高中作文关于富强民主文明的作文素材.docx
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高中作文关于富强民主文明的作文素材
富强|社会主义核心价值观作文素材集锦
山东羽羽翩飞
一、富强
关于富强的名言:
民智者,富强之源也。
——清末资产阶级启蒙思想家严复
非力车农无以富邦也。
——富强名言汉代文学家桓宽
欲讲富强以刷国耻,则莫要于储才。
——中国近代资产阶级政治家维新志士谭嗣同
楚不用吴起而削乱,秦用商君法而富强。
——北宋政治家、文学家、史学家司马光
为了中华民族的繁荣富强,我要献出全部学识智慧。
——中国近代科学家、教育家钱伟长
人既尽其才,则百事俱举;百事举矣,则富强不足谋也。
——中国近代民主主义革命先行者,中华民国和中国国民党创始人,三民主义倡导者孙中山
各出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。
——中国近代工程之父詹天佑
没有工业,便没有巩固的国防,便没有人民的福利,便没有国家富强。
——毛泽东
人类的所以能进步,国家的所以能富强,社会的所以能安定,根本就都在于政治。
——中国现代小说家、散文家、诗人郁达夫
没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的,或者应该倒过来说,不把人才当国宝的国家,不可能真正富强。
——台湾女作家龙应台
中国需要更多这样的声音,让我们牢记这些话,做一个清醒的中国人,国家的命运仍然掌握在我们的手中,让我们都大声的呐喊:
“中国富强,有我!
”——军事战略专家戴旭
她也有一个希望中国崛起之梦,但中国的这个崛起,不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强,因为这样的大国很危险;她希望看到中国的“大国崛起”,是根源于文明的崛起。
——台湾女作家龙应台
关于富强的阐述
富强,人类追寻的永恒梦想。
人的基本需求是物质生活需求。
对人类来说,物质生活富裕,可以拥有更好的衣食,住更好的房子,更好地教育子女,更好地把握自己的命运。
家庭如此,国家也是如此。
一个国家综合实力的强弱,取决于经济基础的厚薄。
经济繁荣,老百姓可以安居乐业;经济繁荣,社会更加稳定和谐;经济繁荣,文化会有新的气象;经济繁荣,在国际竞争中会有更大的影响力。
在浩瀚的历史长河中,在多似繁星的国家、朝代中,国家富强,就能够赢得鲜花和掌声。
古希腊的繁荣富强,世界至今为之神往;古罗马帝国强盛一时,成为强国对比的标杆;拿破仑是法国强大的标志,为历史所记录;当今美国独领风骚,举动为世界所关注„„
国家贫困、孱弱,往往会付出血泪代价。
古埃及、古巴比伦因为衰落,使文明消亡;近代亚非拉贫穷落后,成为欧美殖民者掠夺资源的战场;在当代,东欧因为经济停滞,最终改旗易帜;在当今,由于不够富强,中东北非社会动荡„„
富强是人之所欲,国家之所需,是人类追求的永恒主题。
马克思说,人类社会发展史,是生产关系适应生产力发展的历史,是上层建筑适应经济基础发展的历史
为了富强,人们进行了各种探索。
在不同的历史阶段,或以农业立国,追求温饱;或以工业强国,追求强盛;或以贸易富国,谋求海洋霸权;或以科教兴国,追求科技创造„„
虽然追求的内容不同,追求的层次不一样,达到的境界不一样,但是追求富强的动力,一如既往。
在这个过程中,多少国家曾经兴盛过,又衰落了;多少国家曾经称雄于世,但又沉沦下去。
富强过的,追求复兴,还未富强的,力图实现富强,已经富强的,希望保持富强。
富强是时代的主题,是人类追寻的永恒梦想。
每个人都在追求美好的生活,每个人为美好生活的奋斗,凝聚成为国家民族发展的强大力量。
富强,中华民族的千年追求
中华民族是伟大的民族,在追求富强的道路上,曾作出了艰辛的探索,取得了辉煌的业绩,也有着沉痛的教训。
早在远古时代,被誉为中华民族人文始祖的黄帝就在中原播百谷草木,解决人们的衣食温饱问题。
汉代休养生息,让群众享有更多发展果实,迅速实现了国富兵强,“非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。
京师之钱累百巨万,贯朽而不可校”。
唐宋更是达到了中国的盛世。
唐朝“小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实”。
宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域,无疑是当时最先进的国家,具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦”。
为了富强,中华民族不断进行变法改革。
商鞅变法使秦国实现了富国强兵,统一了六国;王安石变法,力图改变北宋积贫积弱的局面。
为了富强,中华民族作出了伟大创造。
李冰父子领导建设的都江堰,使四川盆地变成了天府之国;大运河的开凿,促使江南发展成为富庶之地。
中华民族寻求富强的努力,也曾被贪渎所侵蚀,被战争所中断,被小农意识所束缚,被闭关锁国所制约。
面对西方经济的冲击,中国一度陷入落后挨打的境地。
面对压迫,具有先进思想的中国人以富国强民为己任,前仆后继。
洋务运动提出了“以中国伦常名教为原本,辅以诸国富强之术”的富强观,主张兴利、重商、求富,大力发展实业。
维新运动的领袖提出了要“变法图强”,学习西洋的政治教育体系,致国强盛、致民强健的思想。
孙中山先生领导的资产阶级革命,提出了“振兴中华”的口号,主张实业救国,发展经济,富强国家。
毛泽东说:
“中国人向西方学得很不少,但是行不通,理想总是不能实现。
”因为不摆脱封建专制为经济发展设置的羁绊,就无法摆脱西方列强对中国经济的控制,实现经济体系的独立。
富强,中国共产党的成功探索
领导中国走上富强之路,实现中华民族伟大复兴的责任,历史性地落在了中国共产党人的肩上。
中国共产党自觉承担起这份责任,开创了波澜壮阔的历史新纪元。
革命战争年代,中国共产党领导全国人民追求一个独立的中国。
在南湖之上,宣告了中国的新前途;在井冈山上,面对敌军的万千围困,点燃了工农割据的星星之火;在延安窑洞里,领导了全民抗战,将日本侵略者驱逐出中国;在天安门城楼,毛泽东庄严宣告,中国人民推翻了帝国主义、封建主义与官僚资本主义三座大山,站起来了。
新中国成立后,我们党领导全国人民建设了自强的中国。
党领导全国人民自力更生,完成了社会主义改造,建立了中国人自己的经济体系。
以铁人王进喜为代表的英雄儿女们,唱响工业建设的战歌,大力发展粮食生产,重新安排祖国山河。
改革开放以来,党领导人民建设了一个发展中的中国。
1978年,安徽小岗村18位农民按下了鲜红的手印,引发了中国农村的剧变;1979年,广东深圳演绎了春天的故事,引领了中国经济的发展奇迹;1992年,一位老人引领中国破除了姓资还是姓社的争议,使中国进入市场经济发展的快车道。
新世纪以来,我们党领导全国人民正在建设一个富强的中国。
我们的国民生产总值升至世界第二位,我们的农村免除了缴纳2000年的“皇粮国税”,粮食实现了9连增;我们的工业发展成为世界工厂,正在由“中国制造”转化为“中国创造”;我们的社会保障逐年提高,正在实现全民覆盖;我们的铁路修上青藏高原,可以坐着火车去拉萨。
新中国正走在富强的新起点上,人民对美好生活提出了更高的要求和期望,这种要求是推动国家富强的内生力量,中国共产党的责任,就是继续带领全国人民实现对美好生活的向往。
富强,用实干托起的中国梦想
当今的中国,我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标,比历史上任何时期都更有信心、有能力实现这个目标。
越是在这样的时候,越要深刻领会社会主义富强观的丰富内涵,越要把社会主义富强观内化为我们的行动指南,落实为我们的自觉实践。
历史经验反复表明,罗马不是一天建成,美国不是一夜暴富,唐宋不是无缘无故繁荣,而是一代代人勤劳勇敢的结晶。
中国共产党领导全国人民寻求富强,更是顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗的结果。
为了实现国家的独立,我们可以查到姓名的牺牲的党员就有370多万人,无名英雄不计其数;为了实现国家的发展,无数人为之付出了生命和健康,仅在红旗渠的修建过程中,就有81位同志牺牲。
如今,为了国家富强,我们党依然需要传承实干精神,顽强奋斗、艰苦奋斗、不懈奋斗。
我们的党员特别是领导干部,要把发展作为执政兴国的第一要务,把干事创业作为工作的根本抓手,切实落实党委、政府确定的发展目标,扎实推进经济的转型,让人民群众真正享受发展带来的实惠。
历史经验反复表明,国家国家,是国也是家,国是家的国,家是国的家。
人民不富裕,国家的富强不可能持续;国家不富强,人民的富裕生活同样得不到有效保障。
对我们普通人而言,必须破除亏欠心理和依赖心态,多做实事,少发牢骚,立足于用辛勤劳动来致富。
我们国家已经解决了7亿多人的就业问题,每年要接收2000多万在读大学生,养活了13亿人口。
这些成绩,靠全国人民辛勤的劳动获得,靠每个人的劳动创造。
千里之行,始于足下。
富强等不来,光靠远眺不行;机遇等不来,不抢不抓不行。
实现富裕,就要抢抓机遇,就要从眼下开始,做好正在做的事情,一步一步脚踏实地实现富强中国的梦想。
共同成就富强的中国梦想
马克思主义观点认为,能否适应先进生产力的发展要求,是判断社会制度是否优越和进步的根本标准;能否发展先进生产力,是判断执政党执政能力强弱的根本标准;能否创造先进的生产力,是判断国家和民族前途命运的根本标准。
落实生产力标准,就要把经济建设放在首位,把富强列为发展的首要目标。
党的十八大提出加强社会主义核心价值体系建设,从国家层面倡导富强、民主、文明、和谐的社会主义核心价值观念,并将富强列为社会主义核心价值观的首位要素。
这体现了生产力标准的根本要求,体现了中华民族的百年夙愿,体现了中国人民奋斗的根本方向,体现了全国人民的共同期盼。
我们期盼着国家富强,因为我们需要更好的教育。
我们期盼着国家富强,因为我们需要更稳定的工作。
我们期盼着国家富强,因为我们需要有更满意的收入。
我们期盼着国家富强,因为我们需要有更可靠的社会保障。
我们期盼着国家富强,因为我们需要有高水平的医疗卫生服务,更舒适的居住条件,更优美的环境。
我们期盼国家富强,因为我们希望孩子们能够成长得更好,工作得更好,生活得更好。
因为国家不富强,我们受到过欺凌;因为国家贫穷,我们曾经过得很贫困;因为国家不富强,我们曾经过得很自卑。
在我们这个国家,富强有着更为特殊的意义。
国家富强这个梦想,凝聚了几代中国人的夙愿。
每个人的前途命运都与国家富强紧密相连。
国家富强与全党全国人民的前途命运相连,国家的富强也要由全党全国人民的智慧与力量来创造。
中国人民历史地选择我们党作为执政党,是因为我们党能够领导中国走向富强。
经过20多年的奋战,我们党领导全国人民建立了一个独立的中国;经过17年的探索,我们党领导全国人民创造了自强的中国;经过30余年的改革开放,我们党领导全国人民建设了发展的中国。
这90多年的奋斗,已经使我们越来越接近民族复兴的目标。
接下来,我们党的历史重任就是领导全国人民创造真正富强的中国。
全党要把发展作为党执政兴国的第一要务,把富强内化为工作的动力,转化为行动的指南。
要创造富强的国家,全党必须沿着中国特色社会主义道路干事创业。
马克思主义是实践的哲学,中国特色社会主义富强道路是实干的道路。
空谈误国,实干兴邦。
我们要把智慧和力量集中在实干上,集中在艰苦创业的优良传统上,而不为任何风险所惧,不为任何干扰所惑,勇于攻坚克难,敢于迎难而上,打开中国发展新局面,开创中国道路新境界。
要创造国家的富强,所有人都应当坚持勤劳致富。
我们必须破除国家富强是党和政府事情的错误心态,把建设富强国家立足于自己动手去做,立足于做好自己的工作,立足于自己的创造能力。
处在生产一线的干部职工需要转变生产方式,提高创新能力,使产品质量更加过硬,价值含量更高;公务人员需要转变领导方式,使经济发展环境更优,生产关系更顺;科研人员应当不断创造高精尖的创新成果,推动生产力的快速发展;教师应当培育更多的人才,使社会发展更有活力。
总之,我们每个人都有责任去创造更多的财富,提供更多的价值积累。
让我们以扎实的工作、饱满的热情,一步一个脚印,共同成就富强的中国梦想!
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山东羽羽翩飞
二、民主
关于民主的名言警句
1、民主并不是什么好东西,但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。
——【英】邱吉尔民主
2、民主使每个人成为自己的主宰。
——詹·拉·洛威尔
3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液,肌体的正常功能靠它维持,但它决不应出轨,就像血不能流出脉管一样。
——柯尔律治
4、民主制度,天下之公理。
——清·梁启超
5、民主制就是直接由全体人治理、全体人民拥有、全体人民享受的自治政体。
——西·帕克
6、天下之权,惟民主是主。
——清·何启
7、我们必须成为民主制度的伟大兵工厂。
对我们来讲,这是同战争本身一样严重的紧急状况。
我们必须以同样的决心,同样的紧迫感,同样的爱国主义和牺牲精神来致力于我们的任务,就好象我们处在战争中表现的那样。
——罗斯福
8、我们进行了二十八年的新民主义主义革命,推翻封建主义的反动统治和封建土地所有制,是成功的,彻底的。
但是,肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务,因为我们对它的重要性估计不足,以后很快会转入社会主义革命,所以没有能够完成。
——邓小平
9、我信仰民主政体,因为它使每个人都能发挥出自己的能力。
——伍·威尔逊
10、一切的一切都开始于相互尊重,人是有感情的动物,需要平等和民主与理解和信任。
——佚名
11、在民主的国家里,法律就是国王;在专制的国家里,国王就是法律。
——马克思
12、在我的一生当中,我已经把自己献给了非洲人民争取生存权力的斗争。
我与白人统治进行了斗争,也反对黑人控制,我珍视实现民主社会的理想,在那样的社会里,所有的人都和睦相处,具有平等的权利。
我希望为这个理想而生活,并去实现它,但是如果需要,我也准备为这个理想献出生命。
——曼德拉
13、只要土地和生产资料的私有制继续存在,资产阶级和资产阶级民中的“自由和平等”就只是一种形式。
——列宁
14、资本主义社会里的民主是一种残缺不全的,贫乏和虚伪和民主,是只供富人,只供少数人享受的民主。
——列宁民主的两则小故事与思考
故事一:
班级民主管理
有一个班级共有十个学生,每天早上必须有一个人提前到校打扫卫生,怎么办?
在班级里,A同学最老实,于是其余九名同学商量后决定以后每天由A同学打扫卫生,A同学当然不干了,于是九名同学说那么咱们举手表决吧,支持A同学天天打扫卫生的举手,结果9:
1,“民主”胜利了,A同学服从“民主”,天天打扫卫生去了。
它说明一个浅显的道理,民主并不一定能带来社会公正。
故事二:
都是民主闹的
美国冒险家杰恩到亚马孙河流探险时,不小心被丛林里的土著捉到了,他被押到部落住地,杰恩惊恐的发现这里到处散落着人的骨头残骸,很明显这是一个吃人的野蛮部落,杰恩绝望了。
过了一会,杰恩又有了生的欲望,他发现,食人族里年轻的酋长文质彬彬,很有绅士风度,还能说一口流利的英语,杰恩试着与他交谈,得知酋长竟是哈佛大学的高才生,与杰恩还是校友呢,杰恩松了一口气心想,自己终于可以逃过一劫了。
杰恩问酋长,你在美国接受了那么多年的教育,想必一定会用到所学的知识教化你的族人,他们的习惯必定改变了不少吧?
年轻的酋长说:
那当然,以前我的族人都住在树上,现在都住进了木屋,以前他们都赤身裸体,现在都穿上了衣服而且„„杰恩问:
我们美国最有特色的还是民主,你没有引进吗?
酋长说:
我已经按照美国的政治体制改革了我们的部落,我们成立了部族议事会,有什么重要的事,都不是我自己说了算,而是要通过部族议事会来解决。
杰恩自豪的说:
全世界都要借鉴我们美国的民主,我们美国人最讲民主了。
酋长说:
是的,一切都要讲民主,今天对的你处置,我原本是想要送你出去,不过听了你这番话,我忽然觉得,我不可以这么独裁,还是要讲一下民主要开一个会,对此,你没有意见吧?
杰恩后悔的想掴自己一个嘴巴,但话已经说出去了只好无可奈何地答应了。
一会儿,酋长神色庄重的对杰恩说:
我们已经开过会研究了对你的处理意见。
杰恩急忙地问:
怎么样?
酋长说:
我想让你饱餐一顿后送你出去,可是众长老都反对,他们的意见是留下你让我们饱餐一顿,没办法,我们得讲民主啊!
它让我们得以启示,民主理论虽然是根基于多数人决定的基础上,认为多数人决定最能符合功利的目的。
但民主理论亦有其缺陷,表现为少数派将生活在多数派的统治下,这亦被有的民主学者称为多数暴政或暴民政治。
如果多数派没有受到宪法和法律制度的限制,也可能会造成很大一部分的人口遭到边缘化。
但英国前首相丘吉尔曾说过:
“民主是个不好的制度,但是,还没有发现比它更好的制度,所以我们不得不用它”。
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山东羽羽翩飞
三、文明
关于文明的名言:
有关文明的名言把理想运用到真实的事物上,便有了文明。
--【法】雨果
增多的物质财富和增多的空余时间是促使人类文明的两大因素。
--【英】狄斯雷利
文明就是造就文明人。
--【英】罗斯金
文明的真正验证不是人口统计数字,不是城市规模,也不是农作物的产量—而是一个国家能造就出怎样的人。
--【美】爱默生
真正的文明人知道自己人生的使命。
--【俄】列夫·托尔斯泰
亲善产生幸福,文明带来和谐。
--【法】雨果
如果道德败坏了,趣味也必然会堕落。
--【法】狄德罗
道德的事实现是由行为,不是由文字。
--【捷克】夸美纽斯
生命短促,只有美德能将它流传到辽远的后世。
--【英】莎士比亚
文明者,有形质焉,有精神焉。
求形质之文明易,求精神之文明难。
精神既具,则形质自生;精神不存,则形质无附。
然则真文明者,只有精神而已。
--梁启超
真正的文明是说有人种植幸福的结果。
--【日】幸田露伴
文明是人类精神的场所、考研的器具。
--【日】岸田国士
文明跃进,国家越富。
--孙中山
对一个人的评价,不可视其财富出身,更不可视其学问的高下,而是要看他的真实的品格。
--【英】培根
如果把语言看成是一面镜子,那它倒映出来的应是人的灵魂。
--王力
夫子温良恭俭让。
--孔子
心平气和四个字,非有涵养着不能做。
--李叔同
一个时代的文明成为下一个时代的肥料。
--【英】康诺里
有关文明的故事
1、曾子避席
“曾子避席”出自《孝经》,是一个非常着名的故事。
曾子是孔子的弟子,有一次他在孔子身边侍坐,孔子就问他:
“以前的圣贤之王有至高无上的德行,精要奥妙的理论,用来教导天下之人,人们就能和睦相处,君王和臣下之间也没有不满,你知道它们是什么吗?
”曾子听了,明白老师孔子是要指点他最深刻的道理,于是立刻从坐着的席子上站起来,走到席子外面,恭恭敬敬地回答道:
“我不够聪明,哪里能知道,还请老师把这些道理教给我。
”在这里,“避席”是一种非常礼貌的行为,当曾子听到老师要向他传授时,他站起身来,走到席子外向老师请教,是为了表示他对老师的尊重。
曾子懂礼貌的故事被后人传诵,很多人都向他学习。
2、程门立雪
杨时(1053~1135)是北宋时一位很有才华的才子,南剑州将乐人(今属福建)。
中了进士后,他放弃做官,继续求学。
程颢(1032~1085)、程颐(1033~1107)兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学,洛阳人,同是北宋理学的奠基人。
他们的学说为后来的南宋朱熹所继承,世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识,投奔洛阳程颢门下,拜师求学,4年后程颢去世,又继续拜程颐为师。
这时他年已40,仍尊师如故,刻苦学习。
一天,大雪纷飞,天寒地冻,杨时碰到疑难问题,便冒着凛冽的寒风,约同学游酢(1053~1123年)一同前往老师家求教。
当他来到老师家,见老师正坐在椅子上睡着了,他不忍打搅,怕影响老师休息,就静静地侍立门外等候。
当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了,身上飘满了雪。
老师忙把杨时等两人请进屋去,为他们讲学。
后来,“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
3、孔融让梨
孔融有五个哥哥,一个小弟弟。
有一天,家里吃梨。
一盘梨子放在大家面前,哥哥让弟弟先拿。
你猜,孔融拿了一个什么样的梨?
他不挑好的,不拣大的,只拿了一个最小的。
爸爸看见了,心里很高兴:
别看这孩子才四岁,还真懂事哩。
就故意问孔融:
“这么多的梨,又让你先拿,你为什么不拿大的,只拿一个最小的呢?
”孔融回答说:
“我年纪小,应该拿个最小的;大的留给哥哥吃。
”父亲又问他:
“你还有个弟弟哩,弟弟不是比你还要小吗?
”孔融说:
“我比弟弟大,我是哥哥,我应该把大的留给弟弟吃。
”
你看,孔融讲得多好啊。
他父亲听了,哈哈大笑:
“好孩子,好孩子,真是一个好孩子。
”
孔融四岁,知道让梨。
上让哥哥,下让弟弟。
大家都很称赞他。
4、总理道歉
霍克就任澳大利亚总理期间,有一次在一家商场内与一位老人就养老金问题发生争执。
霍克一时冲动,骂那位老人:
“愚蠢的老家伙。
”老人因此把他告到法院。
霍克举行记者招待会,就自己不文明的语言,公开向这位老者道歉。
他说:
“那天我非常烦恼,但这不能成为我使用那种措辞的理由。
如果我确实伤害了他的话,我愿意就此向这位先生道歉,诚请宽容我的不逊。
”
5、列宁让路
有一次,列宁下楼,在楼梯狭窄的过道上,正碰见一个女工端着一盆水上楼。
那女工一看是列宁,就要给列宁让路,准备自己退回去。
列宁阻止她说:
“不必这样,你端着东西走了半截,而我现在空着手,请你先过去吧!
”他把“请”字说得很响亮,很亲切。
然后自己紧靠着墙,让女工上楼了,他才下楼。
列宁毫无疑问是一位伟人,但他却不因自己地位的高贵而无礼,这更显出了他伟大的品质。
6、“忍气吞声”的林肯
有一次,美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街,遇到一列军队在街上通过。
林肯随口问一位路人:
“这是什么?
”林肯原想问是哪个州的兵团,但没有说清楚。
那人以为他不认识军队,便粗鲁地回答:
“这是联邦军队,你真是个他妈的大笨蛋。
”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责,只说了声“谢谢”,毫无怒容。
7、委屈奖的来历
上海公交22路车售票员柯莉萍,曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。
一天,一名男青年买车票时,故意将一口痰吐在一张伍角纸币上,又扔在车厢的地上。
其他乘客在指责男青年的同时,也悄悄地注视着柯莉萍。
只见她弯下腰拾起纸币,用餐巾擦去痰沫,随后又礼貌地向男青年递上车票。
柯莉萍的行为受到了乘客的赞扬,男青年更是自感惭愧,向柯莉萍道了歉。
事后,同事向车队汇报了此事,车队领导于是向柯莉萍特别颁发了“委屈奖”,以鼓励全队的售票员。
8、以尊重换尊重
在南北朝时期的齐国,有一个叫陆晓慧的人,他才华横溢,博闻强识,为人更是恭谨亲切。
他曾在好几个王的手下当过长史,可以说是一个高高在上的人了,然而他却从来不把自己看得很高,前来拜见他的官员,不管官大官小,他都以礼相待,一点儿也不摆驾子。
如果客人离开,他更会站起身亲自将对方送到门外。
有一个幕僚看到这种情景,很是难以理解,就对他说:
“陆长史官居高位,不管对谁,哪怕对老百姓也是彬彬有礼,这样实在有失身份,更什么也得不到,长史何必这样麻烦呢?
”陆晓慧听了不以为然地轻松一笑,说道:
“欲先取之,必先与之。
我想让所有的人都尊重我,那我就必须尊重所有的人。
”陆晓慧一生都奉行这个准则,所以得到非常多的人的尊重和支持,他的政绩也远远地超过别人。
9、文明礼仪的楷模
孙中山先生是中国资产阶级革命的先行者,又是文明礼貌的楷模。
他认为:
随地吐痰、留长指甲、不刷牙等陋习,都是违反文明礼貌的行为,是与我们中华民族的文明传统不相称的。
他提倡“诚忠形外”,注意“一举一动之微”的文明。
10、尊师
一个春雨霏霏的日子,漫画“三毛”的作者张乐平一手撑雨伞,一手提蛋糕,去看望50余年没有见过面的小学启蒙老师陆寅生。
陆寅生曾经给张乐平出了个题目,指导他画政治讽刺画,这是张乐平学漫画的开始。
此事虽已过去50多年,但张乐平记忆犹新。
80多岁的陆老师把张乐平打量了一下,问:
“你是谁?
找谁?
”张乐平说:
“我是张平啊,现在叫张乐平。
”陆老师兴奋异常:
“几十年来难得你还想着我,真不容易啊!
”张乐平说:
“我的第一幅漫画是您教我画的,我一直没有忘记您!
”
11、朱德尊师
1957年初,朱德在云南政治学校礼堂和大家一起看戏。
开演前,朱德同志和周围的观众愉快地交流,这时,一位年近古稀的老人在旁人的搀扶下走进礼堂,朱德见老人来了,急忙起身向前,立正行军礼,礼毕又亲切地叫了一声“叶老师”,然后,朱德又请老人入座,待老人坐定后,自己才坐下。
原来,这位老人叫叶成林,是朱德早年在云南陆军讲武堂学习时的教官。
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