《哲学常识》课至第五课判断题.docx

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《哲学常识》课至第五课判断题

《哲学常识》课至第五课判断题

　　前言

　　具体科学以哲学为基础，并且随着哲学的发展而发展。

　　哲学是具体科学的总和。

　　世界观和哲学人人都有。

　　科学的世界观决定科学的方法论，二者构成了哲学。

　　世界观和方法论于哲学。

　　哲学是理论，对人们认识世界和改造世界的活动具有巨大的促进作用。

　　课节

　　人们利用自然物、改造自然物的根本前提是自然物的客观存在，是自然物本身的属性和

　　规律。

　　物质资料生产方式是人类社会发展的决定力量，集中体现了人类社会的物质性。

　　物质资料生产方式是生产力和生产关系的统一。

　　物质的根本属性是客观实在性。

　　客观实在性是物质的唯一属性。

　　人们可以创造物质。

　　哲学和具体科学、物质和物质的具体形态是整体和部分的关系。

　　课第二节

　　意识是客观存在在人脑中的主观映像。

　　意识是客观存在在人脑中的直观等同的反映。

　　意识是大脑特有的机能。

　　人脑是产生意识的源泉。

　　意识的内容是主观的，形式是客观。

　　正确意识和错误意识从意识的本质角度来看是不同的。

　　宗教是鬼神观念在人脑中虚幻的歪曲的反映。

　　鬼神是人们主观意识的产物。

　　人类的认识能力是无限的。

　　0、意识的能动作用突出表现在意识能够正确地反映客观事物。

　　1、意识的反作用也包括意识对人自身的调节作用。

　　有的意识能够直接作用于客观事物，引起客观事物的变化。

　　3、意识能够错误的反映客观事物。

　　意识是客观事物在人脑中的正确反映。

　　意识具有指导作用。

　　意识对物质具有促进作用。

　　意识促进客观事物的发展。

　　意识能够促进客观事物的发展。

　　我们想问题、办事情要以马克思主义真理作为根本出发点和立足点。

　　0、教条主义、本本主义和经验主义的共同毛病是主观认识脱离当时当地的客观实际。

　　1、主观反映客观就是主观符合客观。

　　2、一切从实际出发，坚持客观与主观具体的历史的统一。

　　3、主观与客观是具体的历史的统一。

　　主观与客观的统一是具体的历史的统一。

　　哲学的基本问题是物质和意识的辩证关系。

　　第二课节

　　事物是普遍联系的，世界上的一切事物都处在普遍联系之中，整个世界就是一个普遍联系的统一整体。

　　任何事物都处于前后相继的历史联系中。

　　任何事物内部的各个部分、要素是相互联系的。

　　任何两个事物之间都存在着联系。

　　事物之间的联系是抽象的、无条件的。

　　一事物周围的事物的是该事物存在与发展的条件。

　　联系具有必然性和直接性。

　　人们可以根据需要创造新的联系。

　　先行后续的关系都是因果关系。

　　0、世界上的事物总是互为因果。

　　1、局部的总和就是全局。

　　整体功能大于于各个部分功能之和。

　　3、关键部分对整体具有决定作用。

　　关键部分的功能关系整体的成败。

　　第二课第二节

　　由于事物的普遍联系和相互作用，才构成了事物的运动，引起了事物的变化，推动着事

　　物的发展。

　　运动是物质的存在方式和唯一特性。

　　物质资料生产方式是社会运动的主体；人脑是认识运动的主体。

　　有些唯心主义者也讲运动，但把运动仅仅看作是精神的运动，而否认物质运动的主体。

　　离开运动谈物质是唯心主义的表现。

　　从整个物质世界来看，运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的；但就物质的

　　具体存在形式来说，又有静止的状态，有某种稳定的形式。

静止是物质运动在一定条

　　下、一定范围内处于暂时稳定和平衡状态，因而是相对的。

　　静止也是一种运动。

　　净是不动没有，净是动也没有。

　　我们要反对静止，坚持静止的观点。

　　0、发展是事物由低级到高级、从简单到复杂的前进上升性质的变化。

　　1、发展是一种运动和变化，运动和变化也是一种发展。

　　发展是新事物对旧事物的“扬弃”。

　　3、新事物都是后来出现的，后来出现的东西都是新事物。

　　新出现的事物是新事物。

　　新事物是指那些力量强大、发展速度比较快的事物。

　　形式新的事物是新事物。

　　一切要以时间地点条件为转移。

　　整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。

　　第二课第三节

　　春夏秋冬四季更替，昼夜循环，苹果落地，价格围绕价值上下波动等是规律。

　　社会必要劳动时间决定价值量，商品交换以价值量为基础实行等价交换是规律。

　　规律是客观的，它的存在和发生作用是无条件的，是永恒不变的。

　　思维规律是主观的。

　　规律只能随着客观事物本身性质的变化而变化。

　　人们虽然不能创造、消灭或改变规律，但能够发现、认识和利用规律。

　　人们可以依据事物固有的属性，通过改变条件而改变规律起作用的具体状况。

　　认识客观规律是前提和基础，利用客观规律改造客观世界才是目的。

　　一个正确的、合理的规则总是根据客观规律制定的，是对客观规律的如实反映。

　　0、解放思想就是要打破一切传统观念的束缚。

　　1、具体问题具体分析是马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基

　　础、精髓、出发点和根本点。

　　解放思想、实事求是，与时俱进，是我们必须坚持的思想路线。

其中，与时俱进是核

　　心。

　　第三课节

　　矛盾是一种联系，联系一定是矛盾。

　　任何事物都有优点和缺点。

　　矛盾双方的“斗争性”是相对的、有条件的。

　　哲学上所讲的“斗争”和具体矛盾斗争是整体和部分的关系。

　　矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。

　　矛盾双方对立统一的关系是指事物内部存在的这种关系，也指事物之间存在的这种关系。

　　矛盾双方向自己的对立面转化是虚幻的、无条件的。

　　对同一事物、同一时间、同一关系若做出两种相反的判断，这两个判断之间的关系就是

　　哲学中说的辩证矛盾。

　　世界上任何事物都有矛盾，不包含矛盾的事物是不存在的。

　　0、“事事有矛盾、处处有矛盾”，这就是矛盾普遍性的涵义。

　　1、“事事有矛盾”是指任何事物内部和任何事物之间都有矛盾。

　　承认矛盾的普遍性与客观性，是正确对待矛盾的前提。

　　3、一点论是指看问题只看一面，不看另一面，割裂对立与统一。

　　第三课第二节

　　矛盾的特殊性就是指不同事物的矛盾是各不相同的。

　　任何事物内部都包含着自身的特殊的矛盾，从而构成一事物区别于他事物的特殊的本质。

这正是世界上的事物之所以千差万别的内在原因，或者叫根据。

　　马克思主义的最本质的东西、活的灵魂是具体问题具体分析。

　　一切以时间、地点、条件为转移是具体问题具体分析的体现。

　　承认矛盾的普遍性是科学地认识事物的基础和正确解决矛盾的关键。

　　具体问题具体分析的反面是千篇一律对待矛盾。

　　坚持具体问题具体分析，要反对形式主义的“一刀切”、“一风吹”。

　　共性是指同类事物共同具有的状态、属性和变化发展的规律，它对这类事物来讲也

　　可以叫矛盾的的普遍性。

　　世界上的任何事物不但包含了矛盾的特殊性，而且包含了矛盾的普遍性。

　　0、矛盾特殊性寓于普遍性之中，并普遍性表现出

　　1、矛盾的普遍性不可能在特殊性之外独立存在着。

　　矛盾普遍性和特殊性的关系体现了多数与少数、整体与部分的关系。

　　3、我们既要从普遍性中概括出特殊性，又要在特殊性的指导下去研究普遍性。

　　人们认识事物的秩序是由普遍到特殊，由特殊到普遍的过程。

　　一般号召和个别指导相结合，“从群众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”、抓好典型、

　　试点”等，是矛盾普遍性与特殊性辩证关系原理的具体运用，是科学的工作方法。

　　矛盾普遍性与特殊性辩证关系的原理，是马克思主义普遍真理同各国革命和建设相结

　　合原则的哲学基础，也是我们建设中国特色社会主义的重要哲学依据。

　　邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，是马克思列宁主义的基本原理同当

　　代中国实践和时代特征相结合的产物，是体现矛盾普遍性与特殊性辩证关系的典范。

　　第三课第三节

　　任何事物都存在主要矛盾和次要矛盾。

　　复杂事物是一个由多种矛盾构成的矛盾体系或系统。

　　首先解决的或急需解决的就是主要矛盾。

　　主次矛盾或矛盾主次方面，其地位和作用是平衡的。

　　主要矛盾对事物发展起决定作用，规定或影响次要矛盾的存在和发展。

　　主、次矛盾的转化规定着事物性质的变化。

　　要善于抓住重点，集中全力解决主要矛盾。

　　依据一定的条件，矛盾的主次方面转化了，事物的性质也就改变了。

　　事物的性质主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所规定的。

　　0、主要矛盾和次要矛盾都包含矛盾的主要方面和次要方面。

　　1、主次矛盾和矛盾主次方面是矛盾特殊性的表现形式。

　　离开两点谈重点，是形而上学的一点论；离开重点谈两点，是形而上学的均衡论。

　　3、矛盾分析方法就是一分为二看问题的方法。

　　矛盾分析的方法是人们认识世界和改造世界的根本方法。

　　第四

　　矛盾是事物发展的根本动力和源泉。

　　事物的内部矛盾是事物发展的根本动力和源泉，决定着事物的性质和发展方向。

　　外因是事物变化发展的必要条件。

　　在一定条件下，外因对事物的变化发展起决定作用。

　　外因对事物的变化发展起着加速作用。

　　外因对事物发展所起的作用，表现在对事物内部矛盾的影响上，即通过促使内部矛盾双

　　方力量的变化而推动事物运动、变化和发展。

　　内因决定外因。

　　量变是由外因引起的，质变是由内因引起的。

　　事物的运动变化总是先从微小的、不显著的变化开始，没有量变就没有质变。

　　0、在量变阶段，事物没有发生变化。

　　1、事物数量上的增减是量变引起质变的唯一形式。

　　量变必然引起质变。

　　3、用量变引起质变的道理看问题。

　　事物的发展最终是要通过质变来实现的，没有质变就没有发展。

　　质变就是发展。

　　量变是事物发展的起点，质变是事物发展的终点。

　　坚持适度原则就要保持事物内部的矛盾双方不向自己的对立面转变。

　　重视量的积累就是重视数量的积累。

　　新事物必定能够战胜旧事物，强调事物发展的总趋势是前进的。

　　0、新事物具有旧事物无可比拟的优越性。

新事物是在旧事物的基础上产生的，它抛弃了

　　旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，吸取和发扬了旧事物中积极的、合理的因素，

　　并增添了旧事物根本没有的富有生命力的新内容。

　　1、事物发展的总趋势是曲折的。

　　2、新事物在最初出现的时候总是比较弱小，处于被支配的地位。

　　3、在某种条件下，旧事物还有可能重新压倒新事物，发生暂时的复辟和倒退。

　　事物发展中各个具体阶段和每一步的方向都是前进的。

　　前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在曲折中向前进，是一切新事物

　　发展的状态。

　　第五

　　人和动物的主要区别在于人生来就有主观能动性。

　　人的认识具有预见性和创造性，具有目的性和计划性。

　　制约主观能动性的主观因素包括业已形成的观念、能力、方法和身心健康的程度等，其

　　中，利益出发点是一个十分重要的问题。

　　感性认识是事物的现象，理性认识是事物的本质。

　　正确的理性认识比正确的感性认识更深刻、更正确、更可靠。

　　人们对客观事物的每一具体认识是有限的；而人类的认识能力是无限的，人类认识的总

　　的发展过程也是无限的。

　　感性认识是理性认识的基础，是整个认识过程的起点，理性认识是认识的终点。

　　理性认识依赖于感性认识，所以理性认识源于感性认识。

　　认识是人脑对客观事物的反映。

　　0、假象不体现事物的本质。

假象常常引起错觉，是主观的。

　　1、假象是人的错觉。

　　感性认识的目的是为了获得理性认识。

　　3、只有理性认识对实践起作用。

　　认识的目的是由感性认识上升到理性认识。

　　认识的根本任务是指导实践。

　　理论是系统化的科学知识。

　　认识的次飞跃是从认识到实践的过程，第二次飞跃是从实践到认识的过程。

　　人们占有感性材料的根本途径是参加实践。

　　占有十分丰富和合乎实际的感性材料是实现感性认识上升到理性认识的关键。

　　去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里，是不可分割的整个思维过程。

这是一个发挥主观能动性，开动脑筋的过程，运用科学的思维方法进行分析与综合的思考过程。

　　0、运用分析与综合相结合的科学思维方法，是由事物的客观性质决定的。

　　1、分析与综合是统一的的思维方法，我们既要注意在综合指导下的深入分析，又要注意

　　在分析的基础上的综合。

　　2、分析与综合相结合的具体方法很多，但无论怎样，都必须立足于社会实践，从客观存

　　在的实际出发，坚持唯物辩证法，把矛盾分析方法作为核心贯穿于整个思维过程。

　　3、在分析与综合的思维过程中，如果伴随着合理想象与创造性思维，人们的认识能力会

　　得到进一步发挥，认识成果甚至是惊人的。

　　灵感与顿悟是一时之功。