文言文古文鉴赏《捕蛇者说》.docx

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文言文古文鉴赏《捕蛇者说》

古文鉴赏《捕蛇者说》

【作品介绍】

《捕蛇者说》是柳宗元被传诵不衰的著名篇章之一。

文章通过对以捕蛇为业的蒋氏一家三代的悲惨遭遇，尖锐地揭露了从唐玄宗天宝后期至作者被贬官永州时约六十年间人民的苦难生活：

苛重赋税的压榨，贪官悍吏的迫害，逼得劳动人民纷纷走上逃窜死亡的道路。

本文生动而具体地表现了孔子所说“苛政猛于虎”的思想，具有很强烈的感染力量。

【原文】

捕蛇者说

作者：

[唐]柳宗元

永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死;以啮人[1]，无御之者。

然得而腊之以为饵[2]，可以已大风、挛踠、瘘、疠[3]，去死肌，杀三虫[4]。

其始，太医以王命聚之[5]，岁赋其二。

募有能捕之者，当其租入，永之人争奔走焉。

有蒋氏者，专其利三世矣。

问之，则曰：

“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣[6]。

”言之，貌若甚戚者。

余悲之，且曰：

“若毒之乎?

余将告于莅事者[7]，更若役，复若赋，则何如?

”

蒋氏大戚，汪然出涕曰：

“君将哀而生之乎?

则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。

向吾不为斯役[8]，则久已病矣。

自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。

殚其地之出，竭其庐之入;号呼而转徙，饥渴而顿踣[9];触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相籍也。

曩与吾祖居者，今其室十无一焉;与吾父居者，今其室十无二三焉;与吾居十二年者，今其室十无四五焉：

非死而徙尔。

而吾以捕蛇独存。

悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北[10]，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。

吾恂恂而起[11]，视其缶[12]，而吾蛇尚存，则弛然而卧。

谨食之，时而献焉。

退而甘食其土之有，以尽吾齿。

盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉!

今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶?

”

余闻而愈悲。

孔子曰：

“苛政猛于虎也[13]。

”吾尝疑乎是。

今以蒋氏观之，犹信。

呜呼!

孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎!

故为之说，以俟夫观人风者得焉[14]。

——选自中华书局校点本《柳宗元集》

【注释】

[1]啮（niè聂）：

咬。

[2]腊（xī西）：

干肉。

这里作动词，有“风干”之意。

[3]大风：

麻疯病。

挛踠（luánwǎn峦宛）：

一种手脚拳曲不能伸直的病。

瘘：

颈部肿烂流脓。

疠：

恶疮。

[4]三虫：

古时道家迷信的说法，认为人的脑、胸、腹三部分有“三尸虫”，此虫作崇，有关部分即得病。

[5]太医：

唐代设太医署，有令二人，其下医师为皇室治病。

[6]数（shuò朔）：

多次。

[7]莅（lì利）事者：

管这事的官吏。

[8]向：

从前。

这里有假使的意思。

[9]顿：

劳累。

踣（bó薄）：

倒毙。

[10]隳（huī灰）突：

骚扰。

[11]恂恂（xú巡）：

小心谨慎的样子。

[12]缶（fǒu否）：

小口大腹的瓦罐。

[13]苛政猛于虎也：

据《礼记·檀弓下》记载：

“孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。

夫子式而听之，使子路问之，曰：

‘子之哭也，壹似重有忧者?

’而曰：

‘然。

昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。

’夫子曰：

‘何为不去也?

’曰：

‘无苛政。

’夫子曰：

‘小子识之，苛政猛于虎也。

’”[14]人风：

民风。

唐人避唐太宗李世民的名讳，凡遇“民”字皆写为“人。

【译文】

永州的野外出产一种奇怪的蛇，它黑色的底子，白色的花纹，接触到草木，草木全都枯死;咬到人，没有能够抗得住的。

但是捉到它杀死风干做成药物，却可以治愈麻疯、风湿性关节炎、颈部脓肿、毒疮，除去坏死的肌肉，杀死危害人体的三尸虫。

当初，太医奉皇帝的命令征集这种毒蛇，每年征收两次。

招募能捕这种蛇的人，可以用蛇充抵他应交纳的租税。

永州的人都争着去干这件差事。

有一个姓蒋的，享有捕蛇免租的好处已经有三代了。

我问起这件事，他说：

“我祖父死在捕蛇这差事上，我父亲死在捕蛇这差事上，如今我继承祖业干这差事已经十二年，有好几次也差点被蛇咬死。

”说着，露出很悲伤的神色。

我很怜悯他，就说：

“你怨恨这差事吗?

我准备去告诉掌管这事的官吏，让他更换你的差事，恢复你的赋税，你看怎么样?

”

姓蒋的一听更加伤心，他眼泪汪汪地说：

“你是哀怜我，想让我活下去吗?

那么我这差事的不幸，远比不上恢复我纳税的痛苦那样厉害呀。

假使当初我不干这捕蛇的差事，那早就困苦不堪了。

从我家三代住在此地以来，算到现在已经六十年了，而乡邻们的生活却一天比一天困难。

他们拿出地里的全部出产，交出家里的一切收入;哭哭啼啼地背井离乡，因饥渴劳累而倒毙在地;一路上被风吹雨淋，冒严寒酷暑，呼吸毒雾瘴气，常常因此死掉的人横七竖八地躺在路边。

从前和我祖父同居一村的人，现在十家中剩下的不到一家了;和我父亲同居一村的人，现在十家中剩下的不到两三家了;和我一起住了十二年的，如今十家中剩下的也不到四五家了：

不是死了，就是搬走了。

而我却因为捕蛇才幸存下来。

那凶狠的差役来到我们村里时，到处吵闹，到处骚扰，吓得人们乱喊乱叫，连鸡狗也不得安宁。

我只要小心翼翼地起来，看看那贮蛇的瓦罐子，见我捕的蛇还在里面，就放心倒头大睡。

平时我小心地喂养蛇，到规定交纳的时间就去上交。

回家后就怡然自得地享用自己田地里出产的东西，这样来安度天年。

因为一年之中冒生命危险的时机只有两次，其他的时候都过着心情舒畅的生活，哪会象我的乡邻们那样天天担惊受怕呢!

我现在即使就死在捉蛇上面，比起我乡邻们的死亡那已晚得多了，又怎么敢怨恨呢!

”

我听了更加难过。

孔子曾经说过：

“暴政比老虎更加凶恶啊。

”我曾经怀疑这句话。

现在拿姓蒋一家的遭遇来看，这话还真是确实的。

唉，谁知道横征暴敛对百姓的毒害比毒蛇更厉害呢!

因此我才写了这篇文章，留待那些考察民情风俗的官吏参考。

（汪贤度）

【解析】

蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙”。

这里说的“六十岁”，指的是唐玄宗天宝中期（746—750）到唐宪宗元和初期（805—810）这一段时间。

在这段时间里，战乱频仍，先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等，全国户口锐减，朝廷随意增设税收官，多立名目，旧税加新税，无有限制，使人民的负担日益加重。

尽管在唐德宗建中元年（780）颁布了两税法（分夏、秋两次交税，即课文中说的“岁赋其二”），并明文规定“敢在两税外加敛一文钱，以枉法论”，但这不过是欺骗百姓的手段，事实正如陆贽所说：

“大历中供军、进奉之类，既收入两税，今于两税之外，复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜，悉令事毕停罢。

息兵已久，加税如初”。

人民在重赋逼迫下逃往他乡，但悍吏仍不放过，“有流亡则摊出（由存留户共同负担），已重者愈重”。

从这些情况来看，柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。

第一段

（1）这是作者设置的一个悬念，为下文埋下伏线，暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西，使读者产生了急切读下去的愿望。

（2）这一段重在写毒蛇之“异”，从三个方面加以描绘：

一是颜色之异，二是毒性之异，三是用途之异，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，消除坏死的肌肉，杀死人体内的寄生虫。

因而皇帝发布命令，一年征两次，可以抵消应交的租税，因此从那以后“永之人争奔走焉。

”作者只用“争奔走”三字，就把永州百姓争先恐后，不辞劳苦，冒死捕蛇的情景显示出来了。

第二段从“有蒋氏者”到“又安敢毒耶”。

包括2、3、4三个小段，是全文的重心。

由“异蛇”引出了主人公“捕蛇者”——蒋氏。

先写蒋氏三代捕蛇之“利”，继而写捕蛇之“害”——“吾祖”、“吾父”、“吾”三代有的“死于是”，有的“几死者数矣”一个“且曰”，将写“利”转为写“害”，再用蒋氏的神情“貌若甚戚”极其生动地写出了“捕蛇”并非好事，“争奔走焉”实属无奈，字里行间，深含悲苦。

只“言之貌甚戚者”一句，便把他回首往事，悲痛在心，哀形于色的情态勾勒了出来。

明明是备受毒蛇之苦，却说独享捕蛇之利，在这极为矛盾的境况中，更见其内心的酸楚。

于是作者接下来说，“余悲之，”且曰：

“若毒之乎?

余将告于莅事者，更若役，复若赋，则如何?

”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时，好心地提出了一个解脱危险的办法。

这几句话句子简短，语气急促。

而且连用了三个“若”（解释为“你”），表明“余”是面对面地与蒋氏交谈，态度是诚恳的，帮助对方的心情是急切的，办法也似切实可行。

可出乎意料的是蒋氏并没有接受，他“大戚，汪然出涕曰……”将是的这番话态度同样恳切，语气也十分肯定，表明了毒蛇可怕，但赋敛之毒更可怕。

这话怎么讲呢?

蒋氏说了这几层意思：

一层意思是蒋氏祖孙三代在这个地方住了六十几年了，亲眼见到同村人的遭遇邻们的生活一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家里的收入全部用尽，也交不够租赋，只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，常常是死去的人一个压一个。

从前和我爷爷住在一起的人家，现在十户当中难得有一户了;和我父亲住在一起的人家，现在十户当中难得有两三户了;和我一起住了十二年的人家，现在十户当中难得有四五户了。

那些人家不是死绝了就是迁走了。

而我却由于捕蛇而独自存活下来。

《柳文指要》引录了林西冲一文，算一笔唐代的赋税账：

“按唐史，元和年间，李吉甫撰《国计薄》上至宪宗，除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三，天下兵仰给者，比天宝三分增一，大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数，是民间之重敛难堪可知，而子厚之谪永州，正当其时也.”因知文中所言，自是实录。

第二层意思是：

那些凶暴的官吏到乡下催租逼税的时候，到处狂呼乱叫，到处喧闹骚扰，那种吓人的气势，就连鸡犬也不得安宁.而这时他小心翼翼地起来看看自己的瓦罐，只见捕来的蛇还在，便可以放心地躺下了。

他细心地喂养蛇，到规定的时间把它当租税缴上去。

回来后;就能美美地享用自己田里的出产，安度岁月。

第三层意思是：

这样看来，一年当中他冒生命危险有两次，而其余的时间就可以坦然快乐地过日子，。

哪像乡邻们天天都受着死亡的威胁呢?

即使现在因捕蛇而丧生;比起乡邻们来，也是后死了。

哪还敢怨恨捕蛇这个差使犯?

蒋氏的这一番话，以他“以捕蛇独存”和乡邻们“非死则徙”相对比，以他“弛然而卧”和乡邻们将受悍吏袭扰相对比，以他一岁之犯死者二”和乡邻们“旦旦有是”相对比，说明捕蛇之不幸，确实“未若复吾赋不幸之甚也”。

可见他在讲述三代人受蛇毒之害时“貌若甚戚”，而当听了要恢复他的赋税时却“大戚，汪然出涕”地恳求。

完全是出于真情。

蒋氏的话，发自肺腑，带着血泪，听来怎不令人心碎?

作者在文章的第三部分，也就是结尾一段说：

“余闻而愈悲”，比听蒋氏讲一家人的苦难时更加悲痛了.想到自己过去对孔子所说说“苛政猛于虎”这句话还有所怀疑，现在从蒋氏所谈的情况看来，这话是可信的。

谁知道赋税对人民的毒害竟比毒蛇还要严重呢!

于是写了《捕蛇者说》这篇文章，为的是让那些观察民俗的人知道苛重的赋税给老百姓造成的灾难。

在全文这叙述边议论间或抒情的写法中，最后这一番议论.确实起到了画龙点睛的作用.如果说“苛政猛于虎”强调的是一个“猛”字，那么本文就紧扣一个“毒”字，既写了蛇毒，又写了赋毒。

并且以前者衬托后者。

得出“赋敛之毒”甚于蛇毒的结论。

本文在写作手法方面，除了对比、衬托的大量运用及卒章点明主题外，对蒋氏这一个人物的描绘也是极富特色的。

特别是他不愿意丢掉犯死捕蛇这一差使的大段申述，讲得是既有具体事实，又有确切数字;既有所闻所见，又有个人切身感受;既有祖祖辈辈的经历，又有此时此刻的想法;既讲述了自家人的不幸，又诉说了乡邻们的苦难：

不仅使人看到了一幅统治者横征暴敛下的社会生活图景，也让人感到此人的音容体貌宛在眼前，有血有肉，生动传神。

全文处处运用对比：

捕蛇者与纳税的对比，捕蛇者的危险与纳税之沉重的对比，捕蛇者与不捕蛇者（蒋氏与乡邻）的对比------六十年来存亡的对比，悍吏来吾乡是我和乡邻受扰的情况，一年受死亡威胁的次数和即使死于捕蛇也已死于乡邻之后等情况。

鲜明的对比深刻地揭示了“赋敛毒于蛇”这一中心。

通篇读来，《捕蛇者说》这篇散文内容详实.人物突出，见地深奥，笔端犀利，堪称散文中的杰作。

写作特点

一.使用衬托突出重点。

本文写毒蛇之害以衬托重赋苛政之害。

捕蛇以抵赋，蒋氏之祖、父死在这上头，而蒋氏却甘愿干此差事，这就令人心悸地看到“赋敛之毒有甚是蛇者”。

二.使用对比表现主题。

文章以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚是蛇者”。

多角度对比，从各层面揭示了严重的社会问题。

例如：

“乡邻赋敛之苦”对比“蒋氏捕蛇之‘乐’”

;乡邻因赋税而号呼转徙，饥渴顿踣，死者相藉，十室九空的现实与蒋氏以捕蛇独存;乡邻因赋税而受悍吏的骚扰，哗然而骇，鸡狗不宁而蒋氏只要蛇在便“弛然而卧熙熙而乐”;

乡邻的痛苦是“旦旦有是”而蒋氏“一岁之犯死者二焉”，……这诸多对比有力地突出了文章的主题。

本文风格委婉曲折，波澜纵横，阅读时要注意行文的曲折和卒章显志，对比的写法。