高中语文江苏省泗阳桃州中学高三年级摸底考试试题.docx
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高中语文江苏省泗阳桃州中学高三年级摸底考试试题
高中语文2008年江苏省泗阳桃州中学高三年级摸底考试试题2019.09
1,“关女儿禁闭”和“抢梳妆匣”是《欧也妮·葛朗台》中的两个情节,这些均与那梳妆匣有密切的联系,请简述梳妆匣的来历。
2,文本材料归纳与分析
论网络文化
尹韵公
1、所谓网络文化,是一种全新的文化表达形态。
它以人类最新科技成果的互联网和手机为载体,依托发达而迅捷的信息传输系统,运用一定的语言符号、声响符号和视觉符号等,传播思想、文化、风俗民情,表达看法观点,宣泄情绪意识等等,以此进行相互之间的交流、沟通和联系,垒筑起一种崭新的思想和文化的表达方式,形成一种崭新的文化风景。
2、网络文化是全球同步的文化。
网络的横空出世,彻底粉碎了各个不同文明的地域限制和时空隔断。
在经济全球化浪潮和当代科技成果的强力推动下,网络强制性地把各个不同文明拉到了同一起跑线上。
可以预料,网络文化发展的全球性和同步性必定将给不同文化的未来,带来难以估量的深刻影响。
网络改变了世界的文化地图和文化格局,甚至改变了人类文明的进程。
3、网络文化是个性十足的“客”文化。
网络文化几乎不设门槛,没有政党、财团、社会集团和社会团体的力量规制,既无“把关人”之碍,又无专业身份之限,只要上手,就可以随时随地、随心所欲地发布信息和想法。
现在,网络文化中最彰显个性的,就是“客”文化。
播客、博客、威客、炫客、掘客、闪客、拼客、黑客、粉客等等,充分展示了网络文化的平等性和互动性,也显示了网络这个平台确实是非常适合个性的生存和发展。
4、网络文化是新人类文化,它培养和塑造了思维方式、生活方式和行为方式完全有别于老一辈的新一代人类,就像石器时代标明了新旧人类的鸿沟一样。
网络文化极大地改变了社会舆论的生态环境,形成了崭新的网络舆论场。
拥有数十万、数百万、数千万粉丝的网上意见领袖,完全有能力在舆论场上兴风作浪:
一个主观故意的群发性短信,完全可以挑起小小的是非漩涡。
不错,网络极大地方便和丰富了人们的文化生活,但网络越是发展,社会结构的脆弱性就越是增大,社会风险的治理成本也就越是增大。
如何认识、把握、管理网络舆论场,已成为全世界各个国家的统治者和掌控者十分关注、又十分头痛的问题。
一方面,我们要充分享受网络这个人类文明最新、最优秀的文化成果,另一方面,我们又要注意保持文化特色,维护国家的信息文化安全。
1、网络文化有哪些特点?
怎样看待网络文化的利与弊?
2、网络文化对社会和人类产生了哪些重要的影响?
3,下列各组词中,没有错别字的一组是
A.箴言松弛渡假村以德报怨B.福祉端倪坐标系其臭如兰
C.苍桑赝品掉书袋博闻强识D.部署反馈发祥地焕然冰释
4,下列各句中,加点的词语使用恰当的一句是
A.早春时节,桃李争荣,春意阑珊。
在翠柳轻拂的湖堤上,游人三三两两地走着,构成了一幅美丽的图画。
B.面对民俗展览会上展出的秦淮扎灯、桃花坞年画、惠山泥人、扬州漆器等民间艺术的瑰宝,很多参观者交口称赞,感慨相见恨晚。
C.从儿童画展和画册中,经常发现千篇一律、千人一面的现象,不少画缺少孩子气息,缺少天真浪漫的想象,失去了儿童画的意义。
D.不久前父亲的战友来我家小聚,还在津津乐道当年我和母亲上演的你追我赶的好戏。
5,下列各句中,有语病或语意不明的一句是
A.然而我中考终究是失利了。
但父母没有像我同桌父母一样打我骂我,却在我过生日的那一天给我买来一个硕大的生日蛋糕,令我感动不已。
B.日本实行学校供餐和供奶计划已有50多年,这项工作在全国中小学得到普遍推广,显著地改善了学生的营养和健康状况,使昔日“矮小日本人”的形象明显改观。
C.受基金规模扩张、紧缩政策预期以及外围股市下跌等诸多内外因素困扰,本周沪深大盘呈现恐慌性的加速下跌态势,面对资产的严重缩水,投资者信心面临严峻考验。
D.据统计,家中不幸失火的话,是选择先拨打“l19”还是自行扑救,这是网友们关注度最高的问题。
6,依次填入下面一段文字横线处的语句。
衔接最恰当的一组是
党的十七大报告清醒地认识到,从而正式宣告了全面改善民生时代的到来。
①并在客观认识现存民生问题的基础上,突出地强调了社会公平、正义、共享的发展理念,
②收入分配差距拉大趋势还未根本扭转。
③将全面改善民生、实现国民共享发展成果作为国家发展的重要目标指向,
④我国现阶段在劳动就业、社会保障、收入分配、教育卫生、居民住房、安全生产等方面确实存在着较多问题,
⑤城乡贫困人口和低收入人口还有相当数量,
A.④②⑤③①B.②⑤④①③C.②⑤④③①D.④②①③⑤
7,阅读下面的文字,完成:
现代思维科学研究认为,问题是思维的起点,任何思维过程总是指向某一具体问题的。
问题是创造的前提,一切创造都是从问题开始的。
所谓问题就是对尚待解决或尚不明白的事实产生的疑问。
人们在认识活动中经常意识到一些难以解决或疑惑的实际问题及理论问题,并产生一种怀疑、困惑、焦虑、探索的心理状态,这种心理又驱使个体积极思维,不断提出问题、分析问题和解决问题。
思维的这种问题性心理品质,称为问题意识。
问题意识在思维过程和创新活动中占有非常重要的地位。
它不仅体现了个体思维品质的活跃性和深刻性,也反映了思维的独立性和创造性。
强烈的问题意识,作为思维的动力,促使人们去发现问题、解决问题,直至产生新的发现--创新。
近代英国哲学家K·R·波普尔说:
“科学只能从问题开始”,“科学和知识的增长永远始于问题,终于问题--越来越深化的问题,越来越能触发新问题的问题。
”事实上,真正的科学发现,真正的创新,往往发轫于提出一个与众不同的、有科学价值的问题。
问一个“为什么”,将有效地促使对隐藏在现象背后的规律或缘由的探索;提一个“怎么样”,常常引起对事物过程机理的思考。
一般来说,显而易见的问题毋须发现,难以发现的是蕴涵在习以为常现象背后让人难以察觉的问题。
所以,发现表现为意识到某种现象的隐蔽未解之处,意识到寻常现象中的非常之处。
从这个意义上来说,发现问题是解决问题的关键,发现问题是创新的起点和开端。
正因为如此。
心理学理论中归纳出一个极其重要的观点是:
科学上很多重大发明与创新,与其说是问题的解决者促成的,毋宁说是问题的寻求者促成的。
一部科学发展史,就是一部对奥秘的探索与对问题的解答的历史。
伽利略对亚里斯多德“自由落体定理”的科学修正与创新,非常清晰而准确地说明了这一点。
因为比萨斜塔上的试验几乎人人可为,但是能意识并发现这一问题存在的仅有伽利略一人。
就像时常有人坐在苹果树下,看到有苹果从树上摔下来,但没有人像牛顿那样提问:
为什么苹果从树上掉下来,而不是飞上天?
正是始于苹果树下的思索,牛顿发现了万有引力。
这些理论和实践。
非常有力地证明了一个简单却是十分重要的命题:
一切创新都始于问题的发现,而发现问题又源于强烈的问题意识。
所以,没有问题意识,创新意识、创新精神和创新活动将成为无本之木。
1.下列对“问题意识”概念的理解。
不正确的一项是
A.是指人们在认识活动中意识到一些难以解决或疑惑的问题,并因此产生的一种怀疑、困惑、焦虑、探索的心理状态。
B.是指一种不仅体现个体思维品质的活跃性和深刻性,也反映思维的独立性和创造性的心理品质。
C.是一种思维动力,它促使人们不断地去发现问题、分析问题和解决问题,直至产生新的发现,而有所创新。
D.是指在人们思维过程和创新活动中占有非常重要的地位的一种不断地发现问题、解决问题的问题性心理品质。
2.下列表述不符合原文意思的一项是
A.思维过程总是起始于对一个尚待解决或尚不明白的事实产生的疑问,这是现代思维科学经过研究而提出来的一个重要观点。
B.真正的科学发现,真正的科学创新,往往始于问题,又终于问题;当然,这个问题应该是一个有科学价值的问题。
C.心理学家们认为:
科学史上的重大发明与创新,不是问题的解决者完成的,而是问题的寻求者完成的。
D.一切创新都始于问题的发现,而发现问题又源于强烈的问题意识。
牛顿和他的苹果的故事,是一个有力的证据。
3.根据原文的信息,下列推断正确的一项是
A.一种怀疑、困惑、焦虑、探索的心理状态,也许正是一个创造者的心理常态,因此,一个创造者在创造性的思维活动中应保持这种心态。
B.正是依靠善于提出“为什么”、勇于探究“怎么样”并作出自己的解答的人,谱写了人类科学发展史;“为什么”和“怎么样”仍将是科学发展史中两个最基本的问题。
C.比萨斜塔上的试验人人可为,这意味着我们每个人都能成为伽利略,而对亚里斯多德“自由落体定理”作出科学的修正。
D.只要有强烈的问题意识,我们每个人就能够成为一个创新者。
8,阅读下面的文言文,完成:
君讳世衡,字仲平。
初,康定元年春,夏戎(注)犯延安,百姓被其毒。
君时为鄜洲从事,建言:
延安东北二百里有故宽州,请因其废垒而兴之,以当寇冲。
朝廷从之,以君董役事。
君胆勇过人,虽俯逼戎落,曾不惮畏,旦战且城。
既而朝廷署故宽州为青涧城,授君内殿乘制,知城事,旌其劳也。
塞下多属羌,向时汉官不能布恩信,羌皆持两端。
君乃亲入部落,劳问如家人,多所周给。
属羌爱服,皆愿效死。
庆历二年春,予接巡环州,患属羌之多,而素不为用,与夏戎潜连,助为边患,斯急病也,乃请于朝,愿易君理环。
予谓非斯人亲之,不能革其心。
君既至环,乃周行境内,入属羌聚落,抚以恩意。
有牛家族首奴讹者,倔强白处。
君戒日:
“吾朝行劳尔族。
”奴讹曰:
“诺。
”是夕大雪三尺,左声日:
“此羌凶诈,又所处险恶,非可前。
”君曰:
“吾方与诸羌树信,其可失诸?
”遂缘险而进。
奴讹初不之信,复会大雪,谓君必不来;方坦卧帐中,君已至。
奴讹大惊曰:
“我世居此山,汉官无敢至者,公了不疑我耶?
”乃拜伏。
君复教土人习弧矢以佐官军。
吏民有请某事辞某事者。
成使之射,从其中否与夺之;坐过失者亦用此得赎。
吏农工商,无不乐射焉。
由是缘边诸城,独环不求增兵。
不烦益粮,而武力自振。
夏戎闻,乃不复以环为意。
君在边数年,抚养士卒,牢笼羌夷,无贤不肖皆称之。
(节选自范仲淹《东染院种君墓志铭》)
(注)夏戎:
指西夏,北宋时党项人所建的国家。
1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是
A.百姓被其毒被:
遭受
B.以君董役事董:
监管
C.谓君必不来谓:
说
D.从其中否与夺之中:
射中(目标)
2.以下各组句子中,全都表明种世衡善于“牢笼羌夷”的一组是
①请因其废垒而兴之②劳问如家人,多所周给。
③授君内殿乘制,知城事,旌其劳也④乃周行境内,入属羌聚落
⑤坐过失者亦用此得赎
A.①④B.①③C.②④D.②⑤
3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的选项是
A.朝廷采纳种世衡的建议,对宽州故垒进行了修复,构筑防御设施,并委派他主持防务。
B.种世衡胆勇过人,曾深入到敌人部落修筑城邑。
朝廷为此表彰他,并命名此城为青涧城。
C.环州羌人寨有贰心,范仲淹为消除边患,奏清朝廷调派种世衡治理环州,朝廷准其所奏。
D.种世衡甘冒凶险,亲入部落,取信于羌,并教士人习武戍边,使边地兵多粮足,夏戎不敢进犯。
4.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译盛现代汉语。
(1)虽俯逼戎落,曾不惮畏,旦战且城。
译文
(2)吾方与诸羌树信,其可失诸?
译文
(3)夏戎闻,乃不复以环为意。
译文
9,阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
恨别①桂甫
洛城一别四千里,胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外,兵戈阻绝老江边;
思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。
阐道河阳近乘胜,司徒急为破幽燕。
【注】①写于上元元年(760年对诗人避安史之乱于成都)
1.颈联(第三联)采用的主要表现手法是什么?
表达了怎样的思想感情?
答:
2.通览全篇,简要分析全诗,并概括这首诗的主旨。
答:
10,山不在高,①;水不在深,②。
斯是陋室,惟吾德馨。
③。
草色入帘青。
④往来无白丁。
孔子云:
“⑤?
”(刘禹锡《陋室铭》)
11,,恐美人之迟暮。
(屈原《离骚》)
12,凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。
,。
(自居易《琵琶行》)
13,无可奈何花落去,。
(晏殊《浣溪纱》)
14,落红不是无情物,。
(龚自珍《己亥杂诗》)
15,阅读下面的文字.完成:
青石小街费振钟
在江南,在每一座小城小镇。
要是你不走走这样的小街,那就不能说你的脚在江南走过。
这样的小街,多数由青石铺成。
青石铺成的小街。
有多长?
有多宽?
这些你都不必计算,你要看的是青石小街上,那一块块布满断纹磨圆了边角的石头。
你可以想一想。
算一算它经历的时间,然后再加上你自己刚刚走过的脚步。
这样你就将青石小街记在心里了。
你要留心小街两边高高的膏灰砖墙,留心青灰砖墙上那些被雨水浸湿了的墙缝,以及墙缝里的一抹苔藓和几株暗绿小草,小街的深邃不是由它的长度决定的,而是由这些由岁月长出来的斑斓痕迹决定的。
走过小街时,你的手一旦伸过去抚摸这里的砖墙,你就会生出一种因为沧桑变化而生长出来的幽长浩渺的怅惘和感慨。
于是,小街总是勾连住你的脚步,让你缓缓而行,在缓缓而行间,你便与小街结下了一点点缘分。
你还要留心面朝小街的那座老门楼。
老门楼也许有一两座石狮也许没有,但它上面必定有几块用青砖雕刻成的图画,它们被称为砖雕,它们不单单是为着装饰,它们常常成为小街的向导,让从这儿走过的人,保留一种刻意的惊奇和猜想。
这样的门楼,黑色的木门是一直紧紧关着的,你问不到,这座门楼是谁家的门楼,谁家的门楼可以这样长时间展示那旧时的生活和风格,谁家的门楼似乎想敞开却欲言又止如此守住它的沉默与秘密。
但只要你询问,你就会加深对小街的感受。
也许,你还要留心小街中间的那口青石井栏,那口井栏下面,井水是枯竭了,还是仍然一泓如碧,这都不要紧,你要做的是反复察看井栏上每一道绳痕,它们总是按照一个固定角度深入青石当中。
你能知道这些绳痕经年累月天长地久,你却不知道究竟其中哪一道痕迹出自于少女的一双纤纤素手,哪一道痕迹出自老妇苍老的十指。
小街上百年来的日常生活细节,有一部分镌刻在井栏的青石上。
它的深刺之处,正是它的模糊不清。
因为所有的日子都被一根牵扯着吊桶的麻绳无头无绪地消磨殆尽,你怎么知道什么时候.哪桶水用来煮茶酿酒,哪桶水用来洗菜做饭。
哪桶水用来洒扫。
哪桶水用来清洗?
你不知道并非你的浅薄,是你的眼睛透不过日子的平淡和琐碎。
现在你肯定要留心于那位坐在小街上的老阿婆了,你当然会走过去与她说话。
可惜她听不懂你的外乡人的语言。
她点了很多次头,又摇了很多次头,这样你对小街上的老阿婆,终于也一无所知了。
老阿婆自然梳着她从嫁到小街时就梳着的发髻,老阿婆自然穿着她成为小街的媳妇时就穿着的蓝布衣衫,老阿婆手腕上自然还戴着那副绿玉镯,这也许是她对家族和亲人最重要的纪念,老阿婆老了,她可以安闲地坐到小街上回忆故事了,她的故事漫漫无边,她从早到晚在那儿想呀想呀,不知在哪里断了,又不知从哪里接了过来。
她的故事不是讲给小街上行人听的,她是讲给小街听的,也是讲给自己听的。
你看到老阿婆身边或许有一只绣架,她手上或许拿着一根绣针牵着一根绣线,这是她永远也做不完的绣活儿,于是老阿婆和她的绣活儿,也便成了小街不变的故事,你从老阿婆面前走过,你甚至是可以把这个故事带走的。
你走完小街时,小街上空的天色晓了,高高的风火墙。
连同爬在上面的藤萝,将暗影飘落在小街的青砖上。
踏着小街的影子,你还想寻找什么呢?
后来,小街转角处,一盏夜灯亮了。
后来,小街在你走后,冷清入梦了。
(选自《200l年中国精短美文100篇》)
1.文中最能体现江南小街风貌的景物有哪些?
这些景物表现出江南小街的哪些特点?
(答:
。
2.品味语言,回答问题。
(1)“要是你不走走这样的小街,那就不能说你的脚在江南走过。
”文章开头处这句话在全文中有什么作用?
答:
。
(2)“你不知道并非你的浅薄,是你的眼睛透不过日子的平淡和琐碎。
”这句话的含义是什么?
答:
。
3.文章大量运用了细节描写的表现手法来描写江南小街。
试从前5节中举一个例子说明这样写有什么好处。
答:
。
4.文章后一部分写到了“老阿婆”,这个人物有什么特征?
写她对表现文章的主旨有什么作用?
请简要分析。
答:
。
16,下面划横线的地方语序不够合理,请加以调整,然后根据上下文在空白处填写两个四字短语。
阅读教学当然需要朗读。
朗读,方能体会文章的①情感至切、意蕴之深,②文字之妙、音韵之美,③手法至巧、风格之新。
朗读要调动目、口、耳、心,也就是目观其文、、,形成目观、口诵、耳闻、心通的综合效应。
(1)将划横线的句子调整为(只填写序号):
(2)空白处填入:
17,读下面这则新闻.完成
(1)、
(2)两题
中科院可持续发展战略研究组专家根据系统学研究方法,通过调查和运算,初步完成了衡量国家或区域经济社会发展田定量运算框架,提出。
专家们指出,“人口战略”是我国可持续发展必须实施的战略。
是成功迈上可持续发展道路的“第一个台阶”,即预计到2030年,我国将实现人口数量的零增长,这将拉动每年的GDP增长1.2-1.5个百分点,加速人文发展指教的提升速度0.13倍。
“第二个台阶”是到2040年,实现资源和能耗的零增长,即动态地达到土地资源的平衡、森林资源的采育平衡、水资源的消耗常量、能源的消耗常量和矿产资源的消耗常量。
此后,在基本不增加实物形式的基础上,应当实现国民财富的不断增长。
迈上可持续发展的第二道门槛。
“第三个台阶”是在实现人口规模和能源消耗零增长后到2050年,实现生态环境退化速率零增长,迈上我国可持续发展战略目标的第三道门槛。
(1)这则新闻的导语不够完整,请把导语补写完整。
补写的部分要能概括下文的主要内容。
(不超过50个字)
(2)为这则新闻拟写-个标题。
(不超过15个字)
18,请用“清晨”“阳光”“路上的行人”等词语写一段情景交融的文字。
要求语言连贯,想象合理,50个字左右。
19,阅读下面的文字,根据要求作文
不管心情是高兴还是悲伤,不管处境是春风得意,还是苦闷落寞,人常有“倾诉”的愿望,常常想把自己的所见所闻、所思所感向列人倾诉。
但这个世界上,还有多少人愿意去“倾听”别人的倾诉呢?
请联系你的感想和认识。
写一篇不少于800字的文章。
(除诗歌外,文体不限)
20,现代文阅读
在世界现存的古老文明民族中,唯有炎黄子孙是基本不信宗教的民族.“礼乐文化”是华夏文明的主流。
从现在已发现的考古文物资料可知,不仅夏、商存在原始宗教,远在之前,中国大地上早就存在原始宗教文化。
中国和西方都曾经历了原始宗教的蒙昧时期,但为什么中国没有发展成为成熟的宗教文化却走向了不信神灵的“礼乐文化”,而西方则发展成成熟的宗教文化呢?
答案如仅仅从维持社会秩序和改朝换代角度去寻找,显然是不够充分的。
广阔的北半球的地理气候环境差异也许会给我们提供一个新的观察问题的角度。
众所周知,中国大陆处在全球唯一的大陆性季风区,有北温带草原季风区和温带、亚热带阔叶林季风区,每年的光热条件最适合动植物的生长,宜于农耕和鱼猎。
处在草原季风区的先民,在长期的生产生活实践中,形成了逐水草而居,按季节流动的生活习惯。
而处在温带、亚热带阔叶林区的先民,则习惯了日出而作,日落而息,春耕秋收的生产生活方式。
在这种天赐的优越的自然条件下,人们逐渐看到了人自身力量的作用,淡化了对不可预测的自然界破坏力的崇拜,也就随之减弱了因自然地理因素造成的鬼神崇拜。
中国大陆整个西部,除了高原就是荒漠,阻断了和亚洲西部和欧洲的交往之途。
特别在远古时期,这种地理上的阻碍基本是不可逾越的。
正是这种独特的地理气候条件,孕育了同样独特的华夏文明。
同时,游牧和农耕部落之间战争及胜负结局,也影响着人们的原始宗教信仰。
黄河流域地区正好处在农耕和游牧的交错地带。
在冷兵器时代,由于体格差异和马上作战的明显优势,在冲突中获胜的往往都是游牧一方,任何形式的鬼神崇拜、占卜、巫术都不能改变这样的胜负结局。
而残酷的战争现实迫使农耕一方更注重发挥人,特别是部落首领的才能来赢得战争的胜利,以保生存。
同时,在抢掠、侵扰的过程中,游牧一方也深感农耕文明的先进,在心理上由衷崇敬农耕文化。
这样,鬼神崇拜的衰落就成为必然的趋势。
而在地球同纬度的另一端--古希腊,自然地理条件却呈现出完全不同的特点。
起伏不平的山丘,一面临海的地貌,相对贫瘠的土地,独特的地中海式气候(夏季干热,冬季湿润),光热条件配合不佳,不是农耕的理想环境。
在古希腊人所处环境的山脉北面,是由西风带控制的温带阔叶区和寒带针叶林区(欧洲大平原),没有适宜游牧民族生存的条件。
这些客观的自然地理条件,和华夏文明的产生条件是迥然不同的。
古希腊城邦间也经常发生战争,但这种战争基本上是在相同生产方式的城邦小国之间发生,战争的目的是为了争夺土地及其资源,神灵崇拜则是取得战争胜利的强心剂。
1.下列对中国文化没能发展成为成熟的宗教文化的原因分析错误的一项是
A.统治者维持社会秩序的需要和改朝换代的复杂因素是中国文化没有发展成成熟的宗教文化的原因之一。
B.中国大陆自然条件优越,自然界的破坏不大,人们对自然力没有较强烈的恐惧心理。
而更多的是看到了人的自身力量。
C.由于条件的限制,中国大陆与具有宗教文化的欧洲和亚洲西部地区较为隔绝。
D.随着战争的进行,先进的农耕文明不断征服落后的具有强烈鬼神崇拜传统的游牧文明,使得宗教文化在中国难有生存之地。
2.以下理解不符合原文意思的一项是
A.由于生产力水平的优势,在中国的游牧和农耕部落之间的战争中,游牧部落往往是胜利方。
B.由于地理气候条件因素,古希腊农耕、游牧业都不发达,与中国大陆情况迥然不同。
C.在古希腊,相同生产方式的城邦小国经常会为了争夺土地和资源而发动战争。
D.中国部落战争者更为重视战斗力和首领作用,而古希腊人在战争中某种程度上较为
强调神灵作用。
3.依据文中信息,下列推断正确的一项是
A.我国在远古时期是存在原始宗教的,由于复杂的缘故没能发展为成熟宗教,后来宗教也便在中国大地上彻底消亡了。
B.随着因自然地理因素造成的鬼神崇拜的减弱,我国先民逐渐看到了人自身力量的作用,淡化了对不可预测的自然界破坏力的崇拜。
C.古时黄河流域地区相对而言较为动荡,农耕者时常会遭受到游牧者的侵扰,但该地区同时也存在着文化的交流。
D.如果古希腊也具有中国大陆的地理气候条件,其原始宗教也必然会走向“礼乐文化”。
试题答案
1,查理因父亲破产自杀而投奔伯父葛朗台,但葛朗台不念亲情要打发他走。
查理为了替亡父还债,选择去印度经商、却缺少盘缠。
欧也妮十分同情查理的遭遇,把自己的全部积蓄六千法郎送给他,查理把嵌有母亲肖像的镶金梳妆匣作为定情物托付她保管。
2,1、网络文化是全球同步的文化,是个性十足的“客”文化,是新人类文化。
它的意义,在于具有极大的平等性和互动性,能改变世界的文化地图和文化格局,甚至改变人类文明的进程,也改变了社会舆论的生态环境,形成崭新的网络舆论场。
但是,网络越是发展,社会结构的脆弱性和社会风险的治理成本就越是增大,民族文化特色的保持和国家信息文化安全的维护也会受到相当的影响。
2、网络文化是以人类最新科技成果的互联网和手机为载体,依托发达而迅捷的信息传输系统,运用一定的语言符号、声响符号和视觉符号等形成的。
它彻底粉碎了各个不同文明的地域限制和时空隔断,其威力简直超过了任何规模的战争;它非常适合个性的生存和发展,其影响超越了任何形式的对人的教育;它增大社会结构的脆弱性和社会风险的治理成本,其作用超越了任何国家机构。
可见科学技术是一种巨大的生产力,它极大地影响着社会和人类的未来。
3,B(A“度假村”,C“沧桑”,D“涣然冰释”)
4,C(A“春意阑珊”是指春意已经接近尾声了,与“早春时节”语境不合;B“相见恨晚”形容人与人一见如故,意气极其相投。
一般不用于人与物的关系;D“津津乐道”一般不能用作及物动词,带上宾语。
)
5,A(“父母没有像
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