公开课教案中国古代诗歌散文欣赏第六单元《子路曾晳冉有公西华侍坐》教学设计.docx
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公开课教案中国古代诗歌散文欣赏第六单元《子路曾晳冉有公西华侍坐》教学设计
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
教学目标:
1.了解《论语》的有关知识。
2.归纳文中的文言现象,并准确翻译文中语句。
3.欣赏文中通过语言、动作展现人物性格的写法。
4.了解孔子的政治思想和高超的教育艺术,树立正确的人生观。
教学重难点:
1.引导学生树立正确的人生观。
2.学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。
教学过程:
第一课时
一、新课导入
如果你想了解中国的历史,你就不能不了解孔子;如果你想研究中国的文化,你就不能不研究《论语》。
它是中国文化的一座宝库,它那博大精深的思想,历经千年不朽。
1998年1月,全世界诺贝尔奖获得者集会巴黎,发表宣言说:
“如果人类要在21世纪继续生存下去,必须回头两千五百年,去吸取孔子的智慧。
”让我们一起走近孔子,去沐浴他那神圣的智慧之光吧!
【板书】子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
二、相关知识
1.了解孔子
孔子,公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一),春秋末期鲁国人,名丘,字仲尼,春秋末期的政治家、思想家、教育家、儒家学派的创始人,被尊称为圣人。
思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事”。
曾周游列国,晚年整理了“六经”(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。
到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。
【幻灯片】
孔子教育思想
教育对象:
有教无类
教学特点:
①因材施教,教学相长。
②学思结合,知行统一
③启发诱导,循序渐进
④不耻下问,温故知新。
⑤学而不厌,诲人不倦。
【幻灯片】
2.解题
“侍”是倍侍长者,长者是孔子,孔子在文中被省略了,没有写出来,是学生陪老师。
子路、曾皙、冉有、公西华与孔子的年龄分别是51、39、31、18、60岁。
子路、曾皙、冉有、公西华陪着孔子坐。
是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段。
通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。
题译:
学生子路、曾皙、冉有、公西华陪从孔子坐着。
【幻灯片】
3.《论语》简介:
《论语》是一部语录体的散文集,它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录,全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想,是关于儒家思想的重要著作。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》共20篇,每篇又分若干章,不相连属;言简意丰,含蓄凝练,包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验;在记言的同时,传达了人物的神情态度;在某些章节的记述中,还生动地反映了人物的性格特点;其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语,对后来的文学语言有很大影响。
【幻灯片】
三、初步感知
1.录音或教师范读,引导学生正字正音,齐读,把握字音和节奏。
曾晳(xī)哂(shěn)舞雩(yú)铿(kēng)尔
小相(xiàng)比(bǐ)及冠(guàn)者喟(kuì)然
亦各言其志/也已矣。
异乎/三子者之撰。
2.引导学生对照注释默读课文,结合注解整体把握文意。
本文记叙的是孔子和学生们关于立志的谈话。
文章先写孔子启发学生谈自己的志向,再叙子路、曾晳、冉有、公西华等人谈自己的志向,最后写孔子对他们志向所作的评论。
孔子问志,四个学生的回答,从表面上看来,似乎是有所不同,其实都是以“礼治”为中心、为目的的。
四、基础梳理
(一)宾语前置
1.不吾知也
2.毋吾以也
3.则何以哉?
补充:
1.微斯人,吾谁与归?
(《岳阳楼记》)
2.忌不自信。
(《邹忌讽齐王纳谏》)
3.何厌之有?
(《烛之武退秦师》)
4.何陋之有?
(《陋室铭》)
5.长安君何以自托于赵?
(《触龙说赵太后》)
6.唯利是图(成语)
寻找规律和方法:
1.古代汉语的疑问句中,代词作宾语,宾语前置。
2.古代汉语的否定句中,代词作宾语,宾语前置。
3.以结构助词“是”、“之”提前宾语。
【幻灯片】
(二)重点词语
乎
1.吾一日长乎尔
2.乎大国之间
3.异乎三子者之撰
4.浴乎沂,风乎舞雩
这四个句子中的“乎”都相当于“于”,可翻译成比、在。
尔
1.子路率尔而对曰
2.鼓瑟希,铿尔
这两个句子中的“尔”是助词,表状态,常放在形容词或拟声后,相当于“然”
3、尔何如?
尔:
代词,你
如
1.如或知尔,则何以哉?
如:
如果
2.如其礼乐,以俟君子。
如:
至于
3.宗庙之事,如会同。
如:
或者
方
1.方六七十,如五六十方:
计算面积的单位,纵横各一里
2.可使有勇,且知方也方:
正道,指是非准则
与
1.夫子喟然曰:
吾与点也 与:
同意
2.唯求则非邦也与大利 与:
语气助词【幻灯片】
(三)活用
1.宗庙之事,如会同,端章甫章甫:
名词作动词,穿着礼服,戴着帽子。
2.鼓瑟希,铿尔鼓:
名词作动词,弹奏。
3.三子者出,曾皙后后:
名词作动词,落在后面。
4.浴乎沂,风乎舞雩风:
名词作动词,吹风【幻灯片】
五、梳理结构层次
第一部分(第1段):
问
第二部分(“子路率尔”——“吾与点也”):
答
第三部分(“三子者出”——文末):
评
如果分两层,将一、二合为一部分也可以。
【幻灯片】
六、布置作业
1.熟读课文。
2.识记文言现象。
第二课时
一、复习检测
检查学生对文言现象掌握情况。
二、课文分析
(一)问志与述志
1.子路:
有抱负,坦诚,性格也比较鲁莽、轻率。
(孔子问志,子路首先发言。
在他看来,让他去治理一个中等国家,即使在有内忧外患情况下,只需要三年就可以治理得很出色。
言谈之中,语气十分肯定。
由此可见其抱负之大。
在座的四个弟子中,子路年龄最大——只比孔子小九岁,平时与孔子也比较接近,所以说话较少拘谨;但孔子话音刚落,子路便在没有深入思考的情况下抢先发言,确也反映出其鲁莽、轻率的一面)
2.冉有:
谦虚谨慎,说话很有分寸。
(冉有在孔子指名发问后才开口。
子路刚说自己可以治理一个中等国家,冉有则说他只能治理一个小国。
先说“方六七十”,又说“如五六十”,说明他对自己能力的估计十分谨慎。
他还认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。
可见,冉有既想有所作为,又不愿对自己估计过高)
3.公西华:
谦恭有礼,娴于辞令。
(公西华也是在孔子点名指问后才述志。
他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免以君子自居,他先谦虚一番,说“非曰能之,愿学焉”,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”,在“相”前加了个“小”字,给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官,实际上,最低一级的“相”的地位也不低。
从他简短的言辞中,尤其是两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,就可以看出他娴于辞令的特点)
4.曾皙,懂礼爱乐,洒脱高雅,卓尔不群。
(曾皙从容洒脱而又谦恭,从“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”的动作神态中可以看出。
曾皙所说与子路等三人完全不同。
他既不讲从政,即治理国家;也不讲出使会盟,而是刻画一个场面,描写一个情景:
“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
”从富有诗意的情景描写中,曲折地表达出曾皙的理想;显得那样从容不迫,逍遥自在,将政治和道德的两种理想熔为一炉,而出之以春风沂水,一片和煦春光,既可理解为政治上的理想寄托,也可引申为道德上的修养追求,使读者大有仁者见仁,智者见智的思索余地。
)【幻灯片】
(二)评志
诵读课文,体会孔子对弟子的评论。
对四弟子的态度:
子路——哂之;冉有——叹之;公西华——惜之;曾皙——与之。
对子路:
赞成他的治国志向,但认为他谈话的内容和态度不谦虚,这属于“其言不礼”。
对冉有:
没有正面加以评论,但可以看出是满意的。
对公西华:
认为他低估了自己,完全可以担任更重要的工作。
对曾皙:
赞同他的志向,即希望社会上人人懂礼爱乐,天下太平,社会大同。
【幻灯片】
【提问】孔子为什么赞同曾皙的观点?
【明确】因为他的理想是礼治的最高境界,与孔子期望的“风清浴美,老安少怀,人民安乐”的太平景象相符。
说出了孔子追求的太平盛世的景象,所以要赞。
因为孔子怀才不遇,所以要叹,这世外桃源般的悠闲的生活在现实生活中是找不到的,也是实现不了的,所以要叹,而这生活毕竟是美的令人憧憬的,所以要赞。
孔子自己怀才不遇,他的弟子这么大年纪了那么有才能还在读书,也是不得志,所以叹,而他的学生所拥有的才学这么高、追求的境界那么高,所以赞。
【幻灯片】
三、孔子形象探究
1.【提问】孔子为什么不直接问“如或知尔,则何以哉?
”而是先从自己谈起?
学生看第一段,请个别学生朗读。
【明确】先从自己谈起,把自己摆在了与学生平等的地位,打消学生的顾虑,为下面的提问作出铺垫。
体现了孔子态度谦和、亲切,循循善诱的教风。
【幻灯片】
2.【提问】还有其他地方表现出孔子这一教风吗?
【明确】“何伤乎?
亦各言其志也!
”鼓励曾点说出自己的想法。
小结孔子形象
孔子是一个既热情而又严格的老师——态度谦和、亲切,批评含蓄,耐心地诱导、热情地鼓励;既是教育家又是思想家——因材施教,善于发挥教师的主导作用,高屋建瓴。
他作为一个伟大的思想家、教育家高超的教学艺术,具体体现在以下几个方面:
①平易近人。
一开口说话,就显得温文尔雅,打消学生发言的顾虑,“以吾一日长乎尔,毋吾以也”,充满对学生的热爱与期望。
②因势利导。
孔子针对弟子平时爱发“不吾知也”牢骚的话,提出“如或知尔,则何以哉”的问题,针对性强。
③启发得法。
在子路、冉有、公西华各述其志后,曾晳感觉自己的志向与其他三位差别大,不想发表意见。
孔子便说:
“何伤乎?
亦各言其志也!
”促使曾晳敢于畅谈自己的理想。
④评价得体。
对子路的发言,“夫子哂之”;对曾晳的发言,“吾与点也”。
当四个学生述志后,孔子进行总结,他高屋建瓴地将他们的发言上升到“礼治”,上升到与治国有关的高度,肯定了主流,指出了不足,很有指导意义。
【幻灯片】
3.总结孔子治国思想——以礼治天下。
在当时的社会条件下,却只能通过为人之师,传播自己的思想,师生共同努力,把这个思想付诸实践。
4.主旨中心
本文是孔子“有教无类、因材施教”的范例。
通过孔子和四个学生的谈话,以言志为线索,写出了学生们的志趣、性格,表达了孔子的思想、态度。
四、写作特点
1.本文的突出特色是能扣紧每个人的性格特点来记述,五个人的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养,显得深刻而生动。
2.全篇以“言志”为中心组织材料,思路清晰,极有层次,不枝不蔓,文意明晰。
表现力较强。
3.成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象。
孔子师生间的对话,将人物的心情语态,精神气质,都传神地表现出来,写得简练含蓄,生动感人。
【幻灯片】
五、总结全文
一篇短文,如此生动而丰富。
其言微,其旨大。
本文如同《论语》的其他篇章一样,是论述孔子的思想和学问的。
但是思想和学问的传播,不是靠空洞的说教,而是借助于特有的形象。
本文通过孔子和四个弟子一次十分融洽的谈话,表现了孔子的政治抱负和追求。
作者在记述孔子的抱负和理想时,不仅记录了孔子和四弟子各人的言行,更重要的是刻画了一组鲜明生动的人物形象。
无论是子路的直率、自负,冉有的敦厚、谦虚,还是公西华的忍让、虚心,曾晳的豁达、洒脱、自得,孔子的循循善诱,都栩栩如生,跃然纸上。
今天读来,人物依然如在目前。
【幻灯片】
六、作业设计
1.背诵“莫春者,春服既成……咏而归。
”
2.解决课后练习
(二)、(三)。
七、板书设计
孔子问志弟子述志孔子评志
子路:
比及三年,可使有勇,哂之(以其言不让)
且知方也
如或知尔冉有:
比及三年,可使足民。
唯求则非邦也与
则何以哉如其礼乐,以俟君子
公西华:
宗庙之事,如会同,非诸侯而何
端章甫,愿为小相焉
曾皙:
浴乎沂,风乎舞雩,咏而归吾与点也
八、教学反思
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