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钱钟书的读书笔记
钱钟书的读书笔记
【篇一:
钱钟书是怎样做读书笔记的】
钱钟书是怎样做读书笔记的
许多人说,钱钟书记忆力特强,过目不忘。
他本人却并不以为自己有那么“神”。
他只是好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记;不仅读一遍两遍,还会读三遍四遍,笔记上不断地添补。
所以他读的书虽然很多,也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆(bodleian——他译为饱蠹楼)读书时养成的。
因为饱蠹楼的图书向例不外借。
到那里去读书,只准携带笔记本和铅笔,书上不准留下任何痕迹,只能边读边记。
钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句:
“廿五年(一九三六年)二月起,与绛约间日赴大学图书馆读书,各携笔札,露钞雪纂、聊补三箧之无,铁画银钩,虚说千毫之秃,是为引。
”第二册有题辞如下:
“心如椰子纳群书,金匮青箱总不如,提要勾玄留指爪,忘筌他日并无鱼。
(默存题,季康以狼鸡杂毫笔书于灯下)”这都是用毛笔写的,显然不是在饱蠹楼边
读边记,而是经过反刍,然后写成的笔记。
做笔记很费时间。
钟书做一遍笔记的时间,约莫是读这本书的一倍。
他说,一本书,第二遍
再读,总会发现读第一遍时会有很多疏忽。
最精彩的句子,要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。
但养成这习惯,也因为我们多年来没个安顿的居处,没地方藏书。
他爱买书,新书的来源也很多,不过多数的书是从各图书馆借的。
他读完并做完笔记,就把借来的书还掉,自己的书往往随手送人了。
钟书深谙“书非借不能读也”的道理,有书就赶紧读,读
完总做笔记。
无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记,所以我家没有大量藏书。
钟书的笔记从国外到国内,从上海到北京,从一个宿舍到另一个宿舍,从铁箱、木箱、纸箱,以至麻袋、枕套里出出进进,几经折磨,有部分笔记本已字迹模糊,纸张破损。
钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记,常把精彩的片段读给我听。
我曾想为他补裰破旧笔记,他却阻止了我。
他说:
“有些都没用了。
”哪些没用了呢?
对谁都没用了吗?
我当时没问,以后也没想到问。
钟书去世后,我找出大量笔记,经反复整理,分出三类。
第一类是外文笔记(外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文)。
除了极小部分是钟书用两个指头在打字机上打的,其余全是手抄。
笔记上还记有书目和重要的版本以及原文的页数。
他读书也不忽略学术刊物。
凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文,他读后都做笔记,并记下刊物出版的年、月、日。
钟书自从摆脱了读学位的羁束,就肆意读书。
英国文学,在他已有些基础。
他又循序攻读法国文学,从十五世纪到十九世纪而二十世纪;也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品,一部一部细读,并勤勤谨谨地做笔记。
这样,他又为自己打下了法、德、意大利的文学基础。
以后,他就随遇而读。
他的笔记,常前后互相引证参考,所以这些笔记本很难编排。
而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。
恰逢翻译《围城》的德国汉学家莫宜佳博士(professordr。
monikamotsch)来北京。
我就请她帮我编排。
她看到目录和片断内容,“馋”得下一年暑假借机会又到北京来,帮我编排了全部外文笔记。
笔记本共一百七十八册,还有打字
稿若干页,全部外文笔记共三万四千多页。
钟书在国内外大学攻读外国文学,在大学教书也教外国文学,“院系调整”后,他也是属于文学研究所外国文学组的。
但他多年被派去做别的工作,以后又借调中国古典文学组,始终未能回外文组工作。
他原先打算用英文写一部论外国文学的著作,也始终未能如愿。
那些外文笔记,对他来说,该是“没用了”。
但是对于学习外国文学的人,对于研究钱钟书著作的人,能是没用
吗?
第二是中文笔记。
他开始把中文的读书笔记和日记混在一起。
一九五二年知识分子第一次受“思想改造”时,他风闻学生可检查“老先生”的日记。
日记属私人私事,不宜和学术性的笔记混在一起。
他用小剪子把日记部分剪掉毁了。
这部分笔记支离破碎,而且都散乱了,整理很费功夫。
他这些笔记,都附带自己的议论,亦常常前后参考、互相引证。
以后的笔记他都亲自记下书
目,也偶有少许批语。
中文笔记和外文笔记的数量,大致不相上下。
第三类是“日札”———钟书的读书心得。
日札想是“思想改造”运动之后开始的。
最初的本子上还有涂抹和剪残处。
以后他就为日札题上各种名称,如“容安馆日札”、“容安室日札”、“容安斋日札”;署名也多种多样,如“容安馆主”、“容安斋居士”、“槐聚居士”等等;还郑重其事,盖上各式图章。
我先还分门别类,后来才明白,这些“馆”、“斋”、“室”等,只是一九五三年“院系调整”后,我家居住的中关园小平房(引用陶渊明《归去来辞》“审容膝之易安”)。
以后屡次迁居,在钟书都是“容膝易安”的住所,所以日札的名称一直没改。
日札共二十三册、二千多页,分八百零二则。
每一则只有数目,没有篇目。
日札基本上是用中文写的,杂有大量外文,有时连着几则都是外文。
不论古今中外,从博雅精深的历代经典名著,到通俗的小说院本,以至村谣俚语,他都互相参考引证,融会贯通,而心有所得,但这点“心得”还待写成文章,才能成为他的著作。
《管锥编》里,在在都是日札里的心得,经发挥充实而写成的文章。
例如:
《管锥编。
楚辞洪兴祖补注》十八则,共九十五页,而日札里读《楚辞》的笔记一则,只疏疏朗朗记了十六页;《管锥编。
周易正义》二十七则,共一百零九页,而日札里读《周易》的笔记,只有一则,不足十二页;《管锥编。
毛诗正义》六十则,共一百九十四页,而日札
里读《毛诗》的笔记二则,不足十七页。
钟书在《管锥编》的序文中说:
“?
?
遂料简其较易理董者,锥指管窥,先成一辑”、“初计此辑尚有《全唐文》等书五种,而多病意懒,不能急就。
”读《全唐文》等书的心得,日札里都有。
他曾对我说:
“我至少还想写一篇《韩愈》、一篇《杜甫》。
”这两篇,想是“不易理董
者”,再加“多病意懒”,都没有写出来。
日札里的心得,没有写成文章的还不少呢。
这大量的中、外文笔记和读书心得,钟书都“没用了”。
但是他一生孜孜石乞石乞积聚的知识,对于研究他学问和研究中外文化的人,总该是一份有用的遗产。
我应当尽我所能,为有志读
书求知者,把钟书留下的笔记和日札妥为保存。
感谢商务印书馆愿将钱钟书的全部手稿扫描印行,保留着手稿原貌,公之于众。
我相信公之
于众是最妥善的保存。
但愿我这办法,“死者如生,生者无愧”。
杨绛敬序二○○一年五月四日
(此文为《钱钟书手稿集》序,主标题为编者所加。
《钱钟书手稿集》,商务印书馆出版)风华绝代钱钟书:
数学15分被清华校长破格录取、
风华绝代钱钟书
今年11月是钱钟书先生100周年诞辰,作者撷取钱老一生中的几个片段,以飨读者。
被清华校长破格录取
钱钟书,生于江苏无锡世家,科学家钱学森、学者钱穆都是出自这一家族的名人。
钱钟书之名的由来,在于他周岁时抓周抓到了一本书,因而取名“钟书”。
也许是天意吧,他也就名副其实,一辈子“钟情于书”,与书结下了不解之缘。
1929年,清华大学外语系招生时爆出一条新闻,一位数学只考了15分、本应被退回的考生却被破格录取,这个人就是钱钟书。
他数学考试极差,可英文、国文却是特优,英文还是满分。
主管老师欲退不忍,欲取不敢,便报告了校长罗家伦。
罗校长亲阅试卷后立即定夺:
此为奇才,破格录取。
一入清华,钱钟书便开始开创一项又一项的“纪录”:
读书数量第一,发表文章第一。
在清华大学读书时,钱钟书自恃有过目不忘的记忆力,连课堂上听讲都不做笔记,更不屑于课外读书做笔记。
他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱钟书时说:
“他自己喜欢读书,也鼓励别人读书。
他还有一个怪癖,看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句,又在书旁加上他的评语,清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。
”
毕业后到上海光华大学任教时,他才开始做读书笔记。
钱钟书的读书笔记本很厚,有普通练习本的4倍,上面写得密密麻麻,有中文,也有英文,别人很难看懂。
他每读一书,都做笔记,摘出精华,指出谬误,写下心得。
他著书时,主要是参考读书笔记。
从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺理论著作《谈艺录》,采用了传统诗话的札记式的写法,原因就在于利用读书笔记之便。
1972年3月,开始偷着写《管锥编》,这部洋洋百万言的学术巨著,主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记。
俗话说:
“好脑子不如烂笔头。
”熟悉钱钟书的学者都认为,他的记忆力是惊人的,几十年前读过的东西还能记住,在现代中国学者中,除了史学大师陈寅恪外,没有第二人能与他相比,外国学者说他的记忆是“照相机式”的记忆。
钱钟书先生尚且做读书笔记,对于记忆力一般的人来说,
读书做笔记就更为必要了。
钱钟书是博学的。
到清华后,他立志“横扫清华大学图书馆”。
他的中文造诣很深,又精于哲学及心理学,终日博览中西新旧书籍。
他读书之多,中英文功底之雄厚,远远超出了他的同龄人。
他的博学,使他不是老师的学生,而成了老师的“顾问”。
吴宓教授就曾推荐他临时代替教授上课,所有课上涉及的文学作品他全都读过。
钱钟书还有读字典的兴趣,而且深得其乐,许多大部头的字典、辞典、大百科全书他都挨着字母逐条读过,并时时读得开怀大笑。
在清华,他勤奋刻苦,几乎足不出户,也很少参加学生活动。
他的同班同学许振德在《水木清华四十年》一文中回忆说:
“钟书兄,苏之无锡人,大一上课无久,即驰誉全校,中英文俱佳,且博览群书,学号为八四四号,余在校四年期间,图书馆借书之多,恐无能与钟兄相比者,课外用功之勤,恐亦乏其匹。
”著名学者吴宓曾对其有一段很高的评价:
“自古人才难得,出类拔萃,卓尔不群的人才尤其不易得。
当今文史方面的杰出人才,在老一辈要推陈寅恪先生,在年轻一辈中要推钱钟书,他们都是人中之龙,其余如你我,不过尔尔。
”吴宓的这一称赞,使钱钟书便因此而获得了“清华之龙”的雅称。
在清华,他还以专挑教授学者的错而出名。
钱钟书在清华读书期间,清华大学在文史方面聚集了许多著名的教授,如文学家朱自清、哲学家冯友兰、版本学家赵万里等,他们都是饱读诗书的一代大家。
但钱钟书却并不屈服于这些权威,他时常会在谈话中批评和纠正他们的一些失误,见解之独到,论断之深刻竟使这些大家对其刮目相看。
在清华,文史方面的几乎所有专家都被钱钟书品评过一番。
郑朝宗在《怀旧》中说:
“他随时都在动脑筋,读书的时候是他思想最活跃的时候,所以每读完一书,其精神实质全被吸收。
最难得的是好学不倦,不论处什么环境都手不释卷。
他好比一个精神世界的美食家,什么品种的美味都要尝一尝。
”
被窝里吃蛋糕
1994年10月30日,是夏衍先生的生日。
当时,钱钟书和他一样,也因病住院了。
夏衍便让女儿给钱钟书送去一块蛋糕。
钱先生胃口大开,兴致勃勃地坐在病床上吃蛋糕。
偏巧在这个时刻,一名摄影记者悄悄溜进病房,跪姿偷拍。
开始拍时。
钱先生背对记者,没有理会,大嚼如初。
渐渐地,这名记者胆大起来,转到钱先生的正面拍摄:
措手不及的钱先生为了保护尊容,撩起被子,连头带蛋糕一起捂进去,全然不管奶油弄得满被子,惹得周围的人哈哈大笑。
梦中情人唐晓芙
一次座谈会上,一名记者见到崇拜已久的钱钟书,便不失时机地提问。
关于《围城》,他问道:
“为什么《围城》中的唐晓芙下落不明?
”钱先生笑着答道:
“人生不多的是?
下落不明?
的情形吗?
像我们今天在这里聚首碰面,明天各分东西,而我的影像,在你们的脑中逐渐模糊,不就是?
淡出?
的一个例子吗?
”这名记者追问:
“《围城》中每一角色,都被冷嘲热讽过,唯独唐小姐例外,偏偏她又是?
淡出?
的,这两者中间,有什么关系吗?
”钱先生忙不迭地说:
“难道你的意思是说,唐晓芙是我的梦中情人吗?
”逗得满堂开怀大笑。
许眼变化图
钱钟书在清华大学求学时,有一个很要好的同学叫许振德:
当时,许振德爱慕班上一个漂亮的女同学,上课时,眼睛总随姑娘的身影而转动,暗递秋波,这种情景,被钱钟书发现:
他便提笔。
在笔记本上画上许多许振德向不同方向观看的眼神变化图,题名为“许眼变化图”,没等下课,
即将此画递给其他同学。
一时成为笑谈。
钱钟书:
把读书做到极致
在许多人心目中,钱锺书先生是一尊神,我们在不止一处见过“泰斗”的名头,但只在他的纪念文集上看到“昆仑”二字,后者似乎更具重量与体积。
不过,若是钱先生九泉有知,一定不会同意,他一生最厌浮名虚誉。
其实,他就是一个读书人,只是他不是一个普通的读书人,而是一个把读书做到极致的读书人。
天下读书人何其多也,其中许多只可称之为“读书的人”,而非将读书当作事业的读书人,如钱先生这样把读书做到极致的读书人,更是少而又少。
或者就是一种前定,先生“抓周”即抓住了书,取名“锺书”,与书结下永世之缘。
书在天地间,乃是这样一种物事,自从有它,人类一切人文蕴积即有藏储、传承之渠道,文明世界遂得以滋荣与丰盛。
无论如何说,锺之于书,而不是锺之于权,锺之于利,当是一种志存高远的上佳选择。
若说襁褓之时的事,仅是出于偶然的美谈而已,那么,后来的改“字”,便是确定的意向所注了。
古人云:
“择善固执”,在这件事上,做出好的选择,才只完成一半,另一半则是由改“字”“默存”所透示。
默而存之,是对其“善择”的“固执”,此固为其父辈之殷殷期望,也是他决然的自我要求,并为其一生勉力践行所证实。
实在说,先生赶上的并不是一个“锺书”的人理想的时代,他留学归来,即逢战乱,所谓“海水群飞,淞滨鱼烂”“忧天将压,避地无之”,安得读书的好环境?
此时完成的《谈艺录》,真正是一部“忧患之书”。
纵是如此,他仍出入于中西古今,兼采博搜,极深研几,于“诗话”一方领域,打造出一片光天霁月读书的化境,令世上无数读书人折腰。
爰至和平建设时期,却又风波迭起,动荡日剧,复有浩劫来临,以一国宝级的大学者,只能去烧开水度日,手边即使有“红宝书”以外的书,也不可在人前捧读。
迨至“文革”收场,纷乱渐靖,先生始能重理书箧,抉剔爬梳,“锥指管窥”,神游八极,立意“使小说、诗歌、戏剧与哲学、历史、社会学为一家”。
而此时,先生又因声望大震而多受干扰,乃以杜门谢客以拒之。
曾有一位老作家赞先生曰:
他“站得高,望得远,看得透,撒得开,灵心慧眼,明辨深思,热爱人生而超然物外,洞达世情而不染一尘”(柯灵:
《促膝闲话锺书君》)。
此言甚是。
然而,如从另一角度说,“不染一尘”,“超然物外”,虽为先生素志,却难以尽如所愿,晚年就任高职,就有几多难以辞却的无奈。
上世纪80年代,我在一次与先生道术原本无关的学术会议上,见他端坐于主席台,就觉出他脸上有一种无奈的苦笑。
红尘滚滚,凡身肉骨,截然不染,其难可知!
钱先生之高卓,就在于“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮”,一直秉持素志,不变抵抗之姿,不但不让红尘蒙头盖脸,乃至污染灵境,更不会争名于朝,争利于市,奔走红尘,换一副俗骨。
钱先生回应以利相邀的游说:
“我都姓钱一辈子了,还要钱做什么?
”这已然成为钱氏警句;而当年他谢绝江青“国宴”之招,连说:
“我很忙,啊哈,我很忙!
”忙不迭地关上家门,更是史上一段很牛的“非常道”。
我们非常相信先生确实很忙,此非藉为托词耳,对一个读书人而言,“以有涯逐无涯”,实有太多的书要读,焉能不忙?
何况像钱先生这样一个将读书做到极致的读书人,他要独自在自己的天地里,一锄一铲,开凿一条类似于巴拿马运河贯通中西的“运河”,会有多么大的工程量,有多少事要做!
一个真正的读书人,在其生命的常态中,是不会有清闲的,他绝对了然自己生命的刻度,且知道有多少书是他要读而又来不及读,有多少事要做而来不及做。
读书之道,需要惟精惟一,心无旁骛,非但他人他事,并自身也都忘却,先生极端到把这当作了做人的一个原则,从而展示了真正读书人的两面:
痴心与清厉。
对于读书,他实在是一片痴心,名实相副,而另一面,则不近人情,一派书生犟脾气,一副清厉的样子,断然谢绝一切干扰。
无他,
【篇二:
读书三重境界——钱钟书读书笔记】
读书的三重境界
何谓“读书的三重境界”?
日:
为知,为己,为人。
为知,就是为了积累知识,增长学问、识见和智慧。
为此,必须多读书,读好书。
宋太宗说:
“开卷有益,朕不以为劳也。
”皇帝如此,一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。
遇有和自己观点不同的或者不适时宜的书,也要拿过来看一看,甚至研究研究,以便从正反两面获得经验和教训,增加知识和才智。
总之,博学从而多才多艺,这些都是“为知”的需要,也是读者的最起码、最基本的要求和目的。
为己,就是古人所说的修身、正己,培养自己的人格、道德和情操。
这是读者的第二重境界。
中国的读书人向来把占有知识视为人品、人格自然升华的保证,苏东坡有“腹有诗书气自华”诗句,表达的就是这一意思。
事实证明,读书与不读书,读书多与读书少的人,所表现出的内在气质与素质是绝不相同的。
常言:
“独善其身”,练好“内功”,提高自身的素质和修养,从而也有益于身心健康,这是古今知识分子共同追求的读书目标。
读书固然要博览,但是听读之书,也要尽可能有所选择。
换句话说,不仅要多读书,还要读好书,这是甚为关键的。
对于读书完全“为知”而言,“为己”已经是大大提高了一个层次和境界。
这是非常宝贵的,非正人君子是不易做到的,应该大力提倡,并大加发扬。
但是光做到这一点还不够,从更高的层次上说,还应该向前人学习,“为人”而读书。
我所说的“为人”,不是“今之学者”的“装饰自己,给别人看”的“为”,而是我所要表达的“为黎民百姓”而读书,或即周恩来少时所说的“为了中华之崛起”而读书。
比较而言,“为己”是读书人“能够”做到的,“为人”则是读书人“应该”做到的。
钱钟书与读书笔记
已故的著名学者、作家钱钟书,被誉为文化昆仑。
其《谈艺录》、《管锥编》《宋诗选注》等学术著作,援引的参考书目数以万计,且涵盖了文、史、哲、心理学等多门学科。
有趣的是,他自己的藏书却很少,他的书斋中有两三个不大的书架,放着一些工具书和出版社、作者赠送给他的书籍。
他藏书不多,著书却不少,这当中博览图书馆书籍时所作的大量的读书笔记发挥了重要作用。
读书须作笔记,钱钟书开始并不以为然。
他在清华大学读书时,自恃有过目不忘的记忆力,连课堂上听讲都不作笔记,更不屑于课外读书作笔记。
他进清华后虽立志横扫清华图书馆,看书时却只在书上用铅笔写划,并不作笔记。
他的同学饶余威在《清华的回忆》一文中写到钱�书时说:
他自己喜欢读书,也鼓励别人读书。
他还有一个怪癖,看书时喜欢用又黑又粗的铅笔划下佳句,又在书旁加上他的评语,清华藏书中的画线和评语大都是出自此君之手笔。
钱钟书在清华,宋以后集部殆无不过目,毕业后到上海光华大学任教时,在备课、写文章的实践中,方认识到读书单凭记忆是不行的,遂开始读书必作笔记,并养成了良好的习惯。
钱钟书的读书笔记本很厚,有普通练习本的四倍,上面写得密密麻麻,有中文,也有英文,别人很难看懂。
他每读一书,都作笔记,摘出精华,指出谬误,写下心得。
他很珍重自己的读书笔记,文革期间,他曾被下放到河南五七干校劳动,行李箱里也忘不了放上几本字典、词典和读书笔记,一有空便反刍似地阅读。
他著书时,主要是参考读书笔记。
从1939年到1942年完成的颇有影响的文艺
理论著作《谈艺录》,为何采用了传统诗话的札记式的写法?
其原因就在于利用读书笔记之便。
1956年,钱钟书接受了编写《宋诗选注》的任务之后,到北大图书馆和社科院文研所图书馆借到大批有关宋诗的书籍,诸如《宋诗纪事》、《宋诗钞补》、《宋诗钞续补》及各种宋人笔记、诗话、文集、方志等,在阅读时作了大量笔记,纠正了前人的错误,遂将一本普及读物编写成了学术价值甚高的宋诗选本。
1972年3月,钱钟书夫妇从河南五七干校返京,开始偷着写《管锥编》,这部洋洋百万言的学术宏著,主要资料来源就是钱钟书写下的五大麻袋读书笔记,这些素材是他多年读书
心血的积累,整理成书稿又费时三年,自然还是用札记形式。
1979年此书一出版,便轰动了学术界,此后一版再版,成了学者们书架上的必备书。
俗话说:
好脑子不如烂笔头,此言不差。
熟悉钱钟书的学者都认为,钱的记忆力是惊人,几十年前读过的东西还能记住,在现代中国学者中,除了史学大师陈寅恪外,没有第二人能与他相比,外国学者说他的记亿是照相机式的记忆。
即便如此,从某种意义上说,读书笔记是钱锺书攀上学术高峰的重要阶梯。
钱钟书先生尚且如此,对于记忆力一般的人来说,读书作笔记就更为必要了。
不求甚解也是一种读书法
讲读书要精熟,不会有人反对;但说读书可以不求甚解,多数人可能会不赞同。
可是不求甚解作为一种读书方法也是无可非议的。
这是因为:
一、.一个好读书的人一生要读很多的书,如果每本书都求其解,书就必然读得很少,只有不求甚解,了解一个大概,才可以在单位时间内读更多的书,便于获得广博的知识。
二、在所读的书中,并非每本书都是有用的,有一些用处不大的书,浏览浏览即可,不必过多地在这种书上多费脑子,非要求甚解不可。
三、有些书虽有用,但水乎实在不怎么样,在同类书中居下流.那就不妨用不求甚解的态度去读它。
那么如此说来,求甚解就不好了?
不是的。
有些书,特别是好书,一定撅做到像朱熹主张的熟读精思。
就是说要对书的精神实质领会贯通,并旦有自己的见解。
这里讲的读书可以不求甚解,是指的一种读书方法。
面对浩如烟海的古今中外的图书,对有些书采取这种方法去读并非不可,尤其在专的同时要做到掌握博的知识,这种不求甚解读书法尤其值得提倡。
【篇三:
钱钟书是怎样做读书笔记的】
钱钟书是怎样做读书笔记的
文/杨绛
杨绛一家人
许多人说,钱钟书记忆力特强,过目不忘。
他本人却并不以为自己有那么“神”。
他只是好读书,肯下功夫,不仅读,还做笔记;不仅读一遍两遍,还会读三遍四遍,笔记上不断地添补。
所以他读的书虽然很多,也不易遗忘。
他做笔记的习惯是在牛津大学图书馆(bodleian——他译为饱蠹楼)读书时养成的。
因为饱蠹楼的图书向例不外借。
到那里去读书,只准携带笔记本和铅笔,书上不准留下任何痕迹,只能边读边记。
钟书的“饱蠹楼书记”第一册上写着如下几句:
“廿五年(一九三六年)二月起,与绛约间日赴大学图书馆读书,各携笔札,露钞雪纂、聊补三箧之无,铁画银钩,虚说千毫之秃,是为引。
”第二册有题辞如下:
“心如椰子纳群书,金匮青箱总不如,提要勾玄留指爪,忘筌他日并无鱼。
(默存题,季康以狼鸡杂毫笔书于灯下)”这都是用毛笔写的,显然不是在饱蠹楼边读边记,而是经过反刍,然后写成的笔记。
做笔记很费时间。
钟书做一遍笔记的时间,约莫是读这本书的一倍。
他说,一本书,第二遍再读,总会发现读第一遍时会有很多疏忽。
最精彩的句子,要读几遍之后才发现。
钟书读书做笔记成了习惯。
但养成这习惯,也因为我们多年来没个安顿的居处,没地方藏书。
他爱买书,新书的来源也很多,不过多数的书是从各图书馆借的。
他读完并做完笔记,就把借来的书还掉,自己的书往往随手送人了。
钟书深谙“书非借不能读也”的道理,有书就赶紧读,读完总做笔记。
无数的书在我家流进流出,存留的只是笔记,所以我家没有大量藏书。
钟书的笔记从国外到国内,从上海到北京,从一个宿舍到另一个宿舍,从铁箱、木箱、纸箱,以至麻袋、枕套里出出进进,几经折磨,有部分笔记本已字迹模糊,纸张破损。
钟书每天总爱翻阅一两册中文或外文笔记,常把精彩的片段读给我听。
我曾想为他补裰破旧笔记,他却阻止了我。
他说:
“有些都没用了。
”哪些没用了呢?
对谁都没用了吗?
我当时没问,以后也没想到问。
钟书去世后,我找出大量笔记,经反复整理,分出三类。
第一类是外文笔记(外文包括英、法、德、意、西班牙、拉丁文)。
除了极小部分是钟书用两个指头在打字机上打的,其余全是手抄。
笔记上还记有书目和重要的版本以及原文的页数。
他读书也不忽略学术刊物。
凡是著名作家有关文学、哲学、政治的重要论文,他读后都做笔记,并记下刊物出版的年、月、日。
钟书自从摆脱了读学位的羁束,就肆意读书。
英国文学,在他已有些基础。
他又循序攻读法国文学,从十五世纪到十九世纪而二十世纪;也同样攻读德国文学、意大利文学的历代重要作品,一部一部细读,并勤勤谨谨地做笔记。
这样,他又为自己打下了法、德、意大利的文学基础。
以后,他就随遇而读。
他的笔记,常前后互相引证参考,所以这些笔记本很难编排。
而且我又不懂德文、意大利文和拉丁文。
恰逢
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