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略论刘古愚的诗
略论刘古愚的诗
刘古愚到了晚年才写诗.据《年谱》载,最早的《山居述
怀》作于1899年,即戊戌变法的第二年,离去世也不过4年
时间.由于"性耻文人"和"诗本余事"的缘故,他一生有于诗
无缘的可能;戊戌事变的牵累触发,韵文富于传达内心世界
的特性使他欣然命笔.总之,戊戌事变既然给刘古愚的思想,
生活带来了变化,也就不能不给他蕴蓄在内心深处的爱国情
愫注入新的活力.刘氏诗歌数量(《烟霞草堂文集》收l2题
45首)不多,但思想起点高,艺术造诣深.无论是教育生活
诗,还是政治抒情诗,屯套戍边诗和纪游诗中,其现实主义笔
触下的爱国主义思想是贯穿他诗歌作品的一条红线.讨论刘
古愚的诗,对拓宽他的思想研究领域,加深对这一时期历史
的认识,进行爱国主义思想教育,都是有意义的.
教育是刘古愚终身从事的事业,自然也是他诗歌创作
的重要生活源泉和内容之一.刘古愚的教育活动是多方面
的.从24岁(1866年)坐馆到泾干,味经,崇实等书院教书,
由烟霞草堂到甘肃大学堂讲学,执教近4O年,为振兴西北教
育倾注了毕生心血.刘古愚的教育活动具有现代实践性和开
放性的特点.他注意对传统教育的改造,重视学饺与社会的
联系,教育与生产的结合,并吸收国内外先进的科学技术与
进步的社会理沦于自己的教育活动中.多方面的教育实践的
结果,不仅为教育的现代化做了奠基工作,而且也促进了社
会的改良.因此,以教育生活为题材的《山居述怀组诗,通过
对事物的具象描写,尽情抒发了获得创造性劳动成果的喜悦
心情,表达了强国富民的热切心愿和人生追求.如《柿园蜡
树》:
青葱玉树汉家宫.不假人工仗化工.
蝶翅秋涂香粉,龙鳞春艳野花红;
松根琥珀坚如石,海底珊瑚缀有虫.
文定英灵应佑我,霜枝岁挺小园中.
白蜡树,俗称紫龙柏,白蜡虫寄生其上:
雄虫分泌白蜡,是提
炼白蜡的重要原料.早在13世纪,我国劳动人民就知道饲养
白蜡虫生产白蜡.西汉杨雄《甘泉赋》中的"翠玉树之青葱兮,
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q4qq'一—c一d一^q——q一☆—c4—
有什么大的作为.既然不可能有大的作
为,又不愿同流合污,那么只好沉缅于
所谓的名士风流之中了.所以这些才情
颇具的士大夫们.纷纷以青楼作为聊以
慰藉的去处前面提到过,复社文人与
秦淮歌妓的关系,不仅仅只是相互倾慕
于才华,容貌,在政治态度方面也相互
有影响.这里,借李香君之口我们可以
了解到这样一个事买:
"东林伯仲,俺青
楼皆知敬重."这种社会大背景与生活
小环境是人物性格形成的基础.于是李
一
香君在耳濡目染之间产生了强烈的敬
重东林,鄙视阉党余孽的是非观念,较
之于侯方域清醒,坚定得多;而对于候
方域来说,除了对复杂的政治斗争生活
缺乏敏感之外,造成他轻信动摇的还有
其内在因索,这在前面已经谈及;至于
杨龙友这个充满了矛盾的人物,也是社
会现实的反映.在东林与阉党的斗争
中,虽各有胜负,但东林常处下风.为了
适应这种多变的环境,对于利禄心切的
杨龙友来说,最佳的选择就是两不得
罪;加上他只是一名"落职县令"却"一
岁费常钷万",这么大的花费从何而来
呢?
所以面对拥有厚赀,倾囊结交自己
的阮大铖,他是甘心为之效劳的.所以
说,人物性格的特征是时代特征的折
射
《却奁》这出戏的人物塑造是成功
的,其成功的意义不仅仅只在于本身,
还为《却奁》以后各出戏中人物性洛的
连贯发展作了铺垫.而正是这些各别的
人物形象,构成了当时那个特定时代的
人生画卷,成为使《桃花扇》称盛一时,
流芳后世的原因之一单从这1,意义上
来说,《桃花扇的确是历史剧的一个典
范.
(作者单位:
湖北人民出版社)
责任编辑:
伊波
.
74《甘肃社会科学》l996年第4期
壁马犀之瞵墒",就指当地的臼蜡树.白蜡虫的挂成,是经过
试验取得的,因此,诗人由衷的喜悦和欣慰.通过形象化的比
喻,以淋漓尽致的表达.此外,《山居述怀》还有对人生矢志不
渝襟怀的表白:
"巨朔不怜饥欲死,课徒闲种木棉花."(《烟霞
草堂》)也有针对郑子真的隐居而发的议论:
"遁世迂儒何所
补,农桑庠序是经纶o95f《谷口渠水》既有"为复邻工艺厂拟仿
造各种机器,必期其成"的坦陈:
"有志移山山不转.愚公遗恨
付儿孙."(《水磨机器》)也有对改造中的西沟牧场蓝图的规
划和展望:
"豺狼孤貉须薰穴,雀鼠儿童亦控弦.荆棘中新
境避,怪云莫上九颠."(《西沟牧厂》)这些诗,从不同的1[4i}
面表现了诗人对自己所从事的事业的热爱以及对美好生活
的向往和追求.
刘古愚毕竟生活在乱世,时代未能提供发挥个人才能的
机遇,自然也就生发不出轻盈欢快的歌吟.在那"鬼魔附体纷
生乱.鲸鱼噩磨牙暗伺人"的时代,不只是述怀诗蒙上了一层
阴冷的色彩,就连以喜庆为基调的《朱钝一司训创造纺车,取
水机器有成,嘉而赋此,即以留别》一类的诗,也无不充溢着
强烈的时代忧患意识.在"世运疲中夏","九州无净土"的社
会境遇下,朱纯一作为潼关厅训导,不过是个"冷官"而己,只
能"甘落莫","任耶揄".但他面对"渤海风云恶,关门愎背虞"
和"黎民常苦旱,红女叹无襦"的严峻现实,却以天下为己任,
"实业"为职责,创造了纺车和汲水机器.诗人肯定r未纯一
对惠工利衣,富民强国所做的有益贡献,却贺喜而道忧,倾忧
而诉衷,即别而抒志.虽不时流露出"忧时潜洒涕,搔首问天
衙","守圈知何策,临风独叹吁"的感伤情怀,然而"他日山南
北,相期志莫渝"的期许,又把热心于教育和科技事,的二人
的心紧紧地联系在了一起.事后,刘古愚从数学的应用勉励
学生创造发明,可见他对创造性教育活动的热心和重视.
《游甘书感》则从前学兰州的切身体会和感受.抒发了他
想通过教育以达"期治野"的雄心壮志.诗的视野较为开阔,
格调也更为凝重而深邃.他勉励学人要识时务.知大体,随时
代潮流充实,发展,开拓前进.教海学人既不以穷乡僻地自
卑,又要放眼世界.重视科技;既不迷信洋人,也不丢弃传统,
借鉴外国长处,走自己的路.他从内政("治内")与外交("筹
边")两个方面肯定开放的汉唐气魄.魏晋风度,批评历史上
闭关自守的对外路线和方针政策,标举张轨,窦融的文治武
功和对开发河西所做的贡献,呼唤西北"中流砥柱式人才的
出现,充分体现了他"救变之材.其学问必不能尽循汉唐以来
之成迹"的社会改革和教育改革主张.为此,诗中还揭露了
西太后的昏庸腐畋以及社会现实的黑暗,表达了他宋兰"讲
学期治野.御暴当关正税鹾"的期愿和志向.
融经济与军事战略思想于一炉的《河套三十韵》和以彦
罴形象自况的《老罴当道卧歌》,是刘古愚屯套戍边诗的力
作.l896年秋,刘古愚在关中实施利民富国的举措时,直求
获鹿县令魏紫汀向他询问河套屯田事,他在阐述河套战略地
位的基础上,提出了,笆套的建议.指出:
"屯套内以为强,以厚
关中之背,而为京师之右崩也;屯套内以为富,以膏腴远避,
人所不争."立足于河套优越的地理位置干口半殖民地社会
现实考虑问题,其现实意义是显而易见的.这一时期,正是
古愚集中考虑西局势并主张开发河套的时期.在味经时.
他不仅"以诸生有志时务者列名其中",且"以《河套蒙地屯
田》命题,诸生课文甚多.".他嫌答疑不够,还在给魏的信中
再三表示:
"至河套地图,地志已拟有规模,年终方能脱稿,彼
时当再就正也."0《河套三十韵》就是他固土强疆,守崮扞患
思想的艺术再现.
《河套三十韵》首先概括了河套优越的地理位置和军事
战略的重要地位.由于"黄河穿绝域,东胜控神京.地势雄
秦塞"的缘故:
河套就成了历代兵家必争之地"周素暇唐.
不汲汲于河套",何况"天骄藐汉旌":
"龙廷穷帐启,马邑角弓
呜","中土份飞鞔,边疆苦力征".生动地描绘了古代塞上逐
簏的悲壮情景,形象地说明了"保境","谋生"的重要性.其
次,颂扬了历代劳动人民对开发河套所做的卓越贡献:
"芦沟
滋蜀黍,灵武茂吴粳.卤泻成膏沃,川原有变更."套地尽管存
在"户与封侯等","脊视殊胡越",人口稀少,土地贫脊的后
状况.但出出现过"官闻治粟名","恩联况舅甥"的安定,发展
时期.只要做到"坐见军储足",就不会有"何瞧教士横"的后
顾之忧了.第三,诗人从安内攘外的观点出发.展示了在"平
沙风莽荡"之时,套内外军民高昂的战斗情景;"属国寻恩约,
疆臣愤清缨","朔代声援接.延榆扞蔽成".期望日人甄要努
力做到:
煌煌赛颜绩,黯黯罗剁兵",就会达到"万古}己仑轴,
莫西北倾"的根本目的.
如果说《河套三十韵》以现实主义的凝重笔触抒写了诗
人对河套安危的深切关注,那么《老罴当道卧歌》则以浪漫主
的高亢歌喉表达了诗人"雪耻"报国的坚强决心.格调上,
前者是夫子自道.后者是诗人自况."老罴"是诗人的化身.
貉,孤_和獭作为老罴的对立形象,寓指帝国主义和清庭统治
者.诗在"青雀羽翮化鹦鹉,河岳昼夜纷豺虎"的时代背最
和社会氛围中展开罴同貉,獭的冲突与争斗."[1j厚机骨如
铁"的老罴在豺虎"撼山声势不可当"之时,为中原犬地受
貉予的馁挠而"横身卧三辅".当它发现"昔年乘虚束"过的硌
子时,猛然站起来,同仇敌忾,"声如雷"鸣般地"担身:
盱".
纵}j晴口炎百兽绝".勇敢地赶走了入侵者.由于"今年{
何猛"的缘故,它比以往更为激昂奋发,严励警告粜犯糟:
"欲生勿来欲死来,来试老罴发神勇",即在"华州形蔽长
安"之时.老罴还"寄语黑獭".不要为渊驱鱼.为驱_芷.由
此.诗人把国家的治乱,民族的兴衰.归结到最高统治考的人
格涵养和才能7}:
平的高度上来审视社会发展的普遍规律.
此道应歌行路难,藜藿不采风啸乾.卧罴卧虎一
例看.差哉!
黑獭似犬非龙蜗.君不见当年龙卧鼎足
分,一生惟识刘使君.狐媚曹马何足云.为问老罴闻
不闻!
在诗人看来.统治者巩固政权要比夺取政权的难度更犬,
便在修齐上有根底,在治平上不见得能肚任.从中图历史发
展看,是帝王将相.还是英雄豪杰,要作出公正评价.黑獭(清
朝最高统f台者)也不过"似犬"而非"龙蟠".这里.虽不碴埘清
王朝充当帝国主义走狗本质的全部认识的揭露.但却触致剐
《甘肃社会科学}1996年第4期75
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酬,li!
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爱国与卖国的实质问题,显现了《老罴当道卧歌》在当时所能
达到的思想高度.最后两句说,中国历史上龙蟠虎踞,鼎足分
立的政治局面不是没有,而"我"所赏识的就只有汉高祖刘
邦.魂的曹氏与晋的司马氏有什么好说,老罴理应是知道的.
显然"当道卧三辅"的老罴就是以汉臣自居,且以刘邦的修齐
治平业绩而自况的诗人自己其实,狐与貉的区分,龙与犬的
划分,罴与貉的斗争,其思想武器不过是汉学武库中"治理天
下郡国利病"的儒家经世之学而已,因此,老罴身上所体现的
思想局限,也恰恰反映了诗人的思想局限.
纪游诗,也是刘古愚诗的内容之一.19oo年2月,刘古
愚在烟霞草堂讲学的同时,又受聘于潼关的风山书院.暇日
郊游,仰观秦地关隘城堞,坂坑水栅,所思汉唐胜事,明清轶
闻,俯察被列强瓜分蚕食的破碎河山和那拉氏政权对外丧权
丧国,对内戕害志士仁人的罪行,感慨油然而生.《潼关怀
古》,《潼关杂咏》,《关中咏古》三题,通过对历史人物和文物
遗迹的凭吊咏叹,抒发了诗人忧国忧民的情怀.
《潼关怀古》着眼于秦地的人文文化,以杨震,冯少虚,陆
清献,汤斌四人为仕为学为人的生平事迹,述赞前贤或"扼于
宦.竖足至饮酰"而死,或"卒扼权奄.愤恨以卒",或"轻徭减
赋,崇儒兴学","有特达而生平艰苦"者,以及"清廉第一"的
高贵品质和高尚节操.提醒人们在"海鲸杨腥风,东来昏函
谷"和"疮痍几孑遗,尧舜其病诸"的情势,境遇下.要团结御
辱,一致对外,"毋操同室戈,授于他人柄";勉励国人继承先
辈遗志.蹈励民族正气,同心同德地去抗击殖民侵略者.
如果说《潼关怀古》的历史使命感和责人感的内涵还包
孕在先祖崇拜的云霓中,那么.《游潼关杂泳》则将深沉的现
实责任感熔铸到体现民族精神的具体事物——防御工事上,
以军事战略家的深邃眼光,审时度事,重新构筑起民族心程
的万里长城.
海水横飞海雾昏,迎风西转撼昆仑.
祈灵华岳神仙掌,为向巷梧叫帝闽.
十二齐关余半壁,一九函谷备三门.
深心守险须雄略,潼水东流有万村.
(《旧关》)
帝国主义的侵略魔爪从沿海伸向内地,完整的国土一半已被
瓜分蚕食.千百万劳动人民在水深火热之中挣扎.为此,诗人
祈盼"华岳"叩开九疑山的宫门,叫醒昏睡的禹帝,带领民众
去抵抗入侵者反映了诗人以"藉民力以胁君战"的民族抗战
思想和"守险须雄略"的军事主张,表达了对"万村"百姓生命
财产的关心.
《关中咏古》以历史遗物为抒情对象.记述西汉名将大臣
萧何,张良,卫青,霍去病,唐的武周帝矍和十六国时期的前
秦大臣王猛在安邦治国上建立的丰功伟绩,歌颂了他们文韬
武略,才华盖世的英雄本色.如《王猛台》:
才从华顶问天回,移步复登王猛台.
誓扫鱼羊存种族,肯容鳞介撼蓬莱.
乜碾不助投鞭败,虱处应知被褐才.
何事深山犹讲武,雄心素抱未能灰.
诗人赞颂王猛文武双全的才能和英雄气魄.表达了他"复登"
的雄心壮志和豪情.一
四
政治抒情诗,在刘古愚的诗作中占有突出位置.《壬寅六
十自寿五首》(《年谱收前四首)和《壬寅秋吊谭参政复生步
(题麦孺博扇>原韵三首》两题,是刘古愚避居t四霞草堂后的
第4年.即1902年所作.据《年谱》8月21日记载:
"先师诞
辰,有《六十自寿诗》四首",并引录了前一题的前三首,后一
题的全三首.
《六十自寿》以寿诞为契机.戊戌事变后的身世为捩触.
抒写了感世伤时和报国无门的闷情怀.其中有对双亲的缅
怀,也有对自己身事的悲悯;有对德宗帝立宪,改革朝政的蝴
盼,也有对那拉氏政权罪行的谴责.
刘古愚出身于农民家庭,父母早逝,赖兄长成立.清贫的
家庭,艰辛的生活,宦途的失意.给他的生活以重大影响.在
上年纪以后.仍不减对双亲的卷顾:
"经秋早悟春晕暖,艰食
常怀母育慈.有子藏谷难自定.念君创守总堪危."这种心情
自然与"风雨中秋"有关.与"混迹耦耕"有联系.刘古愚
生从教辛勤耕耘,在教育,科技,出版等事业方,为社做
出了重要贡献.但一生中最大的奖励也不过困教书有了厂"赏
加国子监学正衔"和围刊书有绩"山回监学正衔五品
衔".而戊戌事变的牵累,又迫使他不得不避居烟霞."瞽鱼得
益诚堪幸.尺蠖全身岂(《年谱》怍"可")自谋?
『白玉傥真随n二
去,或终免作外人牛","瞽鱼究有何冤业?
两字浮沉不自由.
色炫金银无足贵,性忘Ⅱ句沫亦堪羞".这些诗.既有无可奈何
的自嘲自解,也有宁折不弯的高尚气节的表白;既有孤愤,质
询,更有对以富贵自得,卑躬屈膝的利小人的嘲笑和鞭挞.
刘古愚的悲愤不是个J,际遇的渲泄,而是寻求救国救民出路
无着的苦衷的自然流露.刘古愚在政惰上主张君主立宪,拥
护康梁支持载i恬变法.不料维新失败.他"忧伤时事哭泣.痫
目失明",痛心地指出:
"世事变幻,祸何酷烈.闻波奠多少
年英俊.甫以为贤而用之,施以为罪而戮之,栽朔.百余年刑
罚.未有残于此者".为此,他还写下了斥费琊越的《母后
擅政立太子》和为戊戌而发的《孔予周游列国说,《孔子请讨
陈桓说》,《朋党说》等檄文.作于同一时{{Jj的臼寿诗和吊唁
诗,以诗的语言谴责了那拉氏政权的罪行.抒发了诗人对烈
士的崇敬之心与悲切之情.
破坏纲维只怨秦.虎威震阑九州驯.
权能归后穰侯贵,国不知王范叔贫.
阡陌纷驰戎马足,闾阎反见妇姑唇.
疲癃愿缓须尖死.得见吾皇立宪新.
刘古愚认为,"母后擅政始于秦,春秋以前未有也.是皆
家天下救弊之陋法,与立太子同"."立太子即家天下之弊法.
立又不择贤与长,又弊中之弊.其不择贤而独夫肆虐于民上
矣.不择长而后母得乱政于宫中矣".这一灼见,正是前二
句诗的意蕴所在.它借战国u寸桀横,.jI=,jl|…
太后破坏了清朝"母后不得与闻政事"的祖宗家法.以及靠淫
7'6《甘肃社会科学》l996年笨Il期
成来维持独裁统治的做法后二句从两钟}土会现象的反差对
比中.表达了诗人即在老死之前看到皇帝立宪的愿和要
求.'
庚子之变,加重了民族灾难.l900年7月初,八国联军
入逐北京.西太后携能宗帝出走.9月初两宫西行至西安.刘
古愚为事变而焦灼,忧虑.他在给张扶万的信中说:
"殆利中
国之亡,而恐黄种人不尽绝灭也.此祸既发,决非~二十年所
能止息,我辈/预谋苟全之法."继戊戌血案后.浏阳人唐才
常团结两湖反帝力量在湖北成立自治会.因起义事泄被捕,
唐被害.死难旨达一干多人.『勺忧外患.所仇旧恨一齐涌上心
头,《吊谭参政复生》三首就是在这一历史背景下写成的.前
~
首叙写谭在"回运倾颀日"奉诏入京,被捕入狱和英勇就义
的悲壮情景,赞扬了死难烈士临危不俱,大义凛然的豪迈气
慨和献身精神."我信鬼雄心铁石,帝旁披诉未成灰",表达了
诗人对反动派的仇恨并与之斗争到底的坚强决心.第二首追
述烈士生前为"振懦开顽"而写的时文和为"昨鸿f繁"自愿损
躯的牺牲精神对同里,同人产生的深远影响,展现了从谭嗣
同到唐才常一代人的英雄主义精神.鼎后一首从死难者不可
追踪,"君臣出走"的实事,抨击了西太后与帝国主义狼狈为
奸的可耻罪行."我国求医谁是手,朝朝上下诲神祗".对统治
阶级的失望与找不到出路的个人苦闷,也正是那个苦闷时代
的反映.
五
刘古愚的诗是融合民族文化血脉,尤以汉学精蕴于爱国
主义思想的艺术结晶.它象黄土高原上一丛丛干渴的野花,
牢牢地扎根在民族文化和民族精神的沃土,在浸透着血与火
的眼泪的废墟上汲取营养,烂漫的开放住关陇幽静的山谷.
刘古愚是成为教育家,学者和维新变法的追随者之后开始写
诗的.因此.思想起点高,艺术手法娴熟.既无应酬之作.更无
"无病呻吟"之嫌.即便是"《题王伯明曾王夫晚菘图》含有风
难题旨的诗,也不难透过对"清白"的礼赞,看出特定时代环
}毫中人的人恪理想和人生追求.戊戌血案固然是他诗歌创
作的喷火口,但甲午以后的严峻社会现实,更是他爱国主义
思想形成和爱国主义诗歌产生的温褥.
刘古愚生活在民族文1t的发祥地——关中.周秦范,
汉唐气魄,魏晋风度,都给他以潜侈默化的启迪和影响.先秦
及汉代儒家典籍的教学与研究.关学,阳明学的继承与阐扬,
使他成为关中继李二曲,王丰川之后的一代经世致用的学
者.其诗歌与学术相得益彰,尤以淹通经学,擅长殳地,通达
治理为特点.《关中咏古》,《潼关怀古》中多以汉代人物为宗
注释:
①生平事略,参见拙作《刘古愚与甘肃文高等学堂》一文,《丝绸
之路》,1994年第3期.
③⑨《与门人张扶万书》,《文集》卷六.
③《谕味经诸生》.《文集》卷八.
④⑥《复魏紫汀河套屯田书t《文集》卷五.
崇,闸扬汉民族的传统精伸和美德.《游泣关杂咏》以人义地
理学知识推断历史遗迹,目的在于"用志前车".《河套三-卜
韵》说古论今,成为治套的历史长卷.即便以言志为旨义的
《老罴当道卧歌》中的"老罴",也是以汉臣为依托的自.儒
家经典中的优秀思想成分与现代内容在民族意识千¨Ⅲ宋观
念支点上的融汇渗透,使旧体诗的内容博大丰厚,形式也有
了不同程度的变化.但经学内容与历史需要的矛盾.宗经与
求实的矛盾,本土精神与开放格局之间的矛盾,不只他jU山
愚常常处在两全其难,尴尬无奈的境地,而且也给他的诗歌
蒙上了一层晦暗清冷的色调.南于经学的涵盖性特点昕驱
使,刘古愚不仅把古代治法植入代,而且还将外国幺纳
入中国传统治法之中,以为西方富强益于孔盂之通.其
种学说亦在L孟范围中他的诗中多处表示为"墨术东归",
"横议言归墨","竟闻圣世言归墨"而欢欣.这种以传境文f匕
涵盖,同化外来文ft的思想,其实是受"西学q,源"思潮彰响
的反映.
一
时代有一时代的文学.刘古愚的诗以现宴义的触
展示了半殖民地时代的某些特征和风貌.鸦片战争之后,中
华民族面临世界资本主义的挑战,"天朝拽奠","朕即灭下"
的美梦彻底破灭.甲午战后,帝国主义纷纷卷土而来,瓜分已
成定局,民族存亡危在旦夕,志士仁人奔走呼号,救t:
图存成
为知识分子的自觉行动.戊戌前,刘古愚追随康梁变法,蛳j研
皇帝立宪;变法失败,受世俗压迫而陷入深深的痫苫之_l1.
"痛定回思f,j破胆,忧深熟计自伤神",忧伤与缝虑,希望与失
望相交织的思想矛盾,反映了新旧民一E革命交替的时代尉
痛.爱国主义旋律中,救亡图存是诗的屯调.抒情主人公或在
潼关,关中凭吊,或在草堂自寿,或在陇原眺望,甚至意念【fJ
为河套运筹,洛阳"当道",皆以师长身份,志士姿态呐喊.给
人以生的激励和鞭策,也给民族以图存的信心和力量.
刘古愚的诗,是晚清"诗界革命派"诗歌的组瞅.+L弋
上看.除五七言近体外,古体不拘长短.就五言论,rf∞,十
二韵,十七韵,十八韵的,还有长达三十韵的.古体的广泛采
用和近体组诗的出现.表明现代思想容量的扩大,迫切要求
格律形式的突破.从表达方式看,刘诗体现了诗革命{『({的
"我手写我口"的表现主张.语言清晰自然,且有口语ft特点.
一
般不用典,即便个别典故对稍有历史知识的人来说,是不
难理解的.刘诗巾也存在"博扯新名词"和炼句不精的毛病.
如"帝德光明新世界.王猷丕焕古经伦","墨痕拖出真清白,
留与儿孙作样看"等句.就有堆砌新名词和文白夹杂之嫌.反
映了改良派诗歌的不足与缺憾.
⑤张鹏一《刘古愚年谱》ll7页.
⑦《复叶伯皋学政书》,《文集》卷六.
⑧《母后擅政立太子》,《文集》卷一t.
(作者单位:
甘肃省教育科学研究所)
责任编辑:
汉河
《甘肃社会科学})t996年第4期77
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- 略论 刘古愚