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大道之行也中考题
《大道之行也》中考题
2013年中考试题,《大道之行也》【湖北省恩施州】(三)比较阅读下面两段文言文,回答文后问题(8分)
【甲文】大道之行也,天下为公。
选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。
男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自语文八上《大道之行也》)
【乙文】晋太元中,武陵人捕鱼为业。
缘溪行,忘路之远近。
忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。
复前行,欲穷其林。
林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。
便舍船,从口入。
初极狭,才通人。
复行数十步,豁然开朗。
⑴土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
⑵其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
见渔人,乃大惊,问所从来。
具答之。
⑶便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。
问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。
此人一一为具言所闻,皆叹惋。
余人各复延至其家,皆出酒食。
停数日,辞去。
(节选自语文八上《桃花源记》,有改动)
18.解释下面句子中加点词语的意思。
(2分)
⑴选贤与能,讲信修睦与:
⑵故人不独亲其亲第一个“亲”加点
⑶缘溪行,忘路之远近缘:
⑷停数日,辞去去:
19.将下面句子翻译成现代汉语。
(2分)
⑴大道之行也,天下为公。
⑵渔人甚异之,欲穷其林。
20.【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活?
(选答两处)(2分)
三处画线句子:
⑴土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。
阡陌交通,鸡犬相闻。
⑵其中往来种作,男女衣着,悉如外人。
黄发垂髫,并怡然自乐。
⑶便要还家,设酒杀鸡作食。
村中闻有此人,咸来问讯。
21.【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处?
两文各自侧重于哪种表达方式?
(2分)
【答案】18.⑴通“举”,推举,选举;⑵名词的意动用法,以……为亲人;⑶顺着,沿着;⑷离开。
19.⑴在大道施行的时候,天下是人们所共有的。
⑵渔人见到这片景色很是惊异,想走到这林子的尽头。
20.⑴写桃花源里田园风貌,一派富足宁静的景象;⑵写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活;⑶写桃花源中人家家都友好好客。
21.两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求[乙文]“世外桃源”的境界是根据[甲文]“大同”社会的体制构想出来的(或:
“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现)。
[甲文]侧重于议论(或“阐述”),[乙文]侧重于记叙(或描写)。
【浙江省宁波市】三(三)(8分)
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
(选自《礼记·礼运》)
14.解释下列句中加点的词。
(2分)
⑴故人不独亲其亲第一个“亲”加点⑵力恶其不出于身也恶:
15.下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是()(2分)
例句:
货恶其弃于地也加点词:
于
A.每自比于管仲、乐毅B.臣本布衣,躬耕于南阳
C.今吾以十倍之地,请广于君D.所恶有甚于死者
16.用现代汉语翻译文中画线的句子。
(2分)
大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
17.选文构想的理想社会具有哪些特点?
(2分)
【答案】14.⑴以……为亲(赡养)⑵憎恶(2分,每小题1分)
15.B(2分)
16.在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,培养和睦(气氛)。
(2分,“行”与“修”各0.5分)
17.要点:
①人人都能受到全社会的关爱②人人都能安居乐业③货尽其用,人尽其力(2分,答出两点即可得满分)
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