读曾国藩家书读书心得.docx
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读曾国藩家书读书心得
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读曾国藩家书读书心得
篇一:
读《曾国藩家书》有感
读《曾国藩家书》有感
家书,在我的印象里是无聊、无趣的。
因为我在高中曾看过《傅雷家书》,不过没有看完。
在那本书得来的印象就是这样的。
我无法理解其中的奥妙,或许是文化修养未够,未能感受其中真义。
当我拿起这本书是我也想是否它也是这样的呢?
在这本书里我倒是到了不同的东西,或许是心境不同了吧!
曾国藩,中国近代政治家、军事家、理学家、文学家,与李鸿章、左宗棠、张之洞并称“晚清四大名臣”,是中国历史上最有影响的人物之一。
。
他一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事(:
读曾国藩家书读书心得)要勤俭廉劳,不可为官自傲。
他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。
曾国藩的崛起,对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。
在曾国藩的倡议下,建造了中国第一艘轮船,建立了第一所兵工学堂,印刷翻译了第一批西方书籍,安排了第一批赴美留学生。
可以说曾国藩是中国现代化建设的开拓者。
他是实现了儒家修身、齐家、治国、平天下、立功、立德、立言“三不朽”事业的“中华千古第一完人”。
这样一位大人物的确让我敬佩。
首先,是他写家书的习惯。
家书连续不断,事无巨细,一一向家中兄长,长辈或小辈道来,且家书涉及的内容宽泛。
有家中小事,问安好;也有时叮嘱小辈读书,关心亲人病痛以及生计问题;也有国家大事,政治上的及军事上的?
?
这是我欣赏的,当今社会,有几人能时时与家人联系,哪怕仅仅是报平安。
恐怕每当家人打电话来时我们会想:
真烦,我又不小了,怎么那么啰嗦。
我们愿意给同学打电话,聊聊今天发生的事,聊聊我们的心情。
但却忽略了最关心我们的家人。
经常听到有人说,家是我们温暖的港湾。
但是是否每个人都珍惜了呢?
生活遭遇挫折、我们感到迷茫时,毫无疑问我们会想到我们的家人;但我们是否知道,我们的家人不仅想成为你的依靠还希望能了解你的生活,平淡或精彩。
烦恼或喜悦。
念叨只是因为在乎、因为珍惜,我们也该学习曾国藩,不能时时写信,但至少要常常电话联系。
告诉我们的家人,我们的生活,我们过得好。
同时也了解家人们的近况,是否安然,是否遇到烦心事。
这样,我们才不至于淡漠,失去那份真心。
才不会在失去后才幡然醒悟,原来我们失去了我们最珍贵的亲情。
除此外,曾国藩在家书中教了我们许多道理。
很多我颇为赞同。
他家书中提到“四第、六弟考试不知如何?
得不足喜,失不足忧,总以发愤读书为主”,这与“不以物喜,不以己悲”颇为相似。
人生得得失失不可避免,我们应该看淡。
但在如今这个高速发展的社会,人们习惯地追求功名利禄,为此挤破头颅也在所不惜。
一朝成功得到,便得意忘形,失去最真的自己,从而变得面目全非;更有甚者如“范进中举”般癫狂,实在不值得。
然而一日失去,
失望袭来甚至彻底绝望,从而走向极端,从此一蹶不振或选择轻生。
这无疑是一悲剧,美好人生就此葬送。
因此,我们该学习“得不足喜,失不足忧”这一精神品质。
我们面对人生时应“发愤”,在得到时,淡然接受,因为努力后得到是应该的;在失去时,不忘告诫自己,生活本就曲折,无需悲伤,只需继续“发愤”。
以此锻造波澜不惊的处世心态。
家书中亦提到“吾人为学,最要虚心”、“傲气既长,终不进功,所以潦倒一生,而无寸进也。
”、“故吾人用功,力除傲气,力戒自满,毋为人冷笑,乃有进步也。
”等等。
我们亦常说“虚心使人进步,骄傲使人落后”。
的确,我们应充分了解自己的局限性。
所谓山外有山,天外有天,怎可以四角天空忖度宽广蔚蓝天空?
盛气凌人、傲气十足只是无能者的伪装,最终也不过欲盖弥彰,丑态百出。
常常自居高位,不思进取,怎有所成?
我们唯有戒骄戒躁,脚踏实地地努力,不怕他人嘲笑,不轻易附和他人,专心于学问上,才能学有所成。
虽说如此,但在这个浮躁的时代,几人真正潜心修炼?
我们总是向往着这光怪陆离的社会,霓虹灯闪烁着它的光辉,于是我们忍不住跟随大流,享受一时欢乐,忙忙碌碌,最后才知只是平平庸庸。
而后才知成大事要修心,在诱惑中岿然不动,专注于学识研究。
向往精神世界的升华。
曾国藩在写给他父亲的信中说“唯不耐久思,思多则头昏,故常冥心于无用,优游涵养,以谨守父亲保身之训”。
虽然他是因身体原因不能久思,但也道出了思考的重要性。
在现今社会,人们都过着快节奏的生活,忙忙碌碌,连睡觉的时间都不够,更别说思考了!
可是我却觉得思考是一件很有趣也很有益的事。
不思考,或许我们就陷入死胡同里去了,但若我们能在闲时稍加思考,我们就能悟出许多真理。
在闲适的午后,坐在操场角落,仰望蔚蓝天空。
想着那些让我们烦乱的事。
忆起过去,还记得那些遗憾,心终难平。
但终是过去,便学着回忆剖析自己,错在哪儿了呢?
那一步走错了呢?
随后幡然醒悟,原来一切都有踪迹,便知道从此珍惜,不再重蹈覆辙,努力把未来走好。
想着最近的烦恼,望着天空,看云卷云舒,感受着风儿轻轻拂过,看着形形色色的人,有开心的、有伤心的、有面无表情的。
于是懂得,生活也不过如此,困难、挫折会有,我们无法抉择,但我们可以选择面对它们的态度。
不用太忧心、不用太难过,淡然处之,一切都会过去,也会好起来,我们要选择微笑面对。
笑着,因为困难也是美好生活的一部分,困难也有别样魅力。
想着我们的未来,或许迷茫、或许不安,但只要清楚自己想要什么,而后只顾风雨兼程。
他人异样眼光不要紧,只要是心中梦想。
能让自己的心膨胀,感觉到成功便好。
我们不为他人眼里的成功,之为我们心中的光辉。
曾国藩的家书中智慧、真理无数,不同的人有不同感悟,而我只是浅薄地谈了我对某些问题的想法。
虽不一定成熟、正确,但却是我珍惜的点点心灵颤动。
篇二:
读《曾国藩家书》有感
读《曾国藩家书》有感
黄晓龙
今年初有幸购买了一部关于晚清名臣曾国藩的书籍,也阅读了其中的一些内容。
由于时间关系,没有全部读完。
下面只好介绍一下《曾国藩家书》这部分内容,以及读这部分的大概体会和感受。
被称为晚清"第一名臣"的曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物,中国自古就有立功、立德、立言"三不朽"之说,而真正能够实现者却寥若晨星,曾国藩就是其中之一。
青年毛泽东在1917年致黎锦熙的长信中写道:
“愚于近人,独服曾文正。
”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模,他经常向儿子蒋经国讲述他学习曾国藩的心得体会,一再叮嘱蒋经国要终生学习研究《曾国藩家书》。
《曾国藩家书》是曾国藩的书信集,近1500封,是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。
曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而到,挥笔自如,在平淡家常中蕴育真知良言,具有极强的说服力和感召力。
尽管曾氏留传下来的著作太少,但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养,从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉,并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。
在《家书》中,曾国藩主要和他的亲人谈了修身、治家、劝学、交友、从政等这样一些内容。
在修身上,曾国藩可谓深有心得。
首先,曾国藩一生强调立志,他常说:
“志不立,天下无可成之事。
”他为自己写下座右铭道:
“不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘。
”在其家书家教中,立志之论甚多。
曾国藩原先嗜好吸水烟,后来他要戒绝,但也不太容易,他对其弟说:
“自戒潮烟以来,心神彷徨几若无主。
遏欲之难,类如此矣!
不挟破釜沉舟之势,讵有济哉?
”曾国藩硬是凭律己的毅力将烟戒绝。
他说:
“我欲仁,斯仁至矣。
我欲为孔孟,则日夜孜孜,惟孔孟是学,人谁得而御我哉?
”从某个层面上,曾国藩执著于事功,但也说明了立志的重要性。
他说:
“古称金丹换骨,余谓立志即丹也。
”关于立志,曾国藩还在家书里提到:
“君子之立志也,有民胞物与之量,有内圣外王之业,而后不忝于父母所生,不愧为天地之完人。
”总之,就是要按照修齐治平的理论,为社会干一番事业,成为封建社会的一代圣贤。
他还向人表示:
“君子当以不知尧舜周公为忧,当以德不修、学不讲为忧。
”其次,他主张反省。
一个人德行的进步,与意志坚定与否、与知识渊博程度高低有密切关系,但是也与能否时刻反省自己有直接关系。
纵观家书,曾国藩一生在反省上最下功夫,后世对其多有称道,认为曾国藩德行的长进是由于立志和求知,也是由于其反省的次数多,并有改过的勇气。
特别地,曾国藩崇尚坚忍实干,不仅在得意时埋头苦干,尤其是在失意时绝不灰心,他在安慰其弟曾国荃连吃两次败仗的信中说:
“另起炉灶,重开世界,安知此两番之大败,非天之磨炼英雄,使弟大有长进乎?
谚云:
?
吃一堑,长一智。
?
吾生平长进,全在受挫辱之时。
务须咬牙励志,费其气而长其智,切不可徒然自馁也。
”
再次,为人应谦虚。
鉴于历史和现实的经验教训,曾国藩从保全自己和调整与周围人际矛盾出发,主张言行谦谨。
在给儿子的一封信中他提出举止要稳重,说话要谦虚谨慎,更要其“终身牢记,无一刻可忽”。
他认为,为人要浑厚。
关于“浑”,他说,“大约与人纷争,不可自求万全处;白人是非,不可过于武断。
此浑字最切于实用耳。
”这就是说,在是非曲直的问题上,不可自以为是,必须给自己和对方留有余地。
修身养性的最高境界是“慎独”,这在家书里也有提及。
另外关于勤俭方面的内容也随处可见。
曾国藩重视修身,以至于不惜舍身卫道,正是由于立志、反省等修养,才具备了同时代人不具备的一些精神素质。
在读书问学上,曾国藩主张经世致用,即学以致用。
他在《与诸弟书》中阐释了“格物
致知”、“即物穷理”的理论。
他说:
“格物,致知之事也。
诚意,力行之事也。
物者何即所谓本末之物也。
身、心、意、知、家、国、天下,皆物也;天地万物,皆物也;日用常行之事,皆物也。
格者,即物穷其理也。
如事亲定省,物也,究其所以当定省之理,即格物也。
事兄随行,物也。
究其所以当随行之理,即格物也。
”读书要有恒心。
曾国藩以自己读书的心得告诉各位兄弟,做学问的方法有很多,但集中起来却离不开“有恒”二字。
他提出读书当“主敬”、“静心”、“早起”、“读书不二”、“读史”、“写日记”、“日知其所亡”、“日无忘所能”、“谨言”,并且提出读书持“专注”和“有恒”四字。
他认为只有如此,方可称其为真正意义上的读书人,真正的让读书成为养生养气之术。
家书家书,最重要的是和家人的关系和交流。
曾国藩在家中的角色大致可以归纳为三种:
父母、兄弟、子女;三大境界:
“孝”、“劝”、“教”。
曾国藩虽身为朝廷命官,但凡家中嫁娶婚丧之事,无不是征求过父母之意见,方作出决断;当父母离开人世之时,虽手中大权在握仍不忘记讲求孝道,在家丁忧以明孝义,即使在太平天国运动爆发被朝廷委以重任之时,仍然不忘记寄书至家中表达对父母的思念之情。
曾国藩在家中身为长子,在当时“长兄为父”的时代曾国藩在家中所充当的不仅仅是长兄的角色,在一定意义上还有父亲的成分。
他以“劝勉兄弟勤学修身”为至上,以告诫“兄弟间当和睦,方可兴家望族”为重点。
曾国藩深晓得“近朱者赤,近墨者黑”的道理,因此他时常劝解儿女“有才无德者稍远其人,有才有德者,师之友之可也”。
每个人在一生中都会经历三大阶段:
幼年、中年、老年,充当三种角色:
子女、手足、父母。
在这本书里,读者可以儿女之身份去体会如何才能做成一位孝子,以兄弟的身份体味如何尽到一个做兄长的职责,以父母的身份感受如何才能做一个称职的家长。
儒家思想伴随着中华文明不断丰富完善,可贵的是儒家能够将思想浸润贯穿到人们的具体行为规范中去,形成了完成的体系,内容与形式完美统一,取得了统治性的主流地位。
我们不主张“复古”,但中华文明之所以能传承至今,独步世界,就不能否认我们传统文化的先进性的一面。
我们不应该全面就收,更不应该全面抛弃,而应该取其精华,传承、丰富、发扬。
随着价值多元化的发展,当今社会面临着道德低线沦陷、教育体制的功利化、社会责任感普遍却失等一系列危机,读读曾氏家书,或许能使我们在面对大到政治腐败,小到家庭、个体间的漠视。
富二代,拜金女、啃老族、低俗文化泛滥等一系列社会问题的时候迷失方向的我们重心找到人生行进的道路,使我们的心灵得到一次洗礼。
篇三:
《曾国藩家书》读书笔记范文
读书内容:
《曾国藩家书》(曾国藩著)一直以为《
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