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什么是教育读后感
什么是教育读后感
什么是教育读后感〔一〕
教育是一个具有复杂内涵的概念,曾经有无数人考察它的意义。
【什么是教育】这本书就是答复这问题的一本书,它以美国哲学家、教育家杜威的理论为层面,深入考察教育的本质涵义,结合德国哲学家黑格尔的哲学内容,作了深一入一浅一出的说明。
但教育有一个先决条件,先决强调一教育概念的逻辑地位,也强调他们的时序地位。
如果考察教育的思维层面,那么也就是一个从理一性一到思辨思维的过程。
在阅读中,我感受到了教育的对立一性一,它们是本质与存在、崇高与世俗、实际与沉思的关系,而整体的教育理念决定了教育的崇高一性一。
我总是认为,教育是独立的,一种超脱与政治、社会制度以外的东西,激发人类思维的独立。
什么是教育读后感〔二〕
刚开始看雅思贝尔斯的【什么是教育】时,我感觉这本书的理论非常艰深难懂,一点都看不懂,可能也与我平时很少看教育理论方面的书有关。
但是慢慢地读下去我就被深深吸引住了,也慢慢地从这本书中感受到教育的意义、教育的本质、教育的目的等。
虽然这本书害死有很多地方我不能完全理解,但是它引起了我的思考。
雅思贝尔斯认为教育的本质是一精一神的,而非物质的,是非物欲诱一惑下的教育,是人的灵魂的教育。
书中谈到教育是人对人的主体间灵一肉交流活动〔尤其是老一代对年轻一代〕,包括知识内容的传授、生命内涵的传授、意志行为的标准、并通过文化传递功能,将文化遗产交给年轻一代,使他们自一由的生成,并启迪其自一由天一性一。
因此教育的原那么,是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之根源和根基,而不是导向原初派生出来的和平庸的知识。
真正的教育绝不容许死记硬背,也不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。
教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长,而实践的特一性一是自一由实践和不断尝试。
教育活动关注的是,人的潜力如何最大限度地调动起来并加以实现,以及人的内部灵一性一与可能一性一如何充分生成。
简言之,教育是人的灵魂的教育,而非理智认识和认识的堆积。
只有导向教育的自我强迫,才会对教育产生作用,而其他所有外在强迫都不具有教育的作用。
相反,对学生一一精一神害处极大,最终会将学生引向对有用一性一世俗的追求。
在学习中,只有被灵魂所接受的东西才会成为一精一神瑰宝。
我非常赞同他的这些观点,细想我们从小到大所学的知识,有多少还存留在我们的记忆里?
简直是太少了!
高考前我们会背诗,记得各个朝代建立的时间和建立者,记得元素周期表,记得数学公式,记得各个省枯的简称,但现在呢,我可以说我已经忘了高中的大局部知识了,这不能不说是一种悲哀。
我们一直只是在强迫写学习这些枯燥乏味的知识,不明白学习它的真正意义,很多只是为了考试而学习。
我们的灵魂没有被唤醒,我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫一性一的教育磨灭了。
触及灵魂的教育才能长久地留在我们的心中。
人不只是经由生物的遗传,更主要是通过历史的传承而成其为人。
人的教育重复出现在每一个人身上;在个人赖以生长的世界里,通过父母和学校的有方案的教育,自一由利用的学习机构,做后将其一生的所见所闻与个人内心活动相结合,到此为止,人的教育才成为的第二天一性一。
教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。
个人进入世界而不是固守着自己的一隅之地,因此他狭小的存在被万物注入了新的生气。
如果人与一个更明朗、更充实的世界合为一体的话,人就能够真正成为他自己。
教育帮助个人自己的成为他自己,而非强求一律。
我之前一直不明白教育的意义是什么,上大学之后,我非常渴望自一由,极其反感被一逼一迫。
喜欢上的课我会很认真听,不喜欢的或者没意思的课我不会逃课,但是会在下面玩,我常常在想,究竟大学学的是什么?
为什么我常常感觉不到学习的热情和意义呢?
我想因为我没有找到自己真正喜欢做的事吧。
我渴望自一由的学习,我想成为我自己,依照自己的内心去做自己喜欢的事情,不想盲目地跟从别人。
我们每个人生下来的时候都是原创的,可是很多人最终成为盗版,看到别人去考证我们也去考,看到别人参加某个协会我们也去参加,其实有多少人是在做着自己真正喜欢的事呢。
很多人被压迫的教育害得太深,以致迷失了真正的自己,因此盲从地去做一些自己也不知道意义的事。
我们接受教育是为了更好地开展自己,让自己的潜力得到更好的开掘,让自己活得更一精一彩更有意义。
上大学我学得最认真最投入的不是某一个学科,而是一项体育运动---轮滑。
轮滑是我从小就想学的东西,可一直没有时机,上大学看到有轮滑协会我马上就参加了。
在学滑轮的过程我滑倒了无数次,也比别人学得慢,可是我由衷地感到快乐,因为这是我真正想学的东西,是我喜欢做的事。
当学会轮滑后我常常会自己在校园里滑,那是我放松自己的一种方式,也常常提醒自己人只有做自己喜欢做的事才感到开心,那件事也才赋予你真正的意义。
什么是教育读后感〔三〕
【什么是教育】一书是德国着名教育家雅斯贝尔斯所着,通过老师的入门引导和对此书的阅读,我对教育的本质有了不同于以往的认识。
我们从小所受的教育,其本质是一种技能的培训。
比方,在小学时,老师教我们怎样读汉语拼音,怎样做加法减法。
但就是这些最根本的东西,其教授的方法也并不是循序善诱的。
语言、数字等作为人们揭示自然,进行交流而创造的一种符号,它本身是非常一抽一象的。
但儿童由于缺乏社会经验,对于这种一抽一象符号的理解会很吃力。
我记得当时有很多同学〔包括我在内〕,对于乘法、除法的原理模棱两可,而老师并不会让我们去理解这其中的原理,只要我们作对题就可以,最后,我不得不采用死记硬背的方法对付这些一抽一象的符号。
现在想象,这种做法一方面会伤害学生的学习积极一性一,同时也不利于学生创新能力的提高。
为什么这样说呢?
死记硬背的方法固然可以解答我们的考试题目,灵活变通、用公式套就行,但由于我们没有理解原理,没有掌握为什这样做而不是那样做,当遇到完全陌生的领域时,就不能解答了,何谈创新呢?
这种问题现在已然存在于各种教学活动中。
回到教育的本质。
如前所说的教育,就其本质而言,只能称作技能的学习,就像刚刚出生的雏鹰,必须尽快在父母的帮助下学会飞翔,否那么,它无法生存。
但人的教育,应该远远不止于此。
我们都知道,人是社会一性一动物。
狼孩的存在说明社会对于一个人的成长有多重要!
人不只是经由生物遗传,更主要是通过历史的传承而成其为人。
因此,通过教育,了解历史,将历史活动或者说是社会活动与个人的内心活动相结合,人才能真正融入社会,产生对于自己和整个人类群体的认同感。
雅斯贝尔斯在他的书中说:
教育正是借助于个人的存在将个体带入全体之中。
个人进入世界而不是固守这自己的一隅之地,因此他狭小的存在被万物注入了新的生气。
如果一个人与一个更明朗、更充实的世界和为一体的活,人就能够真正成为他自己。
根据这样的观点,我认为教育必然会伴随我的一生,同时,它一定是一种互动的活动!
扩展阅读
《什么是教育》读后感900字
什么是教育这个问题看似很简单。
可是,古今中外多少大教育家都研究探讨这个问题,仍没有一个标准答案。
可见,这个问题并不那么简单。
德国哲学家雅斯贝尔斯也在其著作《什么是教育》中,表达了自己对这一命题的看法。
下面,我就书中的观点谈谈自己的看法。
他认为,教育的目的不是培养某一方面或只具备某种技能、能力、意识的人,而是培养整体的人或全人,他称之为有教养的人。
所谓有教养的人,即按一定时代的理想所陶冶的人,在他那里,观念形态、活动、价值、说话方式和能力等构成了一个整体,并成为他的第二天性。
我觉得他的这个观点很有道理,甚至在21世纪的今天都具有其科学性。
例如我们中国的应试教育只重知识传授,无视能力与心理素质培养,它所追求的是片面开展,而不是全面开展。
所以才会出现清华学生刘海洋用硫酸泼大熊猫以及马加爵杀人等学生缺乏良好心理素质的实例。
看看我们身边一个又一个真实的案例,无不让人触目惊心,同时感到教育的悲哀。
刘海洋和马加爵都是具备科学文化知识的大学生,然而他们的行为却都丧失了做人根本的道德情感。
他们正如雅斯贝尔斯所说的是只具备某种技能的人,而并不是全人。
另外,还存在一些大学生缺乏自理能力,需要家长陪读,请保姆或者把自己的脏衣服寄回家洗等情况。
生活自理不是大学的选修课,而是每个人从小就必须学习的必修课。
一名大学生不仅要文化知识方面合格,更要在生活自理能力方面也合格,这样才能过好自己的大学生活。
如果连自己的生活都不能自理,大学毕业以后又何谈求职以及在社会立足呢!
以上的实例,都与雅斯贝尔斯培养全人的教育观相违背,都是只注重培养学生的考试及应试能力,而忽略培养人的整体,导致学生在价值观、能力等方面产生与正规偏离的情况。
我认为,随着社会的开展,我们国家的教育及考试制
度可以逐步完善。
我们可以向一些兴旺国家的教育制度借鉴,不仅要学习考试的科目,还要学习音乐、美术等艺术课程;不仅要具备理论知识,还要加强实践教学;不但要锻炼身体,还要提高心理素质,做到身心开展。
这样才是真正实现我们常说的德智体美劳全面开展,才能培养雅斯贝尔斯所描述的,同时也是现代社会所需要的全人。
什么是教育读后感1500字
《什么是教育》确实是一本很有哲理的书,而我也很庆幸在老师的推荐下阅读了此书。
虽然这本书的名称为《什么是教育》,可是在整本书看下来,它并没有给教育下一个准确的定义,相反,通过看完这本书后,再通过自己的理解,反而对教育有了新的认识。
教育是什么,这并没有一个准确的定义,正所谓一千个读者就有一千个哈姆雷特,每个人对这个词都有不同的理解。
书中谈及到教育是人对人的主体间灵肉交流活动,包括知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的标准、并通过文化传递功能,将文化遗产交给年轻一代,使他们自由的生成,并启迪其自由天性。
因此教育的原那么,是通过现存世界的全部文化导向人的灵魂觉醒之根源和根基,而不是导向原初派生出来的东西和平庸的知识。
真正的教育绝不容许死记硬背,也从不奢望每个人都成为有真知灼见、深谋远虑的思想家。
教育的过程是让受教育者在实践中自我练习、自我学习和成长,而实践的特性是自由游戏和不断尝试。
看到这一段话时,我不由自主地联想起了自己的小时候。
从小到大,究竟是有多少知识是我们自愿去学习的呢自我懂事以来,在我的脑海里给留下的影像就是我们小时候总是乖乖地坐在讲台下认真地听老师讲课,而老师那么是滔滔不绝地在讲台上讲课,老师在黑板上写什么,我们就记什么,也不知道自己懂不懂。
现在回忆起来,我们一直是在强迫下学习这些枯燥乏味的知识,不明白学习它的意义,很多时候只是为了考试而学习。
我们的灵魂没有被唤醒,我们的好奇心、学习兴趣、想象力都被强迫性的教育磨灭了。
在《什么是教育》这本书上,我了解到了全盘方案教育和灌输式教育的危害。
但是,在分数代表一切的今天,这两种教育方式却根深蒂固在教育者和家长们的心目中,在他们看来,只有孩子学得更多,懂得更多,才会考得越高分,分数的上下就决定着一切。
所以,家长们拼命地帮孩子报补习班,剥夺了孩子们周末游乐的时间,为的只是不希望自己的孩子输在起跑线上;而现代的教师们那么一味叫学生背背背,背得越多,分数就会越高,剥夺了学生的创造力与想象力,为的只是班级与班级之间的较量。
在这样的教育现状下,我不禁为现在的孩子而感到同情。
如今的教育者总是打着一切为了孩子的口号,可是我们不难发现,现在的孩子学业负担越来越重,他们学习的知识难度也越来越大,范围也越来越广,难道这样就更有利于孩子们的成长,更有利于他们身心的开展吗
看完这本书后,我认识到教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集。
作为未来教师的我们应当认识到,对于儿童来说,我们重视的不是让他们尽可能多地掌握科学知识,更重要的是以直观的照片和形象来充实他们的精神世界。
我们不能够再继承那种将书本上的知识硬塞给学生的填鸭式教育,因为那是教育的大忌,是对学生创造力与想象力的抹杀。
教师应用自己的热情给予死的知识以生机,用学生感兴趣的事物来激发他们的学习热情,将学习变苦为乐,在注重学生精神上的层次提高的同时也应当注重学生的体验能力。
我们的教育应该重视学生的全面开展,重视全人教育。
我们应该让学生自由的开展,而不是事先就方案把学生培养成为什么样的人,最终培养出千篇一律的人。
教育应该各因其材,各成其才,让每个人成为他自己,各有特色。
正如书上所说,教师要唤醒人的潜在的本质,逐渐自我认识知识,探索道德。
所以说,教师是人类灵魂的工程师,他,能改变人的一生,能塑造人的一生。
作为一名未来的教师,我们首先是要热爱自己的职业,对教育要有一颗虔敬之心,热爱自己所做的,并且要有为之奋斗一生的信念,而绝不能只为了谋生计而浅薄了事,那是一种对自己不负责任,对学生不负责任的表现。
既然选择了,我们就要坚持到底,为教育事业奉献出自己的一生。
整本书看下来,感觉,教育,是一个永恒的话题,是一个要用一生去探讨的字眼。
我很希望,在未来,我能用一己之力启蒙别人的人生,因为,那是一件多么幸福的事。
《什么是教育》读后感1500字
坦白地说,没读这本书以前,我还不了解什么是教育;当认真读完后,我很羞愧,现在才对教育有初步的理解。
下面那么是我对这本书以及对教育的一些浅薄的见解。
而为了到达这种教育,那么需要各方面的努力:
首先谈谈学生,学生本人必须有为自己而学的意识,尤其是大学,它要求具有无止境的求知欲,但只有出于自愿,认知才成为可能。
可如今,人们习惯快速地浏览,喜欢看简短的文章,不是那些能够引起人们沉思和反省的对象,而是那些人们即刻知道转背又忘的东西。
学习是自己的,我们大学生学的不仅是专业知识,更是要养成思考的习惯,并保持科学的思维方式。
谁要是只知道结果,而不知推导的方法,那么他所获得的仅仅是一堆死知识。
还有就是学校,社会的问题。
如今的现状是大多数人不经推敲,只为眼前这样或那样的一时需要去思考,而将重要的东西置之不顾,各学校为争夺学生数目而展开激战,为追求升学率而采用应试教育,嘴上却提倡素质教育。
学校对教师和学生而言有权威,而当权威高于自由,教育效果不会好,只有当权威和自由完美统一时才可以,而这只出现在国家开展的鼎盛时期。
还有一个有趣的现象,我们倾向于为弱智之人开设辅导班以及对白痴进行特殊教育,但却没有为天赋极高的人设置天才班与天才教育。
要知道并不每一个受教育的人都能学到教育的真正内涵,许多人浅尝辄止,仅仅是学到了浅薄、皮毛的东西。
是的,这一点我自己不得不成认,很多东西我也只是浅尝辄止,为此作为一个大三学生,我想我应该重视学习,重视培养自己独立思考的能力,不能再死记硬学了。
但我们必须清楚教育并非万能,也并非无用。
我们要正确对待教育,我们接受教育最终是为了自我教育,具有永无止境的求知欲,对未知有探索的精神。
以上就是我看这本书的感想,我知道关于教育,不是仅看一本书就能通透理解这个名词的,作为一个未来的可能教育者,更应该多涉猎此方面的书籍,而这仅仅是个开始。
《为什么是抚松》读后感
莎士比亚说过:
生活里没有书籍,就好似没有阳光。
智慧里没有书籍,就像鸟儿没有翅膀。
读一本好书,就是在和许多高尚的人对话。
通过阅读吸取思想精华,增强自己在思想、道德和心智上的文化积淀,引导和丰富人生观和价值观,意义非凡。
前不久有幸从王校长手中接过赠送我们的一本书《为什么是抚松》。
通过认真阅读,才得以了解在中国教育幅员上有抚松这个教育界神圣的地方,同时还了解到抚松的教育上有这样一位很倔、很痴、很执着、很书生的教育局长陆世德,还有为抚松教育不懈努力的46位校长。
书中一个个扣人心弦的教育故事,一幅幅鲜活生动的教育画面,让我们感受到了一个清风拂面的教育世界。
在这个世界里校长们行走在通往教育殿堂的路上,老师们努力营造生机勃勃的课堂,孩子们在自主快乐地成长,甚至连校训、仪式、节目这样的校园文化细节,也被经营得流光溢彩,创意迭出
本书由朱永新、魏书生、冯恩洪、李希贵四位教育家联袂推荐,可见抚松的教育绝不仅仅是中国新乡村教育的美丽图景,更是素质教育、生命教育的动人诗篇,抚松的改革是根底教育改革的一个方向,是一盏明灯,在中国教育史上被传为佳话。
读完这本书,我这个从教二十几年的教师顿感耳目一新,感觉不可能,但又是确凿事实。
中国的教育改革已经推行多年,我们正好是新课改的见证人,看看抚松的教育改革,我认为能走到今天取得别人认为不可能的成绩,靠的是什么?
读完本书答案自然出来了,首先是有一位领军人物县教育局局长陆世德,还有46位打造的铁军校长。
在大家的共同经营和努力下,经过多年的积累创新才有如此成绩。
任何一个新生事物的诞生,都要经历坎坷困难,需要不断为之付出。
抚松的每一位校长都有一段教育故事,都进行了教育改革与尝试,颠覆了几千年来的传统方法,寻找适合学生开展的道路,尊重人、理解人、鼓励人、成就人,抚松的教育改革和策略都指向了人的全面开展,这样的教育才是真正意义上的生命教育。
由抚松的课程改革想到我们随县的新教育课堂改革模式,前几年我县新教育在教育局的带着下,破旧立新,课改的大潮迅速席卷了整个随县,各校搞得风生水起。
很多学校派人远赴杜郎口、洋思、华泰等学校学习经验方法,效仿别人的课改经验。
当年我在中心学校任教,2022年学校开始酝酿筹备新课改,先后派人到多地考察学习,开会研究,定方向、定人员、定任务、定模式,自此课堂改革拉开序幕,取名1236课堂模式。
此次课堂改革首先是学生座位的调整由传统的前后排调整为面对面,分小组合作,课堂由原来教师为主体演变成为以学生为主体,奉行一节课只讲10分钟,让学生合作探究,不该讲的坚决不讲,所有老师所有科目都按这个模式去授课。
历时三年,2022年暑假1236课堂改革模式顺利通过省级结题,拿到结题证书。
但时隔几年现在已经渐渐销声匿迹,为何这种课堂改革模式生命力这么短暂呢?
看完了这本书我找到了答案。
抚松是个例外,抚松的学校硬件设施一般,但校园文化都做的精致高雅。
抚松的教室里,学生的人数不多,但孩子阳光开朗健康活波。
抚松的校长,学历不高,但都是爱读书、爱思考。
抚松的老师很辛苦,但都在动脑筋改革自己的课堂。
同志们让我们从书中走进长白山,走进抚松县,走进抚松教育,经历一个奇特的教育发现之旅!
最后用王校长给我们送书的一句话来共勉:
好好读书,我们会遇见更好的自己、更好的教育!
《教育是慢的艺术》读后感
张文质先生是著名的学者、作家,他一直在推行着“生命化教育”。
而这本《教育是慢的艺术》是他《慢教育丛书》里的一本,描述了教育要回到根本,回归本真,细细品味,能引起我作为一个教育者的深深思考。
“我常常发现,更可怕的是人失去耐心,缺乏最根本的修养;更可怕的是不自知,自我陶醉,自甘粗鲁、卑俗,有时候这一切才是教育更为具体、锋利的问题,但是它往往被各种任务、指标、困难遮蔽了。
因此研究教育,最需要的是倾听、观察、记录和描述,研究教育就是回家,回到教育,回到细致、持久的省悟之中”。
读了这一段文字,我不禁问自己,工作这么多年来,有没有认真想过“教育”这两个字的含义。
总觉得自己通过师范的学习,什么都懂,什么都知道。
平时的教育工作中,总是急于见到成效,往往在课堂上没有细致的倾听、观察、思考学生的言行,或是一味的自己认为如何如何而忽略了学生的感受,更可笑的是,自己觉得还挺不错,还为自己能够这么快驾驭学生而沾沾自喜,现在想来真是浅薄的很。
有时在对待一些特殊的学生时往往没什么耐心,采取的方法也比拟简单,也觉得这样的学生教育不好不是我的责任,似乎已尽力到我的努力了,我每天要忙这忙那,还要完成各种各样的任务,总是对自己的行为找一些理由,等等。
这一切都是我日常的教育工作变了味,使教育沾染了太多的社会习气,脱离了教育原来应有的本真。
读了这段话,让我重新进行了思考,重新审视了我先前的一些行为,并在以后的工作中进行调整,让教育回归自然。
“不言而喻,教师要有一颗教育的心灵,敏感、细腻、坚强、执著、明确、美好,教师甚至“要比热爱自己的党派、教会更热爱自己的学生”,教育确实要以爱为底色,谈起教育就是谈论我们的孩子和未来——然而,只要一静心我们就知道自己实在被扭曲得太厉害了,也许更需要询问的就是我们还有多少真挚的热情,承当的勇气,能够在各种困难中坚持应当坚持的执着,可是我知道这样的询问很多时候也是苍白无力的,莫名的焦灼与恐惧盘踞了我们的生活,太多的指标、任务、功利已经控制了我们的心灵,我们渴望着美好,内心都变得越来越无望与冷漠——坚冰时期仍然延续着,有时我们几乎无法越过它瞭望到自由和有活力的未来”。
这一段,告诉我们所处于这样一个时代,学校也被各种各样的功利所包围,但作为教育者的我们要时刻保持一份清醒,要拥有一颗教育的心灵,要对学生始终充满爱。
一方面,没有爱,我们的教育就会偏离远来的方向,便会使我们平时的工作变得那么急躁、那么势力、那么急功近利,这样导至工作中,对学生进行机械式的任务式的教育,往往学生越学越不想学,对学习也会失去信心,教育教学的效果也就会越来越差,如此恶性循环,后果就更不堪设想。
另一方面,这样的工作状况,对自己来讲也不是不尽如意的,试想每天面对着不愿学习的学生,面对情况糟糕的教学场景,教师本人也难以获得教学成就感与工作快乐感,常此以后,身心俱疲,对老师自己的开展也是有弊无益的。
文中张文质先生又谈到了著名教育家叶澜教授的一段话:
“许多年来,叶澜教授持之以恒的躬行“新根底教育”的理念,无论到哪所实验学校,她必定要先上教室听课〔而且每次都是聚精会神地坐在教室的最前面,她说这样才看得清楚每个学生的“动态”〕,必定要先和实验教师对话,为他们“捉虫”、指路。
如果没有外出,她几乎每周总会安排一天时间,早上六点多钟就出发到一所学校,上午一听就是4节课,中午简单用餐后,就开始评课、交流,然后那么是讲座和对学校工作提出自己的意见,她家里人告诉我每次“这样的活动回到家往往要到晚上六七点了”。
叶澜老师是当代最有影响的教育学者,她的“田野作业”方式同样令人赞叹、敬佩,启人心智”!
叶教授是一个教育大家,她都在尽力做一些每天我们看似在平常不过的事情,她并没有做什么惊天动地的大事,可她确真真实实的是一个教育大家,她所做持的态度是一个优秀教育者具有的优秀品质,不带任何功利。
也许,教育本是件简单的事情,把每天的日常工作复原到原来的面目,便能真正好好教育。
名著读后感:
《爱是教育的原动力》读后感
最近,我读了《爱的原动力》一文,书中说明了教师与学生的关系,爱在教育中的作用。
确实,在我十几年的教书生涯中,深深体会到了爱在教育中的巨大作用,以情动人,以理服人是我经常运用的教育方式,下面我就浅谈下几年来采用的爱的教育方式。
一.一句话,能给孩子们深深的爱
当学生有困难时,你能给一句鼓励的话,能给他很大的信心,生病时的一句问候,能让他更有信面对病痛。
学习态度差时,能美言几句,对他能起十分重要的作用,我们班的王小云同学,经常性的不交作业,因为他的速度太慢,几乎什么学习任务都无法完成,当我看到这种情况后,先是责骂,对他一点一效果也没有,后来,我试着对他说好话,其实你很棒的,如果能按时完成老师布置的学习任务,那你就更棒了这样的话一出来,我发现他脸上惊喜的表情,我知道我的话起作用了,他也试着尽快的交作业,我几乎每天都给他一美言,现在,他以最大的能力完成学习任务。
而且让我很惊奇的是,他努力的背书,每天都在我手里背。
我知道他这样的进步,都与我每天的一句鼓励的话分不开。
二.一个笑脸,能给孩子们深深的爱
我们班的孩子都说我很温柔,都很喜欢我,我想这可能与我每天给他们的微笑分不开吧。
有的孩子着实很淘气,有时做错了事,让我发现了,很害怕,生怕我去批评他们,相反,有时候,我一笑了之,别看他们是小孩子,他们可知道我对他们的原谅,也知道我对他们的尊重,大多以后不再犯同样的错误。
有一次我们班的熊华同学,用粉笔在黑板上乱写乱画,我发现后,没有批评他,我仅笑了,他知道了,也不好意思呢。
后来,他不仅不在黑板上乱画,还告诉我哪些同学不听话呢。
三.一个动作,能给孩子深深的爱
我们班的孩子,都希望我夸他,尤其是当我在教室里来回走动时,因为他们知道,老师最喜欢抚摸他们的小脑袋了。
有的同学,老是不愿意读书,有时候还发愣,在种情况下,我知道强行要他们读,效果可能会更差,我选择了用亲昵动作感化他们,有会摸
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