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黄炎培的职业教育思想及其对高职教育发展的启示
目录
摘要1
关键词1
ABSTRACT2
前言3
(一)相关概念界定3
(二)选题的目的与意义3
(三)研究的内容和方法3
一、黄炎培职业教育思想产生的时代背景与发展历程4
(一)黄炎培职业教育思想产生的时代背景4
(二)黄炎培职业教育思想演变与发展历程5
二、黄炎培职业教育思想的主要内容5
(一)职业教育的作用与地位5
(二)职业教育的目的5
(三)职业教育的办学方针6
(四)职业教育的教学原则6
(五)职业道德教育6
(六)职业指导7
三、黄炎培职业教育思想对高职教育发展的启示7
(一)借鉴黄炎培的职业教育目的论,坚持全面发展的教育目标7
(二)借鉴黄炎培职业教育的方针,坚持科学办学与联系社会实际相结合8
(三)借鉴黄炎培职业教育的教学原则,贯彻落实“手脑并用、做学合一”的培养方式9
(四)借鉴黄炎培的职业道德教育论,培育健康人格与敬业精神9
(五)借鉴黄炎培职业指导理论,将职业指导贯穿于职业生涯的始终9
结束语11
引文注释12
参考文献13
致谢14
摘要黄炎培是中国近现代著名的爱国主义者和民主主义教育家,是我国近现代职业教育的创始人和理论家。
他以毕生精力奉献于中国的职业教育事业,为改革脱离社会生活和生产的传统教育,建设中国的职业教育,做出了重要的贡献。
本文采用文献研究的方法,按照事物的内部发展逻辑,首先论述了他的职业教育思想产生的时代背景与发展历程,其次论述了的黄炎培职业教育思想的内涵,主要包括:
职业教育的地位与作用、职业教育的目的、职业教育的办学方针、职业教育的教学原则、职业道德教育以及职业指导,最后在此基础上论述了黄炎培的职业教育理论对我国高职教育的发展启示谈了一些自己的看法。
关键词黄炎培;职业教育思想;高等职业教育;启示
ABSTRACTHuangYanpeiisChina'sfamousmodernnationalistanddemocraticeducator,wasthefounderofthemodernvocationaleducationinourcountryandtheorist.HedevotedherlifetimetogiveChinavocationaleducationbusiness,forthetraditionaleducationreformfromthesociallifeandproduction,constructionofChina'svocationaleducation,makinganimportantcontribution.Thisarticleadoptsthemethodofliteratureresearch,accordingtotheinternaldevelopmentlogicofthings,firstdiscussesthevocationaleducationthoughtofhiserabackgroundanddevelopmentcourse,secondlydiscussestheconnotationofHuangYanpeivocationaleducationthought,mainlyincluded:
theprofessionalstatusandroleofeducation,vocationaleducation,vocationaleducationschoolpolicy,thepurposeofvocationaleducationteachingprinciples,vocationalmoraleducationandvocationalguidance,finallybasedonthisdiscussesthetheoryofHuangYanpei'svocationaleducationtothedevelopmentofhighervocationaleducationinourcountrysomeownopinionsontherevelation.
KeywordsHuangYanpei;Vocationaleducationthought;Highervocationaleducation;Revelation
前言
(一)相关概念界定
在中国,最早使用“职业教育”这一词出现在1904年山西农林学堂总办姚文栋的公文中:
“论教育原理,与国民最有关系者,一为普通教育,一为职业教育,二者相成而不相背。
”“职业教育为东西洋各国所最重,生等出洋后自知之,予不必言也,普通教育与职业教育,相需为用,阙一不可。
”[1]
黄炎培(1878--1965),为改革脱离社会生活和生产的传统教育,建设中国的职业教育,做出了重要的贡献。
在他亲自撰写的《教育大辞典》中明确规定了职业教育的定义:
“用教育的方法,使人人一方获得生活至供给与乐趣,一方尽其对群之义务,名曰职业教育”[2]黄炎培认为,职业教育是解决当时教育与社会脱节,学校与生活脱节等问题的“良方”。
他在教育界率先举起了“沟通教育与职业”的大旗,提出了用实用主义思想来改造中国教育的主张。
(二)选题的目的与意义
作为我国职业教育的重要先驱者之一,黄炎培的职业教育思想对于我们来说仍有借鉴意义。
其精髓对于我们端正职业教育办学思想,深化职业教育改革具有重要的现实意义。
黄炎培对职业教育的地位与作用、目的、办学方针以及教学方面都提出了精辟的见解,对中国职业教育发展无论从理论上还是从实践上都做出了卓越的贡献。
研究他的职业教育思想,不仅有重要的理论价值,而且可以为我们进行职业教育改革提供重要的借鉴价值。
(三)研究的内容和方法
黄炎培的职业教育理论勇敢地向传统旧教育发出挑战,批判揭露其弊端的同时提出自己的观点和主张,并积极地付诸于实践,对改革我国旧教育和发展现代职业教育做出了重大的贡献,并揭开了中国教育史的新篇章。
本论文从以下几个方面对他的思想进行阐述:
一是职业教育的地位与作用;二是职业教育的目的;三是职业教育的办学方针;四是职业教育的教学原则;五是职业教育的道德规范;六是职业教育的指导理论。
这篇论文采用文献研究法对黄炎培的职业教育思想进行整理,获得相关的文献是必须的,黄炎培的职业教育思想虽是完整的,但是他在各个时期关于职业教育的见解都散见于他的各篇关于教育的论著中,并且他的职业教育思想是由实用主义、职业教育、大职业主义教育思想发展演变而来的,所以需要整理出合理的线索进行研究,而且在研究中要避免只见树木,不见森林的现象。
黄炎培的职业教育思想及其对高职教育发展的启示
一、黄炎培职业教育思想产生的时代背景与发展历程
(一)黄炎培职业教育思想产生的时代背景
1.社会历史背景
一方面,辛亥革命后到第一次世界大战期间,民族资产阶级利用欧洲主要帝国主义国家忙于第一次世界大战而无暇东顾,我国民族资本主义工商业得到了短暂的迅速的发展。
民族资本主义迅速发展,使资产阶级一方面要急于扩大再生产,一方面空前迫切地感到缺乏人才的压力。
而旧的中国传统封建教育宗旨,在于灌输封建伦理道德,这无疑是不适应中国民族资本主义经济发展的要求,所以,讲求实用主义的职业教育应运而生是历史的必然。
另一方面,黄炎培受前人职业教育思想的影响。
首先,中国近代职业教育的产生可以追朔到清末。
张之洞提出“实业学堂,振兴工商各项实业为富国裕民之本计,农工商各项实业学堂以学成后各得治生之计为主”[3]。
后人评论就说“其用意与职业教育无殊,不过不以职业教育为言耳”[4]。
民国以后,蔡元培也提出“为中学生筹救济,当注重职业教育”[5]。
这些教育家都从不同角度探讨了职业教育,为以后的黄炎培的职业教育思想奠定了基础。
其次,18世纪至20世纪初期,西方正在进行如火如荼的工业革命。
随着重工业与电力的使用,社会结构从农业文明走向工业文明,工业化社会建立,科学教育与技术教育占据重要位置,学校课程也发生了变化,大批教育家如裴斯泰洛奇、赫尔巴特、斯宾塞等不断涌现,影响了当时的教育。
五四运动之后,西方教育史上的人格教育、杜威的实用主义教育等新理论传入中国,尤其是实用主义在中国的影响。
黄炎培的职业教育思想也是在实用主义教育的基础上建立起来的。
2.黄炎培个人独特的生活和工作经历
黄炎培既受到传统文化的沐浴,又受到西方资本主义新文化的洗涤。
黄炎培出生于世代书香之家,接受了深刻的封建教育的熏陶,从四书、五经到二十四史,从诸子百家到汉唐佛学,再到宋、元、明、清理学家的学说,都一一进行了深究。
在近二十年的传统教育的训练下,旧教育对于他以后的教育生涯有着双重影响,一方面黄炎培痛恨封建教育的空疏、陈腐、脱离实际。
另一方面,优秀传统文化的素养使得他汲取和继承了古代唯物主义教育家的重视实践、关注现实问题以及关心国计民生的优良学术传统,这样就使得黄炎培在批判旧教育的同时开启了职业教育的步伐。
1914年,黄炎培辞去了江苏省教育司司长一职,带着探寻中国教育弊端之根源及救治之道开始了对国内外教育的考察之旅。
在调查研究中目睹了教育与生活,生活与劳动严重脱节的现象,深感“君子劳心,小人劳力”的流毒仍在蔓延。
1915年黄炎培作为记者对美国的职业教育进行了考察,历时3月有余。
他回国后曾说:
“观其职业教育之成绩,益觉我国教育之亟宜改革”[6]。
这些工作经历都为以后职业教育思想的产生奠定了理论与实践的基础.
(二)黄炎培职业教育思想演变与发展历程
黄炎培的职业教育思想是他综合西方教育经验,反思中国新教育中的问题和教训,在不断探索中逐步形成的,他在长期的教育实践中认识到,旧的教育最大的弊端在于学与用的脱节。
20世纪初,普通教育发展速度高于职业教育,毕业生所学知识无用于社会,所以他在1913年在《教育杂志》上发表《学校教育采用实用主义之商榷》一文,激起了社会的强烈反响,形成早期实用主义思潮,引发人们教育观念的变化。
第一次世界大战期间,中国资本主义发展迅速,黄炎培考察国内外教育,教育与职业联姻的想法开始萌芽,思想向职业教育嬗变。
1917年,中华职业教育社成立后发表的《中华职业教育社宣言书》标志着他的职业教育思想的形成。
他的职业教育思想发展经历了三个阶段:
最初认为职业教育以解决个人生计为目的;20世纪20年代中后期,在总结近十年职业教育的基础上提出了“大职业教育主义”的观念,在《教育与职业》杂志上提出了“大职业教育主义”的概念。
从经验入手认为“
(一)只从职业学校做功夫,不能发达职业教育;
(二)只从教育界做功夫,不能发达职业教育;(三)只从农、工、商职业界做功夫,不能发达职业教育。
”[7]黄炎培把以上主张称之为“大职业教育主义”。
进入30年代,他投身于民族救亡,职业教育思潮消退,但是他的思想继续影响着中国职业教育实践的发展。
二、黄炎培职业教育思想的主要内容
在长期的职业教育实践活动中,黄炎培的职业教育思想内容丰富,从职业教育目的、教育的方针、教学原则、职业道德教育以及职业指导体系,再到职业教育的作用与地位。
提出了一整套的职业教育理论体系。
(一)职业教育的作用与地位
黄炎培认为,职业教育是社会分工的产物,教育则是延续社会发展的条件,职业既有对谋生和对群众服务的作用,又是适应社会、人的发展差异的需要。
它有助于解决中国最大、最重要、最困难、最急需解决的人民生计问题,应将职业教育放在教育、经济、政治和社会发展的全过程中加以考察,认识其地位与作用,即“谋个性之发展;为个人谋生之准备;为个人服务社会之准备;为国家及世界增进生产力之准备”[8]
黄炎培认为,职业教育在学校教育制度上的地位应是一贯的、整个的和正统的。
“一贯的”是指从初级到高级的职业教育系统,贯穿于全部的教育过程和全部职业生涯,建立起职业陶冶—-职业指导—-职业教育—-职业补习和再补习的体系。
“整个的”是指不仅要有独立的职教体系,而且要与其他教育相互沟通。
“正统的”是职业教育与普通教育在地位上等量齐观,破除普通教育正统,职业教育偏系的观念。
(二)职业教育的目的
黄炎培对职业教育目的的认识和表述,在不同历史时期和社会场合而有所不同。
20年代以后,他将职业教育的目的概括为“使无业者有业,使有业者乐业”[9]“所谓‘使无业者有业’,是指通过职业教育为资本主义工商业发展造就适用人才,同时解决社会失业问题,使人才不至浪费,是生计得以保障。
所谓‘使有业者乐业’,是指通过职业教育形成人的道德智能,使之能胜任所职、热爱所职,进而能有所创造发明,造福于社会人类”[10]。
“使无业者有业,使有业者乐业”的职业教育目的论,包含了黄炎培所提倡的为个人谋生、为社会服务、促进实业发展、增长社会经济、稳定社会秩序诸多追求,表现了他的社会政治观和教育观。
黄炎培之所以提倡职业教育,乃是有感于当时中国百业不良、社会生计恐慌和和广大青年失学失业,试图通过推行职业教育来解决国家所面临的上述问题。
(三)职业教育的办学方针
黄炎培在数十年的教育实践中,不断探索形成了社会化、科学化的职业教育办学方针。
黄炎培将“社会化”视为“职业教育机关唯一的生命”[11]他认为“办理职业教育,必须注意时代趋势与应走之途径,社会需要某种人才,即办某种学校”“必须同时与社会经济结构相配合,与社会生活相配合,才能兴旺发达”[12]这是强调职业教育须适应社会需要。
黄炎培所谓的职业教育社会化,内涵颇为丰富,其中包括:
办学宗旨的社会化、培养目标的社会化、办学组织的社会化、办学方式的社会化。
“科学化”是黄炎培职业教育的另一条方针。
所谓科学化,是指“用科学来解决职业教育问题”[13]认为“用科学解决,百业有进步;不用科学解决,便无进步。
”[14]具体说来,开展职业教育,其工作可以划分为两类:
一是物质方面的工作,二是人事方面的工作。
关于前者,强调事前要经调查与实验,事后要勤于总结,逐步推广。
关于后者,强调运用科学管理方法与职业教育的管理中。
(四)职业教育的教学原则
黄炎培根据职业教育的特点总结以往教育的经验,提出“手脑并用”“做学合一”“理论与实践并行”等主张。
他说“职业教育的目的,乃在养成实际的、有效的生产能力,欲达此种境地,需要手脑并用。
”[15]黄炎培批评过去的实业教育中“重理论而轻实习”,“其学生贫于能力而富于欲望也,实习非所注重,则能力无自养成”[16]。
黄炎培认为在中国的传统社会,教育与社会实际是截然分作“两下”的,一边是士大夫“是死读书老不用手的”,一边是劳动者,“是死用手老不读书的”。
所以黄炎培主张“要使动手的读书,读书的动手,把读书和做工两下并起家来”。
[17]黄炎培强调手脑并用、做学合一的教学原则,在教学工作方面也贯彻了这一原则:
所办职业学校要附设工厂、农场、商店等,以为学生提供实习场所;招收学生在确定其学科专业时,要考虑其家长要有相应的职业背景;课程的安排充分考虑实习时数,要求理论课与实习时数各半,教材的选编注重实践性;选择教师时要求理论与经验并重。
[18]
通过这些措施,保证“手脑并用”、“做学合一”,强化动手能力的培养和基本技能的训练,造就适用人才。
黄炎培的职业教育教学原则既体现了职业教育的特殊规律,其体力劳动与脑力劳动结合、理论与实际联系的思想,也深具一般的教育理论和实践价值。
[19]
(五)职业道德教育
黄炎培提倡职业教育“为群”的社会服务性质,认为职业教育应该注意培养人的德性,养成健康人格,这样才能成为善良公民。
黄炎培把职业道德教育的基本要求概括为“敬业乐群”四个字,并成为中华职业学校的校训。
所谓“敬业”,是指“对所习之职业具嗜好心,所任之事业具责任心”,即培养学生热爱所业,尽职所业,有为所从事职业和全社会做出贡献的追求。
所谓“乐群”,是指“具优美和乐之情操及共同协作之精神”,[20]强调学生要即有高尚情操和群体合作精神,以及有“利居众后,则在人先”服务乃至奉献精神。
黄炎培针对当时青年中“非以职业为贱,即以职业为苦”[21]的思想,指出“来学时既无就职之诚,学成后更安有乐业之日?
此无形之礁石,伏于青年脑海中,欲职业教育推行无阻,得乎?
”[22]因此只有使学生树立“敬业乐群”的思想,才能真正达到职业教育的目的。
“敬业乐群”的职业道德教育思想,贯穿于黄炎培职业教育的实践。
这不仅在中华职业学校以之为校训,而且在教育与教学中的每一个环节都在实现着。
(六)职业指导
黄炎培继1917年中华职教社成立,创建了中华职业学校初期,就非常重视职业指导。
黄炎培指出“人类长于天赋之各种才能,如果采取彼所采取学与就业的途径,能与之适切的配合,不惟个人奠下幸福的始基……故以青年时期尤其是在初中标准年龄时的就学就业指导,在教育上实为必要的前驱的工作。
”[23]由此可以看出,黄炎培主张职业指导应贯穿于人的整个的教学活动当中。
黄炎培的职业指导理论遵循“职业陶冶—职业指导—职业训练—职业补习”模式。
他通过多年大量试验之后,主张把“职业指导”的功能扩大到学校教育的全过程,他认为“职业指导”宜在12至15岁的初中阶段内实施,并在小学开始熏陶。
黄炎培认为小学职业陶冶、中学职业指导分流,直至对毕业生和社会人员的职业选择与介绍,才能构成职业指导完整的体系。
他认为职业指导既要考虑到个人能力特长,又要适应社会的分工需要,谋求个人与职业的最优组合。
这是“人才经济”,教育出路、职教实效的最佳途径选择。
三、黄炎培职业教育思想对高职教育发展的启示
在当今中国,我国高等职业教育得到了快速的发展,为社会培养了大量的高技术人才。
但是由于各种原因高职在我国还面临着许多新的困境与问题,比如生源短缺、教学质量下降、学生就业困难等,黄炎培在三十多年职业教育实践的基础上形成了较完整的职业教育思想体系,对我们面临的困境有着深刻的启示和实用价值。
(一)借鉴黄炎培的职业教育目的论,坚持全面发展的教育目标
1.高职教育要个性化办学,体现以人为本
黄炎培把“谋个性之发展”作为职业教育的目的之一,既体现了通过职业教育使培养的人才能达到社会所要求的标准又能体现以人为本的教育思想。
黄炎培批判“整齐划一”、“统一进度”的“无个性化”教学模式,批判职业教育对人的个性差异的忽视,强调教育要为人的个性和全面发展努力。
现今的个别高职教育办学模式忽视了人的个性差异,在课程设置上没有考虑到学生的实际需要,功利主义色彩浓厚,片面追求“使无业者有业”而忽视了“使有业者乐业”的本质,违背了黄炎培职业教育目的的初衷。
因此高职教育不仅要做到理论知识的学习还要做到因材施教、发展个性、加强人文关怀,使职校走出一条个性化、人文化的发展之路。
2.高职教育要注重谋生与乐业的相统一
现今,人们往往把职业教育看作是纯粹谋生的一种手段,而忽视了“乐业”。
职业教育只不过是为了学生将来能在社会上谋得一席之地,取得生存的手段,当然我们现在正处于社会主义初级阶段,生产力不发达,不能否认“谋生”这一社会职能。
但是“乐业”,即在实践中通过职业教育“使人人以其个性,获得生活的供给和乐趣”[24]这才是职业教育的终极目标。
高职教育应该把学生当作具有独立人格和完整精神的一个真正的人来看待,要对其进行心灵的呵护,提升其探索生活意义的能力,将谋生与乐业统一起来。
(二)借鉴黄炎培职业教育的方针,坚持科学办学与联系社会实际相结合
1.高职教育要依据市场需求,改变课程专业设置方式
与本科不同,高职院校不是根据学科而是依据行业或岗位来设置专业,以培养的人才能满足工作岗位需要为目的。
同时,职业的地区性很明显,一些地区特殊需要的人才,也很难出现在全国性的、规范性的专业目录中。
例如,广州的经济链条以电子产业为主,当地的高职教育应根据市场的需求设置关于电子专业的课程。
沿海城市,比如大连、青岛渔业较发达,高职教育在课程专业设置方面应着重于海洋类专业。
因此,职业教育专业的改革要充分考虑到自身的条件,要有合格的专业师资队伍、完善的专业教学设施和完备的专业教学资料。
而不是不管不顾盲目的设课,这样不仅难以实现培养目标,而且可能影响到专业生命力和产业结构比例的稳定性,使高职院校陷入困境。
对于职业教育的专业设置方面,黄炎培曾强调应满足社会需要“各种教育都应与社会需要为出发点,职业教育尤应如此……以占所造就人才是否能适应职业的环境,切合职业界的要求”。
[25]因此,他主张:
社会需要什么人才,即办什么职业学校。
这一思想,对于今天仍有重要的价值。
2.高职教育办学要坚持科学化方针
科学化是黄炎培办职业教育所坚持的另一条方针。
他主张用科学来解决职业教育的问题。
基于这一方针,我们高等职业教育的一切都应该以科学为依据,切忌主观盲动,闭门造车。
例如,我们在创办专业的设置、课程的安排、教材的选择、教学的实施等都要以科学性为出发点,要考虑就业市场的要求。
为了保证决策的正确性,事先要进行广泛的社会调查,请有关专家对此进行科学论证。
经过试点证明其切实可行后,再把它铺开。
“科学化”思想用于今天的职业教育实践,一方面要树立科学的精神。
职业教育属于教育的范畴又有别于普通教育,它在授予学生职业技能的同时还促进了学生的职业道德的发展。
所以,发展职业教育,必须以科学的态度与精神去探索、研究其自身的发展规律。
另一方面是在教学管理的各个环节引进进科学的手段和科学的方法。
在信息技术高度发达的今天,电化教学、模拟教学、远程教学等使传统的理论学习和实习操作都发生了革命性的变化,这对职业教育既是机遇,也是挑战。
我们的教学管理部门一定要结合教师科研实际,把科学研究、技术开发纳入教学过程,充实教学内容,把课程设计、毕业实践纳入教师科研课题,真正做到教研并行,使黄炎培的“科学化”思想在职业教育发展过程中得到很好的贯彻落实。
(三)借鉴黄炎培职业教育的教学原则,贯彻落实“手脑并用、做学合一”的培养方式
高职院校的学生重在能力的养成,实践是能力养成的重要手段。
因此,加强实习基地和师资队伍的建设是办好高职教育的逻辑必然。
教育部《关于全面提高高等职业教育教学质量的若干意见》第五条特别强调:
“高职院校应进行校企合作,加强实训、实习基地建设”。
要拓宽实习基地建设的渠道,形成多元化、立体式的实习模式。
职业教育应与整个社会相沟通,与企业相沟通。
要适应社会发展以及促进社会的进步,这是办职业教育的基本理念,只有这样才能转变毕业即失业的困境。
通过校企合作,专业设置方面以及课程建设方面可以听取企业界有关人士的建议,以此完善专业和课程的设置,并保证实习环节落到实处。
目前,有许多高职院校为此做了许多有益的尝试,比如:
山东省理工职业技术学院与本地一家药品加工工厂合作,实行订单培养,并且学校可以将实践教学向药厂实训基地延伸,有利于大大的缩短学生的上岗“磨合期”,提高学生的实际动手的能力。
“双师型”教师是高职院校师资队伍建设的一大特色,要求高职教育的专业课教师不能只是教学型的,还要是通生产、懂经营的复合性人才。
这种师资队伍建设的思想其实黄炎培早已提出,并进行了一些有益的尝试。
当前,高职院校普遍认识到了这一点,但是在施行的过程中,却存在了很多问题,导致“双师型”师资队伍建设名存实亡。
诸如:
教师来源单一,大多是从学校到学校这一途径,缺乏实际锻炼。
从企业引进的教师,所占比重较小,而且缺乏教育教学理论。
基本实训设备条件不完善或者设备落后,与企业的实际生产环境之间出现断层,即便是有“双师型”教师也不能充分施展其才智。
因此,要针对以上出现的问题,加大资金投入、加大教师培训力度、严格进行“双证制”把关,才能切实有效的使“双师型”师资队伍建设落到实处。
(四)借鉴黄炎培的职业道德教育论,培育健康人格与敬业精神
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