企业管理中国式的管理.docx
- 文档编号:23836103
- 上传时间:2023-05-21
- 格式:DOCX
- 页数:19
- 大小:35.54KB
企业管理中国式的管理.docx
《企业管理中国式的管理.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《企业管理中国式的管理.docx(19页珍藏版)》请在冰豆网上搜索。
企业管理中国式的管理
【企业管理】中国式的管理
左右世界的两大潮流
(南师讲略)诸位同学:
关于工商企业方面,我是个外行人。
找外行人来讲那个题目,实在是找错人了。
我以为我是来旁听的,结果反而要我来讲话,事先没想到,也没预备。
方才听到你们要谈的是企业治理,这是一个大咨询题,不晓得诸位有没有实际的工作体会。
哦!
没有,专门少,有些。
第一我们明白这是个事实,确实是科学文明促进工商进展与社会主义的泛滥,看起来这是两条相反的路线、彼此也专门矛盾,实际上这二者的融会贯穿所建立起来适合全世界的经济哲学和制度,才是解决以后人类咨询题的大潮流。
但这两大潮流,现在正阻碍到世界的变乱,而且变乱下去,还不只是半个世纪、一个世纪的咨询题,你们诸位要专门留意演变。
我再重述一下,一个是工商业的进展--也确实是资本主义的演变,一个是社会主义的泛滥。
那个世界文化及文明的动乱,甚至诉诸于战争,差不多上这两大矛盾的潮流的阻碍。
现代化的企业治理
企业治理是个新近流行的名称,现在国内外学这一行的专门时髦。
我也颇为认确实赶时髦,凑喧闹,新的企业治理书籍一出来,我赶忙找来看。
因为我是外行人,看了笑一笑,就摆到一边。
里面除了一些表格、统计、作业程序等,还有点实际的用途外,其他许多的理论、构想,实在并不高超,只是白费时刻而已。
「治理」是现在的名称,从政治术语来讲,确实是「统治」,从军事的术语来讲,也确实是「指挥」。
目前的企业治理除了工厂物料和产品的治理之外,和我从书本上所了解古人的治理并没有两样。
至于我们中国的治理哲学有机会我再讲给大伙儿听。
我父亲是旧式社会的读书人,同时也经营了几种生意。
家里面有几个学徒跟着师父学做生意,就看起来现代的学生读书一样,三、五年之后出师了,也确实是毕业了。
老总看他专门好,便让他当伙计,也确实是现在的职员。
慢慢地看:
那个小孩还不错,因此出资本,叫他到不处做生意,往常的商业是那个模样。
现在工商发达,人际关系复杂,人的心理也不再那么单纯。
就我所接触的,岛内有些大老总也和我谈过,目前企管上的困难,要紧依旧一个人事咨询题。
现代治理的人事咨询题
现在工商界往往怕用学校刚毕业的大学生,因为刚进来,什么基础都没有,专门多地点他还必须学习。
然而他的要求呢?
要待遇高、要工作轻松。
来了以后,一大堆打算、理想,统统提出。
而那些打算理想,差不多上上一任年轻人想过的。
在老总的立场要是不采纳他的建议,他心理就不快乐,觉得那个老总横竖也不明白。
你如果由他去试,等于帮他另外缴一笔学费,那个不得了!
外国的情形也是如此。
两千万美金买来的理想
我有位朋友是美国某大企业的亚洲负责人。
他有几十年从商的体会。
学历是上海圣约翰大学毕业,几十年前圣约翰大学专门注重英文,不分科系,不像现在的大学。
因为英文学好了对西方的许多东西就容易了解;等于中国人把中文读好了,拿什么来看都会。
这位负责人经常跑来跑去,上个礼拜他从香港回来看我,他讲现在公司发生一个咨询题,青年人一上来都用新理想。
去年从这些新血轮的理想打算中,在世界某地区,办了一个化学工厂。
那儿铺设着一尺多厚的白地毯,豪华、美观、气派。
但是一年当中;也没有做出什么东西,两千多万美金就泡汤了。
据我所了解,年轻人往往有个通病,确实是各种体会还差得远,但却一个劲的要照自己的理想进展。
进展下来的结果,则是老总为他们收拾残局。
然而一个打算错误,它的缺失是相当可观的啊!
讲到「体会」这方面,全世界情形都一样。
那些学士、硕士、博士,都觉得自己了不得,事实上进到公司以后,就像我刚才讲的,等因此公司缴学费让他学体会。
半年一年之后,学得差不多了,就到不处去开小公司了。
不像当年的学徒,对商号、老总有一种感恩之情,几年后就算全盘学会了,出去自立门户,也不肯与师傅做同样的生意,把老总的顾客抢了过来。
专门自然的,大伙儿内心头就有这么一个师徒恩情为重的观念。
现在社会大不相同了。
这是目前人事治理上的一个大咨询题。
治理的观念需要正名
此外,据我所了解,现在的科学分类,巧立名目,实际上是一个东西,比方讲你们这一行,用了一个专门漂亮的名称--「企业治理」。
一切的政治也好,军事也好,工商业也好,困难的确实是人事治理,事实上整个笼统讲起来,那个名称也是错的,人事治理在科学的范畴里限得太死了,事实上确实是人与人之间的咨询题。
一谈到治理,人就变成东西了,治理确实是政治学上的统治。
要谈治理只有专断独裁,等于你要听我的,像当年我们关于什么「训练」也觉专门不对,「训练」是日本人同意了西方文化用在人事上的名称。
动物是能够训练,人可不能啊!
我们当年都觉不妥,但是却也流行了几十年这种训练那种训棘。
名称不同,关系专门大,因此你们提出那个「中国式的企业治理」,拿那个观念来看,在书上是抓不到什么东西的。
以整个历史而言,整部人类历史,确实是人事治理咨询题和体会的累积。
另一方面,政治历史的变动,便是人事治理出了差错所引起的现象。
半个世纪前的青年创业之一
我们中国有一个大政治家,也是政治哲学家,比孔子年代稍早,同时比他更有实际从政体会的人--管仲。
后来把管仲的政治思想等等,作了一个专门好的归纳--「管、教、养、卫」。
政治上讲治理,然而光治理是不行的,还必须教育辅助。
治理带着独裁性,只有对物品,才能单用治理;对人事,单讲治理,也太无情了。
因此要另外配合教育,乃至和职员福利有关的「养」、「卫」,如此才能有健全的人事结构,才能发挥团结精神,制造绩效。
现在随便举个例子,大伙儿会比较清晰。
五十多年前,四川依旧个闭塞地区,交通专门困难,整个中国大陆的地理形势。
由东南沿海直溯而上西北高原,就像步步登天一样,因此所谓「蜀道难,难于上青天」便是那个意思。
当时长江水运差不多上靠木船,逆流而上时要靠一、二十人拉纤。
顺水而下则是「千里江陵一日还」,当时舵手,确实是现在所称的驾驶兼领港的,他站在船头,顺流而下,把竹篙向前面岩石一顶,船就转弯了,那是功夫。
当年四川有位卢作孚先生小学毕业后,当学徒出身,然而专门有头脑。
他在青年时期,到处奔跑,借了一些钞票,在重庆创办了「民生公司」,就弄了一条几丈长的轮船来试试。
后来增加了船只、成立了专门有规模的航业公司。
那时候的轮船还只是旧式的,如果在近海,还有机器和风帆并用的机帆船。
在长江、扬子江,有小型轮船。
大伙儿都明白,工商业的进展有三件要素--「产」、「销」、「运」。
像我们老一辈经商的人,总期望三者兼办。
除了自己的工厂外,还期望拥有自己的销货公司,乃至航运公司,都由自己来。
那个「民生公司」进展到后来,产运的企业网阻碍所及,就遍及了半个中国--西南几省。
抗战前后,一听到「民生公司」,便有另眼相看的意味。
在他公司当职员,待遇并不高,然而专门合理。
下班以后,职员不准外出,必须留在公司参加补习。
因为他自己遗憾没有受过高级教育,深感不人学识不足的痛楚,因此专门注重职员们的教育,因此他自己后来学咨询也不错。
慢慢地,公司里开列了各式各样适合各种程度的课程,而且请专门好的老师来教。
你要念好了,考高中,送你去;考大学,送你去。
职员们只有礼拜天才能出去玩。
平常公余时刻,家里有事的话,要请假才能回去。
职员们若是生活、言行上不检点,几个月就请你走路。
在这套严格的治理制度下,使得民生公司出来的人,专门多在财经界居于领导地位。
这种治理看起来专门严格,但是出来的人不认为严格,反而觉得是一种培养、一种关怀。
因此,后来职员们出来创业,对民生公司始终有着浓厚感情。
这是一个老一辈创业成功的例子。
现代年轻人没有老一辈的生活体会,往往自认为专门有感情,也专门讲道义,然而在我们老一辈看来,是专门脆弱,经不起考查的,一到了现实社会,利害观念就出来了。
吃苦不够,耐劳不够,什么都不够。
要共事业是专门难的,但这也不能怪你们,现代青年如何讲没有受过大环境大时代的锻练。
我们那个地点昨天请一位刘先生,来讲九一八事变,青年人挺身抗日的英勇事迹。
他的话专门简单,他讲青年人出来抗曰救国,是把脑袋拿下来,放在裤袋里走路,预备随时赴死的。
而你们这一代呢?
尝过什么艰巨、什么困苦?
没有一个大洪炉,因此难以造就真正的人才。
台湾那个环境在变,大环境也在变,年青的一代,还须预备有吃苦耐劳的精神,才能领导那个时代。
你们现在研究「治理科学」,想找中国的东西,那可多了。
那就必须,多看看历史上的政治典范。
政治是治理人与人之间关系的艺术。
用之工商界也同样是那个道理,因此讲企业治理和政治并没有两样。
现在工商界和政治上,我们发觉青年人头脑灵敏度不够,机警也不够,许多情况到了手中一处理,就弄壤了。
以上所讲的,大致属于你们拟的第一个题目「传统文化对企业治理的看法」那个范畴。
我的答案,不明白对或不对。
工商伦理?
社会责任?
第二个题目「谈成功生意人的修养工夫」,这一点还能够谈一谈。
现在有个新名称----------道德,叫做「商业伦理」。
讲工商业,讲到台湾产品外销的不道德,是出了名的。
我一个学生从阿根廷寄来的日记上提到,现在阿根廷要讥讽一个人就讲:
「你是台湾东西吧!
?
」你看这句话有多严峻,中国人的面子都丢光了。
我那个学生在那边真是痛楚极了。
专门是国内的流氓,到了阿根廷依旧照样地抢人。
绝的是,黑人、白人、墨西哥人他不抢,专抢中国人,也杀中国人。
这真是不可理喻了!
那么国内工商界在不处有没有招摇撞骗的情形呢?
我想在座诸位都明白,的确是有的。
像我们往常做生意,是以招牌为重。
例如我里头穿的汗衫,要穿坏了,便请托在国外的同学,指定要那个牌子的,这是一百多年的老招牌子了。
是贵一点,然而穿起来耐久,而且专门舒服,一百多年的老招牌的确有他的道理。
现在我们上街,看到什么「苟不理」、「老大房」的,这些个招牌差不多百把年了,这也是商业信誉的一种表现。
现在不然了,专门是工商界的外销部门,往往第一批一定好,第二批就差了,第三批退货。
许多年轻人做生意,内心想,管他的!
这一批赚了再讲。
如此一个不讲信用、不负责任的国民道德,有什么方法呢?
然而现在许多国家,也都走上这条路,这便是世界性的咨询题了!
那个咨询题是受到一种经济学讲阻碍的结果。
例如凯恩斯的经济理论一出来,因此带动了三O年代、四O年代的经济进展,然而,在非经济的因素上却产生了莫大的流弊,例如讲:
「消费刺激生产」,东西用得愈快愈好,产品做得扎实而耐用,看起来不是绝对的好事,因此变本加厉,今天偷一点工,改日减一点料,商业道德不知不觉受到腐蚀。
事实上,这还不纯粹是凯恩斯经济思想的阻碍,而是整个物质文明畸型进展的结果。
传统工商道德-------勤俭
依我们从小的适应,什么盒子都舍不得丢,什么东西都觉得有它的用处。
一方面也是传统文化「惜福」的观念阻碍,有一句名言:
「量己功德,思彼来处。
」正是老一辈对物资利用的心理方法。
因此遇到搬家的时候,废物一大堆都舍不得丢,现在则尽量的丢,只要用得差不多,就丢!
反正廉价不在乎,确实是好东西也白白白费掉。
这种差不多心态的不同,事实上也牵涉到经济思想的咨询题。
在中国传统道德思想里,所谓「童叟无欺」、「不二价」,那是天经地义的名言。
然而你现在到衡阳街的绸布店去看看,只要你挑了几块料子不买,店员的脸色就沉下来了。
往常老式的店面不是这种模样,客人进来便专门客气,看了半天你不买没关系,还送你送到门口,陪个笑脸,讲:
「对不起!
没有东西使您中意,欢迎您下次再来。
」尽管肚子里一股气,脸上依旧笑咪咪的,甚至还拿烟倒茶的。
现在不然了,你一进门,就看到店员一副爱理不睬的模样,你要他多拿几次东西,那个脸色态度之吓人!
真有望之丧气之感!
由小观大,这反应出我们整个国民道德都成了咨询题。
因此不仅店员们如此,几乎每个公司行号、政府官员,服务态度都有待研讨。
这又牵涉到整个国民差不多教育了。
因此,你们不要只谈「治理」不人,第一从自己修养好,,也确实是要先「治理」自己。
真正做生意有个原则--「和气生财」。
我经常和同学讲,要常常学习笑容可掬的模样,不要一见面就一副讨债的面孔,看起来人家欠你多还你少似的厌恶相。
像中国传统鄉下出身的人,路上随便碰到什么人,都会点个头,打个招呼寒喧几句。
譬如目前的美国人、英国人,出门遇到谁,总会讲一声「你早」、「你好」。
现在我们那个礼义之邦的人却不打招呼了,街上谁碰到谁,彼此如同机器人,眼睛动都不动。
这看起来是个不相干的小咨询题,但却代表了我们人与人之间的冷漠无情,值得注意。
第三点,谈「现在工商业的社会责任」那个咨询题大了。
现在外国工商业的大老总背后差不多上在玩政治。
美国的总统,那个不是工商业支持选上的。
教他上台就上台,要教他下台就下台,差不多上几个大企业在幕后操纵。
但是,何止美国,全世界快要都一样了!
政治离不开经济,经济离不开工商业,也能够讲全世界的政治权威,操之于工商界资本家的手中。
你们要注意一个现象,工商业愈是发达,资本家的阻碍力就愈大,因此社会主义反对这种趋势,起来对抗。
而国父孙中山先生则想综合这两面,因此提倡克制资本,将之列入民生主义的范畴里边。
总之,如何融会资本主义与社会主义两大思潮,调和资本家与消费者间的矛盾,建立一个双方共识的经济制度与伦理,是下一世纪的主题,要靠各位年轻一代的努力了。
今天拉拉杂杂讲了这许多废话,自己觉得专门多了。
依旧由你们来讲,我来听吧!
(以下为同学们向南师请教部份)
成功的锁钥-聪慧、诚实
李志华(政大企业治理研究所)
咨询:
有人讲,要成为一个成功的领导者,有两种方法。
第一是,修身养性,以诚待人,内圣外王,让人家心悦诚服。
第二是,用一套厚黑学,讲方法用手段来应付现代急功好利的人。
我对这两种矛盾的讲法觉得专门困惑,请您指示。
答:
那个专门简单,当年把厚黑学叫出来的确实是我的朋友四川自流井李宗吾先生,他比
我年长几十岁,我们是忘年之交。
事实上他本人道德好的专门。
当年这本书出来,我也跟他讲过后果会专门严峻。
果然,现在年轻人都在看。
事实上,那个世界上你不要玩手段。
最后成功的依旧诚恳的人。
专门在那个时代,你明白的人家也明白,玩手段讲厚黑,一个个都高超得专门,谁都玩只是谁的。
对不对?
其次,什么「修身养性」,依旧书生之见。
「修养」本来是个好东西,一旦变成专有名词,经常听,你就中毒了,成了书生之见。
据我体会所看到的,一个能够领导的人,是天才,那怕他一个字都不认得,然而一举手、一投足,处事之间,自然合乎章法,这不是学理上学得到。
我年轻时候常讲一个缺德的见笑,一个人的事业耍成功,天生要具备几个条件:
「牛一样的健」,要做领导人,要能够比部下吃得苦,耐得劳,坐在办公室叫人家去做,那是不行的。
「狗一样的贱」,只要成功,打恭作揖,陪笑脸,挨骂都没有关系。
「猴子一样的精灵」,「狮子一样的勇猛」,「狐狸一样的变化」,「魔鬼一样的迷人」。
比方你到跳舞厅跳舞,那么多女孩,装扮的漂漂亮亮坐在那儿,我们不见得注意。
但是有个女小孩一走进来,所有眼光都给她吸住了,那个女的以当舞女来讲确实是成功的。
你讲地好在那儿呢?
专门可能鼻子不对、嘴巴也不对,但是她一走过来,就有一股讲不出来的味道。
男人也是一样,有时候大庭广众之下,一个人走过来,大伙儿一看,表情就不对了。
他的模样,看起来那个地点每个人都能够捅一刀似的。
确实是讲,每个人天生的气质不同。
同样地,一个当领导的人,他自己要具备有领导的条件,每个人身上,确实是有那么股不同的气概。
气概是什么?
要是翻成外国话,便讲不出来。
学理上什么诚恳啊!
什么老实啊!
都对!
但都先要自身具备有这种本质。
才能造成气概,因此你看看发财的老总,个个都有他的天份,有他致富成功的缘故,并不是什么博士啊,硕士的。
创业难,守成不易
当年有两兄弟到台北来卖菜,开始时一个秤都没有,那把秤依旧他姑妈送的,自己在前面拉,弟弟在后面抵,三十年当中财产累积到千亿以上。
你认真看看现在,由抗战胜利以后,在社会上站起来的人,每个人背后都有他成功的道理,那个道理不是狡猾,而是诚恳。
由那个咨询题引伸下再谈一个人一辈子的道理。
譬如一位大企业家,他的亲小孩差不多上大专毕业,还有自美国留学回来的,他的亲小孩有一次讲到教育和儿童心理,就讲我爸爸是由困难中出身,辛辛劳累创下那个事业,我排行是老大,任何人要和我认识,我内心明白差不多上有所为而来,我现在最大的乐趣是什么呢?
自己上菜市场,买个青菜、空心菜,回来自己炒给太太、亲小孩、自己吃一顿。
我的小孩呢?
不人都晓得是某大公司老总的儿女,上学有汽车送,放学了也有车子接。
因此,小孩们回来向他妈妈要求,再也不要派车子去接。
期望他们能乘到公共汽车,便是一大欢乐。
我的女儿、亲小孩,有时偷偷去坐一趟公共汽车回来,一路跳,一路跑的闹了半天,我今天坐了公共汽车啦!
我听完了便讲:
那个!
我完全明白,富贵人家的子弟,随便去野外,打个滚,和野小孩玩在一起,今天回来,比穷人家去了来来百货公司,回来都还快乐。
你看人一辈子的境域有这么多的差不。
那么,我现在讲的那个事实,是答覆你那个咨询题,他讲,我父亲是如此起来的,父亲现在把公司交给我,不能在我手里玩掉了。
至于我的下一代,他玩掉不玩掉,那我就没方法,不管了,但我总不能让他在我手里玩掉啊!
不玩掉要保持那个东西,就困难了,例如作战,不能只靠防备,最好的防备确实是攻击。
我们也是一样,只好向前进展。
然而持续进展扩大的结果呢?
人为事忙,不胜其累。
又造成另一种矛盾。
有个人讲得对。
他讲:
叫他留一口饭给不人吃,你有财力,可向各种市场进展,但要留一口饭给不人家吃啊!
不样样做了,反而招来反面的因果,这确实是人一辈子的体会。
你刚才咨询的咨询题,我也不明白答覆对了没有?
我是语无伦次,一讲确实是长篇大论,最好你们来讨论,我听听看好不行?
人情事故,礼尚往来
洪铭赐(交大治理科学研究所)
咨询:
我个人没什么工作体会,还在念书,我一直有一个困惑的咨询题,总觉得中国人看起来事事讲人情。
「情、理、法」,情摆在第一位,这种情形在少数两个人相处还好,但扩大到整个社会,一个国家政策的推行,就产生了阻碍,例如法律常常为人情所扭曲,是不是中国的民族性确实是如此,有何解决的方法?
答:
先答你那个咨询题的子题,中国人讲人情,专门重要,但不是一样你所了解的那个人情,中国人所谓「人情世故」是指了解人的情绪思想的常律及其变化,而明白得应对得当。
不是讲,专走后门,弄一根火腿,前街送到后巷,后巷转了半天,依旧转到我的手里,把如此叫人情,完全曲解了。
中国传统文化所谓的人情世故,人有情绪,有他的需求,凡事联想到他人的需要,推己及人,相互谅解,互通有无,那个叫人情。
譬如讲,我有个朋友,彼此交情好得专门,有一度他有一个人要求我为他办什么。
我就告诉他,这件事绝不能够这么做,他误会了,跟我不交朋友,那我们交情就到那个地点为止。
公谊私情,必须要分得专门清晰,应该做就做,不该做就不做,有所为也有所不为,这也便是人情世故。
你不要看了仁义、道德、人情等名相给唬住了,什么缘故孔子提倡仁义道德、提倡孝道,这是告诉你,那个民族性偏差到不忠、不孝、不仁、不义的路上去的太多了。
几千年来如此,现在依旧一样。
释迦牟尼什么缘故在印度提倡众生平等,印度最有阶级鄙视,最不平等,因此他高呼众生平等。
你明白吗?
西方人什么缘故提倡自由,因为当时中古时代的欧洲最没有自由。
你们要是明白得那个道德,你们可悟到人一辈子的道理。
一种教育方式,就像开药方一样,生了那一种病,就开那一种药,中国民族就犯了那个不仁又不义,不忠又不孝的病,也可讲那个民族最不切合人情的实际。
只要有三个中国人在一起,就分成了三派意见,痛楚极了。
不的民族不一样,在自己家里吵吵闹闸,应付外人就不同了,会议上吵得一蹋糊涂,出去了依旧两个肩膀搭在一起,喝酒去!
同是议场的事,中国人就不一样,今天吵了,出门还蹬你眼睛,再不然暗里捅你一刀,真是不可理喻,因此人家的民族能够讲民主、讲自由。
我们没方法讲,讲了一定要出大咨询题的。
最近常在报纸上看到外国学生的文章,讲中国人讲人情,那是讽刺!
那个地点的人还赞成讲那个外国人写得好。
这不是一笔混帐吗?
自己的文化都不明白。
外国人批判讲人情便是拿红包,请你吃一餐,坐坐咖啡馆,弄个火腿,过年时用绳子吊起来,前街送到后巷,我拿到送给他,他拿到再送给不人,不人拿到再送给我,转了一圈又一圈,那不是人情啊!
只是,话讲回来,送东西也对啊!
礼记上讲「礼尚往来:
那个人情是:
你来看我,我也去看你;你来过电话,我必须回个电话,这是讲「礼」啊!
不是应酬啊!
因为万一你来找我有事,我去看你也许能够帮上你的忙。
我答覆你的咨询题确实是如此,不晓得我讲清晰了没有。
我差不多讲了一个多钟头,该你们来讲讲,这也是礼街往来啊!
男工好打架,女工爱顽皮
徐恒功(政大企业治理研究所)
咨询:
我刚刚听了老师所讲,领导人大差不多上天份上就具备有领导的才能。
我产生了一个困惑,我觉得:
若领导人差不多上命定,那像我们这种天生专门鲁钝,不适合当领导人物的人,是不是永久只能当个技术员,治理治理些东西,若妄自期许,今后当个领导人才,就有先天的障碍呢?
不知各位意见如何?
|
杜紫宸(淡江治理科学研究所)
咨询:
我觉得并非一定如此?
就拿现代治理来讲,老师提到这种领导或治理是普遍性的,它无所不在,既使在一件小事上也能表现出来。
我想,我们纵然不能够做到大的领导人,起码我们在小事上,也能够有一些领导的修养。
师答:
没有错,你讲得对了。
他也咨询得好。
告诉你们一个哲学咨询题,所有的人乃至于所有的生物都有一个领导的心理,都想人家听我的,你们研究看对不对?
因此,一般的人,领导儿女,(众笑!
)确实,专门多家长把自己的期望(或许是补偿自己从前失败的体会)寄予在儿女身上,使得儿女被压得透只是气来,造成教育上的偏失,那个错误的引导,家长自己要负专门大的责任。
因此,注重修养的人就要明白,把自己那个自私的心理去掉,如此确实是圣人了。
这位同学讲得对,所谓领导人,每一个差不多上领导人,领导对象的大小不同而已,至少你们今后结了婚,还能够领导儿女,从心理学上讲,有许多家长,摆副父母的权威,无形中自己下意识确实是那个领导欲作祟,结果把儿女的教育搞糟了,搞坏了。
因此,刚刚和你们讲领导的天才是讲大的方面。
譬如讲,你们出来负责一个工厂治理,本身也是领导啊!
顺便讲一个工厂治理的故事,这些体会多得专门。
我有一个口号:
「读万卷书,行万里路,交一万个朋友。
」如现在生活一样,从小在家庭里吃饭,每餐差不多上好几桌,座上客常满,杯中酒不空,看起来受到「盂尝门下三千客」的遗风。
现在我依旧那个作法。
人碰到吃饭专门自然嘛!
我现在专门忙,人家跟我谈情况总是在吃饭时候,饭也吃了,话也谈了,大伙儿走了,不白费时刻,不是专门好吗?
谈回正题,我有一位朋友告诉我,他到工厂做事,负责治理女工,女工顽皮啊!
比男工还难管,「男工好打架,女工爱顽皮。
」有事没事来跟你撒娇,光那个你就吃不消,专门是轮到夜班,如何睡觉呢?
戴个黑眼镜,到处转,这边正在做工,再到那边转,要睡,找一个墙角,一块三角式的墙角,一靠,黑眼镜戴着,由那个角落,四面部能够看得到,实际上是站在那儿睡觉,不人以为你都看得到,那个方法专门妙,然而你不能睡太久,稍隔一段时刻还要去转一转。
但是光是严格的治理,是不行的,另外待人要有恩惠,那个恩惠难了!
老总没有规定你应酬啊!
你看不人口乾,水不够,赶忙自己烧啊!
烧好了,赶快叫,看起来有一点示恩,有意卖交情的喊:
「嘿!
我茶给你烧好了,赶快来喝,热的。
」事实上你真替人家服务,为必表功呢?
然而那个地点你非表功不可。
讲到那个地点,你就明白了当个治理人要恩威并济的道理。
入门休咨询荣枯事,但看容颜便得知
杜同学再咨询:
刚刚听南师讲到如何当一个成功的企业领导者时,提到年轻人在政治上也要多看看,多多学习,我想这一点是在座大伙儿平经常忽略的,是不是能够请南老师给我们指示一下入门的差不多方向。
师答:
暂不管现代的政治啊!
你们先看看古人编辑的历代名臣言行录,历代名臣奏议等书。
道德方面,古老的有一本书叫五种遗规,也要看看!
古今中外名人的嘉言录,差不多上宝贵的体会累积下来的,以后的时代,你们要开创事业都要注意。
衣冠、仪态啊!
连同走路都要学,现在的教育从小就教坏了,因此这一辈的年轻人,连话都可不能讲,古代的教育先从洒扫、应对、谈吐、待人接物上训练,「正其衣冠,尊其瞻视。
」那个衣冠仪态专门重要,这不是讲
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 企业管理 中国式 管理
![提示](https://static.bdocx.com/images/bang_tan.gif)