辩论词写作知识梳理及优秀辩论稿.docx
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辩论词写作知识梳理及优秀辩论稿
辩论词写作知识梳理及优秀辩论稿
辩论词写作知识
辩论类话题作文最大的特点是两个可供选择的题目争锋相对,写作时不必在孰是孰非上过多考虑。
这样的题目无论正反,肯定能言之成理,所以我们应该大胆选择自己熟悉的、思考较透彻的、掌握材料较多的题目来写。
写辩论词要亮明观点,注意审清题干限定要素,明确身份以及辩论主题,进而明确己方观点。
论辩陈词在观点上必须有破有立,批判对方观点时要抓住要害,陈述自己的观点则要有理有据;语言既要说理,还要注意气势,要便于口头表达,注意排比手法的运用,注意事例和道理的结合。
总结陈词要注意在论辩的基础上辨明是非,内容既要立场明确,又要一分为二,辩证看待,对论辩双方都要照顾到,不可顾此失彼。
辩论词开头问候语要顶格写。
结尾要表达感谢。
辩论词的主体写作框架主要分为三部分,即“亮明观点——阐述理由——作出结论”,每一部分都有相对应的注意点。
一、亮明观点
注意审请题干限定要素,明确身份以及辩论主题,进而明确己方观点。
二、阐述理由
这部分内容是辩论词的重点内容,一般应围绕己方观点多个角度阐述理由,分条分点写出。
三、作出结论
这部分内容对前面的观点做一个总结,再次强调己方观点。
篇幅不宜过长,应简短精炼。
具体格式参照如下:
1.正方辩论词
标题
主持人、对方辩友:
大家好。
我是今天辩论的正方代表,我方观点认为XXXXXX,具体理由如下。
主体段落分析,分条分点写出(可从利弊分析、原因剖析、归纳演绎、对比分析等角度分析论证)
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
综上所述,我方坚持认为XXXXXX。
我的发言到此结束。
谢谢大家!
2.反方辩论词
标题
主持人、对方辩友:
大家好。
我是今天辩论的反方代表,我方观点认为XXXXXX,具体理由如下。
主题段落分析,分条分点写出(可从利弊分析、原因剖析、归纳演绎、对比分析等角度分析论证)
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
综上所述,我方坚持认为XXXXXX。
我的发言到此结束。
谢谢大家!
辩论词高分要点:
1.辩论赛确定立场,正方或反方均可。
正方即辩题的肯定判断句,反方即辩题的否定判断句。
2.对于原材料:
无需重复,只要在辩论过程中加以点评。
论点要清晰明确,找准一个母概念即论证范围。
选好三个主要观点,从原因剖析、利弊分析、正反论证、归纳演绎、层层推进。
举例:
干脆利落。
论据真实典型,这是使别人信服你的基本前提。
辩论的思路、语势、逻辑:
要强烈,要有对话感、代入感、现场感、说服力。
3.语言不拖沓复杂,多采用成语、四字词语,运用排比、反问等句式转接的关联词,如:
由此可见,基于以上种种观点,究其根本、时至今日,揆诸当下、如此以来、长此以往、不仅如此等。
要让别人清楚地明白你要讲什么。
附:
“辩论词”佳作示例:
一、1993华语大专辩论赛
辩题:
正方人性本善,反方的立场是人性本恶。
正方人性本善:
正方人性本善
一辩陈词
大家好!
哲学家康德主张,人不分聪明才智、贫富美丑都具有理性。
孟子认为人性本善,所以进一步又加了一句,每个人都有恻隐之心。
而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛。
正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成佛。
我方主张人性本善,就是主张人性的根源点是善的,有善端才会有善行。
我方不否认在人类社会中存在有恶行,但是恶行的产生则是由外在环境所造成,所以恶是结果而不是原因。
如果硬要说恶是因不是果,也就是说人性本恶,那么人世间根本不能产生真正的道德。
虽然英国哲学家霍布斯极力主张在人性本恶的前提下人类可以形成道德。
但是想想看,如果人性本恶,人类一切道德规范都是作为人类最大的利己手段。
当道德成为手段时,道德还是道德吗?
也就是说,人一旦违犯道德而不会受到处罚,人就不会遵守道德的约束了。
深夜两点我走在道路上看到红灯,如果人性本恶我就会闯过去,因为不过是为了个人方便。
但事实上并不是如此,仍然有许多人遵守交通规则。
而根据人性本恶的前提假设,霍布斯认为必须有一个绝对的、无所不在的权威监督每个人履行道德规约。
如果人性本恶,没有一个人会心甘情愿地遵守道德规约,但是事实证明:
人还是有善行、人还是有道德、还是有利他的行为。
如果人性本恶,(时间警示)那么我们只有两种选择:
第一个是活在一个“老大哥”无时不刻不监督我们的世界当中;第二个是我们人类社会将是彼此不再相信。
如果这样的话,我就会看到一个老太太跌倒了有人把她扶起来,人们则说他居心不良;而我们在辩论会中建立起来的友谊都是虚假的装腔作势。
但是我们会发现,在人类历史社会当中,没有一个绝对权威的君主曾经产生过,但是舍己为人的事情在不断地发生。
而在生活当中,为善不为人知的生徒小民更是比比皆是。
泰丽莎修女的善行,大乘佛教中所说的“众生永远不得渡,则已终身不作佛”的慈悲宏愿,难道不正是人性本善的最佳引证吗?
(时间到)谢谢!
(掌声)。
反方的立场是人性本恶。
反方一辩陈词
谢谢主席,大家好!
我先要指出一点的是,康德并不是一个性善论者。
康德也说过这样一句话:
“恶折磨我们的人,时而是因为人的本性,时而是因为人的残忍的自私性。
”对方不要断章取义。
另外对方所讲到的种种善行,那完全是后天的,又怎么能够说明我们命题当中的“本”呢?
神话归神话,现实归现实。
对方同学请你们摘下玫瑰色的眼镜看看这个现实的世界,就在你陈辞的这三分钟当中,这个世界又发生了多少战争、暴力、抢劫、xx。
如果人性真是善的话,那么这些罪恶行为到底从何而来呢?
对方为什么在他们的陈辞当中,自始至终对这个问题避而不答呢?
我方立场是:
人性本恶。
第一,人性是由社会属性和自然属性组成的,自然属性指的就是无节制的本能和欲望,这是人的天性,是与生俱来的;而社会属性则是通过社会生活、社会教化所获得的,它是后天属性。
我们说人性本恶当然指的是人性本来的、先天的就是恶的。
第二,提到善恶,正如一千个观点会有一千个“哈姆雷特”,一千个人心目当中也许会有一千个善恶标准。
但是,归根到底恶指的就是本能和欲望的无节制地扩张,而善则是对本能的合理节制。
我们说人性本恶正是基于人的自然倾向的无限扩张的趋势。
那个曹操不是说过:
“宁可我负天下人,不可天下人负我”吗?
那个路易十五不是也说过:
“在我死后哪怕洪水滔天”。
还有一个英国男孩,他为了得到一辆自行车竟然卖掉自己三岁的妹妹。
这些对方还能说人性本善吗?
第三,虽然人性本恶,但是我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉,这是因为人有理性(时间警示)。
人性可以通过后天教化加以改造。
当人的自然倾向无限向外扩张的时候,如果社会属性按照同一方面推波助澜,那么人性就会更加堕落;相反,如果我们整个社会倡导扬善避恶,那么人性就有可能向善的方向发展,这一点也不正说明了儒家思想所倡导的修齐、治平、内圣、外王是何等重要吗!
对方辩友,如果真的是人性本善的话,那么孔老夫子何必还诲人不倦呢?
今天,对方辩友所犯的错误就在于以理想代替现实,以价值评判代替了事实评判。
从感情上讲我们同所有善良的人一样也是希望人性是善的。
但是历史、现实和理性都告诉我们,人性是恶的!
这是一个事实,我们只有正视这个事实,才有可能扬善避恶。
(时间到)。
谢谢各位!
(掌声)
反方四辩
蒋昌建:
谢谢各位,一个严肃的辩论场需要一个严肃的概念。
对方多次问我们人性怎么样?
人性怎么样?
始终没有问我们人性本怎么样?
我想请问对方,人性是什么和人性本是什么是同样的一个概念吗?
你们如果连这个概念都没有根本建立基础的话,那你们的立论从何而来呢?
我们多次问对方的善花里面如何结出恶果,对方说要浇水,要施肥呀。
那我就不懂了,大家都承蒙这个阳光雨露的话,为何有那么多罪行横遍这个世界呢?
难道这个水,那个肥还情有独钟吗?
为何要跟恶的人作一个潇洒的“吻别”呢?
(笑声、掌声)
今天我们本着对真理的追求来同对方一起探讨这个千年探讨不完的话题。
无论是从性善论的孟子也好还是性恶论的荀子也好,又有哪一家哪一派不要我们抑恶扬善呢?
抑恶扬善是我方今天确立立场的一个根本出发点。
下面我再一次总结我方的观点。
第一,只有认识人性本恶,才能正视历史和现实。
回顾历史的时候,我的内心总感到痛苦而颤抖。
从希波战争到十字军东征,从希特勒的奥斯维辛集中营到日寇在华北的细菌试验场,真可谓是“色情与贪婪齐飞,野心共暴力一色。
”以往的人类历史,可以说是交织着满足人类无限贪欲而展开的狼烟与铁血啊!
可见,本恶的人性如果不加以控制的话,将会给这个世界带来什么呢?
第二,只有认识人性本恶,才能重视道德、法律教化的作用,才能重视人类文明引导的结果,培养健全而又向上的人格。
在历史的坎坷当中,人类并没有自取灭亡。
尤其是在面对彬彬有礼、亲切友善的新加坡朋友面前,我们更有理由相信,人类明天会更好,这其中我们要感谢新加坡孜孜不倦地建立起他们优良的社会教化系统。
人类文明是在人类智慧之光照耀下不断茁壮成长的。
饮水思源,借此我们要感谢那些在人类教化路途中洒进他们含辛茹苦汗水的这些中西先哲们。
正因为从他们的理论智慧当中,从他们的身体力行当中,人们才有可能从外在的强制走上理性的自约,自约人的本性的恶,从而培养一个健全而又向善的人格。
可见,人性本恶,并不意味着人终身成为恶,只要通过社会的教化系统就可以弃恶扬善,化性起伪啊!
第三,只有认识人性本恶,才能调动一切社会教化的手段来扬善避恶。
光阴荏苒,逝者如斯,在物质和科学技术突飞猛进的同时,而人类的精神家园可谓是花果飘零。
在这个时候,我们要警惕,人性本恶这个基本的命题。
可喜的是,在东方的大地上,我们说传统文化的发扬光大,已经从一阳来复开始走向了新的春天。
我们也相信,通过传统文化的精华,必将使人类从无节制的欲望中合理地扼制并加以引导,从他律走向自律,从执法走向立法。
人类才可能挽狂澜于既倒,扶大厦于将倾。
“黑夜给了我黑色的眼睛,而我却要用它来寻找光明!
”谢谢各位!
(掌声)
二、2001国际大专辩论赛“以成败论英雄是否可取”辩论稿
辩题:
以成败论英雄是否可取
正反一辩
主席、评判、对方辩友:
大家好。
青梅煮酒论英雄,今晚就让我们以论做梅,以辩代酒,纵横古今,论英雄。
成败英雄论古亦有之。
李白诗云:
秦王扫六合,虎势何雄哉。
《东周列国志》上却说:
见义勇为真汉子,莫以成败论英雄。
可见,成败英雄论自古就是仁者见仁,智者见智的。
然而,时代的话题要有时代的意义。
时至今日,以成败论英雄早已不是一种方法,一种标准,而是作为一句俗语,一种价值存在于我们的时代。
以成败论英雄是可取的,就是要探讨这句俗语,这种价值在我们今天的时代是否具有可取性。
我们这个时代并不是只有一种价值观,以成败论英雄这种观念必然受到我们这个社会其他价值观的共同协同与制约,使其展现精华,为我所用,这是其具有可取性的现实基础。
这种价值观的可取性,在于将成功与影响联系在一起。
英雄不是简简单单的一个人,也不是一枚英雄像章,更不是一个冷冰冰的墓碑,它所代表的是一种精神的象征,是民族的旗帜与国民的榜样。
以成败论英雄这种价值观正是将人们对成功的追求化为一种对精神的追求,激励人们积极进取,奋发向上。
以成败论英雄的可取性还表现在他具有广泛的现实意义,因为作为一种价值观,它鼓励全社会学习英雄,追求成功。
时代呼唤英雄,社会鼓励成功,这样的民族才能进步,这样的社会才能发展。
时至今日,全球化浪潮势不可挡,若不成功,我们将立于何处?
信息时代,本土文化遭受强势挑战,若没有英雄我们又何以让后代感受身为华人的自豪?
追求成功,鼓励英雄,正是我们这个时代的标志,正是我们这个时代所需要的价值取向。
时代的影响,追求成功,时代的成功,需要英雄。
谢谢各位
标题XXXXXX
反方一辩
谢谢主席、各位评委、对方辩友:
大家好!
古人也说:
名不正则言不顺。
只有对概念进行清晰的解说,我们才能进行一场有意义的辩论。
按照《现代汉语词典》解释:
成败都是对于具体目标而言的,达到了就是成功,没有达到,就是失败。
英雄是指能以自身杰出的才能品质激起他人崇高情感的人。
所谓以成败论英雄是指成功了就是英雄,失败了就不是英雄。
我方之所以认为这个观点是不可取的,理由有二。
第一:
以片面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄。
因此,这个观点在理论上是错误的。
一个具备了杰出品质和才能的英雄,能否取得外在功业上的成功,还要受到天时、地利、人和等等客观因素的影响。
南宋时的岳飞精忠报国、文韬武略,但却因为生不逢时,未遇明主,最终只能壮志未酬地屈死风波亭。
正是因为成败之中包含着天时、地利、人和等等不以人的意志为转移的客观因素,我们才会对那些在失败面前表现出浩然之气的悲剧英雄肃然起敬。
当雄姿英发的周瑜无奈地感慨“既生瑜何生亮”时,我们能否认他是英雄吗?
当兵败被俘的文天祥在狱中高歌“人生自古谁无私,留取丹心照汗青”时,我们能否认他是英雄吗?
英雄也是有血有肉的人,在追求各种目标的过程中,他们有成功也有失败,成败不过是一时一世的,唯有超越成败的精神,才更能彰显出英雄的本色,如果拿上一把僵化刻板的成败尺子,又怎么能指望量得出惊天地、泣鬼神的英雄气概呢?
第二:
以成败论英雄的观点,片面地夸大功利的意义,因此在实践中是有害的。
它诱导人们为了达到目标,可以不择手段。
一个人只要成功了,无论手段多么卑劣都照样可以摘取英雄的桂冠。
如此以来,前有赫赫英名牵引,后有滚滚利益推动,天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往,这本已功利的世界还会变成什么样子?
实在令人不敢想象。
正是因为以成败论英雄的观点存在以上两点错误,因此我方认为以成败论英雄是不可取的。
谢谢。
三、作文题目
1、时下,在线网络教育被炒得风风火火,XX、腾讯等众多巨头纷纷入资在线教育,就连一些传统学校也开始涉足其间。
那么网络作为一种新的教育形式,能否取代传统的学校教育形式?
有人说“网络教育不能取代传统教育”,而另外有人表示“电子技术的日新月异,网络化学习可以无处不在,网络化学习将取代传统学习方式,从而创造更高的学习效率”。
2、深圳线上考试作文题
深圳线上作文题22.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)
在这个特殊时期,全国人民正在进行一场特别的考试:
疫情防控。
而作为高三学生的你,又迎来另一场特别的考试——深圳市2020年普通高中高三年级线上统一测试。
是的,这场考试有着很特别的地方:
居家、线上、没有老师监考……
因为特别,你会有特别的应对,崭新的思考,深刻的启发。
今后的人生中,还会有许多特别的考试,而你,就是那答卷人。
请你从下列任务中任选一个,根据要求完成写作。
①以“20年后的你”的身份,给参加这次考试的你写一封信。
②有人说:
有监考能保证考试的结果真实可信,希望父母参与监考;有人说:
不需要监考,重在自觉,考试的过程更重要。
请你针对其中一个看法写一篇驳论文。
③请你为《南方教育时报》的“教育众声”栏目写一篇关于这场线上考试的评论。
要求:
结合材料,自选角度,确定立意,自拟标题;切合身份,贴合情境;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
3、以2019年新课标1卷为例,根据要求写作
“民生在勤,勤则不匮”,劳动是财富的源泉,也是幸福的源泉。
“夙兴夜寐,洒扫庭内”,热爱劳动是中华民族的优秀传统,绵延至今。
可是现实生活中,也有一些同学不理解劳动,不愿意劳动。
有的说:
“我们学习这么忙,劳动太占时间了!
”有的说“科技进步这么快,劳动的事,以后可以交给人工智能啊!
”也有的说:
“劳动这么善,这么泉,千吗非得自己千?
花点钱让别去做好了!
”此外,我们身边也还有着一些不尊重劳动的现象。
这引起了人们的深思。
请结合材料内容,面向本校(统称“复兴中学”)同学写一篇演讲稿,倡议大家“热爱劳动,从我做起”,体现你的认识与思考,并提出希望与建议。
要求自拟标题,自选角度,确定立意;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
4、2020高三福州市适应性考试作文
阅读下面的材料,根据要求写作。
防控情期商,强华中学校园网络平台的“体有银炼大家读”论坛上,推送了三则与之相关的材料,鼓励全校师生参与讨论。
①钟南山从小就喜欢运动,足球、篮球、跑步都有涉。
他的百米速度最快是11秒2,年轻时举重的最高重量是100公斤,卧推可以达到70公斤。
在北京大学医学部读书期间,他参加学校运动会曾创下几项纪录,至今无人能破。
②最近一次的全国学生体质健康调查报告显示:
学生身体素质继续呈现缓慢下降趋势,爆发力、耐力等身体素质水平进一步下降,视力下降率、肥胖检出率继续攀升
③有同学说,学业压力这么大,哪些闲心体育最炼?
有老师说,课时这么紧,还要让学生打球跑步吗?
有家长则认为,花时间运动不如参加数理化培训性价比高
请结合材料内容,从学生、教师中任选一种身份,写一篇发言稿,在论坛直播中发言,向在线师生阐述你的观点,并提出具体的建议。
要求:
选好角度,确定立意,不要脱离材料的内容和含意作文;明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
四:
作文中运用?
。
线上测试,不妨慎独
——驳“父母监考”论
深圳外国语学校一考生修改:
深圳市教科院葛福安老师
2“父母监考论”的推论逻辑起点谬误。
其所持论断的支撑是“父母监考,在现实中难保证其所谓‘真实可信’”(圈)。
即使是学校的现场集中考试,舞弊行为也未曾消失,因此要采取宣传教育与高度监督以防范。
父母二人,怎及在学校时全方位监考之严密?
学校正规监考尚忌惮作弊,父母又安得保证真实可信?
况且全市数万参考生,其中必有家庭情况特殊,父母无法进行密切监考者,这是难以把控的。
(打)因此,此论将父母监考与结果真实相绑定,其出发点即谬误。
(结)
3“父母监考论”未能看到线上测试的真正意义与价值。
任何考试,所谓的“结果真实”,都是相对而言,而本次特殊测试之意义何在?
应在于对自我备考情况的检查审视。
(圈:
B不重要)自身诚信即可,不须求他人真实。
固然,排名不真实是一项损失。
然而模考终究非高考,即使有真实排名,其目的也是帮助备考检查。
在他人真实难保的情况下,不如回归模考的本意,将注意放在查漏补缺上,不必强求排名。
若有人不守诚信,则是他们自己浪费了备考检查之机会,纵使本次排名飞增,对最终高考无益。
(打)守诚者诚则已矣,监管他人以求排名则不必。
(结)
4“父母监考论”只看到一次考试的结果真实性,更未看无人监考于育人的价值。
守诚者在此特殊测试中,还得到了品格的磨砺。
(B不重要圈)《大学》语:
“君子慎其独”。
周敦颐《通书》言:
“圣,诚则已矣”。
在考试中自觉慎独,诚信自律,就能接近古贤者追求的德性之心。
使学生自行考试,在长远利于立德。
孔子燕居,也遵礼制地“申申如也”“夭夭如也”。
考生居家,若守诚信地抵抗舞弊诱惑,如同在校,不就能探圣人之道的门径吗?
然而,若以父母监考夺去学生尝试自觉的机会,则这种诚信是强加的诚信,而非其心内生的诚信。
如康德的论断,只有来自本心道德律的,才称德行。
(打)父母监考,实不利立德树人。
(结)
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