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艾克哈特托利修炼当下的力量8接纳当下
艾克哈特托利:
修炼当下的力量(8)接纳当下
第三部 接纳和臣服当你臣服于当下本然因而全然临在时,过去就失去了它的力量。
被心智所遮蔽的本体范畴就会开启。
突然之间,你的内在会升起极大的定静——一种深不可测的平安感。
在那平安之中,有着极大的喜悦。
在那喜悦之中,有着爱。
而在最深处的核心,是神圣的、不可测量的、无以名之的“那个”。
第八章接纳当下无常和生命周期在成功的周期中,事事水到渠成、欣欣向荣;而事物调零或瓦解时,就进入了失败的周期。
你必须放下它们,以腾出空间,让新的事物可以出现,或是让转化得以发生。
如果你紧握不放且抗拒的话,就表示你拒绝顺随生命之流,那么你就会受苦。
消融瓦解是新生命的前奏,周期循环相依相生,缺一不可。
衰退周期对灵性的领悟来说绝对必要。
你必须在某个层面上受到重挫,或是经历一些重大的损失或痛苦,才会被灵性的向度吸引。
再不然,就是你的成功让你感觉空虚、没有意义,反而让你受挫,你才会走向灵性。
每个成功之中都蕴藏了失败的可能,而失败之中也隐含了成功的契机。
在这个世界上,也就是在形相的层面上,每个人当然迟早都会“失败”,所有的成就最终都会归零。
所有的形相都是无常的。
你还是可以积极参与并享受显化和创造新形相和情境的过程,但你不会与它们认同。
你不须藉由这些形相和情境取得自我感。
它们不是你的生命,只是你的生命情境。
一个周期可能是几个小时,也可能是几年。
在大循环中会有大大小小不等的周期。
很多疾病是因为抵抗低能量周期而产生,但低能量周期对重建、再生却是绝对必要。
我们总是不由自主地想做些什么,同时也倾向从外在因素(例如事业成就)中汲取自我价值感和身份认同,但只要你与心智认同,这些都是不可避免的幻相。
不仅如此,这还会使你很难或无法接受低沉周期,并允许它们存在。
这样一来,有机体的智慧可能就启动自我保护机制而创造出疾病,好强迫你停下来,以便开展必要的重建。
只要你的心智判断某种状况是“好的”——无论是人际关系、财产、社会角色、地点或你的身体,心智就会执著于它、认同于它。
这时,这个状况会让你快乐,文具盒我自我感觉良好,还会成为你身份认同的一部份,或是你认为的一部分。
但在这个万物必然衰败的向度中,没有事物可以长存。
它不是会终结,就是会改变,或者从一个极端摆荡到另一个极端;一个昨天或是去年还是“好的”状况,可能突然或逐渐变成“不好的”;原来让你快乐的,现在可能让你不快乐了;今日的繁荣兴旺,转眼成了明日空泛的消费至上主义;而快乐的婚礼和蜜月,转眼成了不快乐的离婚或勉为其难的共存。
又或者是一个状况烟消去散,而少了它让你不快乐。
当心智执著和认同的一个状况或情境改变或消失的时候,心智无法接受。
它会紧紧抓住这个消逝中的情境不放,而抗拒它的改变,感觉就像你肢体的一部份被活生生地扯下来一样。
你的快乐和不幸实际上是一体的,只因时间的幻相将它们分开,你才会感觉两者不同。
对生命不加抗拒,就是活在一个恩典、自在和轻盈的状态中。
因此,这个状态不再需要依赖事物以物定方式存在——无论是好是坏,都无关紧要了。
这看起来似乎很矛盾,但是当你内在对外在形相的依赖消失以后,你生活中的一般状况,也就是外在形相的层面,会有大幅度的改善。
你以为认为能够带给你幸福的人、事或情境,现在都毫不费力地手到擒来。
而当它们还存在时,你也可以尽情的享受和欣赏它们。
当然,这些事物终究还是会消失,周期会来来去去,就是当依赖消失时,你就没有失去恐惧。
生命因而随顺自在。
从外在世界这个“二手”源头所衍生聘为的幸福快乐,从来无法深入人心,那只是本体喜悦的微弱反映。
本体的喜悦是你进入不抗拒的状态时,估你内在找到充满生命力的平安。
本体会带你超越忙乱的两极化,让你从对外相的依赖当中解脱。
即使周遭所有事物都崩裂坍塌了,你还是可以深深地感觉到内在核心的平安。
你也许不会快乐,但是你会在平安之中。
使用和放下负面性所有的内在抗拒都会在不同的的负面形式被经历到,所有的负面性都是抗拒。
这样说来,负面性和抗拒几乎是同义词。
负面性的范围很广,从烦恼、不耐到暴怒,从沮丧的心情、沉郁的憎恨到自杀的绝望。
有时这种抗拒会触动情绪的痛苦这身,一旦如此,一个小小的事件可能都会激发很大的负面情绪,例如:
愤怒、抑郁或深沉的悲伤。
小我相信它可以透过负面性来操控真相,因而得偿所愿。
它相信藉由负面性可以招来愉悦的情境,或是瓦解一个令人不悦的状况。
如果“你”——你的心智——不认为不快乐是有用的,那为什么还要创造不快乐呢?
事实上,负面性当然没有帮助,它不但不会招来愉悦的情境,反而会阻挡它,不让它出现:
它不但不会瓦解令人不悦的状况,反而会让这个状况挥之不去。
负面性唯一的“用处”就是强化了小我,这也是为什么小我那么爱它。
一旦你认同某种形式是的负面性,你就不想放手,而且在深层的无意识里,你不想要正面的改变,因为正面的改变会威胁到那个沮丧、愤怒或受到苛刻待遇的你。
因此,你会忽视、否认或破坏你生命中的正向事物。
这是很常见的现象,也很疯狂。
注意观察任何植物或动物,让它教导你如何接待事物的本然,臣服于当下。
让它教导你什么是本体。
让它教导你什么是完整性——就是如何成为一体、如何做自己、如何真实不虚。
让它教导你如何生、如何死、如何不让生死变成问题。
重复出现的负面情绪有时的确包含了某种讯息,就像疾病一样,迫使你去检视自己的生命情境,并作一些改变。
但是你在工作、人际关系或环境上所作的改变,如果不是秋自你意识层次的改变,终究只是表面的。
所谓意识层次的改变只意味着一件事:
更加地临在。
当到达某种程度的临在时,你就不需要负面性来告诉你生命情境中需要什么了。
但只要负面性还是存在,就利用它吧,把它当成一种警讯,提醒自己必须更加临在。
当你感觉内在出现了负面性,无论那是由于外在因素、某个念头,甚或是你不知道是什么的原因而引起的,把它视为一个提醒自己的声音:
“注意!
要专注在此时此地。
醒过来!
跳脱心智,保持临在。
”即使最轻微的烦燥都很重要,你需要去觉察并观察,否则一些未受观测的应应就会累积下来。
而一旦了解你的内在不需要这个毫无价值的负面能量场,你也许可以就此放下它,但要确定你是完全放下了。
如果无法放下,就接纳它的存在,并把你的注意力带到它所引发的感受上。
除了选择放下负面反应,你也可以藉由想象自己是透明的,让造成这个反应的外在因素穿透你,而让这个负面反应消失。
我建议你先从小事,甚至微不足道的事开始做练习。
比方说,此刻你安静地坐在家中,突然间,对街传来刺耳的汽车警报声,烦燥立刻升起。
这个烦燥的目的是什么?
当然什么也没有。
那你为什么创造它?
你没有,是心智创造的。
这是完全自动化、完全无意识的反应。
为什么心智要创造烦燥呢?
因为心智无意识地认为它对这个噪音的抗拒(就是你经历到的负面性或某种形式的不快乐),好像可以瓦解这个令人不快的状况。
这当然是一种错觉,因为心智所创造的抗拒(在这个例子中就是烦燥或愤怒),比它试图瓦解的那个最初的肇因要烦人得多。
这些都可以转化为灵性修持的机会。
在刚刚提到的那个汽车警报声的例子中,你可以感受自己变成透明的,没有一个固体的肉身。
然后你就允许那个噪音或任何引起你负面反应的因素穿透过你,这样它就不会在你的内在冲撞到那面坚硬的墙了。
如同我说的,你可以先从小事开始练习,例如汽车警报声、狗叫声、小孩哭闹、交通堵塞等。
与其在内在树立一面坚实的抗拒之墙,让它总是在痛苦地被一些“不应该发生的”事情冲撞、打击,不如让所有事物穿透你。
如果有人对你说了一些很没礼貌或刻意要伤害你的话,与其进入无意识的反应和负面性,如攻击、防卫或退缩,倒不如让它正中目标地穿透你,不做任何抗拒,就好像此地无人可被伤害一样。
这就是宽恕。
如此一来,你就百害不侵了。
你当然还是可以选择这么做:
告诉那个人,他的作为是不被接受的。
但是那个人不再有控制你内在状态的力量,于是你有了自主树,而不再受制于人,也不会被你的心智掌控。
无论是汽车警报声、粗鲁的人、洪水、地震或失去你所有的财产,所面临的抗拒机制都是一样的。
如果你还在外面寻寻觅觅,无法跳脱这个寻找的模式,并且认为也许下一个灵修工作坊可以找到解答,也许某个新的法门可以帮你解脱,那么我要对你说:
不要寻找平安,不要寻找你此刻状态之外的其他任何状态,否则你会造成内在的冲突及无意识的抗拒。
原谅自己不能处在平安之中。
当你完全接受自己无法平安的这个事实,你的不平安就会在那一刻转化为平安。
任何你全然接纳的事物都会这样——带你进入平安。
这就是臣服的奇迹。
当你接纳事物的本然时,每一刻都是最好的一刻。
这就是所谓的开悟。
慈悲的本质超越了心智创造的对立面之后,你就会成为一座深不可测的湖。
你生命的外在情境(生命中发生的事),就是湖水的表面,随着周期和季节不同,有时风平浪静,有时波涛汹涌。
然而在湖的最深处,永远平静无波。
你就是这整座湖,而不只是湖面,你与自己的内在的最深处相联,那儿永远是绝对的宁静。
你不会在心理上执著某种特定情境而抗拒改变,你内在的平安不依附外在状况。
你安住在不变的、永恒的、永生的本体中,不再依赖诡谲多变的外在形相世界提供你圆满或快乐。
你还是可以享受形相的世界,在其中嬉戏游玩,创造新的形相,欣赏所有形相之美,但你不需对任何事物产生执著。
如果你没有觉知到本体,就无法察觉别人的实相,因为你还未找到自己的实相。
你的心智会对其他人的形相有好恶之别,不仅是他们的身体,也包括他们的心智。
但只有在觉知到本体的情况下,人与人之间才可能有真挚的关系。
如果从本体出发,你会把他人的身体与心智仅仅当做一个屏幕(它本来就是),在这屏幕之后,你可以感受到他们真正的实相,就像你能感受到自己的一样。
因此,面对其他人的痛苦或无意识的行为时,你可以保持临在,并与本体连结,因而能看穿他们的形相,并透过自己的本体,感受到他人光亮和纯净的本体。
在本体的层次,所有受苦都被视为幻相。
受苦是因为认同形相而起。
疗愈的奇迹有时会经由这样的领悟发生——经由唤醒他人内在的本体意识——如果他们准备好的话。
慈悲就是觉知到你与众生之间那份深深的连结。
下一次你再说“我跟这个人没有一点共通之处”时,要记得你们其实有很多共同点:
几年之后——也许是两年,也许是七十年,没什么差别——你们俩都会化为枯骨,然后是一杯黄土,最后灰飞烟灭。
这是一份清醒且谦卑的领悟,没有丝毫可骄傲之处。
这是一个负面思想吗?
不,这是一个事实。
为何你对它视而不见?
在这个意义上,你和众生之间是完全平等的。
最有力量的一个灵性修持,就是深沉地冥想所有特质形相(包括你自己)最终都将面临毁灭。
这就是所谓的“在死亡之前就先死了”。
深深地进入这样的冥想中:
你的肉体形相正在瓦解,它不在了。
然后下一刻就是所有心智形相可思想的终结。
然而你还会在那里——作为一个神圣的临在,光芒四射,全然地觉醒。
凡真实的必不灭亡,会消失的是有名、有形的幻相。
在这个更深的层面上,慈悲变成了最广义的疗愈。
在这种状态中,你的疗愈能力主要不是来自你做了什么,而是来自你的存在。
凡是与你接触的人都会被你的临在触动,也会被你散发出来的平安感动,无论他们有没有意识到。
当你全然临在,而你周围的人却表现出无意识的行为时,你不会有反应的冲动,所以你也不会赋予他们行为任何的真实性。
你的平安是如此广大深远,任何不平安的事物都会消融在其中,好像从未存在过一样。
这就打破了行动和反应之间的业力循环。
动物、树木、花朵都会感受到你的平安而有所回应。
你透过你的存在、透过展现神的平安,而教化万物。
你成为“世界的光”,散发纯粹的意识,进面在“因”的层面消除了苦难的源头。
你歼灭了这个世界的无意识。
臣服的智慧你会经历到什么样的未来,主要取决于当下这一刻的意识质量,所以,臣服是引发正面改变最重要的一件事。
你所采取的任何行动都是次要的,真正的下面行动是不会在不臣服的意识状态中升起的。
对某些人来说,臣服可能有些负面意义,暗示着挫败、放弃、无法随生活中的挑战、变得被动迟缓等等。
然而,真正的臣服与上述状况截然不同。
它并不是指要被动的忍受你所在的每个情境,什么都不做,也不意味着要停止计划,或是不采取正面行动。
臣服是简单却影响深远的智慧——顺随生命之流,而不是逆流而上,你唯一可以体验生命之流的时刻就在当下,所以臣服就是无条件地、毫无保留地接纳当下时刻。
它是放下对事物本然的内在抗拒。
内在抗拒就是透过心理批判和负面情绪对事物本然说“不”——当事情出差错时,这种情形尤其明显。
所谓“出差错”,就是你的心智的要求或严苛的期望,与本然之间有了差距。
这就是令人痛苦的差距。
如果你活得够久,就知道事情总是一天到晚会出差错。
如果你想要把痛苦和悲伤从生活中排除的话,在事情出差错的时候更是需要练习臣服。
接纳本然会立刻把你从心智认同中释放出来,因而让你重新后羿本体连结。
抗拒就是心智。
臣服是一个纯粹的内在现象,它并不表示你不能在外在层面采取行动,并改变现况。
事实上,当你臣服时,你需要接纳的并不是那个整体情境,而是那个叫“当下”的微小片段。
比方说,如果你深陷泥沼之中,你会说:
“好吧,我认命,就这样困在泥巴中吧。
”放弃不是臣服。
你不需接纳一个令人不快的生命情境,也不需欺骗自己说这样没什么不好。
你可以全心全意地承认你想离开这个情境,然后就把注意力集中在当下时刻,而不要以任何方式为它贴上心理标签。
这意味着对当下没有任何批判,因而没有抗拒、没有负面情绪你接受了当下这一刻的“如是”。
然后你就可以采取行动,尽你所能让自己离开那个情境。
我称这样的行动是正向行为,它比来自愤怒、绝望或挫败的负向行为有效得多。
在你达到自己想要的成果之前,要持续地透过不为当下贴标签,来练习臣服。
我用一个视觉化的比喻来说明我的观点。
深夜里,你走在一条小径上,被浓雾围绕。
但是你有一个强力手电筒,它的光透过浓雾,在你前方创造了一个窄小而明亮的空间。
这里的浓雾就是你的生命情境,包含了过去和未来;手电筒则是你有意识的临在;而明亮的空间就是当下。
不臣服会让你的心理形相(也就是你小我的外壳)更加顽强,因而创造了强烈的分离感。
你周围的世界,尤其是周围的人,就会视为威胁,然后无意识地想要藉由批判而毁灭他人的冲动就会升起,竞争和操控的需求也出现了。
甚至大自然都会变成你的敌人,而你阐释和理解事物的观点也会被恐惧所主宰。
我们称为妄想症的心理疾病,只是这种常见却功能失调的意识状态稍微严重一点的形式而已。
在抗拒的情况下,不仅你的心理形相,就连你的物质形相——身体——都变得僵硬。
身体的不同部位会出现紧张的情形,整个身体也会收缩,而对身体的正常运作至关重要的生命能量之流也会大受限制,而无法在身体里自由流动。
身体工作和某些形式的物理治疗对恢复这个生命之流会有帮助,但是除非你在每日生活之中练习臣服,否则这些方法只能短暂地舒缓一些症状,因为病因——抗拒的模式——还没有拔除。
你的生命情境是由那些稍纵即逝的状况组成的,而你内在有个部分却不受这些影响。
只有透过臣服,你才可能触及这个部分。
那就是你的生命、你的核心本体,它永恒地存在当下的无时间领域中。
如果你觉得你的生命情境令人不悦,甚至难以忍受,只有先经由臣服,你才可能打破让这个情境持续存在的无意识抗拒模式。
臣服与采取行动、进行改变或达成目标,是完全并行不悖的。
但在臣服的状态,会有一份完全不同质量的能量流入你的作为里。
臣服将你与本体的能量源头重新连结,而如果你的作为中注入了本体,它就会成为一个生命能量的欢庆,带头你更深入当下。
经由不抗拒,你意识的质量会大幅度提升,你所作所为的质量连带地也会有所改变。
然后,好的结果自然会呈现,并反映出那份质量。
我们可以称之为“臣服中的行动”。
在臣服的状态下,你可以清楚地看见需要做什么,然后采取行动,一次只做一件事,而且一次中专注一件事。
向大自然学习,看万物如何自然地完成动作,而生命又是如何在毫无不满或不悦的情况下展现奇迹。
这就是为什么耶稣说:
“看看野地里的百合花是如何生长的;它们既不劳苦,也不纺纱。
”如果你的整体情境令人不满或不悦,把眼前这一刻从那些情境中分离出来,然后向当下臣服。
这就是穿透浓雾的手电筒。
这样你的意识状态就不会被外在环境控制,你也不再基于反应和抗拒行事。
接下来,好好审视这个情境的细节,问自己:
“我可以做些什么,来改变、改善这个情境,或是让自己从中脱离呢?
”如果答案是肯定的,就采取适当行动。
不要把注意力放在一百件你未来要做,或可能要做的事情上,而是要专注在一件此刻你可以做的事情。
这并不是说你不应该作任何计划——计划很可能就是你此刻可以做的那一件事——但要确定你不会一直在脑海中播放电影,也就是不断把自己投射到未来,因而失去当下。
你采取的任何行动也许都不会立刻有结果,但在结果出现前,不要抗拒本然。
如果此刻无你无法采取任何行动,也无法从这个情境中抽身而出,那就利用这个情境,让你更深入臣服的状态,更深入当下,更深入本体。
当你进入了临在的永恒向度,改变可能会以意想不到的方式出现,而不需要你花费很多力气。
生命会提供援助,而且非常配合。
如果恐惧、内疚或懒惰之类的内在因素阻止你采取行动,它们也会在你意识临在的光芒中消融无踪。
不要把臣服跟“管他的”或“我一点也不在意”这两种态度混淆在一起。
如果你仔细查看,会发现这两种态度被“隐藏的怨恨”这种形式的负面性污染了,所以它们根本不是臣服,而是伪装的抗拒。
当你臣服时,把你的注意力导向内在,去检查是否有任何抗拒的痕迹遗留在内。
当你这么做的时候,要保持高度警觉,否则一小撮的抗拒可能会化身为思想或未被承认情绪,持续地藏匿在某个阴暗的角落。
从心智能量到灵性能量先从承认自己内在有抗拒开始。
当抗拒升起时,与它同在,去观察你的心智如何创造它,又如何为各种情境、你自己或其他人贴上标签。
察看这其中的思考过程,感受情绪的能量。
藉由目睹抗拒,你会发现它毫无用处;藉由全神贯注在当下,无意识的抗拒就被意识到了,而这就是它的末日。
你无法既有意识又不快乐、既有意识又处在负面情绪中。
负面性、不快乐或痛苦无论以何种形式出现,都意味着有抗拒存在,而抗拒总是无意识的。
你会选择不快乐吗?
如果你没有选择不快乐,那它是如何发生的?
它的目的是什么?
是谁让它持续下去的?
即使你意识到自己不快乐的感受,但事实是你与这些感受认同了,并经由强迫性思考让这个过程持续下去。
这一切都在无意识中进行。
如果你有意识,也就是说,如果你在当下完全地临在,那么所胡的负面性几乎立刻会消失。
它无法在你的临在中生存,只能在你缺席的时候存活。
即使是痛苦之身,也无法在你的临在中存活太久。
赋予不快乐时间,就会让它持续下去,因为时间是不快乐赖以为生的要素。
而透过对当下这一刻的强烈觉知,你可以移除时间,不快乐会就此终结。
但是,你要它消失吗?
你真的受够了吗?
如果没有这个不快乐,你会是谁?
除非你好好修炼臣服,否则这个灵性的向度只会是你的阅读、谈论、为之兴奋、著书论述、思考、相信或不相信的事物罢了。
它不会造成任何改变。
直到你能够真正地臣服,这个灵性向度才会成为你生活中一个活生生的实相。
当你这么做的时候,你散发出来的能量会主导你的生活,而这个能量的振动频率会比还在操控我们世界的心智能量高得多。
经由臣服,灵性能量来到了这个世界。
它不会为你自己、为其他人类,或是为地球上的其他生命形式,创造任何痛苦。
在人际关系中臣服只有当一个人无意识的时候,才会试图去利用或操控别人,这是真的。
但同样的,真的也只有无意识的人才会被别人利用和操控。
如果你抗拒或反击他人的无意识行为,自己也会变得无意识。
但是臣服并不意味着你允许自己被无意识的人利用,完全不是,你绝对有可能在内在完全臣服的状况下,同时又坚定而清楚地对一个人说“不”,或是从一个情境中撤离。
当你对一个人或一个情境说“不”的时候,别让这个“不”来自你的反应,而是来自深刻的理解,也就是说,在当下那一刻你清楚地知道,对你而言什么是对,什么是错的。
让这个“不”成为一个非惯性反应的“不”、一个高质量的“不”、一个不带任何负面性,因而不会创造更多痛苦的“不”。
如果你无法臣服,那就立刻采取行动:
直言不讳,或是做些事情让你不喜欢的情境有所改变——或从情境中抽身而出,为自己的生命负责。
别让负面性污染你的美丽、明亮的内在本体,也别让它污染地球,别让不快乐在你的内在有任何形式的落脚处。
如果你无法采取行动——例如你是蹲在监牢里——那你就只剩两个选择了:
抗拒或臣服,束缚或不依附外在的内在自由,受苦或内在平安。
经由臣服,你的人际关系也会有深远的改变。
如果你始终无法接纳本然,那就意味着你无法接受任何人的本来面貌。
你会批判、论断、贴标签、拒绝,或者试图改变他们。
此外,如果你一直把当下作为达到未来目标的手段,你也会如此看待所胡与你来往互动的人。
那么,关系——人类——对你来说,只是交要的,或者根本不重要,你能从这段关系中攫取到的什么才是重点——无论是物质报酬、权力感、肉体的欢愉或其他形式的小我满足。
让我说明一下臣服如何在人际关系中发挥作用。
当你与伴侣或亲近的人陷入争执,或是某种冲突情境之中,先观察当自己的立场被攻击时,你如何展开防卫,或者在你攻讦对方的立场时,感受一下自己攻击的力道。
观察你对自己观点和意见的执著,感受在“要让自己是对的,而对方是错的”那个需求背后的心理——情绪能量,那就是小我心智的能量。
经由认出小我心智,并且尽可能全然的感受它,你便将意识带入其中。
然后有一天,在争执当中,你会突然领悟到你是有选择的,而你也许决定放下自己的反应——只为了看看接下来会发生什么事。
你臣服了。
我所谓的“放下反应”,指的不是嘴上说说:
“好吧,你是对的。
”但脸上的表情却在说:
“我才不屑这些幼稚的无意识行为。
”这保是把抗拒转换到另一个层次,但小我心智还是在当家做主、耀武扬威。
我说的是完全放下你内在争权夺利的那个心理——情绪能量场。
小我是很狡猾的,所以你必须提高警觉,保持高度临在,然后完全诚实地面对自己,看看你是否真的放下了对某个心理立场的认同,因而让自己从心智当中解脱。
如果你突然感受到光亮、清明及深刻的平安,这就是一个明显的迹象,说明你真的臣服了。
然后你可以观察一下;当你不再透过抗拒对方的心理立场而赋予它能量之后,对方的心理立场会发生什么变化。
当与心理立场的认同被排除以后,真正的沟通就展开了。
不抗拒并不一定指什么都不做,它指的是任何作为都不是从反应中产生的。
切记东方武术中蕴含的尝试深度智慧:
无须抵抗对手的力道,让而后胜。
这前说过,当你在一个强烈临在的状态下而“无为”时,对情境和人们来说,就是一个强而有力的转化和疗愈力量。
“无为”与一般意识状态,甚至是无意识状态下的“不对”截然不同,后来源于恐惧、惰性或犹豫不决。
真正的“无为”意指内在的不抗拒和高度警觉。
另一方面,如果需要采取行动,你不会再从被制约的心智勇双全当中作出反应,而是会从有意识的临在中对当时的状况作出回应。
在那个状态下,你的心智中没有任何概念,包括“非暴力”的概念。
这样一来,谁能预测你的下一步是什么?
小我相信你的抗拒会带来力量,然而真相是,抗拒切断了你与本体的连结,而本体才是真正力量的唯一源头。
抗拒其实是伪装成坚强的软弱和恐惧,而处于纯净、无邪和力量中的本体,却被小我视为软弱。
也就是说,小我认为刚强的,其实很软弱,所以小我会存在于持续的抗拒模式中,并且假扮不责骂的角色来遮盖你的“软弱”,其实它眼中的软弱才是你的力量。
无意识的角色扮演在人类的互动中占了绝大部分,直到臣服出现,在臣服之中,你不再需要小我的防卫和假面具,你变得非常简单而真实。
“这太危险了!
”小我会说,“你会受到伤害,你会变得脆弱。
”当然,小我不知道的是:
只有透过放下抗拒、变得脆弱,你才能发现自己真正百害不侵的本质。
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