高一上册语文《纪念刘和珍君》课文教案及反思.docx

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高一上册语文《纪念刘和珍君》课文教案及反思

高一上册语文《纪念刘和珍君》课文、教案及反思

　　课文

　　一

　　中华民国十五年三月二十五日，就是国立北京女子师范大学为十八日在段祺瑞执政府前遇害的刘和珍杨德群两君开追悼会的那一天，我独在礼堂外徘徊，遇见程君，前来问我道，“先生可曾为刘和珍写了一点什么没有？

”我说“没有”。

她就正告我，“先生还是写一点罢；刘和珍生前就很爱看先生的文章。

”

　　这是我知道的，凡我所编辑的期刊，大概是因为往往有始无终之故罢，销行一向就甚为寥落，然而在这样的生活艰难中，毅然预定了《莽原》全年的就有她。

我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干，但在生者，却大抵只能如此而已。

倘使我能够相信真有所谓“在天之灵”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，现在，却只能如此而已。

　　可是我实在无话可说。

我只觉得所住的并非人间。

四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我难于呼吸视听，那里还能有什么言语？

长歌当哭，是必须在痛定之后的。

而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。

我已经出离愤怒了。

我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

　　二

　　真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

这是怎样的哀痛者和幸福者？

然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。

在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。

我不知道这样的世界何时是一个尽头！

　　我们还在这样的世上活着；我也早觉得有写一点东西的必要了。

离三月十八日也已有两星期，忘却的救主快要降临了罢，我正有写一点东西的必要了。

　　三

　　在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。

学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。

她不是“苟活到现在的我”的学生，是为了中国而死的中国的青年。

　　她的姓名第一次为我所见，是在去年夏初杨荫榆女士做女子师范大学校长，开除校中六个学生自治会职员的时候。

其中的一个就是她；但是我不认识。

直到后来，也许已经是刘百昭率领男女武将，强拖出校之后了，才有人指着一个学生告诉我，说：

这就是刘和珍。

其时我才能将姓名和实体联合起来，心中却暗自诧异。

我平素想，能够不为势利所屈，反抗一广有羽翼的校长的学生，无论如何，总该是有些桀骜锋利的，但她却常常微笑着，态度很温和。

待到偏安于宗帽胡同，赁屋授课之后，她才始来听我的讲义，于是见面的回数就较多了，也还是始终微笑着，态度很温和。

待到学校恢复旧观，往日的教职员以为责任已尽，准备陆续引退的时候，我才见她虑及母校前途，黯然至于泣下。

此后似乎就不相见。

总之，在我的记忆上，那一次就是永别了。

　　四

　　我在十八日早晨，才知道上午有群众向执政府请愿的事；下午便得到噩耗，说卫队居然开枪，死伤至数百人，而刘和珍君即在遇害者之列。

但我对于这些传说，竟至于颇为怀疑。

我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。

况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君，更何至于无端在府门前喋血呢？

　　然而即日证明是事实了，作证的便是她自己的尸骸。

还有一具，是杨德群君的。

而且又证明着这不但是杀害，简直是虐杀，因为身体上还有棍棒的伤痕。

　　但段政府就有令，说她们是“暴徒”！

　　但接着就有流言，说她们是受人利用的。

　　惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。

我还有什么话可说呢？

我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。

沉默呵，沉默呵！

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

　　五

　　但是，我还有要说的话。

　　我没有亲见；听说她，刘和珍君，那时是欣然前往的。

自然，请愿而已，稍有人心者，谁也不会料到有这样的罗网。

但竟在执政府前中弹了，从背部入，斜穿心肺，已是致命的创伤，只是没有便死。

同去的张静淑君想扶起她，中了四弹，其一是手枪，立仆；同去的杨德群君又想去扶起她，也被击，弹从左肩入，穿胸偏右出，也立仆。

但她还能坐起来，一个兵在她头部及胸部猛击两棍，于是死掉了。

　　始终微笑的和蔼的刘和珍君确是死掉了，这是真的，有她自己的尸骸为证；沉勇而友爱的杨德群君也死掉了，有她自己的尸骸为证；只有一样沉勇而友爱的张静淑君还在医院里呻吟。

当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！

中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。

　　但是中外的杀人者却居然昂起头来，不知道个个脸上有着血污……

　　六

　　时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。

至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。

人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

　　然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。

至少，也当浸渍了亲族；师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。

陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。

”倘能如此，这也就够了。

　　七

　　我已经说过：

我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。

但这回却很有几点出于我的意外。

一是*者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

　　我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹。

至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。

倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。

　　苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

　　呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！

　　四月一日

　　发表于一九二六年四月十二日《故事会》周刊第七十四期

　　选自《华盖集续编》（《鲁迅全集》第3卷，人民文学出版社1981年版）

　　教案

　　教学目标

　　知识与能力

　　1．掌握“寥落、桀骜、屠戮、喋血、洗涤、浸渍、菲薄、租赁、殒身不恤、长歌当哭”等词语的含义。

　　2．提高理解句子含义以及表达作用的能力。

　　3．训练并培养学生理清文章思路的能力。

　　过程与方法

　　1．朗读法。

通过播放录音，教师范读使学生掌握语句的抑扬顿挫，体味文章的感情基调；学生通过齐读、默读、速读整体感知课文．在阅读中加深理解。

　　2．讨论法。

结合具体文段，给学生设置若干个思考题，指导学生利用文章背景材料、课文下面的注释发表自己的看法，进一步体会鲁迅先生的写作意图。

　　3.学会采用勾画、摘录关键词语的方法，抓住作者思想感情发展的脉络，理清全文思路情感态度与价值观

　　认识帝国主义、封建军阀及其御用文人的凶残卑劣，学习爱国青年的革命精神。

　　教学重点

　　1．整体感知，理清文章思路，把握文章内容。

　　2．学习文章记叙、议论、抒情融为一体的表达技巧，重点体味作者的思想情感。

　　3．品析文章关键语句的深刻含义。

　　教学难点

　　训练并培养学生自行理清文章思路的能力。

　　课时安排：

2课时

　　教学步骤

　　第一课时

　　[教学要点]

　　引导学生理清文章思路，把握文章内容。

　　[教学过程]

　　一、激趣导学

　　南斯拉夫大使馆被炸的硝烟我们仍依稀可见，美国的卑劣行径和无耻侧言将永难磨灭，不幸以身殉职的三位记者我们将没齿难忘。

同学们，假如你是他们的同事或亲朋好友，要为这三位烈士写一篇纪念性的文章，你将如何安排文章的整体思路呢?

这节课我们学习鲁迅先生的《记念刘和珍君》，看看先生是如何安排思路的，我们定将受益匪浅。

　　板书：

记念刘和珍君

　　二、重点讲析——介绍背景

　　《记念刘和珍君》一文，写于一九二六年四月一日，最初发表在一九二六年四月十二日《语丝》周刊第七十四期上，后由作者编入《华盖集续编》。

　　1926年3月18日，为*日本军舰炮击天津大沽口的侵略行径，北京各界人士和爱国学生五千余人集会在天安前**，会后结队赴段祺瑞执政府请愿。

女师大师生是由学生会组织上街的，领队的就是年仅22岁的学生自治会主席刘和珍。

行进在队伍前面的还有张静淑、畅德群等，都高举着纸旗，呼喊着口号。

当来到铁狮子胡同附近时，段祺瑞执政府命令卫队向清愿队伍开枪射击，并用大刀、铁棍乱砍猛打。

打死打伤200余人，刘和珍走在前头，首当其冲，中弹倒下。

张静淑和杨德群先后前去搀扶，也相继中弹。

这就是震惊中外的“三一八”惨案。

　　惨案发生的当天，鲁迅先生就写了《无花的蔷薇之二》，称这一天是“民国以来最黑暗的一天”；此后在《死地”》《空谈》等文中，连续猛烈地抨击了中外*“诱杀”青年的“禽兽”行为，揭穿“流言家”的谎言，哀悼和歌颂爱国青年。

1926年4月1日，鲁迅先生再次写下了忧愤深广、感情浓郁的叙事性悼念杂文《记念刘和珍君》。

　　三、设疑讨论——分析文章总体思路

　　提问：

从文章的题目看，“记念”说明本文是一篇记人叙事类的文章，“刘和珍君”是本文叙述的主体。

同学们，你们以前一定写过不少此类文章，你们一般是按照怎样的思路来写的呢?

　　学生回答：

一般是通过叙事来凸现人物形象，另外还要交代事件的缘由和结果。

　　（放录音，让学生带着自己已往的经验，采用边听边勾画、做标记的方法初步疏理文章的整体思路）

　　学生思考：

课文的七节中哪几个小节集中写了刘和珍君?

　　板书：

记叙刘和珍君

　　明确：

三、四、五节。

　　提问：

第一、二：

小节在文中的作用是什么?

　　明确：

交代写作缘由

　　板书：

交代写作缘由

　　提问：

第六、七小节又起什么作用?

　　明确：

揭示这次事件的教训和直义。

　　板书：

教训意义

　　教训总结：

全文思路的起点是本文的写作缘由，即为什么要写这篇文章；然后记述刘和珍的生平事迹和遇难经过；在叙事的基础上再深入一步，议论“三一八”惨案的教训和意义。

三者相互交错，始终统一于“记念”这一中心，这就是本文的总体思路。

　　板书：

总体思路

　　四、典题拓展

　　板书：

局部思路

　　1．分析第一部分（一、二节）的思路

（1）学生齐渎后，思考本部分写作的缘由，文中是否有提示性的语句?

如何理解这句话?

作者为什么一再强调?

　　明确：

文中具有提示性的语句是“有写一点东西的必要了”。

这句话在文中出现了两次。

“必要”何在呢?

其一是要悼念、祭奠遇害者刘和珍君，正如文中所言：

“以我的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。

”其二则在于唤醒庸人，因为“造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。

在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给暂得偷生，维持着这似人非人的世界”。

鲁迅先生为了让人牢记这笔血债，唤醒国人打破这“非人的世界”也“觉得有写一点东西的必要了”。

　　板书：

奠烈士醒庸人

（2）学生讨论：

从写作的缘由出发是常见的思路，为什么关于写作缘由说了那么多的话，也就是思路在第一、二部分为什么老围绕这一点展开?

　　明确：

可以看出，作者借写作缘由这个话题，把发生惨案两周来各方面的动态都概括进去了。

爱国力量方面，学校举行追悼会，程君深情地怀念着刘和珍，可见正义力量并没有屈服段政府的淫威，他们照样悼念被段政府诬指为“暴徒”的遇害者。

反动势力方面，提出了“几个所谓学者文人的阴险的论调”。

中间状态的市民，则勾画了他们淡漠的情状，此事在他们心中仅留下“淡红的血色和微漠的悲哀”。

“维持着这似人非人的世界”一句，就是对当时政治形势的概括。

再则，鲁迅把两周来自己感情的历程也坦陈在读者面前，大悲、大哀、大愤、大怒，为全文营造了浓郁的抒情氛围，表现了作者的爱憎之情，体现了由爱到憎的逻辑思路。

　　板书：

思路顺序

　　爱逻

　　∣

　　憎辑

　　2．分析第二部分（三、四、五节）的思路

　　指名3位同学分别朗读三、四、五节，读完后组织学生讨论：

第二部分是按怎样的思路布局的?

怎样理解三、四、五节内容之间的联系?

　　明确：

第二部分是按时间顺序安排思路的，先回忆作者与刘和珍的最初相识，再详细叙述她遇难的经过。

遇难又分两步，从事件概况到遇害细节。

　　第三节侧重写刘和珍生前的事迹，即她在女师大学生运动中的出色表现。

鲁迅先生写与刘和珍的关系，谦虚地自称为“苟活到现在的我”；在写向刘和珍致哀时，又用了“奉献”一词，充分表达了对烈士的高度赞颂和深切的悼念之情。

接着作者写刘和珍在学生运动中和平时的表现，反复写到她“始终微笑着，态度很温和”，其意蕴是说，世上哪有这样的“暴徒”?

为下文刘和珍惨遭枪杀作了铺垫。

正因为刘和珍君的出色表现，刘和珍君的“温和”“微笑”使鲁迅先生“不料”“也不信”，“况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君”会“无端在府门前喋血”。

但面对血淋淋的残杀，无耻的诬蔑和卑鄙恶劣的流言蜚语，鲁迅先生不能不感到：

“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。

我还有什么话可说呢?

”极度的愤怒使鲁迅先生发出了“沉默呵，沉默呵!

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”的呼喊。

由此，鲁迅先生在第五小节中怀着悲愤的心情追叙了刘和珍等无端遇害的具体经过，赞扬烈士临难沉着、勇敢和互相救助的精神，进一步声讨反动军阀屠杀爱国青年的滔天罪行。

　　板书：

　　追述生前事迹生前时

　　详写遇难经过遇害间

　　3．分析第三部分（六、七节）的思路

　　（学生齐读两遍）

　　提问：

这部分是按怎样的思路布局的?

　　明确：

这部分先否定了徒手请愿的做法，痛心地指出爱国青年的牺牲没有解决什么问题。

非人的世界“依旧太平”。

并以“煤的形成”作比喻，深刻阐明“人类血战前行的历史”往往要付出极大的代价，才能前进一小步，而且“请愿是不在其中的，更何况是徒手”。

由此，沉痛地指出这次惨案的经验教训，意在告诉国民认清反动统治者“吃人”的本性，吸取血的教训，改变战斗方法。

然后将笔锋一转高度评价和热情歌颂了她们“这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤”的优秀品质和崇高精神，肯定了死伤者对于将来的意义：

“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”，鼓励“真的猛士”要奋然而前行。

可见这部分是按由否定到肯定的逻辑顺序布局思路的。

　　板书：

　　提问：

如何体会作者的匠心?

　　明确：

从作者独具匠心的安排中，我们可以体会到，鲁迅当年在群众斗争面前，确实是一位导师。

他既不肯定一切，一味颂扬。

也不否定一切，把惨案当作无渭的牺牲而大泼冷水。

他从“人类的血战前行的历史”规律和旧中国没有合法斗争地位的现实出发，冷静地总结血的教训，告诫斗争者改变斗争方式。

他在l926年就提出“血战”的思路，即暴力革命的思想，是非常深刻的，确实是远见卓识。

思路从写否定的一面又转向写肯定的一面，篇未不致陷入消沉，可以鼓舞人们前仆后继奋然前行，收束在高昂的呐喊声中。

　　反思

　　最后一遍读过《记念刘和珍君》，我说有几个问题想特地问一问女生，于是学生都抬起头望着我。

　　“第一，以始终微笑的和蔼的刘和珍君为代表的中国女子，办事干练坚决，百折不回；你们在学习上遇到困难挫折时，是百折不回，还是胆怯悲观呢？

”女生都笑了，有几个答道：

“当然是百折不回啦！

”有男生故意和女生唱反调，笑她们太自夸，女生也不屑理会他们。

　　“第二，刘和珍君与同学互相救助，殒身不恤；那你们对同学是热心帮助、团结友爱，还是勾心斗角、矛盾不断呢？

”“肯定是团结友爱啦！

”更多女生笑着回答。

又有男生嗤之以鼻：

“昨天晚自习前你们不就刚刚大吵了一架吗？

还团结友爱呢！

”于是几个女生不服气地和他们争论。

　　我也笑了，说还有一个问题要问女生：

“刘和珍是一个渴望真理、追求进步的学生，所以在生活的艰难中，也毅然豫定了《莽原》全年，还为母校前途而忧虑，为民族权利而请愿。

对照刘和珍君，你们阅读的兴趣又在哪些方面？

你们关注的对象又是哪方面呢？

”女生没有人作声，男生也安静下来。

“你们恐怕对某某明星的打扮爱好更加关注、对未来的一所‘面朝大海’的房子更加向往一些吧！

”女生脸上有些不好意思起来，因为以前曾让学生谈自己的理想，有女生就说只想有一所象海子诗中所写的那样，有一所“面朝大海，春暖花开”的房子，和亲人或者爱人幸福地生活在一起就足够了。

　　“提起房子，我想起前些年社会上曾就女子是否应该重新回到厨房展开过一场持续很久的讨论，结果是女子重回厨房的观点占上风。

而且在经济文化都已经非常发达的日本，女人持内，男人跑外，仍被认为是淑女的典范，许多即使是事业正处于鼎盛时期的歌星影星，一成家后就退回厨房，成为一个每天在家做饭的家庭主妇。

当你们也有了一所温馨的房子后，难道也希望自己的轨迹就在厨房，也成为一个日本式的典范淑女吗？

”女生都摇头反对，男生则是拍手欢迎，于是有女生说，应该将这些男生都送进厨房，让他们也尝一尝一生都锁在厨房里的滋味！

　　“在现代化的日本，女子遭受着封建思想的影响也还是比较严重的，在我们中国，女子的政治地位应该是很高了，可是却没有相应的经济地位作为基础，加之现在社会只是看重金钱权力，道德沦丧，醉生梦死，淫靡之风大盛，中国女子的生存境况实在不容乐观。

这在眼下正在热播的电视剧《蜗居》中已经作了冷酷而真实的描述。

从刘和珍君的身上，鲁迅先生看到了中国女子的勇毅经过了几千年的奴役压迫，却并未消亡的明证，但是从我们现在的学生身上，还能看到多少始终微笑的和蔼的刘和珍君的影子呢？

和差不多百年前的刘和珍相比，我们追求真理的精神为什么反而消亡了许多呢？

”

　　-

　　女生都低着头，有的还胀红着脸，我想她们是感到一些羞愧，但更多的是想到了这个社会对女子的不公，还有对不可知未来的茫然，怨愤而又无奈，于是只有埋头更加仔细地做着作业吧。

因为对女生说了这些责备的话，我心里也感到很不安起来，一所房子为什么就不该想往呢？

社会的堕落，难道竟要她们去承担责任么？

　　男生则似乎得意了，嗡嗡的发出些声响。

紧靠讲桌的两个女生对我表示出明显的不满意：

“为什么只问女生问题，怎么不问问他们男生又做得怎样呢？

”我知道这是我的过错，连忙做女生的安抚工作，又将男生批评一番：

“确实，男生中能如刘和珍一般办事果断坚决、有高尚的精神和纯洁的阅读趣味的，实在并不多见，班里能够有一两个就已经很不错了。

现在不少男生缺乏意志，没有追求，要么沉迷于网游不能够自拔，要么倾心于篮球不懂得舍弃，无论是学习成绩还是刻苦精神，都是远不能和女生相比的，你们有些男生不是应该感到惭愧、需要反省吗？

　　愿自暴自弃的男生能够从刘和珍等中国女子的身上，重新树立起似乎微茫的希望，刻苦立志的女生必将更奋然而前行！

”

　　说完这些话，我心里却是暗自的庆幸和惭愧。

庆幸的是，好在学生没有这样责问：

“为什么只问我们学生问题，怎么不问问你自己又做得怎样呢？

”惭愧的是，鲁迅先生在他的学生面前是踌躇的，因为自己是一个“苟活者”，而他的学生则是可敬的“中国的青年”；面对讲台下面的这一张张鲜活可爱的面孔，一个个生气勃勃的生命，我没能给他们以更多的希望和信心，却“学生云者”地大加挞伐，这不是太可耻了吗？

　　呜呼，我说不出话，但以此结束《记念刘和珍君》。