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领导力愿景组织成败—基于水浒传的分析
姓名:
虞瑞玲
班级:
工商管理
学号:
110297136
领导力愿景及组织成败——基于《水浒传》的分析
【内容摘要】本文通过简单介绍水浒传中的组织愿景,管理模式及最终失败原因,告诉我们强有力的组织愿景对组织成员的激励和导向的重要性以及正确权变的管理方式关乎组织的不可或缺性要求我们当今的管理者要重视组织愿景,并根据具体环境的变化因时因地的调整管理方式以确保组织目标的实现。
另外也告诉我们一个组织关键领导者的重要作用,告诫当今组织领导者要不断提升自身的修养。
关键词:
愿景组织管理领导力组织失败
水浒简介
北宋末年,政治腐败,社会黑暗,官逼民反。
其中一支是由宋江领导的农民起义军,他们盘踞在水泊梁山,有一百单八将,三败前来镇压的官兵,一时威震朝廷,宋江也想朝廷前来招安,大宋朝廷看见“剿杀”不行,就只好“招抚”他们。
此后梁山英雄为大宋南征北战,抗击辽国的侵略,平定田庆,王虎的起义,南征浙江方腊的起义。
一百单八将也去之大半,剩下的梁山好汉回朝受封后不久就被奸臣一一害死!
我们就将其看做是一个企业,并简单分析其组织愿景,管理及成败。
一组织愿景
“替天行道,劫富济贫”是水浒英雄的口号,所谓替天行道是因为当时的政治腐败,民不聊生,好汉们不得以才奋起起义,旨在推翻昏庸无道的超的朝廷,然疾苦百姓过上安定的日子。
同时“忠、义”是组织的价值观,纵观水浒我没可以看到水浒中的英雄们忠于父母,义与兄弟,其实这种观念关于组织始终。
再看宋江的性格,就是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的。
“义”使他结交江湖,济困扶危,乐善好施;“忠”则使他认为造反是大逆不道,虽然在无奈情况下上了梁山,但他身在水泊梁山,却心系朝廷高堂,念念不忘“改邪归正”,效忠朝廷。
核心目的就是当人们的才干和其价值观相吻合时,二者相互作用所期望达成的结果。
当才干使人们不同凡响时,一个创造价值促进发展的时刻就出现了。
如果人们强行把自己的价值观与才干分开,就会偏离人生目的并且无法始终坚持做下去。
宋江毕生目的就是在不违背忠义道德观念的前提下,使梁山能够生存和发展下去,为梁山寻找好的归宿。
要做到忠君、替天行道,说到底就是他一心想摆脱梁山草寇的身份,进入政府体制,报效朝廷,实现所谓的人生最高价值。
正是基于这样的思想,宋江力排众议,选择了招安这条路。
虽然他最终把梁山带到了万劫不复的境地,但我们依然可以看出宋江作为团队领导的高瞻远瞩和良苦用心。
二卓越的领导力
(一)人力资源管理
梁山108汉性格迥异,武艺超人且各有所长,他没有的嫉恶如仇,有的温文儒雅,有的粗怒大义,有的则心思缜密,那么这个组织能够风行一时,且势力曾威胁到当初的最高统治者的主要原因分析,我们不得不叹服其优秀领导任务宋江的优秀领导魅力及其卓越的管理才能。
(1)审时度势、驾驭群雄
宋江是第一个认真思考梁山前途的人。
宋江和晁盖不一样,晁盖目光短浅,不考虑梁山的长远发展问题,而宋江除考虑梁山眼前的发展问题外,更考虑梁山的长远发展问题。
梁山终究只是弹丸之地,不宜久留,兄弟们将来前途怎样,梁山未来何去何从,历史如何记载他们,都属于宋江苦苦思考的问题。
尽管“替天行道”的旗号使梁山行为具有了一定的合法性,但宋江内心明白,这终究只是梁山英雄们的自我解嘲,百姓还未认可,更何况朝廷。
要真正解决梁山发展的后顾之忧,还得回到体制内。
况且,梁山上的很多将领本来就是与梁山作战被俘,不得已栖身于此的。
所以宋江自从上梁山那一刻起,就开始琢磨如何带梁山兄弟进入朝廷的体制内。
后来他与朝廷作战,是为增加谈判的筹码;把卢俊义诓上梁山,是为了改变梁山的阶级成分,为他渐进式的改革布局,卢俊义最终成为他招安路线上的一个有用棋子。
宋江广收天下英雄,积累了丰厚的人脉关系。
首先他挑明自己的功劳,并非空手上山,而是有功于梁山;其次撕掉当初满口忠孝,不反官府、不违父命、不落草为寇的面纱,表明了铁心从寇的决心。
如果梁山事业如火如荼,宋江再晚些上梁山,就有投机的嫌疑,而且无尺寸之功,甭说想代替晁天王,即使想坐第二把交椅,恐怕众人都不会服气。
(2)升华理念,确立目标
水泊梁山和其他山寨一样,是由社会边缘人物组成的团伙。
宋江上梁山后,就对梁山开展整风改组。
他改聚义厅为忠义堂,树立“替天行道”的理念,表白忠于朝廷的家国大义。
在“替天行道”的旗帜下,宋江将梁山由打家劫舍的土匪改造成忠于朝廷的武装,宋江敏锐地意识到,梁山上具有核心战斗力的将军都是原朝廷降将,这些人未必真心为梁山卖命,重新回到主流社会、在朝廷的怀抱中混吃等老,才是他们的终极追求;外围的核心力量如鲁智深、杨志等,都只是低级军官;其他大多数人来自良民,铁心造反者不多。
宋江的招安理念很容易把大家安慰住,行动就有了合法性。
“替天行道”的大旗一举,天下皆叹。
这四个字妙不可言:
于百姓,作出一副劫富济贫的姿态;于政府,留有供奉天子的余地;于英雄,找到了打家劫舍的理论依据。
这真可谓正气凛然,八面玲珑。
将梁山行为塑成合法行为,这是宋江最成功的一件事。
团队目的神圣化使得梁山迅速成为江湖翘楚,实现了本质的跨越。
在“替天行道”大旗的激励下,各路英雄好汉纷纷拥来,他们仿佛在一夜之间找到了自己的人生价值:
为了这个理想,宁愿薪水少点也要跟着宋江干。
(3)灵活应对、制订战略
在梁山发展过程中,宋江进行了两次具有重要意义的战略调整,确保了梁山事业的迅猛发展。
梁山在王伦和晁盖主政期间,与其他山寨一样,专门打劫过路的商贾富客。
时间一长,商人纷纷绕道,导致财源枯竭。
此时担任梁山二把手的宋江及时改变经营战略,实现了由坐商到行商的转变。
他们组织优势兵力主动出击,攻打富贾之地,比如三打祝家庄,就是一场以营救时迁为名,以“筹措三五年粮草”为实的战役。
第二个重要战略转变是在宋江主政之后。
这时的梁山已达到相当规模,宋江不但不打劫路过的商团,反而主动为他们提供保护,当然前提是要缴一定的保护费。
这样一来,被打劫打到冷清的商道重新繁忙起来,梁山好汉从无牌收费站变成了师出有名的“城管”,梁山俨然成为维护社会秩序的管理者。
由此看来,宋江的经营能力是一流的,他能够路显然是由小到大、由本地到外地、由产品到品牌、由市场营销到资本运作的发展轨迹。
在我们今人看来,宋江这一举动确实不得不让我们佩服,这说明宋江很有战略眼光,能够灵活应对市场的变化,在赚钱的同时笼络人心,这是宋江的高明之处!
(4)抓好团队,永葆活力
俗语道:
财聚人散,财散人聚。
宋江在走上领导岗位之前,就以仗义疏财、乐善好施博得“及时雨”的美名。
跑江湖也好,办企业也罢,当老大的不仗义不行。
即使羽翼渐丰,宋江仍刻意低调,处处树立晁盖的威信。
宋江有明确的发展方向,能形成自己的军事斗争理论以指导战斗、武装大脑,这样梁山才可能不断发展壮大,直到和朝廷分庭抗礼。
宋江带的队伍与梁山旧部宛若并购的两家企业,将领们的排位十分微妙,也十分棘手,搞得不好就会留下内部分裂的隐患。
看“宋总”的政治智慧:
“休分功劳高下,梁山泊一行旧头领去左边主位上坐,新到的头领去右边客位上坐,待日后出力多寡,那里另行定夺。
”轻描淡写之间,皆大欢喜。
及至最后排名,宋江也是煞费苦心,巧妙地协调了各方关系和利益,大家皆大欢喜。
梁山内部隐藏有不安定的因素,尤其在造反决心上更不是一条心。
宋江却善于主抓审时度势,勇为人先,走出的道路显然是由小到大、由本地到外地、由产品到品牌、由市场营销到资本运作的发展轨迹。
在我们今人看来,宋江这一举动确实不得不让我们佩服,这说明宋江很有战略眼光,能够灵活应对市场的变化,在赚钱的同时笼络人心,这是宋江的高明之处!
(5)因人而用,合理安排
宋江极会用人,能把合适的人配备到合适岗位上。
宋江走上造反道路的最后一站就是江州,在江州结识的戴宗和李逵成为他最得力的私党,二人在宋江的职业生涯中占据了绝对重要的位置。
虽然李逵经常因为大吵大嚷被宋江责罚,其实这都是宋江的计谋,他需要一个人在前面咋咋呼呼,堵住不满者的口舌,李逵是最好的武器。
即使李逵的言论刺伤了梁山好汉的心,宋江也可以用李逵是个大老粗、无须计较的借口来打发。
李逵时刻散播唯宋江独尊的思想,最经典的一段话就是“现在大宋的国号叫宋,俺哥哥也姓宋,别说梁山,就是做了大宋的皇帝,又待怎的”!
无形中搞成个人崇拜主义,因此宋江正可利用李逵来完成个人崇拜,出台“宋江主义”。
时迁原来属于偷鸡摸狗之流,后来被宋江改造,成为重要的一分子。
在排座次上,宋江费尽心机,合理安排,基本满足大家的期望。
根据不同类型的人给予待遇,安排职务,赋予权力,这就是宋江用人的独特之术。
武松、李逵诸位,俱都是人见人怕的硬汉,偏偏被“及时雨”的五两银、三斤酒逐一软化;那卢俊义、柴进与花荣,更是出身豪门的大户人家,偏偏被宋江死缠烂打,最终被拉入伙。
那梁山的核心管理干部,到后来居然脱离了农民阶级的属性,前20名无一白丁,基本上都出自精英阶层。
108个将领,个个是好汉,禀性各异,趣味不同,能够凑在一起搭台唱戏实属不易。
毫无疑问,宋江就是这108将的“黏合剂”和“润滑剂”,更是梁山不可替代的“超级芯片”。
(二)“宋江”品牌的管理
宋江之所以能座第一把交椅,靠的就是他的影响力。
当年还在山东郓城做押司的时候,他就声名在外。
提起及时雨宋公明,江湖豪杰就尽人皆知。
因为影响力,他在江州问斩时,许多英雄就自发前去劫法场。
这就是影响力的威力。
影响力是不同于权力的一种控制力。
尽管他不是强制性的,但是他用潜意识的方法来改变人们的行为。
所以晁盖一死,吴用、林冲等人便不管什么遗嘱不遗嘱,全都跑来找宋江:
“请哥哥为山寨之主”。
他们的理由有2条。
一是“四海之内,皆闻哥哥大名”;二是“若哥哥不坐时,谁人敢当此位”。
其实,还应该加上一条,那就是自从宋江上山以来,梁山的事务,实际上一直是宋江在主持,晁盖不过只是名义上的寨主。
因此,晁盖死后,由宋江继位,不但天经地义,而且大得人心。
(三)人脉管理
(1)以低成本利用周围资源
宋江因为孝所以绰号“孝义黑三郎”,他明白,封建社会的儒家天下讲究以孝冶国,义和孝是江湖人士最看中的两种东西。
而他的成功的关键,在于他懂得整合这些名望资源。
宋江懂得如何把钱花在刀刃上。
比如,宋江初次见到武松时,就拉着武松就去喝酒,看武松的衣服旧了,马上就拿钱出来给武松做衣服。
而后“却得宋江每日带挈他一处,饮酒相陪”。
这饮酒的花费自然还是柴进开销的,宋江做的是顺手人情,“借花献佛”之事。
到与武松临分别时,宋江一直送了五七里路,摆酒送行,并拿出10两银子给武松作路费,然后一直目送武松远离到看不见的地方。
拿下武松,宋江从头到尾不过花了10两银子和践行的一顿饭,却把英雄盖世的武松感动得五体投地。
柴大官人庇护了武松整整一年,就算后面有所怠慢,也不会少武松的吃喝用度,在武松身上的花费岂止区区10两银子。
但在武松心目中这位宋大哥的分量恐怕要远远超过柴大官人。
这也就是为什么柴进名满江湖、出生高贵,却成不了老大,而宋江却可以。
宋江用一切资源在打造自己品牌的美誉度。
(2)较强的战略眼光
首先,宋江这个人的战略眼光,或者说是野心。
是王伦、晁盖这样的梁山一把手比不了的。
他被发配到浔阳江的时候,喝了酒在墙上提了反诗:
“自幼曾攻经史,长成亦有权;恰如猛虎卧荒丘,潜伏爪牙忍受。
”俗话说酒后吐真言,在他情绪特别激动的时候,把他内心最真实的东西呈现出来了。
就身份来说他也只是一个郓城县的小吏,而王伦和晁盖都是中产阶级地主,他们一样对自己这样的社会身份不认同。
但他与两位“前任”的区别在于,他对于梁山的未来没有更长远的打算。
这就是晁盖和王伦跟宋江最不一样的地方。
也就是说,王伦与晁盖二人想的最多只是占山为王。
而宋江从一上山,就想着梁山最终的方向和目标。
三组织失败原因
虽然宋江有较强的个人魅力,过人的领导管理才能,但我们知道,水浒的结局还是非常凄惨的。
其失败的原因就以下几个方面进行剖析:
(一)从组织架构分析水浒团队:
108个好汉座次排定,岗位分清,架构几乎成为固态的,除了晁盖天王被箭射伤,发下滔天宏愿,谁替他干掉凶手,谁就当梁山老大的过程外,组织架构几乎无变数。
而这个架构每个成员都要大秤分银、大碗喝酒、大块吃肉的。
导致只有座次、没有考核;只有交情、没有管理。
十年眼光看今天,百年心态看此刻。
谁当老大能长期领导得了这样的团队,宋江最终只好把水浒这驾驭不了的小系统,卖给宋朝这个大系统,但因系统不兼容,大系统对小系统只能以毒攻毒,用毒解毒,水浒兄弟,去平辽灭方腊吧,结果是众兄弟死的死、伤的伤、跑得跑的结局。
(二)从团队愿景分析水浒团队:
“替天行道”的战略概念,和三打祝家庄、李家庄、扈家庄,为招安屡败朝廷军队的过程比对,水浒团队的实际执行离战略诉求相差甚远,如果说天道即人道,人心即天心,水浒兄弟的行为并没有服务“替天行道”的大动机。
而每次胜利后的表现和最终的悲惨结局,也在提示着后人--如果你想让成功成为成功之母,那么你对每一次成功要充满敬畏!
(三)从决策者本人素养分析水浒团队:
救晁盖、帮武松、交李逵……,“及时雨”的称号在宋江头上星光闪耀,但没有太阳的自强不息、缺少大地的厚德载物,水浒团队每次行为只能是战术性成功,阻挡不了最后战略性失败。
纵观水浒,告知后人,对一个意图长寿的组织来讲,三个层面都决定成败:
对于决策者来讲—战略决定成败!
对于中层干部来讲—细节决定成败!
对于一线人员来讲—执行决定成败!
小结
通过以上分析,我们知道,无论是个人,还是企业领导,要想实现人生目标,就要具备很高的领导力。
宋江这样的人就是很好的例子。
每个人都要认清自己的才干,树立核心价值观,找准自己的位置,找到自己的核心目的,然后管理好团队,锲而不舍,才能实现自己的价值。
参考文献:
《决策探索(上月半)》文摘
《从水浒看企业战略》
《宋江的领导力》
《浅谈水浒中的管理启示》
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