中国传统家具的图案及线脚.docx

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中国传统家具的图案及线脚

传统家具的造型元素及线脚

1、动物纹样

包括蟠龙纹、蟠虎纹、凤纹、麒麟纹、鹿纹、鹤纹、喜鹊纹等，其中以龙纹、凤纹尤为突出。

明清家具中的动物纹样明显带有先秦及魏晋南北朝的遗风，雄浑而博大、深厚而拙朴。

（1）螭。

螭，龙属。

螭龙纹是一种典型的传统装饰纹样，用于房屋门窗、家具、瓷器和服饰。

螭是古代传说中的一种动物，属蛟龙类。

其形盘曲而伏者，称蟠螭。

躯体比较粗壮，有的作双尾状。

身躯亦不刻鳞甲，体态有肥有瘦，可以相差悬殊。

图案设计，比龙纹有更大的自由，用螭纹来装饰长边，充填方块，蜷转圆弧，皆可熨贴成章。

正因如此它才成为最常见的花纹题材。

（2）龙纹。

龙纹，青铜器纹饰之一，中国传统图案之一。

又称为“夔纹”或“夔龙纹”。

龙纹作为一种普遍的文化现象与中华民族文化的各个领域保持着广泛而深刻的联系。

反映其正面图像，都是以鼻为中线，两旁置目，体躯向两侧延伸。

若以其侧面作图像，则成一长体躯与一爪。

（3）凤纹。

凤纹在青铜器中是最为美丽的纹饰。

它是由原始彩陶上的玄鸟演变而来的，西周基本形象是雉，早期凤纹有别于鸟纹最主要的特征是有上扬飞舞的羽翼。

（4）赑屃纹。

赑屃，龙之九子之一，又名霸下。

形似龟，好负重，长年累月地驮载着石碑。

人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。

据说触摸它能给人带来福气。

（5）蒲牢纹。

蒲牢，传说中的“龙生九子”之一，形状像龙但比龙小，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

蒲牢纹是以其为形象的一种传统纹样。

（6）鸱吻纹。

相传鸱吻是龙的儿子，所谓龙生九子，鸱吻为其中之一。

中国古代建筑屋脊正脊两端的一种饰物。

（7）饕餮纹。

饕餮纹图案庄严、凝重而神秘的艺术特色。

饕餮纹一般以动物的面目形象出现，具有虫、鱼、鸟、兽等动物的特征，由目纹、鼻纹、眉纹、耳纹、口纹、角纹几个部分组成。

面目结构较鲜明，也正是利用这些特征，将人们引到了一个神秘的艺术世界，商代的饕餮纹在吸引人们注意力方面是特别有效的。

饕餮纹凶猛庄严，结构严谨，制作精巧，境界神秘。

（8）趴蝮纹。

趴蝮专化解独阴独阳带来的病灾凶气，能够阻挡“岁刑星”“勾绞”星带给家人的病灾信息。

古代人们把趴蝮看作吉祥物，趴蝮纹常用于器物，用于趋吉避凶。

（9）椒图纹。

椒图，龙生九子之一，形状像螺蚌，性好闭，最反感别人进入它的巢穴，铺首衔环为其形象。

因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。

人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

椒图纹是以椒图为形象的传统纹样。

（10）狻猊纹。

狻猊，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。

狻猊是以狻猊为形象的传统纹样。

（11）四神纹。

古代寓意纹样。

汉代称青龙、白虎、朱雀、玄武为四种。

四神本是指方向的星辰，它包括四种动物即青龙、白虎、朱雀、玄武，由这几种动物组合成的一组图案，又称“四灵纹”。

（12）麒麟纹。

古代寓意装饰。

麒麟，亦作“骐辚”，亦简称“麟”。

一般作鹿状、独角，全身有鳞甲，尾象牛。

随时代而变化，较早似鹿体，后像马体，兽体近似龙。

（13）虎纹。

意除“五毒”，有压邪之意。

（14）狮纹。

传统吉祥纹样。

在唐宋时甚流行相传狮为百兽之王，是权力与威严的象征。

皆以雄狮构成，气势威猛，亦有构成狮子戏球的，民间称“狮子滚绣球”或“狮子戏球”。

（15）鹿纹。

原指鹿身上的花纹，人们将其多用于瓷器装饰纹样。

玉器中最早出现鹿纹是在商代，以后各代屡有发展变化，各具时代特征，其造型丰富多彩，寓意吉祥，应用广泛，既是深受国人喜爱的装饰纹样，更体现了人们对美好生活的追求和向往。

（16）牛纹。

牛纹装饰于器腹上部，为两身一首（首为器耳），首有双角，瞪眼，牛身装饰有云雷纹，前腿弯曲，后腿直立，垂尾。

（17）马纹。

形态古拙，前后呼应，顾盼有情，神采飞扬；在民间还经常以马、蜂、猴等形象组成吉祥图案，运用“蜂”与“封”、“猴”与“侯”同意和隐喻手法，以示寓意。

（18）象纹。

图案特征，长鼻、象牙表现明显，象身饰螺旋纹，四周填以云雷纹。

（19）猴纹。

古人认为猴子长寿,因此有<猴寿八百岁>之说.汉代铜镜上的兽纹种类繁多,有凤凰,四神等神兽,还有羊,鹿等动物,唯独少见猴纹.

（20）蛙纹。

半月形头部，两个圆点表示眼睛，圆形躯体，上饰点状纹，四足形态生动。

黑点大小不一，且不甚规整，风格古朴，憨态可掬。

（21）蝙蝠纹。

传统寓意纹样。

蝙蝠不是鸟，也不是鼠，而是一种能够飞翔的哺乳动物，属动物学中的翼手目。

在我国传统的装饰艺术中，蝙蝠的形象被当作幸福的象征，习俗运用“蝠”、“福”字的谐音，并将蝙蝠的飞临，结合成“进福”的寓意，希望幸福会像蝙蝠那样白天而降。

以此组吉祥图案。

（22）羊纹。

羊，古代寓吉祥之意。

《说文解字》：

“羊，祥也”。

并有“大吉羊”铭文，即“大吉祥”。

（23）鱼纹。

图案表现为鱼的形态，脊鳍与腹鳍各一个或两个。

传统寓意纹样。

同时，鱼具有生殖繁盛、多子多孙的祝福含义。

2、吉祥植物及人物纹样 

吉祥植物纹样有牡丹纹、灵芝纹、莲花纹、海棠纹、梅、兰、竹、菊、松、葡萄等。

还有各种植物变形图案，如卷草纹、反草纹、缠枝纹、芝麻梗、藤等，各种植物什锦图案，如蔬菜及各种瓜果等。

吉祥植物纹样深受当时绘画的影响，极具富丽堂皇、绚丽多彩之美，充分体现出一种强烈的雍容华贵的审美追求。

像"岁寒三友"等植物形象，由于其某些特质体现了中华民族对人生哲理和人生观的理解和信奉，于是也成为人们争相刻画的纹样。

山水人物纹样多半是反映历史典故、诗词故事和文人生活的画面，如游归图、南山观瀑、五老图、东篱采菊等景象，并以中国画的散点绘画技法为基础进行生动地描绘和展现。

3、几何纹样

有绳纹、回纹、盘肠纹、灯笼纹、冰裂纹、人子纹、方花纹、方汉纹、波纹、灵格纹、龟背纹、连环纹等。

这些几何纹样往往是从古代流传下来的，具有深厚的东方特质和烙印。

 4、吉祥图案或文字

吉祥纹样聚宝盆、六合同春、风调雨顺、龙舟、莺鹤、飞龙、双龙捧寿、五富团寿、麒麟送子、龙捧乾坤，文字有"福"、"寿"、"喜"及诗文等。

除了以上几类纹样外，还有一些，像仿古纹样、西洋纹饰和中式纹样结合的图案。

中国古典家具装饰纹样的内容多半是体现帝王富丽华贵的生活，也表现了文人崇尚高雅的心境，同时又反映了平民渴望与期盼祥和、幸福生活的美好愿望。

中国古典家具装饰上的另一个独特之处是装饰件与结构件的高度统一，即装饰结构化。

所谓装饰结构化是指在中国古典家具中绝大部分装饰部件既有很好的装饰作用，同时也是作为结构支撑部件存在的，这样才形成了家具简洁、明快的造型特点。

中国古典家具非常擅长利用木结构的每一部件进行艺术加工，借以获得替木牙子、托角牙子、云拱牙子、云头牙子、弓背牙子等装饰结构件：

有用于四周边框之间的椭圆券口、方圆券口、海棠券口等。

而这些结构兼作装饰的部件，既起支撑和加固的作用，又在上面起线打挖或作浅浮雕，起着烘托的装饰作用。

霸王撑，对角十字撑、吊挂媚子、锼空媚子等结构形式既增强了家具的坚固性又极具装饰性。

五谷丰登：

五谷在古代有不同的说法，大致分为两种：

一说五谷指稻、黍、稷、麦、菽（大豆），另外一说五谷指黍、稷、麦、菽、麻。

鱼化龙亦名“鱼龙变化”，是一种龙头鱼身的龙，亦是一种“龙鱼互变”的形式，这种形式我国古代早已有之，为历代民俗、传说衍变而来，其历史渊源悠久，可追溯到史前仰韶文化—半坡类型时期的鱼图腾崇拜。

龙纹、如意祥云、暗八仙、拐子等，无一不是几代人经过几百年传承下来的文化精髓，无一不体现古典家具的“韵”之美。

 除龙、如意、蟠桃这些为人们所熟知的代表吉祥的图纹之外，文字也是中国传统文化的一大瑰宝。

向来喜欢文字游戏的古人，也常用谐音的形式表达吉祥含义，并把它们形象地用图纹刻画出来。

中国传统家具的线脚艺术

纵观中国艺术史，雕塑、绘画、建筑等艺术形式都充分重视线在造型塑造中的作用，中国古典家具也不例外。

古典家具对线的应用分线型和线脚两类，其中线型贯穿融汇在家具造型之中，而线脚则常常用在家具的边抹和腿脚上。

      线脚是指家具中部件截断面边缘线的造型线式。

它所呈现的形状是在方（包括长方形）与圆（或椭圆）之间产生的种种形变，或凹、或凸、或平……这些线条的各种造型，民间工匠则称之为“线脚”。

“线脚”是我国明清家具造型的独特手法之一。

然而，明清家具中线脚的应用并不是空穴来风，而是根据结构需要顺势取得再加以润的。

由于家具各种部件实际需要的形状和轮廓线形的变化，有时在形体上并不能完全取得统一的效果。

为了使各种造型要素融洽协调，加强形体线型的表现力，明代匠师们便在家具中运用了“线脚”。

此外，“线脚”还具有丰富家具形体空间层次感的作用，如桌面、几面、椅子座面等边抹的线脚，以各种“冰盘沿”的形式反映出各种不同的个性特征来，有平和或锐利的，宽厚或精巧的，隽丽或肥美的，挺拔或朴质的，突厥或隐进的，显亮或含蓄的……同时，通过线脚，可使家具部件协调、上下一致，反映出家具实体形态的内质和精神。

而线脚的凹凸又能够产生光质效果，使家具的造型更加充实完满，艺术情趣更加生动鲜明，家具的精致或粗陋，简练或复杂，高风亮节或暗淡失色，往往在线脚的一进一出，一鼓一洼，一松一紧，一宽一窄，一肥一瘦之间。

线脚的语言近乎成了明清家具造型的本质性要素之一，凡优秀的明清家具都离不开线脚的精心设计和匠心独运。

线脚的种类繁多，通常有文武线、竹板线、凹线、阳线、鲫鱼背线、双鲫鱼线、芝麻梗、方线、皮条线、半混面单边线、双混面单边线、凹面梅花瓣线、平面双皮条线等。

线脚的深浅宽窄、舒敛紧缓、平扁高立稍有变化改观则会使家具发生变化，所以倘若细究，线脚又是千变万化的。

例如，脚外缘线内收则成内翻马蹄。

这条由直线过渡成曲线的马蹄脚，衔接得非常自如流畅，光挺有力，有如奔马勒缰之势，在明式家具中比比皆是，在架了床、罗汉床、几、案、桌、凳等家具中广泛用。

所谓“线脚”，在家具中主要是指部件截断面边缘线形，经过或方、或圆的不同变化后，使家具部件的面产生了或凹、或平、或凸的各种“线条”，这线条的各种造型，民间工匠则称之为“线脚”。

这些线条的着意刻划是为了塑造家具各种不同的形体，是与家具部件在组构中产生的形体外围轮廓线，一起共同形成为家具的形体变化，表现家具形体的特色和风格。

比如圆料（或椭圆）与方料（或长方形），浑面与平面所造成的家具，皆有着完全不同样的视觉效果，予人的感受和情绪则完全不相同（图1、2）。

图1

图2

线脚常常在加强变化中丰富形体表面的层次感和形象性。

如桌面、几面、椅子座面等边抹的线脚，以各种“冰盘沿”的形式反映出各种不同的个性特征来，有平和或锐利的，宽厚或精巧的，隽丽或肥美的，挺拔或朴质的，突厥或隐进的，显亮或含蓄的……明清家具总是在不同线脚的形式语言中，表达其独特的神韵和风貌。

所谓“冰盘沿”（图3），是因“边抹”的线脚类似古时的一种“冰盘”口沿而得名。

图3

通过线脚的设计和运用，明清家具形体造型的四面可以相互呼应，气脉通顺，充分地传达出造物形体的整体感和统一性。

同时，通过线脚，可使家具部件协调、上下一致，反映出家具实体形态的内质和精神。

除了腿足常采用大倒楞、文武线、瓜愣线、芝麻梗等线脚，面板框边表现的各种“冰盘沿”之外，在家具束腰和牙条等部位，线脚的处理也比较讲究，同样能用来体现一件家具的艺术性和工艺性。

家具的精致或粗陋，简练或复杂，高风亮节或暗淡失色，往往在线脚的一进一出，一鼓一洼，一松一紧，一宽一窄，一肥一瘦之间。

线脚的语言近乎成了明清家具造型的本质性要素之一，凡优秀的明清家具都离不开线脚的精心设计和匠心独运。

在长期的调查研究中，还不难发现，线脚制作随时代而变化，因地区而不同，这为今天判辨家具的制作年代和制造地区成为不可或缺的条件。

一般来说，就地区而论，以苏作最考究、最规范和最标准，不仅因为工艺制作精良，而且工匠在长期的生产实践中对线脚已有相当的理性认识。

在与当时各行各业的互相交流中，已能充分地作为一种家具造型的重要法式和审美语言，达到了以“技”升华表达艺术的操作高度，如江南工匠以“活”来形容线脚的自然、和谐、贴体，不造作、不生硬，或者是因为不符形体的要求而显得多余、牵强。

如对阳线的加工，不仅是一般的饱满、圆和，匠师要求表现出一种富有“弹性和韧性”的视觉效果来，这种感觉和标准只是已很难再用语言来表述，几乎只能心领神会，在匠师们的手里才能显示出高低水平。

他们还说，阳线干涩无力，不是明工高手，家具的年份不会太早，也是清代乾隆以后的通病。

可见，线脚对明清家具来说，具有格外重要的意义和作用。

图4

明式家具的各种线脚，如阳线、洼线、皮条线、竹爿浑等都能与家具的整体同奏协律，故塑造出了清澈舒展、典雅精致的一代艺术作品。

使明式家具增添辉煌和神采（图4、5）。

即使是平面边棱的倒楞上，也做到一丝不苟，随体而定，随形而变，从而使家具有楞有角，表现出各种不同的个性特征。

图5

自清代乾隆起，线脚渐趋繁复，一种是增饰现象明显，大有为做线脚而加工；另一种是线型工艺复杂化，较突出的例子是桌子束腰和叠刹的部位，装饰化的成份十分强烈，苏州地区称之为“碗口线”、“活线”的线脚就是典型的实例（图6、7），形成了一种鲜明的时代特征，它对我们品评和鉴定清代家具同样有着很好的参考价值。

图6

图7