b.逼真c.丰富
3
d.细腻
46.每部文学作品都包含的因素有()。
a.世界b.作者c.读者d.作品
47.理想型的文学作品,是侧重于通过直接抒情的方式来表现主观理想的一种文学形态,其基本特征有()。
a.浪漫性b.虚幻性c.表现性d.象征型
48.在科学研究的过程中,经常面临的矛盾有()。
a.经验与理性b.精神与物质c.理想与功利d.主观与客观
49.以下属于科学文化的内容的是()。
a.科学精神b.科学思想c.科学知识d.科学方法
50.以下属于科学假设的特征的是()。
a.假定性b.真实性c.易变性d.科学性
1.虽然取得专业技术职务资格但人事一般行政管理工作的人员,不能计入专业技术人员中。
()正确错误
2.领导和科学权威总是正确的,不能怀疑。
()正确错误
3.阿斯匹林被称为全球第一个止痛药。
()正确错误
4.读者的期待视野是在日常的生活实践中所形成的世界观和人生观,也是一种审美趣味,情感和人生的追求。
()正确错误
5.国学以《四库全书》分,应分为经、史、子、集四部,但以经、子部为重,尤倾向于经部。
()
正确错误
6.在教育思想上,孔子主张“有教无类”,“因材施教”。
()正确错误
7.介绍长辈与晚辈认识时,应先介绍晚辈,后介绍长辈。
()正确错误
8.乘坐轿车时,应当请位尊者最先上车、最后下车。
()
正确错误
9.个人行为不构成民俗。
()正确错误
10.民俗在个体社会化的过程中所起的教化作用是别的东西无法替代的。
()正确错误
11.福建民居中的土楼被誉为“东方古城堡”。
()正确错误
12.户外瑜伽作为一种运动方式,它是一种独特的放松身心的冥想方式。
()正确错误
13.陶瓷是以天然粘土以及各种天然矿物为蛀牙原料经过粉碎混炼,成型和煅烧制的的材料的各种制品。
()正确错误
14.浪漫主义文学善于描绘大自然景色,描写理想,书法强烈的个人感情,着重描写作家个人的主观世界及对事物的内心感受。
()正确错误
15.戏曲是一门综合艺术,说它是空间艺术,是因为戏曲要在一定的空间内表现,要有造型,而在表现上又需要一个发展过程,因此它又是时间艺术。
()正确错误
16.在人性论方面,荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。
()
4
正确错误
17.马克思是“英国唯物主义和现代实验科学的真正始祖”。
()正确错误
18.“适度”是礼仪的情感基础。
()正确错误
19.审美性是服饰的第一要素。
()正确错误
20.杂剧是元代文学的主体,代表了元代文学的最高成就。
()正确错误
二、单项选择(每题2分)
21.“四书五经”中的“四书”是指()。
a.《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》b.《周易》、《论语》、《孟子》、《大学》c.《老子》、《庄子》、《孟子》、《墨子》d.《老子》、《庄子》、《孟子》、《孙子》22.()着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系,是儒家最有系统的政治哲学经典。
a.论语b.中庸c.尔雅d.大学
23.文学活动是由()、作者、作品和读者构成的一个螺旋式的循环结构。
a.人文b.世界c.物质d.意识
24.屈原创作了《离骚》、《九歌》、《九章》以及《天问》共25篇楚辞作品。
《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表,在文学史上与《诗经》并称“()”,垂范于后世。
a.尔雅b.精华c.风骚d.风采
b.储光羲c.王昌龄d.高适
26.戊戌变法前后出现了一批揭露社会黑暗的“谴责小说”。
下列不属于谴责小说的是《()》。
a.官场现形记b.老残游记
c.二十年目睹之怪现状d.儒林外史
27.“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
”出自中国儒家经典之()。
a.《孟子》b.《大学》c.《论语》d.《中庸》
28.三大哲学系统指的是()?
a.中国系统、希腊系统、印度系统b.希腊系统、印度系统、欧洲系统c.中国系统、印度系统、欧洲系统29.《开国大典》的作者是()。
a.黄公望b.董希文c.张择端
30.民间传说的“寒食”是为了纪念谁而设的?
()a.介子推b.司马迁c.项羽d.屈原
31.荀子关于社会政治习俗的核心观念是“()”的思想。
a.善b.恶c.礼
32.“国学”作为汉字词汇,在历史上最早是指()在国都建立的国家官学。
a.周代b.汉朝c.明代
33.()为庄子哲学总纲,阐述无所依凭的主张,追求精神世界的绝对自由。
a.《逍遥游》b.《南华经》c.《齐物论》
34.墨家是中国古代主要哲学派别之一,约产生于战国时期,墨家是一个纪律严密的学术团体,其首领
5
称()。
a.钜子b.墨子c.韩非
35.()诗歌堪称一代文学标志,是诗歌史上的黄金时代。
a.宋代b.两汉c.唐代
36.“冬天到了,春天还会远吗?
”是谁的诗句?
()a.雪莱b.徐志摩c.歌德d.舒婷
37.在我国陶瓷历史上,以()瓷器最盛。
a.东汉b.清c.宋d.唐
38.人影艺术就是人在配合灯光的情况下利用()与影的特殊效果,形成或大或小的各种不同造型的图案,是一门独特的视觉艺术。
a.艺术b.人影c.光d.折射
39.以下不属于科学研究选题的原则的是()。
a.减少不确定性的方法b.建立知识体系c.变量概念d.测量概念
40.一般认为,首次提出“科学素养”这一概念的是()的教育改革家柯南特。
a.评价和设计科学探究
b.理解以科学知识为基础的主要事实c.科学地解释现象
d.科学地解释数据和证据三、多项选择(每题2分)
41.词章之学:
即文学,诗文的总称,也就是文学艺术之学,包括()、曲学、文章学、小说学、俗文学。
a.乐学b.音学c.诗学d.词学
42.世界上的一切音乐作品都包括在()这两大类别
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