马哲考试重点.docx
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马哲考试重点
绪论:
广义的马克思主义,开放的马克思主义
1.广义马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说的体系,也包括继承者对它的发展,即在实践中不断发展着的马克思主义。
2.(党的思想路线)作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义,是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法,也包括经列宁对其继承和发展,推进到新的阶段,并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合,进一步丰富和发展了的马克思主义,即中国化的马克思主义。
第一章:
第一节物质世界和实践
一物质世界的客观存在
(一)世界观和哲学基本问题
1.哲学的基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题。
人的认识和改
世界的活动,就是人作为主体与客观世界相互作用的过程。
没有存在和思维关系的发生,任何认识和改造世界的活动都不可能实现。
所以哲学基本问题也是人们在事迹活动中的基本问题。
2.对哲学基本问题的回答,是解决其他一切哲学问题的前提和基础。
只有科学解决思维和
或者意识和物质的关系问题,才能为在实践中理解世界的本质,把握世界的联系和发展,认识包括人类社会发展基本规律在内的整个世界的规律奠定基础。
3.社会存在于社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
历史唯物主义认为社会存在决定社会意识,历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。
4..思维与存在的关系问题(或意识和物质)
(1)第一方面:
存在和思维何者为第一性,即谁决定谁。
对这个问题的回答,是划分唯物主义和唯心主义两大哲学基本派别的唯一标准。
A思维决定存在——唯心主义
a客观唯心主义:
将把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的本原
b主观唯心主义:
把人的观念看做世界的本原
B存在决定思维——唯物主义
a古代朴素唯物主义:
将具体物质形态看做世界的本原。
如中国古代的五行学说
b近代形而上学唯物主义(机械唯物主义):
把物质等同于将具体物质构成,如原子
c辩证唯物主义和历史唯物主义
(2)第二方面:
存在和思维有没有同一性,即存在能否被思维正确认识。
对这个问题的回答,是划分可知论和不可知论的唯一标准。
唯物主义都是可知的,唯心主义不一定。
5.辩证法坚持用联系的、发展的观点看世界,认为发展的根本问题,否认事物内部矛盾。
形而上学则主张用孤立的、静止的观点看问题,否认事物内部矛盾的存在和作用。
(二)物质的客观实在性
1.物质观与意识观
列宁:
物质是标志着客观实在的哲学范畴,它的唯一特性是客观实在性。
它不依赖于人的感觉而存在,通过人的感觉为人所感知、复写、摄影和反映。
马克思主义物质观的理论指导意义:
坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论,同唯心主义一元论和二元论划清了界限;坚持了能动的反映论和可知论,有力地批判了不可知论;体现了唯物论和辩证法的统一、唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一,为彻底的唯物主义奠定了理论基础。
2.意识:
(1)产生:
意识从其起源看是自然界长期发展的产物,也是社会历史的产物,社会实践特别是劳动在意识的产生和发展中起着决定性的作用。
(2)本质:
A.是人脑的机能和属性,意识是物质的产物,但又不是物质本身,意识是特殊的物质。
B.是物质世界的主观映像,它在内容上是客观的,在形式上是主观的,意识是客观内容和主观形式的统一。
(3)作用:
第一,意识是能动的,具有目的性和计划性;第二,意识活动具有创造性;第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用;第四,意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用。
3.物质与意识的辩证关系
物质决定意识,意识是物质的反映。
总之,意识是物质的产物,是物质世界在人脑中的主观印象,这是物质、意识问题上的唯物主义。
意识对物质有能动的反作用,正确的意识会促进客观事物的发展,错误的意识会阻碍客观事物的发展。
这是物质、意思关系问题上的辩证法。
而无论是物质决定意识,还是意思反作用于物质,都离不开社会实践,只能在实践中发生,在实践中实现。
我们要做到一切从实际出发,使主观符合客观,做到主观和客观具体的历史的统一。
还要重视意识的作用,树立正确的意识,克服错误的意识,反对割裂物质和意识的辩证关系。
二、社会生活本质上是实践的
(一)实践是指人类能动地改造客观世界的物质活动。
1.实践概念:
实践是人们能动地改造和探索现实世界的一切社会性的物质活动)。
2.实践的基本特征:
实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特性。
3.实践的基本形式是:
(1)生产实践
(2)处理社会关系的实践(3)科学实验。
(二)从实践出发理解社会生活的本质。
1.实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础。
2.实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明,从实践出发去理解社会,也就是把社会生活当作实践去理解。
●社会生活的实践性主要体现:
第一,实践是社会关系形成的基础。
实践首先是以物质生产实践为基础浓缩地包含了全部社会关系,成为社会关系的发源地,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明。
第二,实践形成了社会生活的基本领域。
人们通过实践活动改造自然、改造社会和改造人自身,形成了社会生活的基本领域,即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域,内在地包含着三重关系,即人与自然、人与社会、人与自我的关系,体现着物质的变换、活动的交换和观念的转换。
物质生产实践在整个社会生活过程中对社会生活、政治生活和精神生活具有基础和决定作用。
第三,实践构成了社会发展的动力。
人们自己创造自己的历史,社会发展不过是人的实践活动在时间和空间中展开的过程。
人既是历史的“剧中人”,又是历史的“剧作者”。
物质生产实践构成了社会发展的根本动力。
在阶级社会里,阶级斗争构成了社会发展的直接动力。
第二节事物的普遍联系与发展
一、联系和发展的普遍性
1.辩证法
a.两大特征:
总特征:
联系和发展。
b.事物的普遍联系:
首先,联系具有客观性;其次,联系具有普遍性;最后,联系具有多样性。
c.事物的永恒发展:
发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。
新事物是合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性,日趋灭亡的东西。
2.三大规律
●对立统一规律——事物发展的根本规律,唯物辩证法体系的实质和核心
(1)矛盾的同一性和斗争性
A矛盾的定义和矛盾的基本属性:
矛盾是反映事物内部和事物之间的哲学范畴。
对立和统一体现了矛盾的两种基本属性。
矛盾的对立属性又称斗争性,矛盾的统一属性又称同一性。
B同一性和斗争性的含义
a矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势,有两方面含义:
一是矛盾双方相互依存,互为存在的前提,并共处在一个统一体中:
二是矛盾双方相互贯通,在一定条件下相互转化。
b矛盾的斗争形势矛盾双方相互排斥,相互分离的性质和趋势。
C二者的辩证关系
a矛盾的同一性和斗争性相互连结,相辅相成。
同一性依赖于斗争性,没有斗争性就没有同一性;斗争性寓于同一性之中,没有同一性也没有斗争性。
B矛盾的斗争性是无条件的、绝对的,矛盾的同一性是有条件的、相对的。
无条件的绝对的斗争性和有条件的相对的同一性相结合,构成事物的矛盾运动,推动事物的发展。
(2)矛盾的普遍性和特殊性
A矛盾普遍性的含义:
矛盾存在于一切事物,存在于一切事物发展过程的始终。
(无处不在,无时不有)
B矛盾特殊性
a三种情形:
一是不同事物的矛盾各有其特点,二是同一事物的矛盾在不同发展过程和发展阶段各有不同的特点,三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用(根本矛盾贯穿事物发展的始终,决定事物性质,主要矛盾处于支配地位,对事物发展起决定性作用,非根本矛盾和次要矛盾处于服从低位;矛盾的主要方面决定矛盾的性质)。
b方法论要求:
具体问题具体分析是马克主义的活的灵魂。
C矛盾普遍性和特殊性的关系:
二者是辩证统一的关系。
a相互区别:
矛盾的普遍性即矛盾的共性,矛盾的特殊性即矛盾的个性。
矛盾的共性是无条件的、绝对的,矛盾的个性是有条件的、相对的。
b相互联系:
任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一,个性体现共性,共性寓于个性之中。
●质量互变规律
(1)质变和量变的含义:
事物的联系和发展都采取量变和质变两种状态和形式。
量变是事物数量的增减和次序的变动;质变是事物性质的根本变化,是事物由一种质态向另一种质态的飞跃。
(2)量变和质变的辩证关系:
第一,量变是质变的必要准备;第二,质变是量变的必然结果;第三,量变和质变是相互渗透的。
量变引起质变,在新质的基础上事物又开始新的量变,如此交替循环,形成事物质量互变的规律性,体现了事物发展的渐进性和飞跃性的统一。
●否定之否定规律
(1)辩证否定观的基本内容:
第一,否定是事物的自我否定,是事物内部矛盾运动的结果。
第二,否定是事物发展的环节,是旧事物到新事物的转变,是旧质到新质的飞跃。
第三,否定是新旧事物联系的环节。
第四,辩证否定的实质是“扬弃”,即新事物对旧事物既批判又继承,既克服其消极因素又保留其积极因素。
(2)否定之否定规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一。
第三节主观能动性和客观规律性
一、主观能动性和客观规律性的辩证统一
首先,必须尊重客观规律。
发挥人的主观能动性必须以承认规律的客观性为前提
其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性。
承认规律的客观性,并不是说人在规律面前是无能为力的。
二、如何发挥主观能动性
首先,从实际出发,努力认识和把握事物的发展规律。
只有从客观实际出发,充分反映客观规律(以及思维所固有的规律)的认识,才是正确的认识;只有在正确认识指导下,符合客观规律的行动,才是正确的行动,才能实现人们预想的目的。
其次,实践是发挥人的主观能动作用的基本途径。
人的意识是一种精神的力量,要使它得到实现,变为现实的物质力量,就不能只在意识本身的范围内兜圈子,而必须通过物质的活动——实践才能达到。
最后,主观能动作用的发挥,还依赖于一定的物质条件和物质手段。
人们对客观世界的认识程度,同物质技术条件的发展水平密切联系着。
第二章认识和真理
一、概念:
可知论、不可知论、反映论、唯理论、经验论、先验论主体、客体、实践、感性认识、理性认识、真理
二、教学要点:
辩证唯物论认识论是能动的反映论
实践观点是辩证唯物论认识论的首要的基本的观点
三、具体要求
1.认为世界:
可知论-反映论(所有唯物主义)和先验论(唯心主义);不可知论
2.马克思主义认识论与它以前的认识论的本质区别在于:
它把科学的实践观引入认识论,把辩证法运用于认识论,使认识论成为真正科学的认识论。
3.认识论就是研究认识的本质和过程及其发展规律的理论。
辩证唯物主义认识论的本质就是以实践为基础的能动的、革命的反映论,它是马克思主义哲学的重要组成部分。
第一节认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
(一)实践和认识的主体与客体
1.实践主体、客体和中介
主体是指具有思维能力、从事社会实践和认识活动的人。
客体是指实践和认识活动所指向的对象。
中介是指各种形式的工具、手段以及运用、操作这些工具的程序和方法。
2.主体和客体的关系
从根本上说是认识关系和实践关系。
辩证唯物主义认识论认为,主体和客体的关系不仅仅是认识和被认识的关系,而且也是改造和被改造的关系;主体反映客体的过程,也是主体改造客体的过程。
(二)实践在认识中的决定作用
实践是认识的基础
A、实践产生了认识的需要。
人们要改造世界就必须首先认识世界,人类的认识活动也总是为各个时代社会实践的特定需求服务的,科学研究的任务也是围绕社会实践的需要这个中心来确定的。
B、实践为认识提供了可能。
人类实践活动提出的问题归根结底只能依靠和通过实践来解决。
实践创造出必要的物质条件和手段,使人的认识能够不断发展。
C、实践使认识得以产生和发展。
人们只有通过实践实际地改造和变革对象,才能使对象的真实状态、属性、关系、本质和规律得到充分的暴露;也只有通过实践使自己的感觉器官直接地同对象相接触,才能使对象的各种现象反映到头脑中来,形成一定的直接经验,进而上升到理性认识。
D、实践是检验认识的真理性的唯一标准。
人的思维是否具有客观性的真理性,这不是一个理论问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
二、认识是主体对客体的能动反映:
马克思主义认识论是能动的反映论原因:
1、(强调反映论)马克思主义认识论坚持实践的观点,认为人的认识是在实践的基础产生和发展的。
马克思主义认识论是实践论,它把科学的实践观引入认识论。
马克思主义认识论把实践观点作为首要的基本的观点,阐明了认识对实践的依赖性,人们只有从实践中获得“材料”,才能通过头脑这个“加工厂”产生认识。
2、(能动性)坚持辩证法的观点,认为人的认识不是一次完成的,而是一个辩证发展的过程。
揭示了人类认识的发展规律。
人的认识不仅反映事物的表面现象,而且能动地揭示出事物的本质和规律。
人的认识是随着实践的发展而发展的,是一个由不知到知,由浅入深的辩证发展过程。
3、(革命性)马克思主义认识论的目的不是为了揭示和说明世界,而是为了更好的改造世界
三、.认识的发展规律:
认识运动是一个辩证发展的过程:
从实践到认识,从认识到实践,实践、认识、再实践、再认识,认识运动不断反复和无限发展。
答:
认识过程中的两次飞跃:
(一)从实践到认识{感性认识与理性认识的关系}
认识采取了感性认识和理性认识两种形式,并经历了由感性认识到理性认识第一次能动飞跃。
a.感性认识是人们在实践基础上,由感觉器官直接感受的关于事物的现象、事物的外部联系、事物的各个方面的认识,包括感觉、知觉和表象三种形式。
b.理性认识是人们借助抽象思维,在概括整理大量感性材料的基础上,达到关于事物的本质、事物的全体和内在联系和事物自身规律性的认识。
c.感性认识和理性认识有着密不可分的辩证联系。
首先,理性认识依赖于感性认识,理性认识必须以感性认识为基础。
坚持理性认识对感性认识的依赖关系,就是坚持了认识论的唯物论。
其次,感性认识有待于发展和深化为理性认识。
只有使感性认识上升到理性认识,才能把握住事物的本质,满足实践的需要。
坚持了这一点,就是坚持了认识论的辩证法。
最后,感性认识和理性认识相互渗透,相互包含,二者的区分是相对的。
感性认识和理性认识使辩证统一的,统一的基础是实践。
d.从感性认识向理性认识的过渡,必须具备两个基本条件,第一,勇于实践,深入调查,获取十分丰富和合乎实际的感性材料。
第二,必须运用辩证思维的科学方法,才能获得真正的认识。
(二)从认识到实践
从认识到实践,是认识过程的第二次能动飞跃。
实现由理论向实践的飞跃,是有条件的。
第一,必须是从实际出发,坚持一般理论和具体实践相结合的原则;第二,理论要回到实践中去,需要经过一定的中介环节。
第三,理论要回到实践中去,还必须为群众所掌握,第四,要有正确的实践方法即工作方法
(三)认识运动的不断反复和无限发展
造成认识过程反复性和无限性的原因:
第一,人们对事物的认识,由于主客观条件的限制,往往不是一次完成的。
第二,从人们具体的认识过程看,当某一思想、理论、计划、方案等,经过多次反复,在实践中达到了预想的结果,就算完成了。
第二节真理与价值
一、
1.真理的客观性:
真理的内容,检验真理的标准也是客观的。
但在认识真理思想内容客观性的同时,还必须认识真理形式的主观性,既不能把真理当成客观实在,也要反对主观真理论。
实用主义者所鼓吹的“有用就是真理”,把“有用”和“真理”完全等同起来,从根本上否认了客观真理的存在。
李天一,大学生九宗罪
2.真理的绝对性和相对性:
A真理的绝对性是指真理的无条件性、无限性。
首先,任何真理都是客观的,都和谬误有着原则的界限,都不能被推翻,这一点是绝对的、无条件的;其次,人类认识能够真确认识无限发展着的物质世界,认识每前进一步,都是对无限发展着的物质世界的接近,这一点也是绝对的、无条件的。
B真理的相对性是指真理的有条件性,有限性。
首先,真理所反映的对象是有条件的、有限的;其次,真理反映客观对象的正确程度也是有条件的、有限的。
C真理的绝对性和相对性是辩证统一的:
第一,二者相互渗透,相互包含。
一方面,相对之中有绝对,绝对寓于相对之中;另一方面,绝对之中有相对,真理的绝对性通过相对性表现出来,无数具有相对性的真理之和构成具有绝对性的真理。
第二,二者又是辩证转化的真理永远处在由相对向绝对的转化发展中,这是真理发展的规律。
人类认识就是一个由相对性真理走向绝对性真理、接近绝对性真理的过程。
二、真理的检验标准
答:
(一)实践是检验真理的唯一标准。
实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的。
(二)实践作为检验认识真理性的标准的确定性和不确定性
确定性即绝对性,是指实践作为检验认识真理性的标准的唯一性;不确定性即相对性,实践对认识真理性的检验的条件性。
三、价值和真理在实践中的辩证统一
真理和价值在实践中的辩证统一的关系,主要体现在一下几个方面:
a.首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的;
b.其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的;
c.最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约、相互引导、相互促进的。
第三章社会和历史发展
一、概念
1.社会存在、社会意识
2.生产力、生产关系、生产方式:
生产方式最重要,是生产力和生产关系的统一体。
其中生产力是生产方式的内容,生产关系是生产方式的社会形式。
经济基础、上层建筑、意识形态
社会形态
社会基本矛盾
人民群众
第一节
1.社会历史观的基本问题:
唯物史观和唯心史观
A.区分唯物主义历史观和唯心主义历史观的根本标准也就在于:
认为社会意识是社会历史发展中决定性、第一性因素,而社会存在则是被决定的观点,就是历史唯心主义。
认为社会存在是社会历史发展中决定性、第一性因素,而社会意识是社会存在的反映并且反作用于社会存在的观点,则是历史唯物主义。
B.唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组 成部分,是唯一科学的历史观。
指出:
a.社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程,社 会基本矛盾是一切社会发展的动力,生产力是社会发展 的最初源泉;
b.在阶级社会,阶级斗争是社会发展的直接动 力;
c.人民群众是推动历史发展的主要力量。
C.唯心主义历史观的根本缺陷是:
“第 一,以往的历史理论,至多是考察了人们历史活动的思想 动机,而没有考察产生这些动机的原因,没有摸到社会关 系体系发展的客观规律性,没有看出物质生产发展程度 是这种关系的根源;第二,过去的历史理论恰恰没有说明 人民群众的活动。
2.社会存在和社会意识的辩证关系
A社会存在是社会生活的物质方面,主要是指物质资料的生产及生产方式,也包括地理环境和人口要素。
其中,生产方式是社会历史发展的决定力量。
B社会意识是社会生活的精神方面,是社会存在的反映
社会意识:
个人意识&群体意识,社会心理&社会意识形式,作为上层建筑的社会意识形式(社会意识形态——核心:
政治法律思想)&非上层建筑的意识形式
C社会存在和社会意识的辩证统一关系:
社会存在决定社会意识,社会意识是社会存在的反映,并反作用于社会存在。
3.
(1)生产力与生产关系的矛盾
A生产力的基本要素:
一是劳动资料,也称劳动手段,其中最重要的是生产工具,生产力是区分社会经济时代的客观依据。
二是劳动对象。
三是劳动者,人是生产力中最活跃的因素。
生产力中还包含着科学技术。
B生产关系是人们在物质生产过程中形成的不以人的意志为转移的经济关系。
三要素为:
生产资料所有制、生产过程中人与人的关系和地位和产品分配制度。
其中,生产资料所有制是最基本的,是区分不同生产方式、判定社会经济结构性质的客观依据。
C生产力与生产关系矛盾运动的规律是人类社会发展的基本规律
a生产力决定生产关系:
首先,生产力状况决定生产关系的性质;其次,生产力的发展决定生产关系的变革。
b生产关系对生产力具有能动的反作用,这种反作用的结果有两种:
当生产关系适合生产力发展的客观要求时,它对生产力的发展起推动作用;反之,则阻碍生产力的发展。
c生产力和生产关系的矛盾运动不断推动生产发展,进而推动整个社会逐步走向高级阶段。
(2)经济基础和上层建筑的矛盾
A经济基础是指由社会一定发展阶段的生产力所决定的生产关系的总和,其实质是社会一定发展阶段上的基本经济制度。
B上层建筑是建立在一定经济基础之上的意识形态以及相应的制度、组织和设施,自原始社会解体以来,由意识形态(也叫观念上层建筑)和政治法律制度及设施、政治组织(也叫政治上层建筑)两部分组成,其中后者居主导地位,国家政权是核心。
C经济基础和上层建筑是辩证统一的
a经济基础决定上层建筑。
b上层建筑对经济基础具有反作用。
集中表现在:
为自己的政治基础的形成和巩固服务,确立或维护其在社会中的统治地位。
这种反作用的结果有两种:
当它为适合生产力发展要求的经济基础服务时,就成为推动社会发展的进步力量;反之,则成为阻碍社会发展的消极力量。
d经济基础和上层建筑相互作用的矛盾运动规律,就是上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
4.社会形态
A.社会形态:
是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴,是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。
包括社会的经济形态、政治形态和意识形态,是三者的历史的、集体的统一。
经济形态是社会形态的基础,生产资料所有制关系具有决定性意义。
B.五种社会形态:
原始社会、奴隶制社会、封建制社会、资本主义社会和共产主义社会。
这五种社会形态的依次更替,表现了社会形态更替的统一性和多样性。
C.社会形态发展的统一性和多样性,根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程,社会发展的客观必然性主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的,其发展的基本趋势是确定不移的。
D.社会形态更替还表现为历史的前进性与曲折性、渐进性与跨越性的统一。
第二节
1.社会基本矛盾是社会发展的根本动力
(1)生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾是社会基本矛盾
(2)社会基本矛盾是社会发展的根本动力,在社会发展中的作用主要表现在
首先,生产力是社会基本矛盾运动中最基本的动力因素,是人类社会发展和进步的最终决定力量。
其次,社会基本矛盾特别是生产力和生产关系的矛盾,是一切历史冲突的根源,决定着社会中其他矛盾的存在和发展。
再次,社会基本矛盾具有不同的表现形式和解决方式,并从根本上影响和促进社会形态的变化和发展。
2.阶级斗争是社会基本矛盾在阶级社会中的表现,是阶级对立社会发展的直接动力。
3.革命是解决社会矛盾的主要方式之一,是推动社会发展特别是社会形态更替的重要动力。
4.改革是推动社会发展的又一重要动力。
社会基本矛盾及其规律作用的结果,不仅表现为通过革命以一种新的社会制度取代旧制度,也表现为在社会制度不变的前提下通过改革实现社会的自我调整和局部改善。
5.科学技术作为先进生产力的重要标志,对于推动社会发展有着非常重要的作用。
但科学技术的社会作用具有两重性。
第三节人民群众
1.人民群众是历史的创造者
A英雄史观和群众史观的对立,集中反映了唯心史观和唯物史观在历史创造者问题上的主要分歧
B现实的人及其活动是社会历史存在和发展的前提。
社会历史是由现实的个人及其活动构成的。
劳动是人类的本质活动,是最基本的实践活动,也是人类最基本的生存方式。
人的现实本质是一切社会关系的总和,
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