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辛亥革命人物章太炎
辛亥革命人物——章太炎
————————————————————————————————作者:
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辛亥革命人物—章太炎
课程名称:
中国近现代史专题
院系:
马克思主义学院
姓名:
王丽琼(20111003833)
专业:
思想政治教育
授课教师:
杜胜国
2014年4月
辛亥革命人物——章太炎
在辛亥革命诸多关键人物中,他颇受争议。
他是公认的大学问家、革命家,有人认为他在辛亥革命中功不可没,也有人认为他不懂军事,与孙中山闹矛盾,分裂革命力量。
究竟历史上的章太炎是个怎样的人?
他是如何从书斋里走出来,走上革命道路的?
一、人物生平
章太炎(1869—1936),原名学乘,字枚叔,以纪念汉代辞赋家枚乘。
后易名为炳麟。
因反清意识浓厚,慕顾绛(顾炎武)的为人行事而改名为绛,号太炎。
世人常称之为“太炎先生”。
早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。
中国浙江余杭人,清末民初思想家,史学家,朴学大师,国学大师,民族主义革命者。
著名学者,研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等,著述甚丰。
章太炎先生,一生有多重身份,于政治、学术、思想、实践等方面多有采撷。
我将根据时间列表,对他的生平进行梳理。
此部分将根据他一生(1868—1936)的阶段特点,分四部分介绍。
1、1868-1894学术奠基阶段
章氏出生于地主阶级家庭,从小接受传统的封建教育。
但因受其外祖父影响,较早孕有民主主义思想。
同时,他的青年时代也正是近代中国面临尖锐阶级矛盾和严重民族危机的时代。
18691月12日生于浙江馀杭。
1876始跟随外祖父朱有虔学习,在文字音韵方面打下良好基础
1879偶读蒋氏《东华录》,并受外祖父讲述明清遗事的影响,较早就孕有民主主义思想。
1884中法战争爆发,章氏有《上李鸿章书》,陈述少年时事。
1890章父去世。
章氏到杭州诂经舍跟随著名经学家俞樾学习“稽古之学”。
以文字学为基点,从训诂、音韵、典章制度等方面阐释儒家经典、先秦诸子,写了不少读书札记和“课艺”,为其深厚的国学功底打下了良好基础。
2、1895-1905投身改良
这十年间,是中国近代历史的动荡时期,章氏由书斋走向社会,由改良走向革命,基本上符合当时中国社会发展的趋势,他的一些战斗性文章,对当时的资产阶级民主革命起了积极作用。
1894中日甲午战争爆发。
章氏在深重的民族危机刺激下,参加了上海强学会,先后编撰《时务报》《经世报》《实学报》《译书公会报》,基本赞成维新变法。
1897不同意康有为“倡言孔教”,与其门徒产生分歧。
4月28日,辞离《时务报》,由沪返杭。
8月2日,《经世报》创刊。
8月28日,《实学报》在上海创刊,章氏撰《实学报序》。
10月26日,《译书公会报》在上海创刊。
章氏任主笔。
1898戊戌变法失败。
六君子牺牲,康梁流亡。
8月17日,《时务报》由汪康年接管,改名《昌言报》,章氏仍然主持笔
政。
1900义和运动掀起,八国联军侵华。
资产阶级内部加速分化,章太炎逐渐由改良转入革命。
7、8月间参加上海的“张国园会”,反对“一面排满,一面勤王”的模糊宗旨。
1901在东京《国民报》发表《正仇满论》,竖起“反满”旗帜,开始向改良派
斗争。
1902东渡日本,和孙中山“定交”,表示坚决反对清政府的反动统治。
1903为邹容写的《革命军》撰序,发表《驳康有为论革命书》,直截了当地把康梁之流奉为神圣的光绪帝称为“载湉小丑”,指出清政府“便其南面之术、使愚民之际”。
此文章一经发表,即引起中外反动派的仇恨,发动震惊全国的“苏报案”。
苏报案是清政府为镇压资产阶级民主革命思潮而罗织的文字狱,是辛亥革命前的著名反清政治案件。
1903年,邹容、章太炎分别写出轰动全国的《革命军》和《驳康有为论革命书》。
《苏报》连续发表《读〈革命军〉》、《序〈革命军〉》、《介绍〈革命军〉》等文章,大骂皇帝和清政府,高呼革命为神圣“宝物”,要求建立资产阶级“中华共和国”,推荐《革命军》为国民必读的第一教科书。
同时报道各地学生的爱国运动。
为此清政府照会上海租界当局,以“劝动天下造反”、“大逆不道”罪名将章太炎等逮捕。
章太炎英勇就逮,慷慨赴难。
邹容激于义愤,也自动投案。
3、1906-1911宣传革命
此段时间,章氏的政论文章逐渐减少,锋芒渐敛,多专注于学术论述。
19066月,章氏出狱,中国同盟会派员至沪赢章赴日,担任《民报》主编。
190712月,以脑病辞职。
19088月,章氏复任主编。
10月,《民报》被禁,章氏亲至警廷,慷慨陈词。
同时,他还在《汉帜》《复报》等刊物和宣传革命的书籍上发表文章。
同时,常为《国粹学报》撰写学术论文,先后完成《小学答问》《新方言》《齐物论释》《庄子解诂》《国故论衡》等专著。
1909政治论文减少。
1910渐敛锋芒。
4、1912-1936渐入颓唐
章氏这一时期的文电、函扎,有的散见各报。
有的未曾发表。
至于学术论文
及讲演,则数量颇多,在国学、佛学和语言学等方面多有采撷。
但其在政治思想上则渐入颓唐,尽管如此,他对爱国运动仍有所关注。
晚年因为疾病缠身,深居简出,直至1936年6月14日辞世。
1911辛亥革命胜利。
不久,袁世凯窃夺了革命成果。
章氏由拥袁转向反袁。
被幽禁三年。
幽禁期间,手定《章氏丛书》,所收大多是学术专著。
19166月,袁世凯去世,章氏被释放。
孙中山在广州成立护法军政府,章氏任秘书长。
1919“五四运动”爆发。
人民革命运动日渐发展。
这期间,章氏开始反对孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策,并且由反对军阀割据演变成赞成军阀割据,北洋政府和南方政府在上海、广东等地进行议和时,章氏组织护法后援会,反对议和。
1925“五卅惨案”发生,章氏发出抗议通电,主张对英“经济绝交”。
国民党上海市党部呈请通缉所谓“学阀”,章氏名列其中。
1926章氏与董康同任上海法政大学校长。
1927在苏州讲学,欲“甄明学术、发扬国光”。
“四一二”政变。
国民党上海市党部又呈请中央通缉著名学阀,仍以章氏为第一学阀。
1932“一二八”事件爆发,章氏会同一批爱国志士,痛斥当局不抗日,要求“召集国民会议,产生救国政府。
”
1933刻《章氏丛书选编》于北平,“所收不多、而更纯谨,且不取旧作,当然也无斗争之作,先生粹然成为儒宗”。
1935“一二九”学生运动受到镇压,章氏在各大报纸发表言论,表示同情与支持,产生较大影响。
19366月14日,章氏因鼻咽癌、胆囊炎、疟疾、气喘病四症并发,逝世于苏州。
终年69岁。
二、人物思想
1、学术思想
(1)学术思想的特点及转变过程
章氏的学问囊括了中国政治史、文化史、学术史、思想史、哲学史、经学史、史学史、文学史、经济史、教育史、佛学史等等,而且根基又在经学、小学(文字学、音韵学);尤为可贵的是,他做学问不是“为学问而学问”,确实要和为民族、为社会的宏志深愿结合起来,所以他即是一位“有学问的革命家”,又是一位“讲革命的学问家”。
1、治学态度与学术特点:
求是、与政治结合、自立门户
2、研究国学:
倡导国学、唤起种性、反对欧化、与革命结合
3、研究佛教:
增进爱国热肠、倡导世道平等
4、研究语言学:
批判地继承
在文学、历史学、语言学等方面,均有成就。
宣扬革命的诗文,影响很大,但文字古奥难解。
所著《新方言》、《文始》、《小学答问》,上探语源,下明流变,颇多创获。
关于儒学的著作有:
《儒术新论》、《订孔》等。
章氏的思想受到多方影响,因为变化的历程相当繁复,依其《菿汉微言》中的自述,是以“始则转俗成真,终则回真向俗”十二字予以归结。
大抵而言可以1908年(光绪二十四年)著成《齐物论释》为界。
在此之前,章氏先习朴学、诸子学以及西方进化论和社会学,在因苏报案入狱之后,则改习法相宗,而后思想便以唯识学为尚,认为先秦诸子之学皆不足比拟,固可谓“转俗成真”。
自《齐物论释》著成之后,章太炎因齐物思想的启示,不再仅以唯识为唯一标准,转而认为凡“外能利物,内以遣忧”之学皆有价值,开始对古今中外的学术思想进行重估。
即进入“回真向俗”的境界。
形成章太炎思想的背景主要来自四个渊源:
一为受乾嘉考证学的影响,讲求客观实证;二为跟随晚清诸子学兴起的潮流,对荀子、庄子、老子三家思想加以揄扬,尊子贬孔;三为受到严复的影响,在其早年的文章中尤其多以进化论作为理论架构;四为佛学,尤其是佛学中的唯识论,是章氏后期思想的支柱,使其思想体系中充满个体主义、相对主义的色彩。
除了这四大渊源外,顾炎武、王夫之的民族思想,章学诚、戴震、孙诒让等人的思想也对章太炎具有相当的影响力。
(2)学术成就
医学方面,章太炎精通医学,著有《霍乱论》、《章太炎医论》(原名《猝病新论》)。
曾有人问章太炎:
“先生的学问是经学第一,还是史学第一?
”,他答道:
“实不相瞒,我是医学第一。
”
小学,太炎治学,由小学入门,主张音韵文字相通,以此为基础,结合西学,恢弘清代诸子学之门户,其方法一本曲园师承,绝非自立门户。
章太炎曾在晚清时与《新世纪》报吴稚晖等人争论汉字前途,反对在中国采用“万国新语”(世界语)。
乃依篆书创造记音字母,作为汉字初学的注音手段,以保存汉字。
民国三年,由其弟子钱玄同、许寿裳、周树人促成教育部通过,作为国语注音符号,即今日仍在台湾通用之注音符号前身。
著作,一生著作颇多,约有400余万字。
研究方面
著作
朴学精粹
《春秋左氏读》
建立孔教驳议
《儒术真论》
尝试走自己的路
《訄书》初刻本
两千年范式的颠覆
《訄书》修订本
深层忧患中哲学转向
《俱分进化论》
无神无我的新宗教
《建立宗教论》《无神论》《人无我论》
近代语言学的奠基
《新方言》《文始》《小学答问》《国故论衡》卷上
“文学复古”
《国故论衡》卷中
诸子思想的新诠释
《国故论衡》卷下
对“人与人相食之世”的哲学抗辩
《齐物论释》
中华文化总检核
《检论》
思想与学术的自我总结
《自述学术次第》《菿汉微言》
晚年学术耕耘
《猝病新论》《章氏丛书续编》
2、革命思想
最初的倾向改良、到坚决地选择革命、到中年的退居书斋,直到晚年又奋而走到抗日救亡的前线,他的政治选择始终随着社会脉搏的跳动而变化。
总体来看,章先生在革命事业的发展上主要有两大特征:
一是主张随时代改变。
姜义华在《章炳鱗评传》中写道,“19世纪后半期20世纪前半期中国革命运动,主要由三大运动构成。
一,民族主义运动;二,农民运动;三,现代化运动。
三大运动路向并不一致,倾向也不一致。
章太炎曾站在革命运动的前列,被誉为“革命家之巨子”,中华民国的“革命元勋”。
但同样倡导革命,他和康有为、梁启超等人意见大相径庭;同样致力革命,他和孙中山等人却屡次发生抵牾。
晚年,他一度置身于新的革命洪流之外,甚至站在其对立面;在国民党反动派统治高压下,他也曾不得不退回尘封的书斋,但最终又走到抗日救亡的运动前列。
章太炎作为革命家,一生所走过的路,其曲折、其颠踬、其成功、其挫失、其奥秘都在他同上述三大运动的特殊关系。
”
“章太炎的同时代人,从不同角度或多或少都受到过太平天国农民运动的影响。
在章氏心中,洪秀全和太平天国是值得承袭和效法的对象……投身于甲午战争后兴起的维新变法运动,是章太炎社会政治革命生涯的开始。
在这一阶段,他在整个维新运动的推动下,迅速贴近救亡、启蒙、变革三大时代主题,实现了思想、政治上的首次飞跃。
正是社会与政治变革的实践,使章太炎对清王朝实际地走向离异和决裂……维新运动的失败、义和团运动的爆发、八国联军的侵华,使章太炎在重重危机全面激化的过程中完成了从赞成改良到最终择定革命道路的完成……在日本逗留期间,他深感要给他所投身的革命提供一个较为系统的及具有较强说服力的理论基础,以为即将到来的民主革命进行一场更为广泛的社会政治动员。
”
二是反对改良派的“倡言孔教”。
章氏对康有为等建立孔教的活动,给出了坚决的批评。
这一点在他给北大预科生讲学时有明显的体现,他说,现在提倡孔教的人是别有用心的’。
他的学生顾颉刚评价说,‘随从太炎先生之风,用了看史书的眼光去认识六经,用了看哲人和学者的眼光认识看孔子。
言下之意是,看孔子应该远离政治的渗透。
此外,章的革命思想也有落后的一面。
他一直持有“光复汉室,还我河山,功成身退”的观点。
基本上带有中国传统文人侠义的作风,不为自己为天下。
他个人不图什么,所以功成身退,他认为只要把清朝政府推翻,光复汉室,个人就可以回家教书,做他自己的事情。
这也是他后来与孙中山形成分歧的原因。
认为共和政体不如专制政体章太炎阐述的,有三层意思:
代议制的民主共和政体不能行之于中国;政党与议员勾结,这种共和政体还不如专制政体为宜。
结论是建立共和政体只能是不得已之举。
认为清朝推翻后,中国还是行专制政体为好。
三、人物影响
章太炎先生是中国近代著名思想家、革命家,一代国学宗师,他的学生鲁迅尊其是“有学问的革命家”,对章太炎先生一生的业绩作了高度评价。
在民族危亡的严峻历史关头,他毅然走出书斋,投身于救亡图存的革命洪流之中。
他曾七被追捕,三入牢狱,并以“苏报案”名震天下。
他与孙中山、黄兴共同制定了中国同盟会《革命方略》。
他主笔《民报》,针砭时弊,为辛亥革命和民国的建立,做出了卓越的贡献。
章太炎先生除对革命和我国国学的贡献极大,他还为我国培养了一批优秀学者,如鲁迅、周作人、黄侃、汪东、朱希祖、钱玄同、沈兼士、马裕藻、吴承仕、朱季海。
四、趣闻轶事
1、先生授课
章太炎先生嗜烟,给学生讲课时,一手拿粉笔,另一只手必拿烟卷,有时讲到精彩处,拿着烟卷便往黑板上板书,常引得学生哄堂大笑。
更绝的是,太炎先生有次上课五六个弟子作陪,有专门板书的,有倒茶水的,太炎先生国语不太好,弟子刘半农便担任翻译,其情其景甚是壮观和有趣、更有意思的是太炎先生上课的开场白:
“你们来听我上课是你们的幸运,当然也是我的幸运。
2、章太炎也是最早刊登征婚启事的名人之一
有人问他择偶的条件,他说:
“人之娶妻当饭吃,我之娶妻当药用。
两湖人甚佳,安徽人次之,最不适合者为北方女子,广东女子言语不通,如外国人,那是最不敢当的。
”
后经过蔡元培介绍,与汤国梨女士结为夫妇,婚礼当天,皮鞋左右颠倒,一时大窘。
3、与袁世凯的轶事
章太炎被袁世凯幽禁在北京龙泉寺,仅弟子钱玄同可以随时进见。
袁世凯每月提供给他生活费500元,雇厨子一人、听差两人以供侍奉。
他毫不客气,晓谕听差和厨子必须每日向他请安三次,清晨9时一次、下午3时一次、晚上9时一次,请安方式为打躬,不得违误,若有差池重责不贷。
听差厨子唯唯不敢稍忘。
有时已下午3时,章犹自午睡不醒,听差必联袂入房,就枕畔低语:
“大人醒来,打更时间到了!
”按例章可每日享受两个大洋的菜肴,极尽丰盛,他便要求只做一块钱的,剩下的一块钱公然饱入私囊。
即便是这一个大洋的菜肴,光他一人享用也过于丰盛,他从来只吃摆在面前的两个菜,对摆在远处的则懒得举箸。
久而久之伺侯他的两个听差便只把一些清淡的素菜放在他的近处,而把鲜腴的菜肴放在远处,等他吃完后,听差们便自己享用。
后来钱玄同晓得了,便和官方取得联系,将两个听差革职。
1915年章太炎被袁世凯软禁期间,被迫写“劝进书”,书云:
“某忆元年四月八日之誓词,言犹在耳。
公今忽萌野心,妄僭天位,非惟民国之叛逆,亦且清室之罪人。
某困处京师,生不如死!
但冀公见我书,予以极刑,较当日死于满清恶官僚之手,尤有荣耀!
”据说,老袁气得冒烟,又自嘲说:
“彼一疯子,我何必与之认真也!
”时称章太炎为“民国之祢衡”。
五、人物评价
鲁迅在1936年临终时回忆其师章太炎:
“考其生平,以大勋章作扇坠,临总统府之门,大诟袁世凯包藏祸心者,并世无第二人;七被追捕,三入牢狱,而革命之志终不屈挠者,并世亦无第二人。
这才是先哲的精神,后生的楷模。
”歌颂和赞扬其革命精神和思想深度,奠定了评价与研究章太炎的主调。
胡适则在《五十年来中国之文学》(1922)中说:
“章炳麟的古文学是五十年来的第一作家,这是无可疑的。
但他的成绩只够替古文学做一个很光荣的下场,仍旧不能救古文学的必死之症,仍旧不能做到那“取千年朽蠹之馀,反之正则的盛业。
”
梁启超《清代学术概论》(1922)称章太炎为清学正统派的“殿军”。
章太炎七被追捕,三入牢狱,可说明他革命之志终不屈挠。
章太炎对革命的贡献不小,是一位“有革命业绩的大学问家”。
他是反清革命的旗手,遵循顾炎武经世致用的观点,以经史之学投身民族救亡的大潮,为推翻满清王朝鼓吹呐喊,功劳很大。
这不同一般的武装起义,它可以影响一批人,甚至几代中国人。
在那个时代,包括到现在,像他那样有大学问、又参与中国民族民主革命并做出重大贡献的人实不多见。
但他不懂军事,缺少实际政治经验和能力。
总的来说,他在革命斗争中虽存在这样那样的缺点,但大节无亏,不失为正人,应予肯定。
尤其是晚年反对袁世凯称帝,为护法奔走努力,尤为难能可贵。
终其一生孜孜于学,造就人才,成就斐然,也应予肯定。
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