阅读与鉴赏 论述类文本二十.docx
- 文档编号:24096978
- 上传时间:2023-05-24
- 格式:DOCX
- 页数:24
- 大小:35.33KB
阅读与鉴赏 论述类文本二十.docx
《阅读与鉴赏 论述类文本二十.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《阅读与鉴赏 论述类文本二十.docx(24页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
阅读与鉴赏论述类文本二十
阅读与鉴赏论述类文本二十
语文2018.1
考试时长120分钟。
考生务必将答案答在答题卡上,在试卷上作答无效。
考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成文后题目。
①陶渊明的《归园田居》中有“开荒南野际,守拙归园田”,“拙”是中国艺术的灵魂。
可以说,在中国不懂得“拙”,就不知道怎么做建筑、造园林、刻印章、写书法、画图画、品戏曲,它是艺术中的一种根本性趣味。
拙跟巧是相对的,老子讲“大巧若拙”,大巧是最高的巧,拙是不巧,最高的巧是不巧,他的意思并不是要追求不巧,老子的根本思想,是要超越巧和拙的对立。
一般来说,人总是喜欢追求巧,而不喜欢不巧的东西。
如工艺,就是追求巧的过程,但古代有一个词语叫“大匠不斫”,是说最有本事的工匠,没有雕琢的痕迹,中国艺术在巧拙的思考中包含着深邃的智慧。
②清代著名书画家金农,把中国古拙传统推到极高地步。
他曾在一幅梅花图上用他特有的古隶题有七个大字“损之又损玉精神”。
“玉”是梅花,“损之又损”来自老子“为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为”,老子的道是“损”道。
“为道日损”是中国艺术的一个定律,是要从表象世界走向真实世界,追求内在的东西,“损”道不是做减法,“损”道就是拙道。
③中国人特别喜欢石头,“石头”也呈现了一种拙趣。
老子说:
“不欲琭琭如玉,珞珞如石。
”老子不愿做一块琭琭的美玉,虽有令名,但经过刮垢磨光的无数次打磨,成了被塑造的对象,这样就是有为,背离自然之旨。
他宁愿“珞珞如石”——做一块坚硬的未雕的石头。
道家哲学认为,“既雕既琢,复归于朴”,它重视的是原初的、本原的生命真实。
④儒家好玉,道家好石,两种不同的思想指向,正好反映了对秩序的不同看法,也体现出不同的人格指向。
没有理性的社会是混乱的社会,缺乏礼仪的人生是粗鄙的人生。
但当知识、理性、礼仪发展到与人的真实生命追求相反的程度时,就成了人的生命的负面力量。
正是从这个意义上说,这两种思想都有价值,相互补充,以成中国传统思想之大观。
⑤文人艺术对假山有一种偏爱,它有特别的美感。
据一园之形胜,莫若山。
无山则不为园。
叠山理水,其中叠山又占有重要位置。
水系易成,山势难立。
山势立,则一园风景之大概已具。
假山是人们运用石料“叠”的、“掇”的,做出一片风景,也演绎着创造者的一片灵心。
真正的叠石者,不是简单的“石工”,而是独抒性灵的艺术家,杂乱之石,叠起胜景,配之以明花疏树,延之以陂陀平冈,引之以涧瀑清泉,幕之以藤情蕉影,再辅之以蓝天白云、月上柳梢,真是美不胜收。
⑥前人以瘦、皱、透、漏四个字来概括假山的美,这四个字核心意思就是“拙”。
“拙”就是把巧的东西去掉,把目的性的东西去掉,要巧夺天工。
我很喜欢明代计成的一句话:
“虽由人作,宛自天开。
”他强调:
一切艺术都是人作的;作得就像没有作过一样;作得就像天工开物。
他突出中国艺术的一个基本思想:
一切艺术都要在遵循自然的原则下规避人工秩序。
这里面正体现出一种追求“拙”——天趣的精神。
⑦所以,大巧若拙不是愚蠢哲学,而是让你放弃外在目的性的攫取,追求内在真实的体验。
(选自朱良志《中国传统艺术的心境和智慧》,有删改)
请简要概括文章第⑥段的论述层次。
【答案】①首先,指出假山美的核心在于“拙”;②然后,用一句话解释“拙”的内涵;③最后,引用计成的话揭示出追求“拙”是追求一种天趣的精神。
【解析】
【详解】
本题考查分析文章(段)结构、把握文章(段)思路的能力。
先看第⑥段共有几句话,每一句话写了什么,然后合并“同类项”,分析其内在逻辑关系。
此段共六句话,第一句明显是个观点句,点明假山美的核心是“拙”;第二句讲的是“拙”要巧夺天工;第三、四、五句是对计成观点的阐述,最后一句由计成的观点引出追求“拙”是追求一种天趣的精神的观点。
这样,语段层次就出来了。
具体作答时,应使用“首先”“然后”“最后”等词语,使层次明晰化。
【点睛】
分析文章(段)论述层次,答题一般分三步走:
第一步,通读文章(段),整体把握文章(段)内容大意,并梳理出文章(段)结构层次;
第二步,概括文章(段)各层层意;
第三步,用“首先……,然后……,接着……,最后……”关联词将第二步概括出来的各层层意连接起来。
2.阅读下面的作品,完成后面的题目。
成人不自在
郭英德
《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗,直到成为“斗战胜佛”的曲折过程,揭示了一个深刻的人生哲理:
成人不自在。
孙悟空的出生,和普通人大不一样,他是从石头缝里蹦出来的,摆脱了人与生俱有的社会关系。
用小说的话,就是“不服麒麟辖,不服凤凰管,又不服人间王位拘束”。
那么,作为一个原生态的人,他是不是就获得了真正的“自在”呢?
这还不行。
他发现自己生活的环境太狭隘了,来来回回就在花果山上,交往的就是些个猴兄猴弟。
他想要拥有更大的空间和世界,所以去寻仙问道,有了种种法力。
一个筋斗云翻出十万八千里,生活空间如此之大,可以为所欲为,来去自如。
有了这么广阔的生存空间,就获得真正的“自在”了吗?
还是不行。
孙悟空有一天突然悲叹起来,他看到老猴死去,想到自己迟早也要死去,于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉,从而拥有了绝对意义上的“自在”。
但是对社会人来说,这却触犯了规范,社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。
孙悟空扰乱了正常的秩序,这必定要受到惩罚。
社会要么剿灭他,要么改造他。
小说采取了寓意性的写法,用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范,个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。
“个体人”一旦步入社会,就不可能再有绝对的自由自在了。
孙悟空遇到唐僧,投身西天取经的事业,这是偶然的事情吗?
不完全是。
小说有一个寓意性的写法
——“紧箍儿”。
紧箍儿是有形的东西,但却有无形的含义。
孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的?
是他自己戴上的。
他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮,就自己给自己戴上了。
这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范,保护唐僧西天取经的。
“紧箍咒”有一个很雅的名字,叫“定心真言”。
只有把孙悟空的心“定”住,他才能真正地长大成人。
于是,西天取经,是孙悟空充分发挥个人能力的过程,更是他收心敛性的过程。
西天取经赋予孙悟空的任务,就是保护唐僧一步一步走到西天去,跋山涉水,不能偷懒。
这是一种人生的命题,人生是一步一步走过来的,人生最大的价值不在于目的,而在于过程。
西天取经的八十一难,并没有内在的逻辑联系。
那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔,都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。
任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。
你生活在社会当中,一方面希望有更多自由,另一方面又发现面临着种种约束。
这是两难的,人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。
在这个意义上,孙悟空是成功的。
(节选自《中国四大名著的文化价值》,有删改)
请简要分析本文的论述层次。
【答案】第一层(第1段):
提出全文观点,成人不自在。
第二层(第2、3段):
揭示人一旦踏入社会,就没有绝对自由。
第三层(第4、5段):
说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。
第四层(第6段):
收束全文,强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。
【解析】
【详解】
本题考查分析作品结构、把握文章思路能力。
答题时注意抓中心句、转折句、过渡句、结论句、主旨句、表层次的序词。
分析概括段内层次的步骤:
逐层概括,注意语句转换。
理清文章的思路和结构。
本文第一段“从出生、成长、奋斗,直到成为”“揭示”成人不自在。
第二段是阐述孙悟空在花果山是“自在”的但又不“自在”,会老死,为追求绝对“自在”,走出花果山,“到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉”。
打破了“社会”规范;第三段说的是由此受到的惩罚,翻不出“如来佛的掌心”;第四段写孙悟空自己戴上了“紧箍儿”,接受社会规范,目的是真正地长大成人;第五段写他西天取经中的付出和收获,终成“斗战胜佛”;最后一段写“任何社会中的人都面临着‘自在’和‘成人’的两难处境”“这是两难的,人的一生就是在这种两难处境当中找到最佳位置。
在这个意义上,孙悟空是成功的”。
结合文章题目可以看出,第1段开门见山提出全文的观点;二三两段是一部分,论述的是人一旦踏入社会,就没有绝对的自由;四五两段是一部分,踏上社会就得接受规范,要想“自在”就得不断“修心”;最后一段收束全文:
成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。
【点睛】
三步骤作答论述层次分析题:
首先①直接提出……的论点(或引出……的论题);②通过写……的事例(或引用名言、趣事、典故、传说、寓言等)提出……的论点(或引出……的论题);接着①用……的事例(或引用名言)从正面(或反面)论证论点;②从……几方面论证论点(当有分论点时可用此格式);最后①得出……的结论;②总结全文;③归纳论点;④发出号召、提出希望等。
3.阅读下面的文字,完成文后题目。
自然之美
①庄子实为一位自然哲学家,他的哲学观念乃放眼于广大的自然界,不似儒家仅局限于人事界。
②西方亦有很多自然哲学家,其基本精神和观点与庄子有很大的不同。
希腊人往往把自然界看成无意义的物质世界;中世纪时更视之为实现人性虚荣欲望的活动场所,因而把它当作罪恶之域;及至近代,则把自然界看成是数理秩序、物理秩序的中立世界,并排除一切真善美的价值,视之为非价值的领域。
③西方的自然哲学,以客观世界为对象,人类处于卑微的地位。
尤其是早期希腊哲学思想,均不出自然的范畴,那些哲学家所注意的是外在的世界,并持科学的态度加以剖析了解。
至于人类,则仅被视为自然的一部分,因而他们对人类生命的活动及价值,便忽略不谈。
庄子的自然哲学则不然,他以人类为本位,并将生命价值灌注于外在自然,同时,将外在自然点化而为艺术的世界。
由是,在庄子的哲学中,人与自然的关系,不似西方常处于对立的“分割”状态,而是融成一个和谐的整体世界。
④许多西方哲学家,将自然视为价值中立的世界,更有不少人将自然视为负价值的领域,遂使人和自然的关系处于冲突与斗争中。
罗素谈到人类的“三种冲突”时说:
“人的天性总是要和什么东西冲突的。
”而斗争胜利便是生存的要件,胜利者往往以征服者的姿态出现,他们将自然视为一种束缚,为了解除束缚,于是致力去认识它,克服它。
西方科学知识与科学技术能够如此发达,大抵可以说是此态度所促成的。
⑤综合来看,西方以往的形而上学家,对于自然均表现出一种超越的观念。
他们常在自然之外,幻想另一超自然以为对立。
到了近代,哲学家才借助科学知识,就自然本身做出剖析,这是属于纯理论系统的建构,而他们和自然接触后的态度却迥异于庄子。
在庄子心目中,广大的自然乃是各种活泼生命的流行境域,自然本身,含藏着至美的价值。
所以庄子凭空构造一个虚空的超自然,也不将现有的自然视为沉滞的机械秩序。
⑥庄子认为自然是生我、养我、息我的场所,我们的衣食取之于自然,游乐凭借着自然,阳光空气、春风秋月,都是大自然给我们的“无尽藏”宝物。
这样的自然实为滋生万物的母性自然。
所以在庄子心中,人和自然之间根本没有冲突,相反,彼此间有着和谐的气氛。
庄子《齐物论》上的“三籁”,天籁与地籁相应,地籁与人籁相应——自日月星辰、山河大地以至于人身都是一个大和谐。
⑦“山林与。
皋壤与。
使我欣欣然而乐与。
”大自然对于庄子心境的熏染,无疑是很深刻的,再加上他那独特的审美意识,所以在他看来,大自然就是一个美妙的境域,我们根本无须在世外另找桃源。
他深爱这个自然世界,因而对它采取同情与观赏的态度。
(有删改)
下列说法符合原文意思的一项是()
A.罗素认为人和自然是冲突对立的,而人类只有战胜自然,才能生存下来。
B.西方的哲学家往往想要超越自然,幻想自然之外有另一超自然与之对立。
C.庄子认为现有的自然是沉滞的机械秩序,所以他凭空构造一个虚空的超自然。
D.在庄子看来,自然具有滋生万物的母性,人和自然没有冲突,关系极为和谐。
【答案】D
【解析】
【详解】
本题考查筛选整合信息,把握文中内容要点能力。
解答此类题,一定要仔细阅读选项,然后到原文中搜索相关内容加以翻译,和选项内容加以比较,看看是否有不同之处。
难度不大,考的其实是考生的细心和耐心。
通常会有范围扩大或缩小,已然和未然判断失当,表意是否绝对化,因果关系推断失当,时间错位,无中生有,对象不当等错误类型。
本题要求选出“说法符合原文意思的一项”,A项,“罗素认为……”说法错误,从文中来看,罗素只是说“人的天性总是要和什么东西冲突的”;B项,“西方的哲学家……”说法错误,这是“西方以往的形而上学家”的观点;C项,“庄子认为现有的自然是沉滞的机械秩序”说法错误,原文是庄子“不将现有的自然视为沉滞的机械秩序”。
故选D。
【点睛】
做选择题,基本方法是排除法。
但还要用好“比对法”。
就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。
那么,要比对哪些内容呢?
比对词语,命题者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改”(改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。
要看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,它们是否与原文意思一致。
一般而言,选项中的下面这些词语最值得我们优先比对:
指代词(如“它”“其”等),比对它是否有偷换概念之嫌;范围词(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意扩大或缩小外延现象;程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等),看它是否混淆偶然与必然、已然与未然,说法绝对等。
比对关系,(句间、分句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。
比对句间关系,则要求考生不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
4.阅读下面的文字,完成文后题目。
匠心之道的“守破离”
一部《战争与和平》,草婴翻译了6年。
他一生追求像原著一样的艺术标准,翻译作品始终遵从六道工序:
研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。
连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”,生前却自称是个“大匠人”,“蜗居”闹市数十年,每日挥毫不止,在中国传统线描中融入西画写实造型方法,将线描艺术推向高峰。
他们都有一个共同特点,就是独具匠心,终而造诣精深,成其大器。
匠心之道,看似无着处,实则有迹可循。
有一本叫《匠人精神》的书,这样讲成为一流工匠的“守破离”:
跟着师傅修业谓之“守”,在传承中加入自己的想法谓之“破”,开创自己的新境界谓之“离”。
由此我们可以引申出各行业的匠心之道:
守,以理想为基,久久为功而不改初衷,精益求精而臻于至善;破,以思考为底,无思考则无变化,无变化则始终是老样子,学而思才能“芳林新叶催陈叶”;离,以创新为核,有非同寻常的构想,方能“人无我有,人有我优”。
草婴、贺友直等的艺术造诣,可说是对此的生动诠释。
善于“守破离”,何愁不能有所创造,有所成就?
守,意味着长久等待和超常吃苦。
当年,法拉第要弟子每天记录实验结果,弟子觉得这事枯燥乏味没意义,不久就走了。
后来,法拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣,面对一事无成又找上门来的弟子,他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚持了10年,在记下数千个“NO”之后,终于写下了一个“YES”。
今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心和毅力,耐不了寂寞,稳不住心神。
有的人在立项资助“诱惑”下,频繁转换科研“频道”,甲地优惠到甲地,乙地优惠又跑回乙地。
心上长草“守不住”,又如何能把一件事干到极致?
破,意味着在突破和完善中超越。
齐白石说:
“学我者生,似我者死。
”这是要后人不能止步于临摹,而要学其神韵善于突破。
一种现象存在已久,学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。
这样的人如同“受过训练的跳蚤”,即使盖板已拿掉,也不会越过原有高度。
没有最好,只有更好。
前人技艺再高,也终究有局限性。
小疑小进,大疑大进。
扬前人所长而补其短,方能在推陈出新中别开生面。
离,意味着在颠覆成见中寻求新发现。
当年,女科学家麦克林托克发现“跳跃基因”。
因其“离经叛道”,同行骂她疯了。
多年后,其成果才得到承认,她也因此获诺贝尔奖。
“破”属于推陈出新,是横向进步;“离”属于颠覆性创新,是纵向进步。
历史的高峰永无顶点,“不日新者必日退”。
多些颠覆性创新,才会有一个又一个山外山、峰外峰。
对新发现应先察而勿先骂,宽容“离经叛道”,激励“异想天开”,为颠覆性创新的批量出现营造优良土壤。
“技可进乎道,艺可通乎神。
”匠心是精雕细刻和精益求精之心,是追求卓越不断超越之心,是破除成见不断创新之心。
匠心之道贵在“守破离”。
(有删改)
下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()
A.草婴花6年时间翻译《战争与和平》、法拉第花10年时间记录实验结果,这都体现了匠心之道的“守”。
B.“学我者生,似我者死”,齐白石要求后人学习他的神韵而善于超越,这体现了匠心之道的“破”。
C.“离”虽然违反了“守”,但对于新发现,我们应先察而勿先骂,应予以宽容和激励。
D.“破”意味着突破前人局限,这一过程中要吸收前人的长处,弥补前人的短处。
【答案】C
【解析】
【详解】
本题考查筛选整合信息,把握文中内容要点能力。
解答此类题,一定要仔细阅读选项,然后到原文中搜索相关内容加以翻译,和选项内容加以比较,看看是否有不同之处。
难度不大,考的其实是考生的细心和耐心。
通常会有范围扩大或缩小,已然和未然判断失当,表意是否绝对化,因果关系推断失当,时间错位,无中生有,对象不当等错误类型。
本题要求选出“下列理解和分析,不符合原文意思的一项”,C项,“‘离’虽然违反了‘守’”的说法属于无中生有。
“离”和“守”都属于匠心之道。
故选C。
【点睛】
做选择题,基本方法是排除法。
但还要用好“比对法”。
就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。
那么,要比对哪些内容呢?
比对词语,命题者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改”(改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。
要看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,它们是否与原文意思一致。
一般而言,选项中的下面这些词语最值得我们优先比对:
指代词(如“它”“其”等),比对它是否有偷换概念之嫌;范围词(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意扩大或缩小外延现象;程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等),看它是否混淆偶然与必然、已然与未然,说法绝对等。
比对关系,(句间、分句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。
比对句间关系,则要求考生不只是单纯地筛选信息,更应在筛选的基础上关注信息间的联系。
5.阅读下面的文字,完成文后题目。
现代师生关系:
学习共同体
在现代社会中,教师和学生是相互平等的两个主体,教师和学生以学习为中心任务,教师和学生的关系始于课堂,但又不止于课堂,它将课内的互动与课外的交流、线上的学习与线下的咨询等多种形式结合起来,通过相互交流、彼此信任、联系紧密、互动频繁、友好和谐的师生关系,达成教师和学生共同进步、共同成长的目标。
师生学习共同体是对传统的特别是师道尊严式的师生关系的扬弃与超越,是现代高等教育师生关系的集中表现,是现代高等教育教学过程的本质要求。
教师是师生学习共同体的引路人。
教师是学生成长的引领者,是学生潜能的唤醒者,是教育内容的设计者,也是教育实践的推动者,是影响和决定学生成长成才的主导力量。
我们强调“以学生为本,以学生发展为中心”的教育理念,就是以学生的全面发展作为教育的出发点和归宿,发挥教师的主导作用,精心规划人才培养方案,营造适宜学生成长成才的环境。
青年学生正处在世界观、人生观、价值观形成和确立的关键时期,教师的任务不只是匆忙地穿梭于课堂之中向学生传授知识,更重要的是“传道”——引导人生,要帮助青年学生系好人生的第一粒扣子,做学生成长成才的引路人。
互联网时代,学生的思想较以往更加开放、活跃、自由,价值取向更加多元化。
同时,在这个资源共享的时代,学生需要的任何知识都可以通过查询、搜索快速获得,教师在学生知识建构方面的权威性大打折扣,学生在知识建构中的主体性不断增强。
由此,如何转变教学方式、引导学生思考、引导学生有效学习的问题凸显了。
很明显,让学生学会思考比学会知识更为重要。
因此,教师的责任已不仅仅是研究如何“教”,更要深入系统地研究让学生如何“学”,如何学得更好。
在师生学习共同体中,教师要加倍主动地去研究当代大学生的学习特点和认知规律,要促使学生把学习视为第一要务,学校要建设良好的学风,支持和奖励爱学、勤学、善学的学生,特别要重视培养学生服务国家、服务人民的社会责任感,勇于探索的创新精神和善于解决问题的实践能力。
近期上海市高校“中国系列”思政课走红,成为上海高校实实在在的热门课程。
“治国理政”“读懂中国”“中国道路”“法治中国”“创新中国”等一批课程围绕当下青年学生最关心的国事,由授课教师和学生开展“头脑风暴”,学生在潜移默化中找到问题的答案,拓宽视野,陶冶情操。
“思政课程”开始转向“课程思政”,曾经让学生昏昏欲睡的思政课成为学生追捧的精品课程,这在于课程内容回应了学生的现实关切,课程方式适合当代学生接受新知的特点。
只有每个教师都重视立德树人的教育理念,把教学视为第一任务,把教师作为第一身份,只有每个学生都勤于学习、热爱学习,把学习视为成长的第一需求,把学生作为第一身份,只有教师和学生在一个充满活力、生动活泼、奋发向上的学习共同体中如饥似渴地求知、孜孜不倦地探索,才能形成优良的学风,才能构建起大学的师生学习共同体,学生的成长成才才能从美好的愿景变为理想的现实。
(有删改)
根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()
A.现代高等教育对教师的要求更高,教师要加倍主动地研究学生的学习特点和认知规律,引导学生学会思考。
B.学校要重视培养学生的社会责任感、创新精神和解决问题的实践能力,使其将来更好地服务国家、服务人民。
C.只要课程内容回应了学生的现实关切,课程方式适合当代学生接受新知的特点,学生就能拓宽视野、陶冶情操。
D.师生学习共同体应该是充满活力、奋发向上的,教师立德树人,学生不懈求知,这样才能形成优良的学风。
【答案】C
【解析】
【详解】
本题学生筛选信息,考查归纳内容要点、概括中心意思能力。
解答时首先要通读全文明确论述话题,然后概括每一段的观点,最后将选项信息归位,与原文比对理解,找出答案。
本题要求选出“根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项”,C项,“只要……就……”说法过于绝对。
故选C。
【点睛】
做选择题,基本方法是排除法。
但还要用好“比对法”。
就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照,不符合原文意思的,就是错误项,反之则为正确项。
那么,要比对哪些内容呢?
比对词语,命题者在设置选项时对原句作了改装、重组,即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语,改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面,有意漏掉重要信息,断章取义)、“改”(改换词语,曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。
要看看选项在对原句改造过程中,删去了哪些词,改了哪些词,添了哪些词,它们是否与原文意思一致。
一般而言,选项中的下面这些词语最值得我们优先比对:
指代词(如“它”“其”等),比对它是否有偷换概念之嫌;范围词(如“都”“所有”“人人”等),看它是否有任意扩大或缩小外延现象;程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等),看它是否混淆偶然与必然、已然与未然,说法绝对等。
比对关系,(句间、分句间的逻辑关系),看这种关系是否符合原文意思,是否合理。
比对句间关系,则要
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 阅读与鉴赏 论述类文本二十 阅读 鉴赏 论述 文本