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陆天然外因致胜时代的三大控因法则

陆天然：

外因致胜时代的三大控因法则

——《互联网时代的世界观·关系宇宙》导读之一0四

由陆天然、叶舟、胡均亮合著、国务院研究室中国言实出版社出版发行的《互联网时代方法论丛书》第一卷《互联网时代的世界观·关系宇宙》第四章《关系宇宙进化的中级方法：

因果进化》一节从三个方面论述了外因致胜时代的控因法则。

法则一、要素具足法则

无论从事何种事业，成就与否取决于要素是否俱足，要素有欠缺，则成功难现，好比写一个字，缺一笔两笔，已具雏形，但还是一个错别字；造一辆车，缺一个轮胎、一个方向盘，只是一个半成品。

等各项要素备齐了、组装好了，自然水到渠成。

关于要素具足，主要从以下三方面讨论：

一是必要条件。

无论是做人，还是成事，或是身心健康长，都需要基本条件，没有这些基本条件，万事不成，人也难做好，身心也不可能健康。

所谓必要条件，是指达成目标实现追求必须具备的要素。

如五人组成的董事会，要通过一项新的决策，规定必须五人同时举手通过，如果其中一人否定，就不能通过，那这五个人都同意就是必要条件，差一票都不行。

当然如果推行的是少数服从多数决策原则，那必要条件便是三人同意，如果只有两人同意，那就是条件还不具足，还欠缺，那你的提案就通不过，事就做不成。

判断一件事成败，一个目标能否实现，只要分析是否具备必要条件，若具备则目标可实现；若八字还没一撇，就绝对不可能成；若尚欠缺一点，那就需要继续努力准备尚欠缺的部分要素。

成功=已准备的条件≥必要条件；

失败=已准备的条件<必要条件。

必要条件多少因追求目标不同而不同。

如开私家车，必要条件是两个，人有驾驶证，车有上路行驶的运营证，只有具备了这两个条件，你才有资格开车上路。

如果一证都没有，抓到了就会罚得很惨。

又如一个思想家之所以成就，那必要条件是三个：

首先是发现重大问题，其次是能创造性的提出解决问题的构想或思路，最后是能用文字表达出这一解决问题的内在逻辑体系。

如果一个人具备了这三个要素，那他就能成为当代思想家，如果不具备，就成不了，至少是暂时成不了。

当然，这三个中的任何一个都是不易具备的。

就拿第一个来说，发现重大问题，很多平凡人根本不考虑自然界、人类社会和人生中的重大问题，只考虑自己那点小得小失。

再者，这个重大问题是前人没有真正解决的，而且对当今时代有重大影响的，你也可以找历史上遗留下来的悬而未决的问题，问题虽然被提出，但数百年、数千年都没有一个人给出过完美答案。

这些问题分散在今天各学科之中，如自然科学就没解决宇宙大爆炸前的那个存在是个什么东西、是怎么来的；如生命科学就没有解释人的意识是怎么诞生的，身体为什么会发光，有人为什么会感应到千里之外的人、事、物，等等。

这都是前人提出来了，但一直没有解决好的，你如果能解决其中一个，就称得上足够伟大了。

当然，你若能发现新的重大问题，哪怕不能解决，发现本身也有重大意义。

再拿第二个问题来说，创造性解决重大问题的思路或构想，这是最难的。

人是学习性动物，是观念性动物，是习惯性动物，我们平凡平庸之人，都是旧观念、旧思想、旧习惯的奴隶，我们虽然每天都想创新，但我们却无时无刻不在枷锁之中。

有形的枷锁还好摆平，无形的精神枷锁才是最难打破的。

人并非没有创造性解决问题的能力，而是局限于不敢那么想，总认为自己不能。

正因为如此，只有那极少数敢想敢“出格”、敢否定前人的人，才有可能创造性地解决某个重大问题。

言归正传，实现不同目标，必要条件多少是各不相同的，是因人因事因身心不同而不同的。

如孔明发明了八卦阵，要想充分展示其巨大无比的威力，那就得八个方位的人都到齐，共同使出一组发功的套路，才能实现目标，如果只到了六七个人，甚至是三五个人，那就不可能展示出八卦阵的巨大威力来。

总之追求的目标越简单，必要条件要素就越少；越复杂，必要条件就越多。

人生之中要达成任何目标，首先都要学会分析此目标实现所需要的必要条件有几个，是两个、是五个，还是九个等，若所需要的必要条件都没分析清楚，那就不可能有序地稳健地解决好问题。

二是家底分析。

常言道，看菜吃饭，量体裁衣。

上面我们已经知道了要实现目标或梦想应具备的必要条件数目，接着就要开始分析自己已经具备的必要条件了，就要晒晒家底，就要称称自己到底有几斤几两了。

如果说必要条件分析是解决问题的目标倒推法，那家底分析就是一切从实际出发，从起点出发。

必要条件分析——目标实现倒推法；

家底条件分析——一切从实际起点出发。

这又回到一个老问题——认识你自己。

许多人从不盘盘自己的家底，不知道自己到底有什么特长，自己的长板、短板是什么都一概不清楚，那是做不好人，也成不了事的。

凡事虑则成。

这个虑就是对问题通盘考虑，首先考虑的就是自己的家底，因为不从实际出发的一切梦想都只是华丽的泡沫，见风见光就会破裂的。

此时，一定要清楚自己干大事的“三板斧”：

一是长板——差异价值创造根本要素；

二是短板——人生局限平凡平庸的要素；

三是无板——万事不成的绝处求生的要素。

我们都清楚，在个性化需求时代，只有创造差异化产品，才能满足差异化需求，才能实现差异化价值，人生才会成功卓越幸福自由。

在今天这个群星灿烂的时代，一个人只要有一个小小的点能闪闪发光，那就足够伟大了，那就相当不错了。

因此，“点上卓越”是当今时代每个人必须记住并充分运用的。

例如比尔·盖茨，他做好软件这一种产品就够了；列文虎克，磨玻璃磨到世界顶尖，磨出了显微镜，就成了全球伟大的科学家。

二人的方法一样：

先找到自己的长板，而后将之打造得更长。

再看人生的短板，短板对于直接解决问题显然是无能为力的。

因此，在解决问题中，短板都是要尽力克服的。

世上最难的就是将一个短板打造成长板，恐怕比登天还难。

那怎么办呢？

人生苦短，要克服短板的不足，就只有靠借他人的长板补自己短板不足了。

短板有三种：

一是——缺德短板；

二是——缺智短板；

三是——缺志（意志、信仰）短板。

你以前如果是个缺德的人，要想解决这个问题，你可以藏起你的短板，组合那些最讲究原则的人到你团队，让他们充分发挥你团队的道德魅力，不要多久，你缺德的记忆就会被有德替代。

至于缺智短板，缺意志、信仰的短板，同样可以找人补全，嫁接在这方面有优势的人去执行就成了。

对于短板要记住：

一是自藏再不显露；

二是嫁接对应长板展示。

最后讲“无板”，如果你优点也不明显，缺点也不明显，那又怎么实现梦想呢？

显然还是借长板罗！

如果你是无板，那要恭喜你，你具备成大事的大前提。

唐僧、刘备你看都是些无板之人吧，正因自己一无所有，仗不会打，也没有超人的智商、财富，结果怎么样？

凭一个借字不也创造了“伟业”吗？

“假舆马者，非利足也而至千里”，“君子善假于物也”！

一张白纸，比有许多斑点的纸更利于绘出图画来。

另外，你的长板并不一定是追求梦想的必要条件，这同样是验证成大事的关键问题。

也就是说，你有优点有特长，但你没有发挥的地方，或此处并不需要你的特长，你却发挥得太过。

如你有良好的口才，但你追求的目标是如何尽快学好坐禅、打坐、冥想，这些恰好是不需要嘴巴的，这些需要的只是一颗纯洁的心，嘴巴反而成了实现这一目标的短板，口才好反而不利于此目标实现。

也就是说，你的长板在你不同的追求目标实现中，并不都是长板，有时阻止我们成功的正是我们自认为的长板。

诸葛亮的长板是忠诚胜于能力，他有鞠躬尽瘁的一面，有生性多疑、对他人办事能力不放心的一面，故大小事都亲自过问，不能抓大放小，最后自然死得早啦。

因此，特长优点，只有放在合适的、必要的位置上，才能真正放光。

许多人一生都怀才不遇，这里有两种可能，一是怀的是一个假才，是一个自我谎言，在别人眼中并非有才；二是由于信息不对称，你怀了真才却没有能力将信息发布出去，伯乐不知道。

对这种人，那就要学那么一点点推销术，要找地方展示才干，否则，就永无出头之日了。

三是积累条件。

现在我们知道，实现任何目标都必须具备成事的必要条件，只有要素具足后，目标才能实现。

我们还知道，每个人的家底都不多，有专长、有过人之处、有极大差异价值优势的人，太少太少。

绝大多数人都是短板太多的平凡平庸者。

正是基于这种前提，如果真还想干点大事，有所追求，那就不能操之过急，就得老老实实积累目标实现所需的必要条件。

为什么要老老实实积累必要条件？

因为不聚足必要条件，因缘不到，问题就解决不了。

一口吃不成胖子，一天建不成万里长城，必要条件都是一步步通过努力积累的，尤其是那些家底十分欠缺的人，更是急不得。

心急吃不得热豆腐，否则反受其害，比没吃更遭。

下面再谈谈量变质变：

前面说因果法高于斗争法，因为因果法包涵了辩证法的三大主要原理，即对立统一、质量互变、否定之否定，不仅仅是包涵了，而且是完善升级了。

如针对解决问题三个环节，二者分别表述如下。

斗争思维表述为：

考虑问题时——对立统一——分裂斗争；

推进问题时——质量互变——内因决定；

解决问题时——否定之否定——循环超越（我赢你输）。

因果思维表述为：

考虑问题时——要素具足——一切从实际出发（实事求是）；

推进问题时——广结善缘——群众路线（外因决定）；

解决问题时——皆大欢喜——人人受益。

不怕不识货，就怕货比货。

斗争法的做人做事，无论是从考虑问题的构架模式，还是推进问题和解决问题上看，都远不及因果法。

仅从分析问题，因果法考虑的空间就更广阔、更全维关联、更具体，通过对成事的必要条件的分析、盘清家底和要素积累，就十分清楚问题解决的战略战术，就对具体问题做到心中有数，思考分析问题就真正落地了。

而斗争法分析问题时它只告诉你要分清矛盾双方的关系，千万别忘记了，谁是我们的敌人，谁是我们的朋友。

虽然斗争法也讲整体关联，但它讲的是分裂后的关联性，即分裂必须在前，分裂必须是大前提，如果没有二分性、斗争性，那就失去了灵魂。

关联是它派生出来的，是摆在次要位置的。

只有找了假想“敌人”，我才会考虑敌我之间的关联性。

虽然，斗争法也讲普遍联系，但它是以分裂性我赢你败为前提的，这种普通联系更侧重的是智力开发、打赢全部战争的能力，它并没有考虑对对于敌人的道德要素，它通盘考虑的都只为我胜你败，我如何把你整得凄凄惨惨戚戚。

斗争法的整体思考——首先从智力和意志角度考虑问题；

因果法的整体思考——先从道德再从智力和意志角度考虑。

这是两种不同层次的思维方式，不同点在于预设解决问题的结果是谁受益的问题。

斗争法——预设我胜你惨败；

因果法——预设全赢皆受益。

斗争法只是人类认识层次的初级阶段，低于因果法，更低于境界法。

因为它只考虑对内部、对朋友使用道德，而对对手、对假设敌却像秋风扫落叶一样残酷无情。

法则二、广结善缘法则

斗争法强调内因大于外因，这是为一方战胜另一方预设的信心前提。

而在关系宇宙中，一切存在都普遍联系和相互关联：

关系整合——形成物质和精神产品；

关系分离——物质和精神产品消失。

我们过去都局限地认为，只有改造自己和改造自己已经掌控的那一点点资源，才是最根本的。

而在当今互联网时代。

信息化、全球一体性、高速流动性等，已将每一个局限的小我紧紧关联起来了，一根绳上的蚂蚱，谁也离不开谁了。

如果开放外因，那我们找到的不只是内外各半的世界，而打开的是能量信息资源比内因大千万倍、亿万倍的外部世界。

如此一来，外部世界便真正成了我们追求卓越的“贵人”。

《人生八味》上说：

“只有大才，知缘而且善用缘。

”

如何才称得上知缘且善用缘呢？

不妨试举一例说明：

新光企业集团创办人吴火狮自幼刻苦耐劳，白手起家，历经50年的勤勉自励，终于创业有成。

综观他的一生，他的成功哲学创造了“不断突破”之外，就是“广结善缘”四个字。

俗云：

“小才不知有缘，不懂用缘；中才知有缘，但不善用缘；只有大才，知缘而且善用缘。

”吴火狮就是一位善于用缘的大才。

他常说：

“人脚会带来肥水。

”这句话最足以说明他的“惜缘”。

他在商场纵横数十年，平常待人圆满周到，极少树敌。

他已是亿万富翁，但毫无骄贵之气，与三教九流都能打交道，并且融洽相处，所以人缘非常好。

由于人缘好，遇有机会，别人自然鼎力相助，这是他成功之锁。

他以浓香的人情对待部属，他不主动辞退员工，而且与他见过一次面的员工，即使是工友，多年后他仍能叫出姓名。

员工的婚丧，他几乎都列席；员工因病住院，他经常亲往探望。

追随吴火狮三十多年的老干部吴家录，曾因病赴美开刀。

在手术那天，吴火狮每隔数小时打越洋电话探问病情，公司里的部属都因此而感受到他的温暖与关怀。

他很喜欢与部属接近，握手、寒暄、话家常。

每年到了年底发放年终奖金时，都由他亲自一一递交员工。

由于员工众多，把年终奖金发完，要花掉他一星期的时间，但他毫不在意。

因为上述种种，新光的员工与其家属，对吴火狮都有一份无法解释的孺慕之情。

所以，许多老干部愿意半辈子跟他，主要是为了感情的因素。

吴火狮就是这么一个“广结善缘”的人。

人人都是有缘人。

结缘的最好方式莫过于帮助。

你要想获得外在成事的必要条件，那就得全心全意去帮助他人实现自我，他人才会成为你的有缘人，反过来助你成功。

法则三、皆大欢喜法则

现代人讲“双赢”讲得很多，其实只有“双赢”是不够的，强盗结伙抢劫，坐地分赃，他们之间“双赢”的局面出现了，而带给社会的是：

受害者不高兴，社会不高兴，不是真赢，赢的后面将跟着一长串麻烦。

皆大欢喜才是真赢。

三赢三胜

所谓三赢，是指合作双方皆赢，环境也同时受益。

只有做到三赢才能皆大欢喜。

你——赢；

我——赢；

他——赢。

这个“他”包括一切消费者、自然环境、社会环境及心灵环境等。

之所以强调三赢，是因为考虑你为双赢之后会留下危机隐患，会产生反作用力。

人类并非一开始就知道采用共赢的，人们最直接最熟悉的策略是我胜你负、我赢你败、我高兴你痛苦。

但人有观察反省的能力，在无数次历史经验中发现，为什么赢了的又迅速被反作用力打败了。

看它高楼起，看它高楼塌，历史成败的兴衰只在转眼间完成，兴亡周期率为何总是无人逃出来呢？

古今中外的聪明人都曾思考过这个问题。

聪明人都看到：

复仇的故事总是演绎得更为惨烈，卧薪尝胆，报仇雪恨之后，他没有再给对手卧薪尝胆的机会了，直接消灭肉体，以除后患。

为什么会将恶的行为演绎到这种极端地步呢？

一是因为受斗争法的教唆和蛊惑，满脑子都是“不是你死，就是我亡”的观念在主导意识及行为。

二是因为敌我双方都是如此思维，跟一群恶狼讲道德讲不吃人是不对的，否则自己也会被恶狼吃掉。

因为对低级食肉动物来说，能吃到人那才叫道德呢!

但人们具有反省反思能力，看到了斗争哲学带来的巨大风险、隐患和危机，于是，便开始吸取教训，寻找更优秀的思维方式，于是才在智力升级中找到了和平发展共生共赢的因果法则。

因此无论从什么角度来说，因果法的全胜分享预设都是人类智力、道德的进步。

在生活、工作中，我们很多人都低估了反作用力的大小和回报速度。

反作用力并非和你施予的作用力相等，是大于作用力的。

如某男人骂他老婆长得太丑了，某领导骂司机是一条狗，等等，骂者也许是来了情绪，骂完了就不记得了。

但对方会很快就不记得了吗？

一般都不会，也许有的会记恨一辈子。

这个恨随着时间的延长不仅不会消逝，而且还会疯长，正因为如此，才有了杀人全家、人肉炸弹等恶劣复仇现象。

滴水之恩——当涌泉相报；

皱眉之恨——亦可能提刀相报。

第一句，你可以不记住，但第二句你一定要记住。

得罪人有三种方式：

一是——恶意伤损；

二是——善意伤损；

三是——误解伤损。

我们看不明白的是善意伤损和误解伤损，如夫妻之间的伤人损人，如老师训学生时没有选择言词，点到痛处了，如朋友之间、老板与员工之间等，不小心无意间得罪了某人，都可能在很短时间内遭到报复，而且报复还很重。

一切报应都是付了利息的“请帖”！

三赢共生都是因为考虑到了人们反面的心思语行，会自伤伤人，只有采取正面的心思语行，才会没有负面的反作用力，人生成功卓越之后才不会留下隐患和风险。

这种无漏思维，只有因果法考虑得最全面；这种反作用力思维，只有因果法在一开始思考问题时就进入了预案，就将道德前置了，就将未来的隐患危机预先消除了。

因此，因果法的人生是没有敌人的，是没有后患的，是快乐自由的，是能睡得好一个安稳觉的，是半夜不怕鬼敲门的。

凡是使用斗争法的人，因为单赢，便埋下了失败的种子。

如果斩草除根，历史会记住他的残暴；如果斩草不除根，星星之火又会成燎原之势，赢者就会睡不好觉，担心敌人不期而至。

到仇人反击时，对方就不会给你生在世间的机会了，他也懂得什么叫斩草除根！

（作者/《互联网时代方法论丛书》主编、中国互联网方法论课题研究中心主任）