辽宁省沈阳二中学年高一语文下学期期末考试试题资料.docx

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辽宁省沈阳二中学年高一语文下学期期末考试试题资料

沈阳二中2014—2015学年度下学期期末考试

高一（17届）语文试题

说明：

1.测试时间：

150分钟总分：

150分

2.试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，其中第Ⅰ卷第三、四大题为选考题，其它题为必考题。

3.作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上。

第Ⅰ卷阅读题（70分）

甲必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成l～3题。

古典诗文中的“扁舟”意象

“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。

最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。

《史记》载：

“范蠡既雪会稽之耻，乃乘扁舟浮于江湖。

”这里的“扁舟”有隐遁之味，丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。

“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船，它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。

在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下，古代文人或积极入世，或隐身出世。

对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。

“漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含。

古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁。

“扁舟”既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托。

唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。

杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。

他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸，是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。

“扁舟”意象的另一典型蕴含是“自由”。

庄子说“饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。

”这是古代知识分子的人生理想。

现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。

苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一境象，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷，追求自由生活的强烈愿望。

张孝祥的《念奴娇·过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境：

“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶……怡然心会，妙处难与君说。

”一条小船附着于万顷碧波之上，在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。

隐居是古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想归宿，是他们最后的精神家园。

“扁舟”意象中既蕴含着他们人生的理想与期冀，也蕴含着他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。

范蠡是古代文人功成身退的典范，但更多人却是因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的一个意象。

苏轼被贬黄州，写下“小舟从此逝，沧海寄余生”的诗句，流露出过隐居生活的念头。

李白“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”，表明了他在现实压抑下，欲放浪江湖，过隐逸生活的强烈愿望。

在常见的“扁舟”意象中，无论是矢志漂泊，还是追求自由，抑或是失意隐居，无不是中国古代文人心路历程的写照，虽蕴含仕途坎坷失意的无奈与消极，但为后世树立了忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的光辉典范。

（有删改）

1．关于“扁舟”的理解，下列说法不正确的一项是（）

A.中国古典诗文中“扁舟”是最常见的意象之一，寄托着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感。

B.在中国古代文人眼里，“扁舟”不仅是一只小船，主观上它已经演化为文人在跌宕坎坷命运中绝处逢生的处世观。

C.“扁舟”意象，从始至终蕴含着隐遁之味，也充溢着浓浓的悲凉或超脱的韵味。

D.对潦倒困厄的古代文人来说，“扁舟”是他们心路历程的写照，是他们寻求再生的一支苇草。

2．关于“最常见的扁舟意象蕴含”的理解，下列说法不正确的一项是（）

A.在古代羁旅乡愁中，“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情，成为羁旅之愁的寄托。

B.范蠡、李白和苏轼一样，因仕途坎坷和无奈而萌生隐居念头，使“扁舟”成为他们仕途失意而隐居的意象。

C.“扁舟”意象的典型蕴含寄托着古代知识分子追求自由生活、渴望摆脱精神苦闷的愿望，具有一种皈依自然的意识。

D.常见的“扁舟”意象往往蕴含着古代知识分子过隐逸生活的愿望，让人感受到他们失意的痛苦和灵魂的呼唤。

3．下列说法，不符合原文内容的一项是（）

A.杜甫诗中的“扁舟”意象，最强烈地表现了漂泊思乡的意绪，蕴含着作者生活的苦难和不幸。

B.“扁舟”这一意象，并非失意文人所特有，所以它丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩。

C.“扁舟”意象蕴含着古代知识分子仕途失意的无奈选择及功成身退的理想，而隐居成为他们最后的精神家园。

D.常见的“扁舟”意象蕴含了古代知识分子忧国爱民、愤世嫉俗、自由洒脱的情怀，也流露出了仕途坎坷失意的倾诉。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读（9分）

阅读下面的文言文，完成4～6题

信都芳，字玉琳，河间人也。

少明算术，兼有巧思，每精心研究，或坠坑坎。

常语人云“算历玄妙，机巧精微，我每一沈思，不闻雷霆之声也”，其用心如此。

后为安丰王延明召入宾馆。

有江南人祖暅者，先于边境被获，在延明家，旧明算历，而不为王所待。

芳谏王礼遇之。

暅后还，留诸法授芳，由是弥复精密。

延明家有群书，欲抄集《五经》算事为《五经宗》，及古今乐事为《乐书》，又聚浑天、欹器、地动、铜乌、漏刻、候风诸巧事，并图画为《器准》，并令芳算之。

会延明南奔，芳乃自撰注。

后隐于并州乐平之东山，太守慕容保乐闻而召之，芳不得已而见焉。

于是保乐弟绍宗荐之于齐神武，为馆客，授中外府田曹参军。

芳性清俭质朴，不与物和。

绍宗给其羸马，不肯乘骑。

夜遣婢侍以试之，芳忿呼殴击，不听近己。

狷介自守，无求于物。

后亦注重差、勾股，复撰《史宗》。

芳精专不已，又多所窥涉。

丞相仓曹祖珽谓芳曰“律管吹灰，术甚微妙，绝来既久，吾思所不至，卿试思之。

”芳留意十数日，便报珽云“吾得之矣，然终须河内葭莩灰。

”祖对试之，无验。

后得河内灰，用术，应节便飞，余灰即不动也。

为时所重，竟不行用，故此法遂绝。

又著《乐书》、《遁甲经》、《四术周髀宗》。

其序曰：

“汉成帝时，学者问盖天，杨雄曰：

‘盖哉，未几也’。

问浑天，曰：

‘落下闳为之，鲜于妄人度之，耿中丞象之，几乎，莫之息矣。

’此言盖差而浑密也。

盖器测影而造，用之日久，不同于祖，故云‘未几也’。

浑器量天而作，乾坤大象，隐见难变，故云‘几乎’。

是时，太史令尹咸穷研晷盖，易古周法，雄乃见之，以为难也。

自昔周公定影王城，至汉朝，盖器一改焉。

浑天覆观，以《灵宪》为文；盖天仰观，以《周髀》为法，覆仰难殊，大归是一。

古之人制者，所表天效玄象。

芳以浑算精微，术机万首，故约本为之省要，凡述二篇，合六法，名《四术周髀宗》”。

注：

盖天，指盖天仪，古代一种天文仪器。

4．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.少明算术，兼有巧思：

奇巧构思

B.狷介自守，无求于物：

保护自己

C.芳精专不已，又多所窥涉：

涉猎，指学习

D.为时所重，竟不行用：

流行使用

5．下列有关文学文化常识的表述，不正确的一项是（）

A.漏刻，中国古代计时器。

漏是指带孔的壶，刻是指附有刻度的浮箭。

古诗文中常用此意象，如苏轼《卜算子》“缺月挂疏桐，漏断人初静”。

B.河内，地理名词。

今河南境内黄河以北的地方。

《寡人之于国也》“河内凶”中的“河内”即此意。

C.“馆客”就是门客的意思。

文中“太守”“中外府田曹参军”“丞相仓曹”“鲜于”“太史令尹”都是官职。

“汉成帝”是庙号。

D.《灵宪》，中国古代天文著作。

由张衡积多年的实践与理论研究而成。

该书使中国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.信都芳研究学问非常投入。

如研究学问不慎落入坑坎中，还经常对人说，自己对算历、机巧一旦深入思考，连巨响的雷霆也听不到了。

B.信都芳敢于劝谏。

江南人祖暅被俘后在安丰王家却不受礼待，信都芳劝谏安丰王善待祖暅，祖暅在回归江南之前，将一些方法传给他。

C.信都芳精于钻研。

祖珽向他请教“律管吹灰”的技法，信都芳经过研究，找到了方法，并告诉祖珽一定要用河内的葭莩灰才能成功。

D.信都芳著作甚丰。

他在安丰王的要求与指导下撰写《五经宗》《乐书》，后又写了有关差、勾股的著作《史宗》，另有《遁甲经》《四术周髀宗》。

（二）文言文翻译（10分）

7．把下面文段中划线的句子翻译成现代汉语。

（10分）

才德全尽谓之圣人，才德全失谓之愚人；德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

何则？

君子挟才以为善，小人挟才以为恶，挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。

小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！

夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

（1）凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

（5分）

（2）夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

（5分）

（三）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面的宋词，完成8～9题。

如梦令

秦观

遥夜沉沉如水，风紧驿亭深闭。

梦破鼠窥灯，霜送晓寒侵被。

无寐，无寐，门外马嘶人起。

【注】此词是作者绍圣三年（1096）贬谪郴阳时在途中驿亭所写。

8．这首词表达了作者怎样的情感?

请结合全词作简要分析。

（5分）

9．这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。

（6分）

（四）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）南宋词人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“，”，

表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。

（2）苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“，”两句，收束了对赤壁雄奇景物的描写，引起后面对历史的缅怀。

（3）白居易在《琵琶行》中用听众的神情、江心的秋月写琵琶曲妙绝入神的诗句是“，。

”

乙选考题

请在第三、四两大题中选定其中一大题作答。

注意：

只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。

如果多做，则按所做的第一题记分。

作答时用2B铅笔在答题卡上把所选大题对应的方框涂黑。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

一潭清水

张玮

海滩上的沙子是白的，中午的太阳烤热了它，它再烤小草、瓜秧和人。

两个看瓜的老头脾气不一样：

老六哥躺在草镶的凉席上凉快，徐宝册却偏偏愿在中午的瓜地里走走、看看。

有个叫小林法的十二三岁的孩子常来瓜铺子里。

这孩子长得奇怪：

身子乌黑，很细很长，一屈一弯又很柔软，活像海里的一条鳝。

小林法到了铺子里，就像到了自己家里一样。

他躺在凉席上，两脚却要搭在宝册又滑又凉的后背上，舒服得不知怎么才好。

小林法在铺子里玩不了一会儿，就嚷着要吃西瓜。

徐宝册和老六哥二人每人抱回一个硕大的西瓜来。

小林法很快吃掉一个，又慢悠悠地去吃另一个……他的肚子圆起来时，就挪步走出铺子，往瓜地当心那里走去了。

那里有一潭清水。

那潭清水是掘来浇西瓜的。

平展展的水面上，微风吹起一条条好看的波纹。

潭水湛清，潭中的水草、白沙都看得一清二楚。

这实在是一个可爱的水潭。

小林法常在这儿游上几圈，他从水中出来，圆圆的肚子消下去了，又重新吃起西瓜，直到只剩下一块块瓜皮。

老六哥说：

“你真是个‘瓜魔’！

”徐宝册点点头：

“瓜魔！

瓜魔！

”日子长了，他们仿佛忘记了小林法的名字，只叫他“瓜魔”了。

瓜魔原来是个收养在叔父家里的孤儿。

他对读书并没有多少兴趣，叔父对管教他也并没有多少兴趣，他从五六岁起就在大海滩上游荡了。

他在瓜田，绝对没有白吃西瓜，他常常帮助给瓜浇水、打冒杈，一边做活一边笑，在太阳底下一做就是半天。

徐宝册疼他，喊他进草铺里歇一歇，老六哥却总是吸一口烟，笑眯眯地望他一眼说：

“让他做嘛！

用瓜喂出来的一个好劳力嘛！

”瓜魔隔不了几天就要来一次，徐宝册和老六哥吃不完他的鱼，就用柳条儿穿了晒鱼干。

这个小小的瓜铺就像磁石一样吸引着瓜魔，因为他一来，徐宝册和老六哥总乐于为他摘最大的西瓜。

有一天，老六哥说：

“听人讲，村里的土地以后都要搞责任承包了——还没讲瓜田承包不承包呢。

”村子里来人告诉徐宝册和老六哥，晚上要开会商量责任田承包的事，让他们去一个开会。

傍晚老六哥回村开会去了，半夜时分才回来。

老六哥笑模美样的，这使徐宝册的心一下子放了下来。

他问：

“六哥，承包给咱们了吧？

”老六哥点点头：

“不承包给咱们，谁敢揽这技术活儿？

我一发话，会上没说二话的。

没跟你商量，我就代你在合同上按了手印。

我早算准了，咱们年底每人少说也能赚它五百块钱！

”

吃完饭后，照例要吃西瓜了。

徐宝册见老六哥不愿动弹，就自己到田里摘来两个。

可是吃瓜时，老六哥只是吸烟……瓜魔离开以后，徐宝册扳过老六哥的膀子问：

“六哥，你身上有些不对劲儿？

”

老六哥只是吸烟。

“你不吱声我也知道。

你掐一掐手指骨节就生出来的计谋，我都知道！

你心里想心事，嘴上只是不说！

”徐宝册盯着他的脸，硬硬地说。

老六哥磕打着烟锅，板着脸，慢声慢气地说：

“瓜魔不能多招惹的，他不是个正经孩子。

”

徐宝册哼一声，扭过头去说：

“瓜魔是个好孩子！

”

这是他们最不愉快的一次。

这一天，他们简直没有说上几句话，只顾各干自己的事情了。

终于有一天他对老六哥说：

“六哥！

我不想在瓜田里做下去了。

你另找一个搭档吧。

咱俩在一起种了多年瓜，我今天离去对不起你哩，你多担待吧！

”

徐宝册离去了。

半月之后，他重新与别人合包下一片海滩葡萄园，到园里看葡萄去了……

瓜魔又常常去园里找他玩，两人像过去那样睡在草铺子里，半夜点火烧起鱼汤……

一个晚上，他们仰脸躺在草铺里，瓜魔又把脚搭在了徐宝册光滑的后背上。

他用那沙沙的嗓子唱着什么，声音越来越轻，终于一声不响了。

停了一会儿，他对徐宝册说：

“我真想那个瓜田……”

徐宝册笑笑：

“你想吃瓜了？

瓜魔！

”

瓜魔坐起来，望着迷茫的星空，执拗地摇摇头：

“我是想那潭清水……真的，那潭清水！

”

徐宝册没有作声。

这是个清凉的夜晚，风吹在葡萄架上，刷刷地响……徐宝册声音低缓地自语道：

“葡萄也需要个水潭呢，我想在这儿动手挖一个……”

瓜魔的眼睛一亮：

“那水潭不是好多人才挖成的吗？

我们能行？

”

徐宝册点点头。

一个早晨，一老一少真的找块空地，动手挖水潭了。

大概泥土很硬，他们一人拿一把铁锹，腰弯得很低，在橘红色的霞光里往下用着力气……

1983年5月写于济南

（有删改）

（1）下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．小说一些地方采用了对比手法。

如对待小林法，徐宝册是真心喜欢；老六哥则是因为小林法是一个好劳力，可以帮他们干活，还可以送给他们一些鱼。

B．实行承包责任制后，老六哥出于对承包瓜田负责的态度，一反过去的做法，精心算计着年底能够赚到多少钱。

对待小林法的态度也变了。

C．小林法是一个寄养在叔叔家的孤儿，不喜欢读书，生活于他来说就是一片大海，整天在里面游来游去，他之所以喜欢到瓜地去，是因为忘不了瓜。

D．和老六哥闹翻后，徐宝册离开了瓜地，和别的人一起承包了一个葡萄园，这样，小林法又可以和他在一起了，他们过着悠闲惬意与世无争的生活。

E．小说结尾巧妙，构思独特。

结尾写徐宝册和小林法动手挖水潭，其中“在橘红色的霞光里往下用着力气”一句含蓄隽永，引读者思考、回味。

（2）小说中的徐宝册有哪些性格特点？

请简要分析。

（6分）

（3）小说写到了“一潭清水”，有什么作用？

请简要分析。

（6分）

（4）有人说，小说主要人物不突出，除了徐宝册还有小林法、老六哥，作者这样安排冲淡了中心人物。

请结合全文，谈谈你的看法。

（8分）

四、实用类文本阅读（25分）

12．阅读下面的文字，完成

（1）～（4）题。

（25分）

中国航天事业先行者赵九章

高睿

1907年10月15日，在古城河南开封一户原籍浙江湖州的中医世家，一个男婴呱呱诞生了，他就是赵九章。

幼年的赵九章，在私塾中以“天行健，君子以自强不息”作为自己的座右铭，勉励自己发奋读书，立志长大以后要成为国家的栋梁。

1919年五四运动爆发以后，轰轰烈烈的革命运动对赵九章的思想影响很大，少年赵九章不仅因此开阔了眼界，增长了见识，并且产生了忧国忧民的思想。

他放弃了学习文学的初衷而改学科学，以“科学救国”的远大抱负为己任。

1925年，他考进了浙江工业专门学校电机系。

在这里，赵九章与一些进步同学走到一起，并参加了共产主义青年团。

这对赵九章的世界观和人生观产生了很大的影响，从那以后，他以饱满的革命热情投入爱国的民主学生运动中去。

1927年，大革命失败后，赵九章不幸被捕入狱。

所幸赵九章的姨夫戴季陶在国民党政府中位高权重，由他出面疏通关系，终于将已经奄奄一息的赵九章从狱中保释了出来。

赵九章虽然出狱了，但大革命失败后，进步势力遭到严重挫折，革命形势十分严峻。

有戴季陶这么一个有权有势的亲戚做靠山，而且本身还曾做过戴季陶的机要秘书，以这样的资历，赵九章若要走上仕途，前程自然不可限量。

但他却看不惯国民党官场的腐败，不愿同流合污，时常与戴季陶发生矛盾。

1930年，他毅然北上，考进了清华大学物理系。

1935年7月，赵九章考取了清华大学的公费留学，研习动力气象学、高空气象学和海洋学等课程。

1937年，他在《现代气象学之研究与气象预报》这篇论文中，十分明确地提出了把数学、物理引进气象学领域的想法。

同年，他在整理大西洋高空探测资料的基础上，用求解数学、物理方程的方法，定量地讨论了从热带高压到赤道途中信风主流中得到的水汽和热量的多少问题，在专业杂志上发表了论文《信风带主流间的热力学》。

这是他按自己的思路把数学、物理和流体力学的基本原理引进到气象科学中来的首次尝试。

该文发表后，立刻引起了国际气象学界的重视，他也因此受到国际专家的瞩目。

1938年，赵九章以中国人特有的勤劳与智慧，仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位。

那时正值抗日战争最困难的时期，大半个中国都成了抗战区，当时，凭赵九章的社会关系和自身条件，他若要继续留在国外，完全不在话下。

可赵九章念念不忘的是用自己的学业报效祖国，因此毅然回到了灾难深重的祖国。

1945年，赵九章针对30年代末40年代初由著名气象学家C．G．Rossby等首先创立的大气长波理论的不足，率先以大气长波的临界波长理论，提出了行星波斜压不稳定概念，成为现代天气预报的理论基础之一。

1946年，赵九章正式担任中央气象研究所所长职务。

新中国临近成立前夕，不甘心失败的国民党当局威逼利诱，要赵九章将气象研究所迁到台湾，但赵九章决不屈服，他顶住国民党当局的胁迫，团结全所同仁，坚持不撤离大陆。

身为中科院地球物理研究所所长的赵九章，洞察到世界大国争夺外层空间的新动向，并敏锐地意识到，新兴的空间物理研究将在国际上兴起，新中国应该抓住这次机遇。

1957年春，赵九章向国家提出了研制和发射人造卫星的可能性和提交技术实现途径的分析报告，成为我国提出研制人造卫星的第一人。

针对当时国际上对中国技术封锁的现实，他在报告中提出“中国发展人造卫星要走自力更生的道路，要由小到大，由低级到高级”的重要建议。

因此，在开展中国人造地球卫星事业中，赵九章始终都把工作的出发点和落脚点建立在中国自己的科技和工业基础上。

1959年，当国际磁层物理和太阳风研究刚起步，他就在中科院地球物理研究所创立了以空间物理研究为目的的磁暴组。

他抓住当时空间物理的主题——辐射带、太阳风、日地关系等，带领他的研究集体，在短短的几年内便取得一批接近国际水平的研究成果，撰写了中国第一本《高空物理学》专著，揭开了我国空间物理研究的第一页。

60年代初期，在赵九章的领导下，地球物理研究所研制成功并发射了气象火箭，研制出箭头仪器舱内的各种仪器及无线电遥测系统、电源及雷达跟踪定位系统等，还研制了“东方红一号”人造卫星使用的多普勒测速定位系统和信标机。

这些踏实的工作，为以后成功发射我国的第一颗人造卫星，做出了十分重要的贡献。

（选自《名人传记》，有删改）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．赵九章20世纪初出生在一个中医世家，上过私塾，五四运动对他的思想影响很大，他放弃了学习文学的初衷而改学科学。

B．赵九章进了浙江工业专门学校电机系，并参加了共产主义青年团，彻底改变了他的世界观和人生观。

他曾被捕入狱，后被保释出来。

C．赵九章考取了清华大学的公费留学，研习气象学等课程，他的论文《现代气象学之研究与气象预报》引起了国际气象学界的重视。

D．赵九章仅用三年时间就获得了柏林大学的博士学位，体现了中国人特有的勤劳与智慧，因为成就卓著，他被任命为中央气象研究所所长。

E．赵九章在开展中国人造地球卫星事业中，始终都把工作的出发点和落脚点建立在中国自己的科技和工业基础上，在该事业中做出重要贡献。

（2）赵九章在气象学上取得了哪些成就？

请简要概括。

（6分）

（3）为什么称赵九章为“中国航天事业先行者”？

请简要分析。

（6分）

（4）作为一位取得了丰硕成果的科学家，赵九章充满了人格魅力。

请结合文章，就赵九章的人格魅力，谈谈你的看法。

（8分）

第Ⅱ卷表达题（80分）

五、语言文字运用（20分）

13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（）

①“古有柳敬亭，今有袁阔成”，袁阔成先生将《三国》讲活了，他那的讲解将人们带进了那个波澜壮阔的历史时代，也带进了他细腻丰富的内心世界。

②演员必须自己内心冷静，才能表现所扮角色的热烈情感，他先得学会不“动于衷”，才能，才能把角色的喜怒哀乐生动地“形之于外”。

③许昌春秋楼关圣殿正中为高13米、号称亚洲最大的室内关羽神像，关公手捋长髯，微合二目，夜读《春秋》，宝相庄严，。

A.惟妙惟肖栩栩如生绘声绘色

B.绘声绘色惟妙惟肖栩栩如生

C.栩栩如生惟妙惟肖绘声绘色

D.绘声绘色栩栩如生惟妙惟肖

14.下列各句中，没有语病的一项是（）

A．中国梦赋予了当代青年新的历史使命。

当代青年是中国梦的实现者、助跑者和寄托者，他们正在用自己的实际行动托起中国梦。

B.“唯有除贪，才能安民心”——越南国家主席张晋创接受越南通讯社采访时表示，越南反腐工作已经取得一定成果，但这些成绩仍不足以完全根除贪污腐败与浪费现象的发生。

C．空气污染治理是一项长期而艰巨的任务，这就需要政府进一步加强防治力度，企业履行应有的社会责任，广大公民积极参与治理，三方形成合力。

D．针对不少地方患上“土地财政依赖症”，专家指出政府既要集约使用土地，提高基础设施建设的水平，又要削减不合理开支，建设节约型政府。

15．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）

当下，有人觉得反腐太严，感叹“官不聊生”。

有这些想法的人的出发点是错误的。

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，。

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这个典故包含着深刻的兴衰治乱之理。

①他却认为，秦以无道，政苛民怨，高祖因之，可以弘济

②诸葛亮治蜀时，颇尚严峻，人多怨叹

③知古可以鉴今

④而如今“德政不举，威刑不肃”

⑤有人劝他学习汉高祖约法三章，“缓刑弛禁以慰其望”

⑥所以，应当“威之以法，限之以爵”

A.②⑤①④⑥③B.②①⑤③⑥④

C.③②⑤①④⑥D.③②①⑤⑥④

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不得超过15个字。

（5分）

中国人的吃喝绝对是一种文化，今天我们就来对此进行一番文化自省。

作为个人，我就不大能节制吃喝：

因为当过知青，有过饥渴难耐的体验，所以只要有机会就期盼“好好撮一顿”。

①：

有人振振有词地找到“文化根据”，说是凡农耕、游牧民族的后代都遗传着一