汕头市实验学校届《生活与哲学》主干知识.docx
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汕头市实验学校届《生活与哲学》主干知识
汕头市实验学校2015届《生活与哲学》主干知识
第一单元生活智慧与时代精神
第一课美好生活的向导
一、生活处处有哲学
1、哲学的产生:
哲学智慧产生于人类的实践活动。
哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
2、哲学的任务:
指导人们正确地认识世界和改造世界。
二、关于世界观的学说
1、什么是哲学?
(1)哲学的本义是爱智慧或追求智慧。
(2)哲学是关于世界观的学说,是系统化、理论化的世界观。
(3)哲学又是关于方法论的学问,是世界观和方法论的统一。
(4)哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
2、世界观和方法论的关系:
(1)区别:
世界观是人们对整个世界以及人与世界关系的总的看法和根本观点。
方法论是人们认识世界和改造世界的根本方法。
(2)联系:
世界观决定方法论,方法论体现世界观。
3、哲学与具体科学的关系:
(1)区别:
具体科学揭示的是自然、社会和思维某一领域的规律;哲学则是对其进行概括和升华,从中抽象出最一般的本质和最普遍的规律。
(2)联系:
①具体科学的进步推动哲学的发展。
②哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的指导。
第二课百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
1、什么是哲学的基本问题?
思维和存在的关系问题(即意识和物质的关系问题)。
它包括两个方面内容:
(1)思维和存在何者是本原的问题。
(2)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题?
(1)思维和存在的关系问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
(2)思维和存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
它贯穿于哲学发展的始终。
二、唯物主义和唯心主义
1、唯物主义和唯心主义的分歧:
是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的。
2、唯物主义
(1)根本观点:
唯物主义认为,物质是本原,先有物质后有意识,物质决定意识。
(2)三种基本形态:
①古代朴素唯物主义:
否认世界是神创造的,认为世界是物质的。
但它把物质归结为具体的物质形态,如水、火、气、土等,把复杂问题简单化了。
②近代形而上学唯物主义:
把物质归结为自然科学意义上的原子,认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性,因而具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限性。
③辩证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学):
正确揭示物质世界的基本规律,是科学的世界观和方法论,是指导我们认识世界和改造世界的伟大思想武器。
3、唯心主义
(1)根本观点:
唯心主义认为,意识是本原,物质依赖于意识,意识决定物质。
(2)两种基本形态:
①主观唯心主义:
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)夸大为唯一的实在,认为客观事物都依赖于人的主观精神。
代表观点:
王守仁“心外无物”、贝克莱“存在就是被感知”
②客观唯心主义:
把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
代表观点:
朱熹“理生万物”、生活中的宗教信仰和封建迷信。
4、哲学中的“两个对子”:
唯物主义和唯心主义的斗争,辩证法和形而上学的对立。
辩证法:
主张用联系、发展、全面的观点看问题。
形而上学:
主张用孤立、静止、片面的观点看问题。
第三课时代精神的精华
一、真正的哲学都是自己时代的精神上的精华
1、任何哲学都是一定时代的经济和政治在精神上的反映,是时代精神的总结和升华。
2、真正的哲学是时代精神的精华。
原因:
它反映了时代的任务和要求,把握了时代的脉搏,总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
3、真正的哲学是社会变革的先导
(1)它可以通过对旧制度和旧思想的批判,更新人的观念,解放人的思想。
(2)它可以预见和指明社会的前进方向,提出社会发展的理想目标,指引人们追求美好的未来;动员和掌握群众,从而转化为变革社会的物质力量。
二、哲学史上的伟大变革
1、马克思主义哲学产生的客观条件:
(1)阶级基础:
无产阶级的产生和发展。
(2)自然科学基础:
自然科学的发展。
最具代表性的是“三大发现”(细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论)。
(3)直接理论来源:
德国古典哲学。
主要是黑格尔辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
2、马克思主义哲学的基本特征:
(1)第一次在科学的基础上实现了唯物主义与辩证法的有机结合,唯物辩证的自然观与历史观的统一。
(2)实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
实践的观点是马克思主义哲学中的首要和基本的观点。
科学性:
它正确反映物质世界的本质和规律,它的全部理论都来自实践,又经过实践的反复检验。
革命性:
它是“改变世界”的科学、指导人类解放的科学,是无产阶级的科学世界观和方法论。
3、马克思主义中国化的重大理论成果
(1)毛泽东思想
精髓:
实事求是
活的灵魂:
实事求是、群众路线、独立自主。
(2)中国特色社会主义理论体系(包括邓小平理论、“三个代表”、科学发展观在内的科学理论体系)
①邓小平理论:
主题是“什么是社会主义,怎样建设社会主义”
②“三个代表”重要思想:
在邓小平理论的基础上,进一步回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义,创造性地回答建设什么样的党、怎样建设党。
③科学发展观:
对新形势下实现什么样的发展、怎样发展等重大问题作出新的科学回答。
是中国特色社会主义理论体系最新成果,是指导党和国家工作的强大思想武器。
第二单元探索世界与追求真理(辩证唯物论、认识论)
第四课探究世界的本质(物质观)
一、世界的物质性
1、世界的物质性原理:
(1)自然界是物质的;
(2)人类社会是物质的。
(3)人的意识一开始就是社会的产物,它是在劳动中伴随着人和人类社会一起产生的。
因此,世界是物质的世界,世界的真正统一性在于它的物质性。
2、什么是物质?
物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。
提示:
①物质的唯一特性是客观实在性。
②哲学的物质概括了宇宙间一切事物和现象的共同本质,而不是指某一具体的物质形态。
二、认识运动,把握规律
(一)运动是物质固有的根本属性
原理:
世界上一切事物都处于运动和变化之中。
1、运动的含义:
哲学上所讲的运动就是宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
2、物质和运动的关系:
(1)运动是物质的根本属性和存在方式。
(2)运动是物质的运动。
物质是运动的承担者。
(3)离开运动谈物质和离开物质谈运动,都是错误的。
3、运动和静止的关系:
(1)区别:
运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
是绝对的、无条件的、永恒的。
静止是运动的一种特殊状态。
是相对的、有条件的、暂时的。
(2)联系:
动中有静,静中有动。
世界是绝对运动和相对静止的统一。
(3)只承认静止而否认运动,是形而上学的不变论;只承认绝对运动而否认相对静止,则导致相对主义和诡辩论。
(二)运动是有规律的
1、规律的含义:
事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系。
2、规律的客观性和普遍性及其方法论要求:
(1)规律是客观的,是不以人的意志为转移的,它既不能被创造,也不能被消灭。
(2)规律是普遍的,自然界、人类社会和人的思维,在其运动变化和发展过程中,都遵循其固有的规律。
(3)方法论:
①规律的客观性和普遍性要求我们必须尊重规律,按客观规律办事,而不能违背规律。
一旦违背客观规律,必然受到规律的惩罚。
②人可以在认识和把握规律的基础上,根据规律发生作用的条件和形式利用规律,改造客观世界,造福人类。
3、发挥主观能动性和尊重客观规律的辩证关系的方法论要求:
①要尊重客观规律,按客观规律办事。
②要充分发挥主观能动性。
③把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。
既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,因循守旧、无所作为的思想。
第五课把握思维的奥妙
一、意识的本质(意识是什么?
)
(一)意识是物质世界长期发展的产物。
1、意识是自然界长期发展的产物。
2、意识是社会发展的产物。
(二)意识是人脑的机能。
1、人脑是意识活动的物质器官。
2、意识活动是通过人脑对外界刺激的一系列反射活动实现的。
(三)意识是客观存在的反映。
(1)不管什么意识,都是人脑对客观存在的反映。
(2)意识的本质:
意识是客观存在在人脑中的反映。
二、意识的作用(意识的能动性)
(一)人能够能动地认识世界。
(2表现)
1、意识活动具有目的性。
人们在反映客观世界的时候,总是抱有一定的目的,在行动之前还要确定目标和行动步骤。
2、意识活动具有自觉选择性和主动创造性。
自觉选择性:
意识对客观世界的反映是主动的、有选择的,并不限于客观世界有什么就反映什么。
主动创造性:
意识不仅能反映事物的外部现象,而且能够把握事物的本质和规律。
不仅能反映现在,而且能追溯过去、推测未来,能够创造一个理想的或幻想的世界。
意识活动具有主动创造性,是人能够认识世界的重要条件。
(二)人能够能动地改造世界。
(2表现)
1、意识对改造客观世界有指导作用。
正确的意识,促进客观事物的发展。
错误的意识,阻碍客观事物的发展。
要求我们要重视意识的作用,树立正确的意识,克服错误的意识。
2、意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
高昂的精神可以催人向上,使人奋发;萎靡的精神会使人悲观、消沉、丧失斗志。
(三)一切从实际出发,实事求是。
1、含义:
我们做事情要尊重物质运动的客观规律,从客观存在的事物出发,经过调查研究,找出事物本身固有的而不是臆造的规律性,以此作为我们行动的依据。
2、具体要求:
(3要求)
(1)要求我们充分发挥主观能动性,解放思想,与时俱进,求真务实,用科学的理论指导实践。
(2)把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来,把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
(3)既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义,又要反对片面强调客观条件,因循守旧、无所作为的思想。
第六课求索真理的历程
一、人的认识从何而来(实践观)
(一)实践及其特点
1、实践的含义:
实践是人们改造客观世界的物质活动。
2、实践的特点:
(1)实践具有客观物质性。
表现:
①实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段,都是客观的。
②实践活动的过程及其结果都受客观事物及其运动规律的制约,也具有客观性。
(2)实践具有能动性。
实践是人有目的、有意识的活动。
(3)实践具有社会历史性。
社会性:
实践不是单个人的孤立的活动,而是处在一定社会关系中的人的活动。
历史性:
实践活动是历史的发展着的。
在不同历史阶段,实践的内容、形式、规模和水平是各不相同的。
3、实践的基本形式:
改造自然的生产实践、变革社会的实践、科学实验活动。
(二)实践是认识的基础(实践决定认识)
1、实践是认识的来源。
提示:
认识的途径有两个:
直接经验和间接经验。
认识的来源只有一个:
实践。
2、实践是认识发展的动力。
原因:
①实践产生新问题,提出新要求,推动人们进行新的探索和研究;
②实践为人们提供日益完备的认识工具,促进认识的发展;
③实践锻炼和提高人的认识能力,推动认识不断深化。
3、实践是检验认识的真理性的唯一标准。
原因:
实践是唯一处于主观和客观交汇点上。
4、实践是认识的目的。
补充:
认识反作用于实践。
科学理论对实践具有正确的指导作用,错误的认识则会把实践引向歧途。
二、在实践中追求和发展真理(真理观)
(一)真理是客观的
1、真理的含义:
真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
2、真理最基本的属性是客观性。
真理与谬误的界限不容混淆。
人们对同一确定的对象,会产生多种不同的认识,但是,其中只能有一种正确的认识,即真理只有一个。
真理面前人人平等。
(二)真理是具体的有条件的
1、真理是有条件的。
任何真理都有自己适用的条件和范围。
如果超出了这个条件和范围,真理就会变成谬误。
2、真理都是具体的。
任何真理都是相对于特定的过程来说的,都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
3、真理和谬误往往相伴而行。
(三)追求真理是一个过程
1、认识具有反复性。
受到各种条件的限制,人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识,再从认识到实践的多次反复才能完成。
2、认识具有无限性。
人类认识是无限发展的,追求真理是一个永无止境的过程。
3、认识的反复性和无限性要求我们要与时俱进,开拓创新,在实践中认识和发现真理,在实践中检验和发展真理。
第三单元思想方法与创新意识(唯物辩证法)
唯物辩证法的基本观点、总特征:
联系的观点、发展的观点。
唯物辩证法的根本观点:
矛盾的观点。
唯物辩证法的实质和核心:
对立统一规律。
认识问题的根本方法:
矛盾分析法。
唯物辩证法的根本要求:
树立创新意识。
唯物辩证法的本质:
批判的、革命的和创新的。
第七课唯物辩证法的联系观
一、世界是普遍联系的
(一)联系的普遍性
1、什么是联系?
事物之间以及事物内部诸要素之间的相互依赖、相互影响、相互制约和相互作用。
2、联系的普遍性:
①任何事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。
②每一事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的。
③世界是一个普遍联系的有机整体,没有一个事物是孤立存在的。
3、联系的普遍性要求我们用联系的观点看问题,反对用孤立的观点看问题。
(二)联系的客观性
1、含义:
联系是客观的,是事物本身固有的,不以人的意志为转移。
2、原因:
自在事物的联系和人为事物的联系都是客观的。
3、方法论:
①联系的客观性要求我们从事物固有的联系中把握事物,切忌主观随意性。
②人们可以根据事物固有联系,改变事物的状态,调整原有的联系,建立新的联系。
(三)联系的多样性
1、含义:
事物的联系是多种多样的。
世界上的事物千差万别,事物的联系也是多种多样的。
2、方法论:
①联系的多样性要求我们既要看到那些直接的、表面的和眼前的联系,又不能忽视那些间接的、本质的和长远的联系。
②联系的多样性要求我们,要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件,一切以时间、地点、条件为转移。
二、用联系的观点看问题
(一)坚持整体与部分的统一
1、整体与部分是相互区别的。
(1)含义不同:
整体是事物的全局和发展的全过程;部分是事物的局部或发展的各个阶段。
(2)地位、作用和功能不同:
整体居于主导地位,统率着部分,具有部分所不具备的功能;部分处于被支配地位,服从和服务于整体。
2、整体与部分是相互联系、密不可分的。
部分离不开整体;整体离不开部分;关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
3、方法论:
(1)树立全局观念,立足整体,统筹全局,选择最佳方案,实现整体的最优目标。
(2)重视部分的作用,搞好局部,用局部的发展推动整体的发展。
(二)掌握系统优化的方法
1、系统的基本特征:
整体性、有序性、内部结构的优化趋向。
2、掌握系统优化的方法:
(1)要着眼于事物的整体性;遵循系统内部结构的有序性;注重系统内部结构的优化趋向。
(2)用综合的思维方式来认识事物。
第八课唯物辩证法的发展观
一、世界是永恒发展的
(一)发展的普遍性:
自然界是发展的;人类社会是发展的;人的认识是发展的。
(二)发展的实质:
是事物的前进和上升,是新事物的产生和旧事物的灭亡。
二、用发展的观点看问题
(一)前途是光明的,道路是曲折的(事物发展的途径)
1、事物发展的前途是光明的。
原因:
①新事物是符合客观规律,具有强大生命力和远大前途的事物。
②新事物具有旧事物所无可比拟的优越性。
③新事物得到人民群众的拥护和支持。
结论:
新事物必然战胜旧事物,新陈代谢是宇宙间不可抗拒的规律。
2、事物发展的道路是曲折的。
原因:
①新事物发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。
②人们对新事物的认识也有一个过程。
③旧事物总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
结论:
新事物战胜旧事物必然经历曲折的过程。
3、方法论:
事物的发展是前进性和曲折性的统一。
我们要看到前途是光明的,对未来充满信心,支持和保护新事物成长。
又要做好思想准备,克服困难,勇敢面对挫折与考验。
(二)做好量变的准备,促进事物的质变(事物发展的状态)
1、量变和质变的含义:
量变:
是事物数量的增减和场所的变更,是一种渐进的、不显著的变化。
质变:
是事物根本性质的变化,是事物由一种质态向另一种质态的转变,是一种根本的、显著的变化。
2、量变和质变的辩证关系:
(1)事物的发展都是首先从量变开始的,量变是质变的必要准备。
(2)量变达到一定程度必然引起质变,质变是量变的必然结果。
(3)事物的发展就是这样由量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变,如此循环往复,不断前进。
3、方法论:
(1)重视量的积累,为实现事物的质变创造条件。
(2)要果断地抓住时机,促成质变,实现事物的飞跃。
第九课唯物辩证法的实质与核心(矛盾观)
一、矛盾是事物发展的源泉和动力
(一)矛盾的同一性和斗争性
1、矛盾的含义:
矛盾就是对立统一
2、矛盾的同一性:
是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。
两方面的含义:
①矛盾双方相互依赖,一方的存在以另一方的存在为前提。
②矛盾双方相互贯通,在一定条件下可以相互转化。
3、矛盾的斗争性:
是指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性。
4、同一性和斗争性的关系:
(1)区别:
矛盾的同一性是相对的,矛盾的斗争性是绝对的。
(2)联系:
①同一以差别和对立为前提。
②斗争性寓于同一性之中。
③矛盾双方既对立又统一,由此推动事物的运动、变化和发展。
5、方法论:
矛盾就是对立统一,要求我们坚持一分为二的观点看问题。
(二)矛盾的矛盾的普遍性和特殊性
1、矛盾的普遍性原理:
(1)矛盾的普遍性含义:
矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾;矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终,即时时有矛盾。
(2)方法论:
①矛盾的普遍性要求我们要承认矛盾,分析矛盾,勇于揭露矛盾,积极寻找正确的方法解决矛盾。
②矛盾的普遍性要求我们坚持一分为二的观点看问题。
提示:
承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
2、矛盾的特殊性原理:
(1)矛盾的特殊性含义:
矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。
(2)矛盾的特殊性的表现:
①不同事物有不同的矛盾。
②同一事物在发展的不同过程和阶段上有不同的矛盾。
③同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有特殊性。
(3)方法论:
矛盾的特殊性要求我们坚持具体问题具体分析。
3、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理:
(1)矛盾的普遍性和特殊性的关系,也就是矛盾的共性和个性、一般和个别的关系。
①二者相互联结:
A、普遍性寓于特殊性之中,并通过特殊性表现出来。
B、特殊性离不开普遍性。
②在不同的场合可以相互转化的。
(2)方法论:
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理要求我们坚持共性与个性的具体的历史的统一。
提示:
矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系原理,是关于事物矛盾问题的精髓。
二、用对立统一的观点看问题
(一)坚持两点论与重点论的统一
1、主要矛盾和次要矛盾及其辩证关系:
主要矛盾:
在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。
次要矛盾:
处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾。
辩证关系:
相互依赖、相互影响,并在一定条件下相互转化。
2、矛盾的主要方面和次要方面及其辩证关系:
矛盾的主要方面:
处于支配地位、起主导作用的矛盾方面。
矛盾的次要方面:
处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面。
辩证关系:
相互排斥、相互依赖,在一定条件下相互转化。
3、方法论:
主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辩证关系的原理要求我们坚持两点论和重点论相统一的方法。
提示:
主要矛盾决定事物的发展。
矛盾的主要方面决定事物的性质。
(二)坚持对具体问题作具体分析
1、哲学依据:
矛盾的特殊性。
2、含义:
在矛盾普遍性原理的指导下,具体分析矛盾的特殊性,并找出解决矛盾的正确方法。
3、地位:
马克思主义重要原则,是马克思主义的活的灵魂。
4、重要性:
(1)具体问题具体分析是我们正确认识事物的基础。
(2)具体问题具体分析是我们正确解决矛盾的关键。
第十课 创新意识与社会进步
一、树立创新意识是唯物辩证法的要求
(一)辩证否定观
1、含义:
辩证的否定,是事物自身的否定,即自己否定自己,自己发展自己。
2、特点:
(1)辩证的否定是发展的环节,是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。
(2)辩证的否定是联系的环节,新事物产生于旧事物,它总是吸取、保留和改造旧事物中积极的因素作为自己存在和发展的基础。
3、实质:
辩证的否定的实质是“扬弃”。
是既肯定又否定,既克服又保留。
(二)辩证法的革命批判精神与创新意识
1、辩证法的本质:
是批判的、革命的和创新的。
2、辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
3、辩证法的革命批判精神要求我们要树立创新意识。
(1)密切关注变化发展的实际,敢于突破与实际不相符合的成规陈说,敢于突破落后的观念。
(2)研究新情况,提出新问题,寻找新思路,确立新观念,开拓新境界。
二、创新是民族进步的灵魂
1、创新推动社会生产力的发展;
①创新更新了人们的生产工具和生产技术;②创新提高了劳动者的素质;③创新开辟出更广阔的劳动对象。
2、创新推动生产关系和社会制度的变革;
①实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。
②通过理论创新推动了制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新。
3、创新推动人类思维和文化的发展。
①创新推动着人类思维方式的变革。
②创新推动了人类文化的发展。
创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力,也是一个政党永葆生机的源泉。
第四单元认识社会与价值选择(历史观、价值观和人生观)
第十一课寻觅社会的真谛(历史观)
一、社会发展的规律
(一)社会存在与社会意识
1、社会存在与社会意识的辩证关系:
(1)社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映。
(2)社会意识具有相对独立性。
社会意识对社会存在具有反作用。
先进的社会意识对社会的发展起推动作用;落后的社会意识对社会发展起阻碍作用。
3、社会生活在本质上是实践的。
实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。
(二)社会基本矛盾运动
1、生产活动是人类社会存在和发展的基础。
2、人类社会的基本矛盾:
生产力和生产关系的矛盾、经济基础和上层建筑的矛盾。
3、人类社会的普遍规律:
生产关系一定要适合生产力状况的规律、上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
(三)社会历史发展的总趋势
1、社会历史发展的总趋势:
是前进的、上升的;发展的过程是曲折的。
2、社会发展的实现方式:
在生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动中,在社会基本矛盾的不断解决中实现的。
(1)在阶级社会里,社会基本矛盾的解决主要是通过阶级斗争实现的。
阶级斗争是推动阶级社会发展的直接动力。
(2)社会主义社会基本矛盾的解决是通过社会主义的自我发展、自我完善加以解决的。
改革是社会主义制度的自我完善和发展。
改革的根本目的,就是使生产关系适应生产力的发展,使上层建筑适应经济基础的发展。
改革是发展中国特色社会主义的强大动力。
二、社会历史的主体
(一)人民群众是历史的创造者(3体现)
1、人民群众是社会物质财富的创造者
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