湖北省重点中学六校届高三研模考试语文试题.docx

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湖北省重点中学六校2017届高三研模考试语文试题

湖北省重点中学六校2017届高三研模考试语文试题

第卷（阅读题共70分）

一、现代文阅读（35分）

（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）

由宋江的家族关系说明中国古代的政治（节选）

萨孟武

经济制度可以分做两种，一是个人主义的，一是社会主义的。

前者指团体对于个人的生存，不负责保证；后者指团体对于个人的生存，须负责保证。

但是团体对于个人的生存，既然须负责保证，则团体为了达到这个目的，不能不经营生产，因之，生产手段不能不归于团体公有，所以这个时候，许多生产常由国营。

反之，个人既然自求生存，则个人为了达到这个目的，不能没有生产手段，而生产手段所生产的生产物业不能不归于个人私有，所以这个时候，许多生产均为私营。

其次，团体既能保证个人的生存，则个人对于自己的生存，当然没有特别顾虑的必要，因之，个人可任意筹划团体全部的利益，所以这个时候，利他主义是道德上最高原理。

反之，团体不能保证个人的生存，则个人在考虑团体利益之先，不能不谋自己利益的安全，否则由个人的穷苦，势必引起社会全体的没落，所以这个时候，在道德上，不能不承认利己主义。

但是从来社会乃同时存在着这两个制度，即在社会之内，固然实行个人主义的经济制度，而在家族之内，则实行社会主义的经济制度。

家族与社会的经济制度既然不同，所以家族与社会的道德原则也互相抵触，即在家族之内，以利他主义为最高道德原则，在社会之内，却不能不承认利己主义的道德原则。

社会与家族既然实行二种矛盾的道德原则，那末，人民要在家族之内，成为良好的父兄，势不能再在社会之内，成为良好的臣民，因为在道德上既有保证家族生活的义务，则稍稍剥削社会，由社会的道德原则的利己主义看来，并没有什么大错。

这种现象固然不是中国才有的，不过欧洲各国，自工业革命发生之后，一面因手工业的没落，劳工阶级都吸收于工厂之内，同时兼以交通发达，人民容易迁徙，所以大家族制度渐次破坏，而代以小家庭制度。

反之，中国则为农业社会，农民束缚于土地之上，本来不喜欢移住，这种性质已经可以发生大家族制度了。

何况农业技术极其幼稚，家有数亩的田，就需要许多劳工，不论男女老幼，均须各尽所能，分担一部分的工作。

劳动力既然必要，则家中多一个子弟，无异于增加一个劳动力，因此之故，家长也不许子弟移住别地。

中国古代把九世同居视为最高道德，是有相当理由的。

在大家族制度之下，祖宗的财产是不许分割的。

《礼记》说：

子妇无私货，无私蓄，无私器，不敢私假，不敢私与。

而《唐律疏议》亦说：

诸祖父母，父母在，而子孙别籍异财者，徒三年。

即不但在道德上，奖励人们共产，且在法律上，禁止人们私产。

在这样制度之下，如果一家的人都肯做工，当然和分家异财的，没有区别。

但是家族既然实行共产制度，则家长当然有保证一家生活的义务，因此之故，懒惰的常常偷闲，把一切生计归于家长负担。

家长既然负担一家的生计，则只能蝇营狗苟，以谋多得金钱，因之，他出来做官，又讲贪邪污浊，刮索民膏。

但是不管他怎样刮索，财产是可以用得完的，最好能够抓住生财的手段。

在生产力幼稚的社会，生财之法不能依靠于经济手段，只能依靠于政治手段，得了一官半职，就可发一笔大财。

1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A.社会主义的经济制度中，团体为了达到负责保证的目的，必须经营生产，生产手段归于团体公有，生产常由国营。

B.一切社会中都同时存在个人主义的和社会主义的经济制度，家族的与社会的经济制度不同，其道德原则也相互抵触。

C.在农业社会的中国，广大农民被束缚在土地之上，不喜欢移居到异地他乡，这种性质会导致中国大家族制度的形成。

D.中国古代把九世同居视为最高道德，是因为家中多一个子弟，就是增加一个劳动力，家长不允许子弟移居别处。

2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A.团体能保证个人的生存时，利他主义是道德最高原则；当团体不能保证个人的生存，那么道德上须承认利己主义。

B.如果说在家族之内是以利他主义作为最高的道德标准，那么在社会之内，就不得不把利己主义作为道德原则。

C.工业革命后，欧洲各国大家族制度渐次没落，原因在于劳动力都被吸收于工厂，以及交通的发达，人民容易迁徙。

D.实行共产制度的家族中，家长负担一家的生计，只能想法设法谋多点金钱，因此他们做官会贪污受贿，搜刮民膏。

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A.文章第一段运用了对比论证的方法，分析了个人主义和社会主义的经济制度在生产手段与道德原则等方面的区别。

B.由利己主义看来，人民要保证家族生活，稍稍剥削社会没什么大错，因此，和珅等贪官从社会道德原则看，是可以理解的。

C.大家族制度下的祖宗财产不允许分割，《礼记》、《唐律疏议》上的记载，从道德和法律上印证了这一观点的正确性。

D.假使大家族的人都肯做工，这和分家异财没什么区别，由此可见在大家族制度之下，共产是受鼓励的，而私产则被反对。

1.D【解析】选项都是对文中的观点设题的。

A项对应原文第一段第二句话，通过压缩、调换等方式改变原文的表述，但意思没有改变。

B项对应原文第二段第一句话，从来社会与一切社会意思一致，是正确的选项。

C项是对第三段第二句的改写，已经可以发生换为可导致，意义没有发生改变，选项正确。

D项中家中多一个子弟，就增加一个劳动力是家长不许子弟移住别地的原因，而不是把九世同居视为最高道德的原因，因果关系错误。

2.B【解析】选项A是对文章第一段后半部分的压缩与改写，是正确的选项。

选项C是对第三段第一句话的理解与分析，原因分析是正确的。

选项D是对第四段第四句话的分析与概括，根据他出来做官，又将贪邪污浊，可知他们做官会贪污受贿正确。

选项B是对第二段第二句话后半部分的改写，文中无假设关系，另外，不得不把利己主义作为道德原则错，原文是不能不承认。

3.B【解析】选项A是从论证方法的角度去设题的。

第一段是运用了对比论证的方法去分析两种经济制度的区别，是正确选项。

C项从论据的角度设题，对应原文第四段开头，正确。

D项则是论点，是对第四段中间观点的述。

B项同样从论据的角度设题，但是根据文中的观点给出课外的论据。

原文是稍稍剥削社会，和珅等贪官不只是稍稍剥削，因此是错误选项。

（二）文学类文本阅读（14分）阅读下面的文字，完成4-6题。

侯兆川的客人

赵春亮

在侯兆川这块地界上，二小儿绝对是个响当当的人物。

二小儿自幼眼瞎，几乎全盲，每天拖一根竹棍，走街闯巷，卖唱乞讨。

每到一个村子，二小儿就拿出竹板，当、当、当敲打几下，循着响声，有人便陆续从家里走出来：

二小儿来了？

二小儿嗯一声，摸索着找块儿石头，坐下，自说自话：

我叫崔光活，光活不死的意思。

大伙谁也不加理会，仍然喊他二小儿。

只要不是农忙季节，乡亲们大都会拿着手中的活儿，围聚在二小儿周围，谈天说地，逗二小儿开心。

二小儿就像个巨大的磁铁，总能迅速聚拢起一个不小的人场。

笑几声！

二小儿！

有人喊。

笑啥呀？

二小儿反问，但不等人答话，二小儿便嘎嘎、嘎嘎、嘎嘎地笑起来。

二小儿的笑声很有特点，像是一只孤单的鸭子抻着脖子鸣叫，两个音节一组，一声高一声低，颇具节奏。

二小儿的笑声刚起，大伙的笑声就铺天盖地地响起，瞬间将二小儿的笑声堙没了。

二小儿止住笑，抖开一块脏兮兮的红布，摸索着铺开，再伸手从分辨不出颜色的挎包里掏出卦牌来，小心翼翼地摆放好。

二小儿的笑声就像开戏的铃声，接下来幕布缓缓拉开，一场好戏便上演了。

大伙笑一阵子，也便淅淅沥沥止住了。

有人说：

二小儿，又拿算卦骗钱，一点也不准呢！

说归说，仍会有很多人走到二小儿面前，明知故问：

算一卦多少钱？

五毛。

便宜点——两毛！

也不待二小儿答应，就伸手去抽卦牌了，抽出三张，依次交给二小儿。

二小儿便摸索着打开卦牌，先用右手拇指摸索几下，然后凑到眼前仔细辨认。

接着便给算卦的人讲卦：

好事呀，最近家里定会进财。

哪有什么财呀？

花钱如流水，好久都没有进财了！

抽卦的人反驳。

收礼了吗？

没有！

粜粮食了吗？

也没有！

鸡下蛋了吧？

鸡下蛋也算啊？

算！

算！

当然算！

这就算是应验了啊。

二小儿一边说一边如释重负地摸索打开第二张卦牌。

二小儿的卦牌无非就是老三篇，进财、动土、遇小人。

几乎所有的人都能将他准备讲给抽卦人的卦辞背出来。

卦算完了，二小儿接过递来的票子，凑到眼前仔细辨认一番，心满意足地塞进上衣兜里，等着下一个顾客。

围聚的人越来越多，时间也临近中午。

有人提议：

二小儿，唱一段吧！

二小儿站起来，摸出竹板开始敲打，锣鼓声、铙钹声、二胡声，诸多乐器的声响源源不断地从二小儿口中发出，惟妙惟肖，热闹非凡。

二小儿唱的曲子多半是乡亲们耳熟能详的戏曲，穆桂英挂帅、秦雪梅吊孝等，所唱的却大都是旦角，二小儿手捏手绢，翘起兰花指，扭捏作态，不时惹得听众哄堂大笑。

唱过两三段，就该吃饭了，乡亲们吃啥，二小儿吃啥，连给自家男人准备的鸡蛋汤，也会有二小儿的一份。

吃饱喝足，二小儿择一处向阳或背风处，眯眼小憩，休息足了，起身敲着棍子，哒哒哒地回去。

在乡亲们的意识里，二小儿从未被看作是一名乞讨者，而是整个村子最受欢迎的客人。

有人说，二小儿有个哥哥，在云南某地当县长呢，也曾把二小儿接了过去，二小儿在那住了一段时间，觉得实在没意思，便瞒着哥哥偷偷溜了回来。

是真是假，不得而知。

倒是二小儿临终前，床前聚集了不少偷偷抹泪的乡亲，让很多有儿有女的人也羡慕不已，都说二小儿前世积了德。

那天，二小儿艰难地扭了扭头，看看身边的乡亲，灰暗无神的眼眶里竟然溢满了浑浊的泪水。

这么多年，侯兆川的乡亲们待我不薄啊，我知足了！

二小儿说，拜托各位，请在我的墓碑上刻上我的大名——崔光活，光活不死......二小儿的声音逐渐小了下去。

你放心吧二小儿，你叫崔光活！

乡亲们回答。

我还得问大伙一句，二小儿双唇翕动，像是一条濒死的鱼，这么多年，我虽然要吃要喝，但也给乡亲们带去了很多开心和欢乐，你们说是不是啊？

说完，侧着耳朵等待众人回答。

在场的乡亲们已经有人泣不成声，赶紧点头说：

那是，我们都把你当亲人呢。

二小儿走得很安详。

没有了二小儿，侯兆川乡亲们的生活突然索然寡味了好长时间。

4.下列对小说相关内容的理解和分析，最恰当的一项是（3分）

A.二小儿是侯兆川响当当的人物，不仅因为他会算卦，会唱曲，更因为他出身不凡，有一个当县长的哥哥。

B.二小儿的卦牌无非就是老三篇，进财、动土、遇小人。

几乎所有的人都能将他准备讲给抽卦人的卦辞完整地背出来。

且明知是骗钱，但人们还会抽卦牌、算卦，说明侯兆川的人都很愚昧、无聊。

C.二小儿临终前床前聚集了不少偷偷抹泪的乡亲，甚至有人泣不成声，因为乡亲们已经把二小儿当成了他们的亲人，他们为二小儿的离去二伤心。

D.小说结尾说没有了二小儿，侯兆川乡亲们的生活突然索然寡味了好长时间。

说明二小儿就是乡亲们生活中的调味料，没有了他，生活里就少了味道。

5．二小儿不过是一个走街闯巷，卖唱乞讨的乞者，可是在侯兆川乡亲们的意识里，他是整个村子里最受欢迎的客人，为什么？

请结合作品具体分析。

（5分）

6．二小儿临终前请乡亲们在他的墓碑上刻上他的大名——崔光活，乡亲们说：

你放心吧，你叫崔光活!

这一情节在小说中有什么作用？

请简要分析（6分）

4.C.（A项因为有一个当县长的哥哥错。

B侯兆川的人都很愚昧、无聊错。

D项二小儿就是乡亲们生活中的调味料，没有了他，生活里就少了味道。

错，因为二小儿给乡亲们带来过许多快乐，乡亲们把二小儿当成了他们的亲人，二小儿不在了，乡亲们思念他。

）

5.从二小儿的角度：

（1）二小儿才华出众。

他会算卦，会唱曲，会口技。

诸多乐器的声响源源不断地从二小儿口中发出，惟妙惟肖，热闹非凡，手捏手绢，翘起兰花指，扭捏作态，不时惹得听众哄堂大笑。

给乡亲们带来了许多快乐。

（2）二小儿乐观开朗，他的笑声很有特点，能感染他人。

二小儿的笑声刚起，大伙的笑声就铺天盖地地响起，瞬间将二小儿的笑声湮没了。

（一点2分，两点3分）

从侯兆川的乡亲们的角度：

（3）二小儿走街串巷，卖唱乞讨，与侯兆川的乡亲们长期生活在一起，彼此有了深厚的感情。

几乎所有人都能将他的卦辞背出来，且乡亲们吃啥，二小儿吃啥，连给自家男人准备的鸡蛋汤，也会有二小儿的一份。

（2分）

6.

（1）这一情节呼应了小说开头二小儿自说自话我叫崔光活，光活不死的意思的内容，使得小说前后呼应，浑然一体。

（情节结构）

（2）小说开头二小儿说他叫崔光活时，大伙谁也不加理会，仍然喊他二小儿。

到他临终前，乡亲们说你放心吧二小儿，你叫崔光活！

一开始人们并没有接纳二小儿，而最后已经从心地里接纳了他，把他当成了亲人。

这样就增强了小说的层次感。

（情节结构）

（3）二小儿反复强调自己叫崔光活，光活不死的意思，临死不忘请乡亲们把他的大名刻到墓碑上，突出表现了二小儿这样一个自幼眼瞎，几乎全盲的乞者对生命的强烈渴望，正是这种对生命的渴望成就了他乐观开朗的性格特点。

（人物形象）（每点2分）

（三）实用类文本阅读（12分）

材料一

【本报评论（评论员钟声）】韩国企业乐天集团近日同意就萨德反导系统部署用地与韩国军方签署协议，意味着主动挤入东北亚战略博弈的复杂局面。

不少抗议部署萨德反导系统的韩国民众对此表示极大愤怒。

但是，韩国一些媒体并没有把注意力放在本国民意上，更没有顾及本国及地区安全的大局，而是忙不迭地揣测中国是否封杀乐天。

他们心里装着鬼，所以心很慌。

其实他们很清楚，中国人民不可能对此无动于衷。

众所周知，美韩推进在韩部署萨德反导系统，严重破坏地区战略平衡，严重损害包括中国在内的本地区有关国家的战略安全利益，不利于维护朝鲜半岛和平稳定。

安全利益关乎一国根本。

韩方一方面破坏邻国的安全利益，另一方面还指望同邻国正常做生意，这样的如意算盘怎么可能打出名堂？

在整个国际关系史上都找不出先例。

中国欢迎外国企业来华投资兴业、依法保障有关企业在华合法权益，这是一贯的政策立场。

然而，外国企业在华经营成功与否，最终却要由中国的市场和中国的消费者来决定。

乐天集团主动选择配合萨德部署，就是把韩国政府往损害邻国战略安全利益、恶化地区局势的错误方向推，就是一心一意要为自己的错误讨一颗苦果吃。

相应而来的结果已经显现出来，中国消费者自发地在法律允许的范围内对乐天做出坚决回应，这是事物发展的必然规律。

显然，乐天给萨德入韩铺路的决定，是典型的误国之举。

此举不仅无助于朝鲜半岛无核化进程，还制造了新的冲突点，令整个半岛局势进一步恶化。

况且，绑上美国反导战车的韩国，很多事情将由不得自己做主了。

一旦爆发激烈冲突，韩国不可能不受重创。

韩国媒体现在用坐立不安战战兢兢来形容乐天当下的心境，恐怕一方面是看准了乐天在中国规模达8万亿韩元的各种项目和业务会受到影响，另一方面也明白韩国的苦日子将随之而来。

去年7月美韩决定在韩国部署萨德以来，中韩合作的民意基础明显受到了损害，中韩不仅政治关系遇冷，而且经贸、人文等各领域交往也受到了影响。

可以预见的是，随着韩国继续执意推进萨德部署，两国间各领域合作势将遭遇更大困难。

中国反对在韩部署萨德系统的意志是坚定的，采取必要措施维护自身安全利益也不会有丝毫含糊。

韩国不要在错误的道路上越走越远，否则注定要为此承担责任。

（选自《人民日报》2017年03月04日）

材料二

【本报记者倪浩魏辉】中韩经贸关系倒退10年是有可能的，辽宁社科院副院长梁启东表示，在涉及国家重大利益问题上中国不会让步。

如果韩国继续一意孤行，结果只能是作茧自缚。

2016年韩国经济受到国际市场波动和国内政治动荡双重打击，呈现严重低迷状态。

寻求与中国合作，不失为一种好的选择。

但萨德入韩，引发中韩关系大倒退。

10年前的2006年中韩双边贸易额是1300亿美元。

如果韩国不改弦更张，中韩经贸关系肯定受损，甚至会出现硬着陆。

也就是说，减少1000亿美元是很有可能的，那就是一夜之间回到10年前。

（选自《环球》2017年03月04日）

材料三

近来网上传言：

韩国的《环球新闻眼》采访乐天集团会长辛东彬，当记者问及当前中国人抵制乐天，乐天集团有何打算时，辛东彬面露笑容说：

不用担心，中国人非常市侩，无骨气无血性，我们降价他们就买。

根据以往的经验，他们最多抵制一段时间，像刮阵风。

后来证实这条消息却是一条查无此证的假新闻。

无法从任何一家媒体上查到辛东彬说过这些话，韩国也没有环球新闻眼这样一个媒体。

3月1日，卫龙食品官微发布说明：

卫龙产品已陆续在全国范围内的乐天玛特渠道下架。

卫龙宣布，今后不再与乐天合作，表示民族的终归是民族的。

在江苏徐州，包括大润发以及银座商城在内的商家也已经将韩国乐天品牌全部下架。

市区的乐天玛特超市不仅关店，零售商圈的大大小小商户也自觉开始下架韩国乐天的产品。

据韩联社12日报道，正当中国发出旅游禁韩令持续发酵之时，韩国发生了乘坐国际邮轮来到济州的3400余名中国团体游客拒绝下船事件。

当时济州方面的出入境、海关、检验检疫人员已经做好准备，因此对于中国游客的举动感到难以置信。

目前有关这次中国游客集体抵制济州游的具体情况尚不清楚，而韩国媒体认为这与中国人抵制萨德在韩部署有关。

在某论坛，有网民列出了乐天集团在华的所有业务以及乐天玛特超市在华分布图，呼吁全体中国人集体抵制乐天集团。

网曝某直播平台的女主播为响应限韩令，来到乐天超市，现场直播毁坏商品，引发网友热议。

（选自《光明网》2017年3月6日）

材料四

【湖北日报讯】韩国民众与民间组织分别在韩国国会以及乐天百货商场门前举行示威，抗议美国在韩国部署萨德反导系统，要求乐天集团拒绝提供部署萨德用地。

参加示威的金泉市民对策委员会共同委员长刘先喆说，萨德系统不能保护韩国安全，部署萨德只会使韩国成为半岛火药桶和冲突前沿。

这是‘假安保’，真的安保政策应该是通过六方会谈要求朝鲜弃核。

刘先喆认为，乐天集团这次是否提供萨德用地，将成为判断其是否真正属于国民企业的标准。

如果乐天屈服于韩国国防部的压力，将犯下卖国罪行，乐天应该做出明智的决定。

（选自《湖北日报》2017年02月27日）

7.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（3分）

A．四者的都是当下萨德入韩的问题，都对其持反对的态度，而且都认为此次萨德入韩将会对韩国经济造成很大的冲击。

B．相比于其他三则消息报道，材料一虽然属于新闻评论，但是对萨德入韩进行了较为全面的论述，同样具有新闻价值。

C．材料一认为此次萨德入韩问题，最主要的原因是韩国的一些媒体妄意揣测中国会不会封杀乐天，从而没有注意本国民意。

D．四者都对萨德入韩问题进行了不同角度的分析报道，并且均暗示读者，对该事件的妥善解决要持积极乐观的态度。

8.下列对上述材料的分析，较为合理的两项是（4分）

A．相对而言，材料一《人民日报》的观点更有可信度，材料二和材料四仅仅代表个人的观点，因此它们违背了新闻客观性的原则。

B．四则材料来源不一，有党报，有网媒，但都选择了在萨德入韩这一时期发布相关新闻，说明四者都注重新闻的时效性。

C．对于萨德入韩一事，材料四选择的采访对象是韩国人，由此可以看出它和其他三则材料有不同的感情倾向与政治立场。

D．为了适应不同的读者需求，四家媒体在用词和语言风格上有各自的考虑，相比之下，《人民日报》的风格义正辞严，更为恰当。

E．四家媒体发布关于萨德入韩的新闻的背后，是国家对于萨德入韩问题的看法。

可见，四者都是党和国家的喉舌，表达了国家意志，发挥了主流媒体的舆论导向作用。

9．对于韩国不顾中国反对执意部署萨德反导系统的行为，作为中国公民，我们个人应该如何去表达自己的态度和看法？

请从不同角度结合文本谈谈你的意见。

（5分）

7．B【解析】A项材料四并没有提到关于经济的问题，无中生有。

C项事件归因有误，文章只是探讨萨德问题，并没有对萨德入韩归纳原因。

况且文章中更没有顾及……大局等表述也说明主要原因归纳片面。

D项材料并没有这样的暗示，属于无中生有。

）

8．BE【解析】A项新闻报道都必须要遵循客观性原则，而且前后语句之间也不具备的必然的因果关系，属于强加因果。

C项材料四的感情倾向与政治立场并没有不同，选择韩国人作为采访对象，更加突出的萨德入韩的严重后果。

D项更为恰当有误，不同的文章风格是为了适应不同读者的要求。

）

9．表明自己的立场和态度：

祖国的安全和利益重于一切，坚决拥护我国的态度与做法，坚决反对韩国政府的行为；团结全国人民，号召大家一起来以实际行动坚决反对韩国的做法；理性表达自己的爱国诉求，不能制造、传播谣言，不得借机炒作，坚决反对过激甚至是违法乱纪的行为；韩国政府和民众也有爱好和平的人士，我们应该分别对待，团结可以团结的力量，共同谋求地区的和平稳定局面。

（从区分不同的角度，同一角度不重复给分，答出任意三个角度给5分，两个角度4分；态度观点偏激错误的，不给分。

）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。

宣慰曾侯嘉政记

宋濓

今年春三月丙辰，西睦州陷。

夏四月壬午，江浙行中书左丞杨公，以浦阳与睦州邻也，命宣慰曾侯自杭率师来镇其地。

师还，邦人德其善驭士卒而弗扰也，思之不置。

县达鲁花赤写云石不花君暨婺州路同知赵君，因民之思而相与树碑于县庭，谓濂颇从事于文墨，走书来征记。

曰：

往岁，大将军赵野逊台，首统军道浦阳。

涂逢农贾及浮屠、黄冠，师不问能不能，以徽缠絷颈，使肩辎重。

或血流不止，出即杀以徇。

民深患苦，或传有师至，咸惊呼曰：

吾属将焉免夫！

亟奔避山谷。

曾侯察知民情之惊疑，间道疾驱至县，申饬纪律，区分队伍，各从方部，以奠其居。

夜漏既下，乃被铁衣，持弓矢，从一二骑，周巡近郊，威加气詟，莫敢少恣。

居无何，左丞公自将临睦州，檄曾侯还杭，以守旧营。

晩始受命，鸡初号，复就间道驰去。

每出率一队，辄用数骑监之，若鱼贯，若雁行，无敢乱越。

县父老相与言曰：

曾将军其去矣乎？

何为来不吾知而去亦不吾知也？

我等闻其言，弗忍违用，以其事累吾子，幸有以详文云。

濓发书，为之叹曰：

有是哉！

何曾侯之贤于人也？

濓虽不识曾侯，窃闻所至以爱民为务，今来浦阳，会大府有验亩征粮之科，为之恻然，亟白部使者罢之。

则其及物之功又不特善驭士卒使弗扰而已也濂因弗敢辞为文其事于石然而石可泐也文可灭也曾侯之功简在县民之心者千百载犹一日也。

曾侯名华，字华叟，武冈人。

精悍而有智谋，通孙、吴、司马法，损家赀，招兵市马，为国宣力，前后屡建大勋，今以明威将军、广东道宣慰副使，兼江浙行省都镇抚。

（节选自百花文艺出版社《宋濂散文集》）

【注】达鲁花赤，蒙古语，意为掌印者。

逊台：

退出台州。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A.则其及物/之功又不特善驭/士卒使弗扰而已也/濂因弗敢辞为/文其事于石/然而/石可泐也/文可灭也/曾侯之功简/在县民之心者/千百载犹一日也

B.则其及物/之功又不特善驭/士卒使弗扰而已也/濂因弗敢辞/为文其事于石/然而/石可泐也/文可灭也/曾侯之功/简在县民之心者/千百载犹一日也。

C.则其及物之功/又不特善驭士卒使弗扰而已也/濂因弗敢辞/为文其事于石/然而/石可泐也/文可灭也/曾侯之功/简在县民之心者/千百载犹一日也。

D.则其及物之功/又不特善驭士卒使弗扰而已也/濂因弗敢辞为/文其事于石/然而/石可泐也/文可灭也/曾侯之功简/在县民之心者/千百载犹一日也。

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.壬午是干支纪年法，这种方法把十天干、十二地支按顺序相配，正好六十为一周期。

B.宣慰指大臣代表皇帝视察某一地区，宣扬政令，安抚百姓，文中指官职名。

C.浮屠是音译词，也作浮图、佛图，有佛、佛教徒、佛塔等意义，文中指和尚。

D.行省为元代最高地方行政区划，元代于各地区设行中书省，简称行省或省。

12．下列对原文有关内容的概括和分析，不