道德教育应该从每个人做起.docx
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道德教育应该从每个人做起
请结合实际,谈谈你对德育工作多样性、生动性的思考?
道德教育应该从每个人做起,楼上也说了,小学生都在学弟子规,可是很多家长实在是没有什么值得敬重的,所以孩子们也就不觉的有多重要。
我觉的想要孩子学弟子规,应该先让家长和老师都学懂照做才行。
培养合格的社会公民,教育都应该以人为本,尊重学生,引导他们更好地生活,善待自己,悦纳他人,服务社会。
引导不到位,学生没有正确的价值观
政治教育、思想教育、法纪教育和道德品质教育四个基本方面
伴随着网络而出现的“网
络文化”是一把双刃剑,一方面网络文化的主流是积极
的、健康的;另一方面网络文化中也夹杂着黄色下流甚
至反动的“网络垃圾”。
“网络垃圾”冲击着学校的德育工
作,产生了不可低估的负面影响。
广大的德育工作者要
善于应对“网络垃圾”的冲击,细察时代的瞬息变化,切
实做好学校的德育工作。
网络文化对学校德育工作产生的负面影响
1.西方资产阶级人生观、价值观的侵入。
随着网络
时代的到来,由于网络环境的开放性及网上交往状态的
自由性,西方资产阶级的人生观、价值观可以毫无遮拦
地侵入我国,加上青年学生缺乏较强的政治辨别力,对
青年学生的毒害将十分严重。
2.黄色“毒瘤”对青年学生身心健康成长的毒害。
一些网站在利益驱动下,为了吸引人们浏览,内容中夹
杂着许多黄色下流的文件与图片。
据统计,1999年全球
约有45万个色情图片、文件,非学术信息中47%与色情
有关,每天的色情图片、文件大约有1200多个,造成了
严重的“信息污染”。
由于目前学校很少开设这方面的课
程进行必要的教育、正确的引导,这些庸俗、低级、下流
的黄毒对尚未涉世的青年学生来说,危害是极其严重
的。
3.严重影响了学生的学习,给学校的管理带来了
一定的难度。
学校周围密集的上网公司给学生上网提供
了十分便捷的条件,不可否认大部分学生通过上网获得
了大量有价值的信息,对学生了解社会、完成学业是十
分有益的。
但也有相当数量的学生光顾过黄色网站、黑
色网站,严重影响着其身心健康,还有相当数量的学生
沉湎于“网恋”不能自拔⋯⋯。
由于目前政府行政主管部
门管理力度不够,加上业主考虑更多的是经济利益,上
网公司往往是通宵达旦营业,学生中通宵上网的、玩电
脑的人不乏其数,严重影响了学生正常的休息睡眠。
迟
到、旷课、上课睡觉、注意力不集中现象屡有发生,严重
妨碍了正常的学习。
同时,夜不归宿现象时有发生,也给
学校的管理工作带来了一定的难度,在上网的学生群体
中,受校纪校规处罚的学生比例较高,甚至还诱发了违
青年学生要切实提高自控力,深刻认识到“信息
污染”给自己身心健康带来的消极影响,决不光顾黄色
网站与黑色网站,同时还要提高自身的政治辨别力与免
疫力,对错误思想、错误观点要自觉抵制。
教师大多具备较强的道德水准和较高的个人素质,在数量上与质量上面都具备大规模实施青少年网络道德教育的条件。
因此,提高教师的网络素养,充分发挥教师的作用,增强对学生网上生活和网络道德发展的指导是加强对学生进行德育教育的强有力的德育队伍。
学校虽然是德育的主渠道,但仅靠学校自身力量是远远不够的。
家庭、社会各方面都应当承担起相应的责任,以形成协调一致的教育网络。
由于多数父母对网络知之甚少,大部分家庭没有承担起对青少年指导与监督的责任;学校有责任、也有能力为家长进行培训,举办家长学校,让家长也懂得一些网络知识,提高家长的网络安全和网络道德意识,发挥家长对孩子的监护和指导的作用。
把好孩子在家上网这一关。
须尽快制定和完善网络法规,使网络发展从无序到有序。
在全社会倡导网络文明,形成健康的网络文化;加强网吧管理,遏制网络污染的形成和传播。
运用法律手段既可以避免网络犯罪行为,又可以为学校德育创设良好的教育环境,净化网络空间。
当前我国学校德育存在的问题
(1)德育的地位不高
具体表现为:
第一,德育在学校中处于可有可无的状况,德育随时都要为升学让路,德育活动的开展受到限制德育的经费不到位等;第二,学生对德育不感兴趣,德育没有吸引力。
(2)德育内容滞后,与丰富多彩的社会生活相脱离
随着改革开放的深入,经济体质改革的推进,商品经济的发展,竞争机制的广泛引进,使得社会生活更加丰富多彩,但也出现了许多新问题。
然而德育内容显得陈旧、单薄,不足以解释当前复杂的社会现象,也不能解决学生的思想实际,于是德育就成了与现实生活和学生实际不相干的东西,既不能激发学生的情感,使其认同,更难促使其内化。
(3)德育重管理,轻人格养成
德育的本质是灵魂的教育,它不仅塑造人的行为,还要培养其高尚的情操、美好的情感和健全的灵魂。
但是现在的德育工作往往满足于抓外部行为而忽视深层思想情感培养,使德育成了单纯的行为训练,长期以往,将会使德育生命力日趋萎缩。
(4)德育中的形式主义和简单化盛行
当前,德育形式化主要表现为德育量化的滥用,不少学校把品德量化作为德育的“常规武器”大用特用,比如做好事加分,做坏事减分,年终评定,便是一年的德育结果。
道德教育的内容、方法服从学生的心理发展规律。
美国教育家杜威曾说过:
"没有一种学科,它本身自然地或者不顾及学习者的发展阶段,就具有固有的教育价值。
"因此,在选择道德教育内容时要注意与学生的心理发展水平相匹配,然后再采用学生乐于接受的方法进行教学,使教学具有新鲜感,这是唤起学生参与课堂教学的积极性的前提。
因此,这种新鲜感、积极性的产生必然要通研究学习者心理得来——"投其所好",因势利导,必将收到良好的教育效果。
2.教师在教育过程中始终是一位顾问,一位讨论问题的参与者,一位帮助学生发现问题的引导者。
但教师绝不是真理的代言人。
同样,在课堂上没有不可以怀疑的真理,而真理也是不怕怀疑的。
对于真理的认识,只有通过其独立的、自由的判断后,才能使学习者真正认识到真理的含义。
相反,越是伪真理,越怕怀疑,才越需要灌输。
教师的作用就是体现在其问题设计要击中矛盾的要害,并产生碰撞;在学生讨论过程中,寻找矛盾所在,通过一个又一个具有启发生的设问引导和影响讨论的进程。
教师所要达到的教育目的,便是在这个引导过程中完成的,而不是通过最后?
quot;总结"来宣布正确"答案",来灌输教师自己的思想。
这一切对于教师作用的限定是为了使学生最大限度地参与到教学讨论中来,鼓励学生通过自己的判断、分析,形成自己的道德认识。
这种道德认识的形成不要期望一步到位。
正常情况应是从不成熟到成熟;从低级到高级;从简单到复杂。
教师应当尊重学生的这个发展过程,服从这个规律。
其中任何人为的干预、拔苗助长的行为都将影响学生道德意识的形成。
道德意识形成的过程可能会很慢,会有反复,但它一旦形成了自己的道德认识,便会具有持久性和自律的特点。
因此,德国著名教育学家第斯多惠这样说?
quot;一个坏的教师奉送真理,一个好的教师教人发现真理。
"
3.紧密联系学生的生活实际。
这是道德教育的基石,也是学生心理的要求。
教材固然重要,但学生生活现实却是最好的教材。
其中最新鲜的事例,有丰富多彩的德育素质。
因此,只有密切联系学生的生活实际,才能使教学内容为学煜ぃ械角浊校哂泻芮康乃捣ΑO喾矗萄谌菸蘼凼撬婕暗目占浠故鞘奔洌嗬胙皆叮淇尚哦仍叫R虼耍淌σ浞滞诰蜓纳睿罢揖哂械赖陆逃壑档哪谌荨U庋牡赖陆逃拍芏匝ザS捎诳翁蒙掀浪档摹⑻致鄣木褪茄纳钍导剩虼耍欣诙运堑纳畈跋臁U馐"导行"的最好方法。
但这个观点并不排斥对古今中外人物事例的吸收和补充,这是道德教育资源之一,适时适度地加以介绍,会开阔学生的视野,提高认识水平。
综上所述,道德教育方法的"心理学化",是对学校道德教育中的"灌输式"教育方法的否定,它体现了教育工作者对道德教育认识的深化,其实质是对道德教育中学生主体性认识的变革,这种变革必然带来学校道德教育崭新的局
当前,我国德育实效代写论文性比较差,严重偏离现代德育的宗旨——“根本上是要使学生形成主体意识和自觉主动的精神”〔1〕,不能不说与德育方法不当有很大关系。
当前的德育方法存在明显的缺陷。
可以说,传统的德育方法已严重不适应时代发展的要求,现实强烈呼唤德育方法体系的新构建。
构建新的德育方法体系,必须了解德育方法的特征。
下面就德育方法的基本特征作些探讨。
一、德育方法的整体性
德育方法的整体性问题是指为了充分发挥德育方法的综合、整体效果,而应科学、合理地处理好德育系统各要素之间的关系(德育方法外部关系)及各德育方法之间的关系(德育方法内部关系)。
1.德育方法与其他德育要素的整体性
德育方法与其他德育要素的整体性问题,主要涉及德育方法外部关系,即德育方法分系统要与德育要素系统所包括的其他五个分系统——德育目标、德育内容、德育途径、德育管理和德育评价横向贯通,互相联系,互相依存,构成整体。
德育方法不应游离于德育整体系统之外,而是发挥它在整体中、系统中的应有作用。
例如,从德育方法与德育途径的关系看,二者“既有密切的联系又有根本的区别,是两个不同的范畴。
途径和方法是互相影响、相互制约、互相促进的。
途径决定方法,德育方法的选择依赖于德育途径。
如课堂教学这条途径,决定了讲授法和说明法是基本方法;而在社会实践活动中,实践锻炼法、考察参观法则是基本方法。
另一方面,方法的改进也会影响途径的发展。
例如,多媒体信息技术,开辟了网络德育途径”〔2〕。
同样,德育方法与其他分系统的关系也是既有联系,又有区别,在整个德育系统中发挥着各自的独特作用,而独特作用的发挥又与它们之间的联系密不可分。
2.德育方法体系的整体性
德育方法体系的整体性问题,主要涉及德育方法本身系统内部的关系,即各种方法的关系问题。
国内有学者指出:
“德育过程的复杂性和德育对象的多样性与变动性,以及制约德育方法的诸多因素,决定了德育方法既是多种多样又是紧密相连的。
不同的方法各有侧重,要各种方法巧妙的变换和组合是一种高超的教育艺术,它将使德育方法的整体效用得到充分发挥,从而出色地完成德育任务。
”〔3〕因此,方法的整体性问题必须引起重视。
众所周知,每种方法都有一定的适用范围,没有一种方法是万能的,是可以适用于每个人及各种情形的。
一种方法,可能完成多种任务,实现多个目标,适合多类内容。
同样,多种方法可能完成同样的任务,实现同样的目标,适合同样的内容;而且,多种方法优选组合可能更好地作用于目标、任务及内容。
因此,要根据不同主体、不同时空、不同情形,合理选择最合适的一种方法或多种方法,进而充分发挥各种方法的协同、整体作用,以便到达良好的德育效果。
二、德育方法的多样性
1.德育方法的多样性
在教育实践中,德育方法一般可以概括为4类18法:
以语言说理形式为主的方法,主要包括谈话法、讲授法、讨论法、辩论法、演讲法等;以形象感染形式为主的方法,如典型示范法、情感陶冶法、影视音像法,小品表演法等;以实际训练形式为主的方法,如社会实践法、调查访问法、参观考察法、常规训练法、大型活动法等;以品德评价形式为主的方法,如奖惩激励法、表扬鼓励法、评比选优法、操行评定法等〔2〕。
除此之外,还有以自我教育为主的自我修养法等。
需要指出的是,多样化的德育方法在新时期的发展有所侧重。
2.德育方法的选择问题
方法的根本问题也是选择问题。
要想取得德育的良好效果,必须学会在丰富多样的方法体系中选择最合适的方法。
因此,科学而艺术地选择德育方法必然引起每一位教育者的重视,也是作为一位合格教育工作者的必备素质。
方法的选择需要遵循一定的原则,要依据工作的出发点及不同情况和需要,灵活选择。
具体到某种原则,人们可以从多个角度列举出许许多多,比如,目的性原则、层次性原则、时代性、开放性、实效性等等,这些原则都有其合理性,对实际工作也有一定的启发价值。
但由于上述原则提出及排列的依据不是很清楚或一致,致使人们可以列举无数有关原则,从而使原则的指导价值打了折扣。
鉴于此,我们试着遵循一定的逻辑规则,演绎出如下德育方法选择的原则,使德育原则既有限,又有效,解决了前述问题。
笔者认为,原则的提出和排列要明确几个前提条件,第一,为谁的问题。
方法不是目的,它要服务于目的,因此合目的性是根本。
第二,如何为的问题。
要想实现德育目的,必须按照事物发展的轨迹或者规律运作。
第三,何时的问题。
而规律的作用是在实际情形下发生的,这又离不开社会发展历史状况及时代特色的制约。
第四,谁用的问题。
方法毕竟是通过教师的选择才发挥作用的,因此,教师的自身特点往往影响方法的选择,即教师应该选择适合自身特点的方法。
我们可以把上述层次的原则视为一级原则,它还可以分别划分出二级、三级原则等。
根据这种分析,我们认为德育方法的选择原则(一级原则)问题可以表述为以人为本(促进入的发展)的原则、合乎品德发展规律的原则、历史性原则(时代性原则)和教师主导性原则。
这些原则都可以具体到某一级教育,比如,对于当代初中学段的学生而言,则可具体为充分促进初中生品德提升的原则和遵循初中生品德发展规律的原则、紧密结合时代要求的原则和适切教师风格特点的原则等。
三、德育方法的实践性
传统的德育方法,往往陷入机械的、脱离社会实践、脱离生活实际与脱离时代发展的窠臼之中。
因此,学生也无法有自己的真实的体验和感受,缺乏情感性。
基于此,笔者认为,德育方法必须强调实践性,即重视德育与实践的结合,使德育回归学生真实生活及引导学生为未来生活做准备,并在实践和生活中,强调学生的情感和体验,从而收到良好的德育实效。
1.要重视德育的实践性——在实践中形成美好品德,在实践中展现美好言行
“道德根本上是实践的”〔4〕,这已是古今中外人们的共识。
据此,我们也可以认为德育根本上也是实践的。
因此,德育工作的全过程应凸显实践性,应与生产劳动和社会实践紧密结合。
德育的起点,是与学生的已有体会和经验密不可分的;德育的实效,是通过实践来加以提升、检验和展现的。
德育就是要引导学生将所学的知识、道理与已有经验相结合,然后内化为自觉的要求,随之产生高尚的情感,并在实践中外显为良好的精神面貌、优秀的意志品质和正确的行为习惯。
具体而言,学校除了强调德育与已有感受和体会相结合外,还应通过开展丰富多彩的社会实践活动,比如,结合学生的思想实际,开展诸如社会调查、社会服务、生产劳动、科学考察、远足等各项社会实践活动。
通过策划、组织形式多样的活动,吸纳学生积极参与整个活动过程,并充分发挥他们的主动性和积极性,大力发展他们的主体性,从而促进学生思想在丰富而有意义的活动中不断提高。
同时,通过活动的组织,学生的责任心、组织能力等等也会得到较好的培养。
2.德育方法的生活性——德育回归学生真实生活,并引领学生的未来生活
长期以来,我们的德育方法已成基本定式,模式为“约束—压服—控制”,容易导致学生产生病态的压抑心理和专横型的品质,给师生制造心灵上的隔阂,甚至情绪上的对立,以至于压抑了学生的创新能力,削弱了学生的主体意识和作用。
因此,传统的“管、卡、压”等措施不能做到发挥学生主体以及尊重学生的自主道德选择。
所以,必须将生硬的道德灌输教育还原成学生生活和成长的过程,进行生活德育。
在生活德育中,德育首先要源于生活,即一定要寻求学生的最普遍的生活,要善于在普遍生活的方方面面中,充分挖掘教育价值,从而使德育工作可亲、可近、可信,增强德育工作的实效性。
同时,德育还应高于生活,要考虑到生活的未来性和发展性,积极引导学生为未来的生活做准备,比如,通过引导学生观察他人及成人的生活,再从这种感性发展到理性,形成道德的知、情、意,以便为未来生活中的角色及承担的任务和应具有的品性做储备。
德育处紧紧围绕学校的中心工作,以人为本,不断开拓德育新思路,发挥德育途径整体效益,提高学校德育整体效果。
结合我校实际,努力加强德育队伍建设,深化德育管理,拓展德育活动空间,使学校德育工作的针对性和实效性得以再提高,体现学校德育工作的导向、动力、保证作用,实现了本学期德育目标的要求,取得了一定的成绩
一、做好德育工作计划,努力加强德育队伍建设,不断提高德育队伍的整体素质。
发挥德育领导小组的核心作用。
加强了德育工作领导,完善德育工作管理机制,由校长负总责,少先队具体抓,实行校长室----班主任二级常规管理的制度,形成了各部门密切配合,班主任和任课教师共同承担的纵向连接的德育工作体系。
德育领导小组成员增强了“教书育人”、“服务育人”、“管理育人”的意识,并能以身作则,努力工作,带领全员积极探索学校德育工作的新途径。
注意加强德育队伍建设,特别是班主任队伍建设。
每学期坚持开好“四种会”即每周一次主题班会;每月一次班主任会议;每学期1-2次班主任经验交流会;每学期1次家长会。
多年来坚持开展主题班会观摩活动,让班主任在实践中互学互进,共同提高,由于长期开展这项活动,使我校班会课质量得以较大的提高。
定期举行班主任例会,通过学习有关经验文章、经验介绍等方式,努力提高班主任的工作能力,并组织班主任参加了由教育部基础教育司、中国教育报主办的“班主任话细节”征文;对于一些初当班主任的,学校则采用“帮、扶、带”的方式,以使他们尽快胜任班主任工作。
二、加强校园文化建设,优化育人环境。
1、精心布置宣传阵地。
加强对“红领巾广播站”、墙报等文化阵地的指导管理,在把好舆论导向的同时,力求主题突出,图文并茂,充分发挥宣传教育功能。
2、规范教室布置。
各班教室的布置体现了各班的特点,营造了生动活泼、洁净素雅、健康文明、催人奋进的良好育人氛围。
3、积极做好了迎接“区域现代化”迎检工作,使校园文化具备与教育要求相适应的吸引力和情感号召力,逐步形成了以“红色精神”为特色的校园文化,凝聚高品位的校园文化精神。
4、大力推进“书香校园”进程,以优美的环境氛围,高雅的校园文化,给人以奋进向上的力量,学校发挥环境育人的作用,创设一个“时时受教育,处处受感染”的德育环境。
我校有健全的教育阵地,如:
宣传栏、黑板报、广播站、少先队活动室等。
学校长期坚持不懈地开展升旗仪式活动,每天中午广播站定时播音,每天下午的“操前讲话”已形成我校的特色。
这些活动都充分体现了学生参与的全体性、教育目的的素质性、教育形式的多样性,使学生在这样的教育环境中,陶冶情操,健全人格,促进学生实践能力和创新精神的发展。
三、加强学生的思想道德教育和养成教育。
1.丰富德育活动促进养成教育。
认真学习贯彻《小学生守则》、《小学生日常行为规范》和《茅山中心小学学生在校一日常规》,坚持每天十分钟的养成序列教育。
同时深入开展了文明礼仪教育、法制教育、安全教育等等。
2.加强班级文化建设。
我们要求班主任积极思考,加强班级制度建设、班风和学风建设,营造良好的班级氛围,树立班级形象,争创班级特色,争创“文明班级”。
各班的学习园地布置精美,中队角规范实用,富有教育性,各班的中队活动、好人好事都有记录
3、加强后进生的教育与转化。
德育处要求各班对后进生转化工作做到了有计划,有措施,并比较及时地了解掌握有关情况,协助班主任做好个别学生的帮教工作。
4、开展了普及小康知识学习宣传活动,开展一次主题中队活动,出一期“我与小康同成长”黑板报,学校还利用“小灵通”广播站进行了宣传,真正做到了小康知识“进课堂”。
同时,少先队组织队员开展了“我与父辈手拉手,小康知识我来教”活动,要求队员把自己在校学习的小康知识带回家,让他们的家长对小康知识也有所了解,让小康知识“进家庭”。
通过开展普及小康知识学习宣传活动,让全校教师切实增强了教育工作的荣誉感、自豪感和责任感;学生也了解了小康,更体验感悟到祖国、家乡、家庭的变化,激发了学生热爱祖国、热爱家乡的情感。
在学生心中树立了“为早日实现全面建设小康社会而努力”的理想。
四、做好德育教学工作计划,拓宽德育渠道,发挥“三结合”教育优势。
工作总结
1、办好家长学校,增进家校联系。
我们坚持定期召开家长会,通过听讲座、随堂听课等形式,丰富家长学校活动,家长参与率达70%以上。
同时,坚持通过电话联系、家访、经常性地与家长沟通,充分利用有效的教育资源,推进家校联系,提高了家教水平。
2、我校一直注重寓教育于活动之中,我们组织了一系列的活动:
如开展了以“激情奥运、阳光校园”、“奥运精神伴我成长”等为主题的读书教育活动;组织学生定期观看教育片;布置宣传橱窗,让学生及时了解了国际、国内及校园大事;开办家长学校,召开家长会,努力营造学校、家庭、社会共同教育的氛围。
3、我校非常重视家庭教育工作,成立了家长委员会和家长学校,定期开展活动,使学校教育和家庭教育步调一致。
通过家长学校向家长介绍学生基本情况、学校发展规划及对学生的要求和对家长的希望。
希望家长和学校密切配合,用正确的方法教育好孩子。
提高家庭教育效果,转变家长中存在的不正确的教育思想和教育方法。
存在的问题
1、全员育人方面,教师重视程度有待提高。
2、家长对学生教育理念有待更新,社会、家庭、学校三结合工作仍需加强。
3、需更加注重学生的心理健康教育,促进学生身心全面和谐健康的发展。
今后工作设想
1、进一步加强师德建设,突出全员育人观念,充分发挥全体教师的育人作用,真正做到服务育人,教书育人的全方位育人观。
2、加强德育科研,探讨新形势下德育工作的针对性、时效性、实效性。
加强德育课题研究工作,进一步提升教育管理水平,把研究成果及时应用到学校教育工作中去。
3、继续抓好班主任“老青帮带”工作,营造良好的教育氛围。
树立全体教师皆为班主任的教育管理思想,使全体教师能共同教育培养学生自觉遵守《小学生日常行为规范》和学校各项规章制度。
以严要求、高标准加强学生的组织纪律。
4、学校德育工作领导小组将在原有工作经验的基础上从学校实际出发,不断更新观念,努力使德育工作迈上新的台阶。
今后,我们要进一步结合我校德育工作中的新情况、新问题,结合少年儿童的年龄特点,加强教育理论的学习,不断提高教师的科研意识,为培养德智体美全面发展的建设者和接班人而不懈努力。
一、满足学生合理的道德需要,发展学生健康的个性
多年来,我们常常把道德行为的好坏归因于道德认识,忽视了道德需要。
其实人的道德行为动机来源于道德需要,学生中表现出来的多种多样的道德行为和道德能力是由多种多样的道德需要所引出的。
因此,在德育过程中如何满足学生合理的道德需要,成为我们研究的重要内容之一。
比如,学生到了三年级,自我表现欲望增强,有的想当个小干部,展示自己的管理才能;有的会画画,想展示自己的绘画才能;有的善于表达,想给大家讲故事等。
老师就应尽量满足学生的合理要求,废除了“干部终身制”,实行了干部轮换制,让学生“竞争上岗”。
目前全班46人,都分别担任过班级的小组长、少先队的小队长等以上的干部职务,而且个个干得都很出色。
同学发起并组织了一个故事团,他主动与各班联系,利用饭后、活动课时间带领10名团员到各班讲故事,受到同学们的欢迎。
实践证明,在德育过程中,尽可能支持和满足学生的合理需要,并积极引导学生进行实践,逐步形成道德需要与自我教育相结合的机制,学生的道德行为就有了坚实的基础。
二、注重道德情感的培养,促进道德信念的形成
情感是人特有的对客观事物的态度体验,它对人正在进行着的认识过程起评价和监督作用。
它对主体产生道德需要,形成观念、信念起着中介作用。
道德情感是人们形成一定道德信念的前提和基础,对学生主体性发展起着激发动因的作用。
道德信念是个体认为自己一定要遵循的并决心要去实现的信条。
它不单是某种心理成分,而是深刻的道德认识、强烈的道德情感和顽强的道德意志的有机统一;它是道德动机的高级形式,是个人产生道德行为的真正内在动力,在人的道德心理结构中处于中心环节。
自然它应成为学校德育追求的最高的目标。
实验班的老师在德育过程中坚持以情为中轴,通过组织学生读我校自编的五爱情感“四字书”,背五爱情感名
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- 道德教育 应该 每个人 做起