古诗文中地社会主义核心价值观.docx
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古诗文中地社会主义核心价值观
富强
古人论富强:
富足强盛,民富国强。
财富充裕,力量强大。
《论语·颜渊篇》:
“百姓不足,君孰与足?
”
《管子·形势解》:
“主之所以为功者,富强也。
故国富兵强,则诸侯服其政,邻敌畏其威。
”
《史记·李斯列传》:
“李公用商鞅之法,移风易俗,民以殷盛,国以富彊,百姓乐用,诸侯亲服。
”
《和吴御史
渠》:
“郑国欲弊秦 ,渠成秦富彊。
”
清杜濬《初闻灯船鼓吹歌》:
“江陵今日富强成,圣人宫中奏《云门》。
”
民主
古人论民主:
以人为本,人民至上,生存第一,自由民主。
孟子曰:
“民为贵,社稷次之,君为轻。
”
《荀子·哀公》篇:
“君者,舟也;庶人,水也。
水则载舟,水则覆舟。
”
宋张载《横梁四句》:
“为天地立心,为生民请命,为往圣继绝学,为万世开太平。
”
严复《原强修订稿》:
“身贵自由,国贵自主。
”
清林则徐:
“苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之?
”
清曹雪芹《红楼梦》:
“
着一身剐,敢把皇帝拉下马。
文明
古人论文明:
礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
《荀子·大略》:
“仁义礼善之于人也,辟之若货财粟米之于家也,多有之者富,少有之者贫,至无有者穷。
”
孔子《论语·泰伯》:
“恭而无礼则劳,慎而无礼则
,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
”
宋林
《省心录》:
“以谦接物者强,以善自卫者良。
”
《礼记·曲礼上》:
“礼闻来学,不闻往教。
”
清史
哉《中华谚海》:
“千里送鹅毛,礼轻人意重。
”
和谐
古人论和谐:
人与人,人与社会,人与自然,人与自我,和谐统一。
孔子:
“和为贵。
”墨子:
“兼相爱。
”
孟子:
“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
”
《礼记·礼运》:
“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,又有所长,
、寡、孤、独、废、疾者皆有所养。
”
宋范仲淹:
“居庙堂之高,则忧其民;处江湖之远,则忧其君。
”
宋苏轼:
“宁可食无肉,不可居无竹。
”
自由
古人论自由:
不自由,毋宁死。
有权利,有自由,有快乐。
庄子曰:
“哀莫大于心死,而身死次之。
”
秦陈胜曰:
“苟富贵,
相忘。
”
《墨子·非命》:
“执有命者,是覆天下之义,而说百姓之
也。
”
清梁启超《论自由》:
“若有欲求真自由者乎,其必自除心中之奴隶始。
一曰勿为古人之奴隶也,二曰勿为世俗之奴隶也,三曰勿为境遇之奴隶也,四曰勿为情欲之奴隶也。
”
宋邵尧夫诗云:
“卷舒一代兴亡手,出入千重云水身。
”
平等
古人论平等:
合情合理,不偏不奇。
公道正派,记勋论赏。
《尚书·洪范》:
“无偏无党,王道荡荡;无党无偏,王道平平。
”
《管子·形势解》:
“天公平而无私,故美恶莫不覆;地公平而无私,故小大莫不载。
”
明汪天锡:
“夫居官守职以公正为先,公则不为私所惑,正则不为邪所媚,凡行事涉邪私者,皆由不公正故也。
”
诸葛亮《便宜十六策·赏罚》:
“赏不可虚施,罚不可妄加。
”
张云清《官镜录集解》下卷:
“徇人则失己,徇情则废法。
”
公正
古人论公正:
公正美德,以公心为基础。
一要无私,二要心虚,三要心平,四要心正。
《论语•子路篇》:
“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”
《礼记•大学》:
“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
”
唐房玄龄《公平正直对》:
“理国要道,实在公平正直。
”
民国孙中山:
“天下为公”“世界大同”,“耕者有其田,居者有其屋”。
唐杜甫:
“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!
”
法治
古人论法治:
治国必尊法,无法必国乱。
有法必依,执法必严,违法必究。
《慎子》逸文:
“治国无其法必乱,守法而不变则衰。
”
《韩非子•饰邪》:
“明法制,去私恩。
令必行,禁必止。
”
《韩非子•有度》:
“法不阿贵,绳不挠曲。
刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。
”
《左传•赵公五年》:
“为政者,不赏私劳,不罚私怨。
”
《墨子•尚同中》:
“赏当贤,罚当暴。
”
清赵
:
“能攻心则反侧自消,从古知兵非好战;不审势即宽严皆误,后来治蜀要深思。
”
爱国
古人论爱国:
天下兴亡,匹夫有责。
人人都应该爱国、卫国。
《礼记·大学》:
“心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。
”
《荀子·君道》:
“道存则国存,道亡则国亡。
”
元欧阳玄《宋史·李琼传》:
“以正守国,以奇用兵。
”
元欧阳玄《宋史·岳飞传》:
“文臣不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣!
”
宋范仲淹:
“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
”
宋陆游《示儿》:
“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”
敬业
古人论敬业:
勤勤恳恳,兢兢业业,认认真真,爱岗敬业,学习工作。
《书·旅
》:
“为山九
,功亏一
。
”
《关伊子·匕篇》:
“猎夫习虎则勇,渔夫习水则沉。
”
《韩非子·喻老》:
“天下之难事,必作于易;天下之大事,必作于细。
”
《荀子·劝学》:
“鍥而不舍,金石可
。
”
《淮南子·说林》:
“跬步不休,
千里;累积不辍,可成丘阜。
”
诸葛亮《后出师表》:
“鞠躬尽力,死而后已。
”
清郑
《竹石》:
“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风?
”
诚信
古人论诚信:
诚则成己,诚则成物,诚则立身。
精诚所至,金石为开。
《荀子·不苟》:
“天地为大矣,不诚则不能化万物。
”
《中庸》:
“诚者,非自成己而已也,所以成物也。
”
《论语·为政》:
“人而无信,不知其可也。
”
管子:
“诚信者,天下之结也。
”
汉贾谊《新书卷八道德说》:
“道者,道之本也;仁者,德之出也;义者,德之理也;忠者,德之厚也;信者,德之固也。
”。
《论语·颜渊》:
“君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
”
友善
古人论友善:
心地善良,志同道合,和睦相处,友爱友善。
孔子曰 :
“仁者爱人。
”
《论语·雍也》:
“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
”
《论语·颜渊》:
“己所不欲,勿施于人。
在邦无怨,在家无怨。
”
孟子曰:
“取诸人以为善 ,是与人为善者也 ,故君子莫大乎与人为善。
”
《周易·文言传》:
“夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。
”
《论语·子路》:
“君子和而不同,小人同而不和.
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