部编版五年级上册《古人谈读书》课堂教学实录.docx

部编版五年级上册《古人谈读书》课堂教学实录.docx

《部编版五年级上册《古人谈读书》课堂教学实录.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《部编版五年级上册《古人谈读书》课堂教学实录.docx（11页珍藏版）》请在冰豆网上搜索。

部编版五年级上册《古人谈读书》课堂教学实录

《古人谈读书》

师：

上课前做个游戏——对名言，我说上句，同学们接下句，敢挑战吗？

（课件出示）

P书山有路勤为径

生：

学海无涯苦作舟（课件出示）

P书读百遍

生：

其义自见（课件出示）

P敏而好学

生：

不耻下问。

师：

很好,自由读读这几句名言,说说你有什么发现（生默读，师巡视）谁来说？

（都是古文；内容都是关于读书的）

师：

我们同学每天都在读书,对于读书其实并不陌生,然而怎么读书,读书有什么方法？

古人先贤们怎么看待读书，又有什么经验值得今天的我们借鉴呢？

今天，我们就一起学习几则小古文,题目叫《古人谈读书》。

（P课件出示课题）（B板书：

课题）（齐读）

师：

先请同学们快速浏览全篇，说说这篇小古文和咱们以往学的小古文有什么显著的不同？

（生默读，师巡视）谁来告诉老？

（分成3个部分；节选自不同的文章；作者不同；不是完整的一个故事或一篇文章）

师：

为什么分成3部分？

（文中分别是3位古人谈论读书,所以分成3个部分）哪3位古人？

（孔子、朱熹、曾国藩）（课件出示）

P孔子、朱熹、曾国藩人物简介

师：

那我们先来学习片段一（课件出示）

P敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

师：

请同学们自由大声地朗读片段一，注意读准字音，读好停顿（生读，师巡视）

师：

书声琅琅，老师很喜欢。

老师先请一位同学读一读（生读，师UI平）读得不错，但是你们发现没，他读得跟你们刚才读得一样吗？

（生沉默）刚才呀！

大家读得时候，老师听到了一些拼音，不太准确（课件出示）（P课件标红）

P敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

师：

看这两个标红色字体的字。

它们怎么读?

（生答，师随评）（课件出示）

P敏而好学，不耻下问。

知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。

默而识之，学而不厌，诲（huì）人不倦。

师：

现在知道读音了吧！

再读一遍，老师相信大家一定能读得更流利（齐读）终于读整齐了。

读是读对了,但是没有读出文言文的感觉。

你们要知道，古人写文章是没用标点符号的，那我们该怎么读才能读出味道呢？

（注意停顿）。

听老师读,大家感觉一下。

（课件出示）（师范读，注意停顿、声段气不断）

P敏而好学，不耻下问。

知之/为知之，不知/为不知，是知也。

默而识之，学而不厌，诲人不倦。

师：

同学们未必要和老师读得一模一样，但是要读得有点声断气不断的感觉（生练习，师巡视）谁再来试试？

（生读，齐读，师随评，师指导朗读）

师：

同学们，其实古人写的文章是没有标点的，这样的《论语》你会读吗？

（课件出示）（学生练习,试读）

师：

这么一遍一遍地读，说不定有人会背了呢，谁想试试？

（学生试背）

师：

前面3句名言比较短，读来难度也不大，课文中朱熹说的这段话，你能读准字音文的感觉吗？

按照刚才第一片段的朗读方法，试着读读朱熹的这个片段。

先自己读，然后同桌之间对读练习，注意读音和停顿（课件出示）（生练读，师巡视）

P余尝谓/读书/有三到，谓/心到，眼到，口到。

心/不在此，则/眼/不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决/不能记，记/亦不能久也。

三到之中，心到/最急。

心/既到矣，眼口/岂不到乎？

师：

谁能站起来读一读朱熹的这段话？

（生读，师随评，师指导朗读，齐读）

师：

同学们读得非常好,古人说“书读百遍,其义自见”。

现在,你们能读懂意思了吗？

师：

请同学们结合注释，先自己说一说片段一和片段二句子的意思，若有疑问，可以在疑问处做好标记。

（生默读，师巡视）

师：

按片段，一人选说一句，其他同学认真听，不清楚处可提问、讨论。

开始吧！

（生答，师随评，师生交流不懂之处）两个片段中有几个容易错的点——“知之为知之”中“之”是什么意思？

（生答，师随评，师指导：

“之”是代词，指代事情、知识）

师：

那“默而识之”中“默”是什么意思？

（生答，师随评，师指导：

“默”是不说话，默默地沉思）

师：

那“余尝谓”中“尝”是什么意思？

（生答，师随评，师指导：

“之”是代词，指代事情、知识；“默”是不说话，默默地沉思）

师：

谁能猜猜“余尝谓”中“尝”呢？

（生答，师随评）（课件出示）（齐读）

P王戎七岁，尝与诸小儿游——《王戎识李》

师：

还记得吧！

四年级上册咱们学过的小古文《王戎识李》，这里也有一个“尝”，两个两个“尝”意思一样吗？

（一样，都指“曾经”）

师：

“心既到矣”中的“矣”是什么意思？

（“了”）“眼口岂不在乎”的“岂”和“乎”呢？

（“岂”：

难道；“乎”：

吗）

师：

学习古文，不容易呀！

通过合作学习，我们把这两个片段中难懂得字都拿下了。

师：

同学们，我们今天学的虽然是文言文但毕竟不是外文。

仔细读一读,我们会发现,有，些词语、句子跟现在的表达方式还是很相近的。

结合上下文猜一猜,我们也能理解个八九不离十。

现在可以尝试说说看原文的意思了。

试着凭借注释和自己的理解，尝试着翻译下这两段古文（生翻译，师巡视）

师：

自己说还不够，还可以和同桌之间互相说一遍。

（生交流，师巡视）。

谁来试试（生答，师随评）（课件出示）

P天资聪明而又好学的人，不以向地位比自己低、学识比自己差的人请教为耻。

知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

默默地记住所学的知识，学习不觉得满足，教人不知道疲倦。

P我曾经说：

读书讲究“三到”，即读书时要专心，要认真看，要诵读。

心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看；心和眼既然没有专注统一，却只是随随便便地读，那么一定不会记住，就算记住了，也记不长久。

这三到中,心到最重要。

若心神集中了，眼和口还会不集中吗？

师：

掌握了两则古文的意思，也读了这么多遍了，你能把片段一和二背下来吗？

试试看！

（学生试背）

师：

孔子的那段话和朱熹的这段话分别告诉告诉我们读书的方法是什么？

（孔子：

多问、诚实、不知足、勤奋、学思结合；朱熹：

心到、眼到、口到）（课件出示）

P读书方法：

孔子：

多问、诚实、不知足、勤奋、学思结合

朱熹：

心到、眼到、口到

师：

请同学们批注到文中。

孔子和朱熹作为圣贤，他们关于读书方法的观点，历经千年仍然熠熠生辉，何为真理，不过如此。

请同学们再来读读这两段话（分组读）

师：

前面，两段古文的学习先告一段落。

同学们，我们回顾下，总结前文学习方法（生答，师随评，师引导：

一读、二解、三悟、四背）（B板书：

一读、二解、三悟、四背）

师：

还有第三段短文还没学，曾国藩又为我们提供的哪些读书方法呢？

请同学们用刚才掌握的学习古文的方法，试用这样的方法自己读一读第一遍读，试着把本片段读正确、流利，开始吧！

（课件出示）（生默读，师巡视）

P盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。

有志则断不甘为下流;有识则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒者则断无不成之事。

此三者缺一不可。

——[清]曾国藩

师：

谁先来读一读？

（生读，师随评）这段古文中，有两个难读得生字，不知道你们掌握没（课件出示）

P“皆”“窥”的图解

师：

先看看第一张图，猜猜看是哪个字？

（皆）你是怎么猜的？

（生答，师随评）

师：

当很多人同时在干一件事的时候，我们就可以说——（皆）一起来读这个字（齐读）

师：

我再请一个同学们，你站起来，看看周边的同学，同学们皆在干什么？

（生答，师随评）同学们皆在——完整地说（生答，师随评）再看看，老师，说说看（赵老师皆在讲课），同学们这个句子有什么问题？

（皆表示多个人，不能这么用）是的！

多个人做一件事才叫“皆”。

师：

再看看第二个字，谁来猜猜？

（窥）你怎么猜的？

（生答，师随评）“窥”的确有看的意思，不过它是怎样地看？

（偷偷地看）如果你要“窥”你要怎么做？

（生沉默）老师告诉你，从缝隙中看，就是窥，你可以把这张纸卷起来偷偷地看（生试）不仅如此，还要躲在角落里偷偷地看才叫窥，理解了没，一起来读（齐读）。

师：

课文中还有两个生字（课件出示）（P课件标红）（生读，师指导读音）

P盖\士人读书,第一\要有志,第二\要有识,第三\要有恒。

P此三者\缺一不可。

师：

再看这个词语（P课件标红：

河伯观海）这个词什么意思？

（生沉默）没事，老师准备了一个视频（课件出示）

P河伯观海的动画

师：

看完视频，谁来说说河伯观海的意思？

（生答，师随评）也就是说，它告诉我们一个什么道理——（学无止境）天外有天，人外有人，以一种虚怀若谷的心态去学习，我们就能学到更多的东西。

再读读这句话（课件出示）（生读）

P有志\则\断不甘为下流;有识\则知\学问无尽,不敢\以一得\自足,如\河伯之观海,如\井蛙之窥天,皆\无识者也;

师：

拼音和生字词都过关了，再读此文，肯定会比刚才第一遍流利吧！

谁来？

（生读）刚才，老师有说，读古文要注意停顿，注意声断，气不断（课件出示）

P盖\士人读书,第一\要有志,第二\要有识,第三\要有恒。

有志\则\断不甘为下流;有识\则知\学问无尽,不敢\以一得\自足,如\河伯之观海,如\井蛙之窥天,皆\无识者也;有恒者\则\断无不成之事。

此三者\缺一不可。

——[清]曾国藩

师：

请同学们再练读一下（生练读）（生读）（师指导朗读：

停顿、声段、气不断）（师范读）（同桌互读）（师生合读）（齐读）

师：

曾国藩的这篇古文是什么意思呢？

短文虽然不长，但是翻译起来，难度可不小，我们一人读一句，并说说句子的意思。

（生轮读，生答，师随评）

师：

连起来，试着说说全文的意思（生答）（课件出示）

P士人读书，第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心。

有志气则绝对不会甘心居于下等；有见识则知道学无止境，不敢稍有心得就自我满足，像河伯观海，井底之蛙观天，这都是没有见识的；有恒心则必然没有干不成的事情。

有志、有识、有恒，三者缺一不可。

师：

所以，文中，曾国藩告诉我们读书的关键是——（第一要有志向，第二要有见识，第三要有恒心）（B师随机板书：

志向高远；学识无境；学贵有恒）

师：

曾国藩还有一些关于读书的言论（课件出示）（P课件标红：

“专”）（齐读）

P求业之精，别无他法，日专而已矣。

P穷经必专一经,不可泛鹜。

P功课无一定呆法,但须专耳。

P或欲阅之,但当读一人之专集,不当东翻西阅。

师：

发现没，他都在强调一个什么字？

（专）读书要专一。

回顾下，上一节课，我们学到了一位理学家的读书之法，他是？

（朱熹）谁来背？

（生背诵）读书学习时候，我们要——（用心专一）

师：

同样，曾国藩关于读书有恒心有作出了自己的理解，并告诫后人，让我们看看曾国藩家书中这番言论（课件出示）（生默读）（P课件标红）

P诸弟在家读书，不审每日如何用功?

余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。

十月二十一日立誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯成自然矣。

予自立课程甚多，惟记茶余偶谈、读史十面、写日记楷本，此三事者誓终身不间断也。

——曾国藩家书.劝学篇

师：

每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。

这些都是有恒的体现。

一起再读那句话（课件出示）（齐读）

P有恒者\则\断无不成之事。

师：

再看他在该篇中给自己列的课程表（课件出示）（生默读）

P第一门功课：

敬：

衣冠整齐，神情严肃；无时不存畏惧之意；没有事的时候，不能胡思乱想，心不安宁；有事的时候，专心专意办事，不去想别的；每天都要做到神清气朗，如同初升的朝阳。

第二门功课：

静坐：

早起5分钟静坐。

第三门功课：

早起：

明天6：

15起。

第四门功课：

读书不二：

早上7点之前，看完几节内容，输出60s语音。

第五门功课：

读史：

目前在读《曾国藩修身之道》。

第六门功课：

谨言：

关键场合，有时候说话会没有分寸，说之前尽量三思。

第七门功课：

养气：

世上只有光明正大的气才能浩大做事光明磊落，正大光明。

第八门功课：

宝身锻炼身体：

每天健康跳200次以上。

第九门功课：

日知所亡：

每天都有新知识学会，和朋友见面，做好锤子便签。

第十门功课：

月无忘所能：

温故而知新，每天听一遍猫叔以前讲的课程。

第十一门功课：

做字写作：

每天把所学知识，如听书（最近听领导力），语音输出1分钟，做好记忆留存。

第十二门功课：

夜不出门：

太晚的聚会，一般不参加，尽量参加白天的，保持白天精力充沛和好身体。

师：

很多内容都是和读书有关。

看来读书对古人来说是一件非常重要的事。

还记我们学过一篇课文（课件出示）

P《为中华之崛起而读书》课文插图

师：

那篇文章？

（《为中华之崛起而读书》）。

主人公——（周恩来），就是从小树立远大的志向，所以成为国家总理，做出巨大贡献。

这就是“有志”，一起再来读读文中那句话（课件出示）（齐读）

P有志\则\断不甘为下流;

师：

那，“有识”呢？

我们通过苏东坡的一个故事来体会体会（0课件出示）（生默读）

P当时的宰相是王安石，作为前辈的王安石一直很看重苏轼的才学，两人也经常探讨诗词。

王安石打算写一首《咏菊》，刚写好两句，“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”。

这两句诗恰巧被前来拜访的苏轼看到了，苏轼认为菊花秋天不会掉落，就以为王安石写错了，不假思索就在后面续了两句，“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟”，就是明明白白告诉王安石需要仔细核实一下。

王安石的这两句诗，我们现在看并没有什么问题，花瓣掉落的时间可能因为所处地理位置的不同而不同，不是全国的菊花都是同一个时间段掉落。

苏轼在考虑这个问题时就有点想当然了，他只想到了自己居住的汴梁，菊花是什么时候掉落的，他没有想到王安石所写菊花并不是指汴梁的菊花，而是指黄州的菊花。

引用王安石《石钟山记》中的一句话来，“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

”苏轼当时就是这样，没有搞清楚状况，就武断地认为王安石老了，记忆力不好，所以写错。

王安石后来看到了苏轼续的诗，心中暗想：

苏轼自视才华横溢，自视读书万卷，没有搞清楚情况就敢随便续诗，真是轻薄之性不改。

就打算教训一下这个“轻薄”的年轻人，把他贬谪到黄州，让他亲自去看看到底是怎样的情景。

师：

谁来说说这段小故事，告诉我们什么道理（生答，师随评）是的！

学无止境，不能骄傲自满。

一起来读（课件出示）（齐读）

P有识\则知\学问无尽,不敢\以一得\自足,如\河伯之观海,如\井蛙之窥天,皆\无识者也;

师：

在你们身边有没有这样的人呢？

（生答，师随评）就语文学习而言，志向高远、学无止境、持之以恒重要不重要呢？

（重要）那我们把这些优秀的同学记在心中，把这些方法及在心中。

（课件出示）

（齐背）

P盖\士人读书,第一\要有志,第二\要有识,第三\要有恒。

有志\则\断不甘为下流;有识\则知\学问无尽,不敢\以一得\自足,如\河伯之观海,如\井蛙之窥天,皆\无识者也;有恒者\则\断无不成之事。

此三者\缺一不可。

师：

有志、有有识、有恒。

我们读书既当如此。

这样的读书方法，也有很多人总结了自己的读书方法，比如鲁迅的读书方法（课件出示）（生默读）

P关于读书，鲁迅曾经为青年们列出了四个方法，一起来看。

第一，添朱线。

就是读书时在文字旁划线标记。

第二，一边读，一边摘录，并做成拔萃簿，用今天的话来说就是做书摘笔记。

第三，再读。

就是把那些已经做过笔记、摘录过精华的书，再拿来重读。

第四，同理法。

这种方法多半用来在对于特定主题有持续关切阅读领域时，当一者取得了一本相关领域的最新出版品后，不会直接进入书籍内容，而是先看一眼全书的架构和大致内容，然后放下书，自己想想。

师：

同学们也可以去总结属于自己的学习方法。

学了这三段内容后，我们回顾下，从春秋时期的——（论语），到宋代的——（读书有三到），以及清朝曾国藩的——（有志有识有恒）让我们感受到读书的重要性。

师：

其实在历史的过程中，汉朝的司马迁、唐代的韩愈、以及元代的汤显祖（P课件出示人物图片），这些人都对读书有过自己的总结和体会，让我们感受到中国文化传承是一脉传承。

所以，我们在读古人的著作的时候，不仅可以丰富知识，还可以让我们学会如何处世为人、读书。

师：

那同学们，学了这三则内容后，你们有什么体会呢？

写下来！

（P课件播放配乐）（生写，师巡视）（生答，师随评）

师：

今天同学们学习古人谈读书这一课，我希望，用自己端正的学习态度，以及行之有效的读书方法去影响自己后面的学习、生活。

相信有心的同学读后一定会受益匪浅。

下课！