河北狮州市学年高一语文下学期周练试题1承智班.docx
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河北狮州市学年高一语文下学期周练试题1承智班
河北定州2016-2017学年第二学期高一承智班语文周练试题
(1)
一、选择题
1.选出加点的词义相同的一项
2.依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
我国传统文化中包含着丰富的仁爱友善思想。
在甲骨文中,“友”字的造型是顺着一个方向的两只手,意为二手协同或以手相助。
我国古人强调“仁者爱人”,,,。
,,。
在践行社会主义友善价值观的过程中,应科学继承这些传统优秀道德资源,并实现其创造性转化、创新性发展。
①将“民胞物与”视为道德修养的理想境界
②在此基础上,古人还发展除了丰富的道德实践理论
③“责友以善”“以友辅仁”的友善观
④主张“万物一体”“天人合一”的生态和谐论
⑤包括“反求诸己”“推己及人”的忠恕论
⑥主张“出入相友、守望相助”的人际交往论
A.⑥④①②⑤③B.⑤⑥④②③①
C.⑥④①③②⑤D.②⑤⑥④③①
3.阅读下面语段,按要求回答问题:
一位智者这样说过:
“你必须宽容三次。
你必须原谅你自己,因为你不可能完美无缺;你必须原谅你的敌人,因为你的愤怒之火只会影响自己和家人;在寻找快乐的路途中,最难做到的或许是你必须原谅你的朋友,因为越是亲密的朋友,越能于无意中深深中伤你。
”我们常常是对别人太严厉了。
每个人都在企图证明:
我是对的,而你错了。
能装下别人或自己的缺点,才能装下整个世界的风雨。
我们宽容了别人,同样是自我的赐福。
这段文字主要是论述()。
A.宽容是一种美德B.宽容是一种博大
C.宽容是人一生中的福气D.宽容是自我的赐福
4.下列各句中,没有错别字且注音全对的一项是( )
A.峡谷时而狭窄,时而开朗。
竹筏在清流中逶(wěi)迤行进。
两侧丹崖夹峙。
石壁上,被水冲刷、雕凿(záo)成形态炯异的洞穴。
B.由于校长太太的撮(cuō)合,华连卡开始对别里科夫表示好感了。
在恋爱方面,怂勇总要起很大的作用的。
人人开始向别里科夫游说(shuì):
他应当结婚。
C.伯夷、叔齐的言行虽有维护君臣礼制的不足,但他们舍利取义,抨(pēnɡ)击以暴易暴,并能以身殉理想这一点却对贪图富贵、趋(qū)炎附势有矫正世情之效。
D.永恒的山脉向东西南北各个方向蜿(wān)蜒绵横亘(ɡènɡ)。
知识的小溪沿着深遂破败的溪谷缓缓地流着。
5.依次填入下列横线处的成语,最恰当的一组是()(3分)
当今社会,_____________,总有那么一些不知敬畏是何物的人,他们不敬生命,不敬自然不敬律令不敬传统不敬历史不敬民意不敬信仰,完了还____________:
“人不为己,天诛地灭!
”对于这种现象,要想______________,除了唤醒人们的敬畏意识,更重要的,是要健全制度、完善管理。
A.鱼目混珠振振有词扬扬止沸
B.鱼龙混杂侃侃而谈扬扬止沸
C.鱼龙混杂振振有词釜底抽薪
D.鱼目混珠侃侃而谈釜底抽薪
三、现代文阅读
阅读下面的文章,完成小题。
圆
[美]爱默生
眼睛是第一个圆,眼睛所见的地平线是第二个圆,圆这一基本图形在自然界无处不在
,不胜枚举。
圆最能象征世界所蕴含的密码。
圣•奥古斯丁曾将上帝的本质描绘为一个圆,圆心无处不在,而圆周无处可觅。
我们穷尽一生之力领会作为图形本原的圆的丰富含义。
人们的任何行为都可以被超越。
我们的一生都在探寻真理,围绕每一个圆都可以绘出另一个圆;自然界没有终极,每一个终点都是一个起点;每一处底部下面都另有一个更深的底部。
世上任何事物都不会是永恒不变的。
宇宙是运动变化的。
“永恒”只是一个表示不同程度的概念。
我们的文化也不过是一种占支配地位的理念。
只要我们的理念转变了,它们就会随之消亡。
古希腊雕刻早已不复存在,像冰雕一样消融殆尽,只剩下一些零星孤独的断片,好似六七月间阴谷的石缝中零零散散的残雪。
开辟新事物的天才又创造了别的东西。
希腊字母流传得更久远一些,但也同样避免不了要遭受厄运,最终掉进新思想为所有的旧思想设置的不可逆转的深渊里。
新大陆在这个古老的星球废墟上建立;新的物种在前代腐化的尸体上孕育;新艺术占据旧艺术的地位,铁路的发明让公路和运河相形见绌;蒸汽机取代了船帆,随即电动机又应运而生。
开启每个人心灵的钥匙是他的思想。
尽管看似桀骜不驯,他仍然有
他遵循的舵轮。
只有向他展示一个支配他原有观念的新观念,才能使他脱胎换骨。
人生是一个自我进化的圆,从一个微乎其微的小圆永无止境地向四周扩展成新的更大的圆。
.这种圆的一轮接一轮的生成幅度取决于个人心灵的力量。
因为每种思想在形成之后,这种思想的惰性力量使其自身停滞在圆脊上,不断凝固僵化、自我禁闭。
但是,如果心灵反应敏捷,力量强大,它将冲破这一阈限,向四周蔓延,在更深处扩展形成另一个轨道。
人人都是下一个时代的预言者。
每一个成果都遭到紧随其后的成果的挑战和审视。
新的观念总是遭到旧观念的忌恨。
但是人的目光很快就能适应新观念,因为人的目光和新观念是同一原因的不同结果。
在这之后,新观念的有益无害渐渐被人认识。
不用对新的归纳概括心怀畏惧。
不要抵制它,因为它将完善、提升你的物质理论,正如它将完善、提升你的精神理论一样。
没有激情,便不会成就惊天动地的宏图伟业。
生活是精彩纷呈的,精彩源自放纵激情。
历史上的辉煌时刻都是凭借思想的力量游刃有余地完成事业,如天才的杰作和宗教的传播。
我们永不满足、不懈追求的是忘却自我、感受震惊、丧失对永恒的记忆,不知所以地去开展事业;简而言之,去勾画出一个
新的圆。
(选自《流行哲理小品(外国卷)》,有删改)
6.文中说“圆最能象征世界所蕴含的密码”,联系全文,概括“圆”蕴含哪些丰富的密码。
(
6分)
7.请简要分析文章第二段的论述层次。
(6分)
8.文中说“人生是一个自我进化的圆”,联系全文,请说说怎样才能使人生不断进化?
(6分)
阅读下面的文字,完成小题。
石上书在历史长河里,文字出现的非常晚,书法是随后的创造,出现得更晚。
它是考虑文字内容与载体关系,是具有特殊表现形式的书写方法。
中国人擅长书法创作,尤其是在石头上的书法——取其亘古不变的材料气质,达到可以永存文字的理想。
石头取材方便、质地坚硬、体量巨大、保存容易、镌刻困难、端正严肃、质朴无华等特性,让石头上的书法与其他材料上的书法,早有所区别。
中国人也巧妙地利用了石头与书法的这种结合,创造性地发明了许多不同的石上书法的样式。
但秉承以往的文明理念,其核心价值始终保持一致,就是代表仪式与权力。
金属出现时,正是文字发展成熟的关键期,在如此珍贵的材料上铸造文字,与当时使用文字的重要地位相匹配。
随着青铜文明很快退出历史舞台,石头上的书法成为唯一可以和纸张上的文字相抗衡的书写形式。
在中国历史上,开始了一个没有再次间断的“石文”时代。
摩崖是中国人创造的、体量最大的书法,选址多在断崖峭壁之上,既突出周围景观地貌的主题,起到点题作用,又隐身于大山大水之间,强调人与自然的和谐。
摩崖书写要随形就势,点画未必仔细,刻工也无法精到,强调结体开张、舒展,气势恢宏、博大。
碑遍及中国大地的各个角落,对仪式与权力的传递最为充分。
从一开始,立碑就是中国人确定身份的主要方式。
为个人立碑,强调他对社会的贡献以及影响力;政府立碑,则确立法律法规的震慑作用,以及对重大历史事件的权威判断。
总之,碑被披上正统的外衣,向世人展示合法的、明确历史价值的文字记录。
到明清时期,石头与书法的结合有了大跨度改变,尤其是对软质石头的发现和充分挖掘,拓展了在石头上的书写。
摩崖碑刻上不能得到的笔触乐趣,在明清篆刻中终于成为现实。
虽然摩崖碑刻书法的意味更强,但篆刻作为唯一反刻的字,让书法真正成为石头上的舞蹈。
那些伟大艺术家们认真地选择了石头,并在印章上寄情忘怀。
通常个人无法收藏巨大体量的石头上的书法。
因此,在金石学发达的年代,作为石上书法的衍生品,拓片成为流行的方式。
每一个拓
片都可以被当作充满历史信息的艺术品,综合了石头的质感、书写的韵味和纸张的便携,是石头、书法和纸张的完美结合。
它不仅传播了书法、艺术与审美,推进了历史研究,也是印刷技术产生的重要条件之一。
很长的时间里,对于更有纪念意义的事情,中国人倾向于在石头上保存字迹,它们变得理想而崇高。
而在纸张上的字迹,则逐渐成为生活的常态。
这种区别,在清代书法主流崇尚的帖学和馆阁体中达到极致。
有感于此,少部分书法家随后创制的碑体书法,虽仍然是书写在纸张上,却横空出世,山一般地矗立在众人面前,成为纸张上的摩崖碑刻。
它们不仅讲究历史积淀,并且气势撼人,一扫书法发展太久后的萎靡不振,在精神上给予世人自由驰骋的开放意识。
“石文”兴起的初期,正是纸张发明的时候。
其后,石头上的书法与纸张上的书法交织前行。
聪明的中国人充分利用石头与纸张不同的载体特性,扬长避短,各自发挥长处,共同建构中国文字、文化与文明的摩天大厦。
9.下列对原文内容的表述,不正确的一项是
A.书法是考虑文字内容与载体关系,具有特殊表现形式的
书写方法。
中国是头上的书法以其端正严肃、亘古不变等材料气质,很早就被赋予了代表仪式与权力的功能。
B.中国人巧妙地利用石头与书法的结合,创造性地发明了许多不同的样式。
其中体量最大的是摩崖,石上书法另有碑刻、印章、拓片等多种形式。
C.摩崖是中国人创造的、体量最大的书法,强调人与自然的和谐,结体开张、舒展,气势恢宏、博大。
D.碑刻作为一种石上的书法,对仪式与权力的传递最为充分,它被披上正统的外衣,向世人展示合法的、有明确历史价值的文字记录。
10.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是
A.到明清晚时期,篆刻家选取软质的石头,实现一般硬石上难以呈现的笔触乐趣,将文字反刻其上,让书法成为石头上的舞蹈,从而得以在印章上寄情忘怀。
B.在金石学发达的年代,因为人们不便收藏体量巨大的石头上的书法,拓片成为流行的方式,传播书法的同时,也推动了印刷技术的产生。
C.在清代,书法主流崇尚的帖字和馆阁体虽然使纸上的书法美到极致,但不免给人以书法发展太久后的萎靡不振的感觉。
D.自纸张发明后,石头上的书法与纸张上的书法交织前行,扬长避短,各自发挥长处,共同构建中国文字、文化与文明的摩天大厦。
11.根据原文内容,下列理解和分析
正确的一项是
A.摩崖多在断崖峭壁之上,突
出周围景观地貌的主题,随形就势,点画未必仔细,刻工也无法精到,因此,不如明清时的篆刻更具有强烈的书法意味。
B.为某人立碑,强调其对社会的贡献和影响,为某事立碑,则是对重大历史事件做权威判断。
因此,碑刻不仅是书法作品,也应是后代历史学家的重要
史料。
C.拓片尽量地保留了石头与书法交织的细节,充满历史信息,综合了石头的质感、书写的韵味和纸张的便携,所以说是石头、书法和纸张的完美结合。
D.碑体书法被称为纸张上的摩崖碑刻,气势撼人,在精神上给与世人自由驰骋的开放意识。
可见,石上的书法对纸上的书法产生过良性的影响。
三、文言文阅读
观音奴,字志能,唐兀人氏,居新州。
登泰定四年进士第。
由户部主事再转而知归德府。
廉明刚断,发擿①如神。
民有衔冤不直者,虽数十年前事,皆千里奔走来诉,观音奴立为剖决,旬日悉清。
彰德富商任甲,抵睢阳,驴毙,
令郄乙剖之,任以怒殴郄,经宿而死。
郄有妻王氏、妾孙氏,孙诉于官,官吏纳任贿,谓郄非伤死,反抵孙罪,置之狱。
王来诉冤,观音奴立破械出孙于狱,呼府胥语之曰:
“吾为文具香币,若为吾以郄事祷诸城隍神,令神显于吾。
”有睢阳小吏,亦预郄事,畏观音奴严明,且惧神显其事,乃以任所赂钞陈首曰:
“郄实伤死,任赂上下匿其实,吾亦得赂,敢以首。
”于是罪任甲而释孙妾。
宁陵豪民杨甲,夙嗜王乙田三顷,不能得。
值王以饥携其妻就食淮南,而王得疾死,其妻还,则田为杨据矣。
王妻诉之官,杨行贿,伪作文凭,曰:
“王在时已售我。
”观音奴令王妻挽杨,同就崔府君神祠质之。
杨惧神之灵,先期以羊酒浼巫嘱神勿泄其事,及王与杨诣祠质之,果无所显明。
观音奴疑之,召巫诘问,巫吐其实曰:
“杨以羊酒浼我嘱神曰:
‘我实据王田,幸神勿泄也。
’”观音奴因讯得其实,坐杨罪,归其田王氏,责神而撤其祠。
亳州有蝗食民禾,观音奴以事至亳,民以蝗诉,立取蝗向天祝之,以水研碎而饮,是岁蝗不
为灾。
后升为都水监官。
(《元史》一九二卷)
【注】①发擿(tī):
揭发。
12.下列各句加线词解释不正确的一项是( )
A.吾亦得赂,敢以首首:
首级,指性命
B.民有衔冤不直者直:
平反,申雪
C.于是罪任甲而释孙妾罪:
惩处,治罪
D.由户部主事再转而知归德府知:
作知府
13.下列各句括号中补出的省略成分,不正确的一项是( )
A.任以怒殴郄,(郄)经宿而死。
B.(观音奴)乃以任所赂钞陈首。
C.(神)果无所显明。
D.(观音奴)立取蝗向天祝之。
14.各句都能表现观音奴“廉明刚断,发擿如神”的一组是( )
①由户部主事再转而知归德府。
②观音奴立为剖决,旬日悉清。
③王来诉冤,观音奴立破械出孙于狱。
④观音奴令王妻挽杨,同就崔府君神祠质之。
⑤观音奴因讯得其实,坐杨罪,归其田王氏。
⑥以水研碎而饮,是岁蝗不为灾。
A.①④⑥ B.①③⑤ C.②④⑥ D.②③⑤
15.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是( )
A.观音奴是一个廉洁刚正、善断冤狱的官员。
对于前来投诉的案件,他立即分析判断,十天之内就全都处理完毕。
B.彰德县富商任甲,把人打死,又贿赂官吏,致
使前来告状的孙氏反被抓入监狱。
观音奴接到状子,立即着手处理,很快就把案子查清了。
C.宁陵的王某带妻子到淮南串门,不幸得病,客死他乡,家里的田地也被本乡土豪杨某乘机霸占。
杨某买通了主管官吏崔府君,伪造了凭据。
D.观音奴利用到神祠对质的方法来审理案件,即明断此案。
16.把下列句子翻译成现代汉语。
(10分)
任赂上下匿其实,吾亦得赂,敢以首。
(3分)
观音奴因讯得其实,坐杨罪(3分)
③谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
(4分)
四、默写
古诗文填空。
(5题限选4题)(8分)
17.薄雾浓云愁永昼,。
佳节又重阳,,半夜凉初透。
(李清照《醉花阴》)
18.,抱明月而长终。
知不可乎骤得,。
(苏轼《赤壁赋》)
19.,孤舟一系故园心。
,白帝城高急暮砧。
(杜甫《秋兴八首(其一)》)
20.莫听穿林打叶声,。
,谁怕?
一蓑烟雨任平生。
(苏轼《定风波》
21.我欲因之梦吴越,。
湖月照我影,______________。
(李白《梦游天姥吟留别》)
五、诗歌鉴赏
阅读下面一首诗,然后回答小题。
都下送辛大之鄂
孟浩然
南国辛居士,言归旧竹林。
未逢调鼎用,徒有济川心。
予亦忘机者,田园在汉阴。
因君故乡去,遥寄式微吟。
【注】
都下,京城长安。
辛大,诗人的朋友。
调鼎:
烹调食物,比喻担任宰相治理国家,或喻为治理国家的才能。
忘机:
忘却了追求功名利禄、勾心斗角的心机。
式微:
衰微、没落。
《诗经·邶风》有一篇《式微》写流落在外的亡国之君。
22.颔联“未逢调鼎用,徒有济川心”表达了诗人什么样的思想感情?
请简要分析。
23.首联中的“竹林”和颈联中的“田园”有什么内在联系?
请简要分析。
六、命题作文
24.阅读下面的文字,根据要求作文。
“人来人往”,成语词典的解释是:
人来来往往忙于应酬,也形容十分热闹。
“人来人往”可以指路上、街上等处人很多,来来往往。
也可以说甲地人去乙地旅游,乙地人去甲地休闲;城里人去乡下钓鱼、爬山,乡下人去城里打工挣钱;人情往来;改革开放,技术交流,走出去,请进来;从古及今,历史人物的“江山代有才人出”等等。
请以“人来人往”为标题写一篇文章。
要求:
①自定立意 ②文体不限③不少于800字。
参考答案
AABCC
6.
自然世界是无法穷尽的;知识、真理是不断发展的;人的思想、精神是不断提升的(人生是不断进化、不断超越的)。
(每点2分)
7.
先提出论点——“世上任何事物都不会是永恒不变的”;接着从理论上阐述这么说的原因;然后进一步举例论证观点。
(每点2分)
8.要有强大的心灵力量,敏捷的心灵反应;要有冲破旧有力量禁锢、拥抱新观念的勇气;要有永不满足、不懈追求的激情。
(每点2分)
9.B
10.C
11.A
12.A
13.B
14.D
15.C
16.①:
任甲向上下官员行贿,以隐瞒事实,我也得到贿赂,前来自首。
观音奴于是审讯出实情,将杨甲治罪。
③认真地兴办学校教育,把孝悌的道理反复讲给百姓听,那么,头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西(行走)了。
17.瑞脑销金兽,玉枕纱厨
18.挟飞仙以遨游,托遗响于悲风
19.丛菊两开他日泪,寒衣处处催刀尺
20.何妨吟啸且徐行,竹杖芒鞋轻胜马
21.一夜飞度镜湖月,送我至剡溪
22.
表达愤愤不平的思想感情。
友人辛大具有宰相之才却得不到重用,空有施展远大抱负的心,却不得已而回归故乡,
作者为此深感不平。
23.
二者都代指归隐生活,辛大要归隐山林,诗人早晚也要归隐田园。
用自己的“田园”照应友人的“竹林”,勉励友人归隐家乡,
(2)说明诗人和辛大有着共同的遭遇,都是官场上的失意者,回归故乡是他们共同的归宿。
24.
人来人往
小默是一个沉默的女孩。
小默在沉默中忍受着伤害,像一只受伤的幼兽,而她那含泪的双眸中却透着哀怨。
是的,小默恨母亲。
那个孕育她生命的人本该是她最爱的天使,可是天使却飞走了。
小默的父亲患有间歇性精神分裂症,偶尔会发作。
天使却在这个时候抛弃了他们父女。
从那以后,父亲更加失常,总是打骂小默,他把对小默母亲的恨也撒在了小默身上。
小默不怪父亲,她只恨那个女人,要不是她离弃
了自己和父亲,父亲也不会病得这样重。
“如果一家三口在一起,治好父亲的病,不是很好吗?
为什么,为什么你非要走?
”小默呢喃着。
在父亲的拳脚和扭曲的神情中,幼兽哭泣着,呻吟着,诅咒着……
这种抑郁、沉默的生活一直到格子的出现,才裂开了一条缝隙,一缕阳光照进了小默的心房,这使得她滴血的伤口逐渐好转起来。
小默是在幸福酒吧里认识格子的,小默常到那里去,也许是相信在幸福酒吧里真的能找到幸福吧!
小默真的找到了,那时格子在唱《红豆》,声音如王菲一般温柔哀婉,可是格子眼睛里却充满着阳光。
格子对小默说:
“小默,我是格子,我要在你的心里画满幸福的格子。
”
格子做到了,有格子的日子,小默开朗了很多。
小默不再只嗅到低湿阴暗的小屋里父亲浑身的酒气,她闻到了空气里弥漫着的花香;她不再只听到父亲痛苦的呻吟和恐怖的咒骂声,她听到了阳光下鸟儿欢快的歌声;她不再躲在黑暗的角落里抽泣,她学会了在阳光下慢慢舒展双臂、拥抱阳光……
可是,有一天,小默找不到格子了。
酒吧老板说格子好多天没来了。
“也许是格子暂时有什么事吧?
”小默想。
小默依然每天去酒吧等待格子。
一连七天,格子还是没有出现。
小默觉得自己又被抛弃了,就连格子也不要她了,她又缩到了角落里。
又是七天过去了,格子依然没有出现。
但就在小默绝望的时候,一个粉色的信封送到了她的手中,是格子的。
“小默,我必须走了,以后也许要走得更远。
世界很大,有人来,有人往。
天使也要飞,但她留下了爱,请你用我给你的幸福的格子装下这些爱,千万不要让这些爱也走了,好吗?
”
人来人往,爱却永恒!
“我要用我的今生帮更多的人在心上画更多的格子,装更多的爱。
——格子”
风中,泪落。
这世间,人来人往,但爱不往。
点评:
本文对格子这个人物的塑造,可谓一箭三雕:
一是推进情节。
格子的“来”,点燃了小默对生活的希望,让她从抑郁、沉默走向了开朗、欢快;格子的“往”,虽然让小默再次掉进冰窟里,但她寄来的一封信让小默从被爱走向了施爱。
文章正是在格子的“来”与“往”中,把情节的发展推进得一波三折。
二是升华主旨。
格子的“来”,在小默的心里画满了幸福的格子;格子的“往”,却让小默帮更多的人在心上画更多的格子装更多的爱。
这种爱的接力赛将把幸福洒满人间,从而将全文
的主旨推向了“人来人往,但爱不往”这一峭拔的高度。
三是营造意境。
文中的格子恰似康桥上空的一片浮云,“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”;又恰似播洒幸福的美丽天使,飞到哪,就把幸福的种子洒到哪。
这就为全文营造出一个舒缓而柔美的意境,缓缓地却又是执著地叩击着读者的心弦
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