论语中成语与其解释.docx
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论语中成语与其解释
论语中的成语
一:
《学而》篇(16个)
学而时习之:
学过的内容要经常复习它。
不亦乐乎:
乎:
文言中用为疑问或反问的语气助词,这里相当于“吗”。
用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
犯上作乱:
犯:
干犯。
封建统治者指人民的反抗、起义。
巧言令色:
巧言:
花言巧语;令色:
讨好的表情。
形容花言巧语,虚伪讨好。
有则改之,无则加勉:
则:
就;加:
加以。
对别人给自己指出的缺点错误,如果有,就改正,如果没有,就用来勉励自己。
行有余力:
做了事情以后,还有剩余的精力和时间。
言而有信:
说话靠得住,有信用。
知过必改:
认识到自己错了就一定要改。
慎终追远:
终:
人死;远:
指祖先。
旧指慎重地办理父母丧事,虔诚地祭祀远代祖先。
后也指谨慎从事,追念前贤。
过化存神:
过:
经过;存:
保存,具有。
圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。
温良谦恭让:
原意为温和、善良、恭敬、节俭等美德。
这原是儒家提倡待人接物的准则。
现也形容态度温和而缺乏斗争性。
小大由之:
指用途可大可小。
贫而乐道:
家境贫穷,却以获得知识、懂得道理为乐事。
切磋琢磨:
将骨、角、玉、石加工制成器物。
比喻学习或研究问题时彼此商讨,互相吸取长处,改正缺点。
精益求精:
精:
完美,好;益:
更加。
好了还求更好。
告往知来:
告诉了这一点,就可以知道另一点。
比喻能明了事物的因果同异的关系,据此知彼。
二:
《为政》篇(15个)
北辰星拱:
北辰:
北极星;拱:
环绕。
北极星高悬不动,群星四面环绕。
旧时比喻治理国家施行德政,天下便会归附。
后也比喻受众人拥戴的人。
众星拱北:
拱:
环绕,拱卫;北:
指北极星。
天上众星拱卫北辰。
旧指有德的国君在位,得到天下臣民的拥戴。
一言以蔽之:
蔽:
遮,引伸为概括。
用一句话来概括。
而立之年:
人到三十岁可以自立的年龄。
后为三十岁的代称。
不惑之年:
不惑:
遇到事情能明辨不疑。
以此作为40岁的代称。
知命之年:
知道自己命运的年龄。
指50岁。
从心所欲:
按照自己的意思,想怎样便怎样。
因材施教:
因:
根据;材:
资质;施:
施加;教:
教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
温故知新:
温:
温习;故:
旧的。
温习旧的知识,得到新的理解和体会。
也指回忆过去,能更好地认识现在。
周而不比:
周:
亲和、调合;比:
勾结。
关系密切,但不勾结。
指与众相合,但不做坏事。
比而不周:
周:
亲和、调合;比:
勾结。
关系密切,但不勾结。
指与众相合,但不做坏事。
异端邪说:
指和正统思想不同的有害的学说。
举直错枉:
举:
选拔。
直:
正直,指正直之人。
错:
通“措”,废弃,放弃。
枉:
弯曲,比喻邪恶之人。
起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。
亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
人而无信,不知其可:
信:
信用;其:
那;可:
可以,行。
一个人不讲信用,真不知道怎么能行。
指人不讲信用是不行的。
见义勇为:
看到正义的事,就勇敢地去做。
三:
《八佾》篇(9个)
是可忍,孰不可忍:
是:
这个;孰:
那个。
如果这个都可以容忍,还有什么不可容忍的呢?
意思是绝不能容忍。
杞宋无征:
指资料不足,不能证明。
了如指掌:
了:
明白;指掌:
指着手掌。
形容对事物了解得非常清楚,象把东西放在手掌里给人家看一样。
力不同科:
科:
等第。
力量的大小不一样。
告朔饩羊:
原指鲁国自文公起不亲到祖庙告祭,只杀一只羊应付一下。
后比喻照例应付,敷衍了事。
乐而不淫:
快乐而不过分。
指表现的情感有节制。
成事不说:
说:
解说。
原指事情已成,不要再解说;后指事情已过,不要再解说。
’
既往不咎:
咎:
责怪。
原指已经做完或做过的事,就不必再责怪了。
现指对以往的过错不再责备。
尽善尽美:
极其完善,极其美好。
指完美到没有一点缺点。
四:
《里仁》篇(13个)
颠沛流离:
颠沛:
跌倒,比喻穷困,受挫折;流离:
浪落。
由于灾荒或战乱而流转离散。
形容生活艰难,四处流浪。
心有余而力不足:
心里非常想做,但是力量不够。
观过知仁:
察看一个人所犯过错的性质,就可以了解他的为人。
朝闻夕死:
早晨闻道,晚上死去。
形容对真理或某种信仰追求的迫切。
恶衣恶食:
恶:
粗劣的。
指粗劣的衣服和食物。
一以贯之:
贯:
贯穿。
用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。
见贤思齐:
贤:
德才兼备的人;齐:
相等。
见到德才兼备的人就想赶上他。
反躬自省躬:
自身;省:
检查。
回过头来检查自己的言行得失。
劳而不怨:
劳:
劳苦,劳累。
虽然很辛苦、很劳累,却没有怨言。
形容孝子精心侍奉父母。
也指当政者使民勤劳而民无埋怨。
父母在,不远游:
父母在世,不出远门。
游必有方:
要是出游,必须要告辞去处。
一则以喜,一则以惧:
一方面高兴,一方面又害怕。
讷言敏行:
讷言:
说话谨慎;敏:
敏捷。
指说话谨慎,办事敏捷。
五:
《公治长》篇(8个)
朽木不雕:
朽坏的木头无法雕刻。
比喻人不上进,无法成材。
朽木粪土:
朽木:
烂木头;粪土:
脏土臭泥。
比喻不堪造就、对社会没有用处的人。
不耻下问:
乐于向学问或地位比自己低的人学习,而不觉得不好意思。
善与人交:
善于与别人交朋友。
三思而行:
三:
再三,表示多次。
指经过反复考虑,然后再去做。
愚不可及:
愚:
傻,笨,及:
比得上。
愚蠢得别人比不上。
形容极其愚笨。
不念旧恶:
念:
记在心上。
不计较过去的怨仇。
掠美市恩掠美:
夺取别人的美名或功绩以为己有。
市恩:
买好,讨好。
指用别人的东西来买好。
六:
《雍也》篇(16个)
迁怒与人:
受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
裘马轻肥:
身上穿着软皮衣,骑着肥壮骏马。
指生活富裕,放荡不羁。
一箪一瓢:
一箪食物,一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
.箪食瓢饮:
一箪食物,一瓢饮料。
形容读书人安于贫穷的清高生活。
泰然处之:
泰然:
安然,不以为意的样子;处:
处理,对待。
形容毫不在意,沉着镇定。
处之泰然:
处:
处理,对待;泰然:
安然,不以为意的样子。
若无其事的样子。
形容自理事情沉着镇定。
也指对待问题毫不在意。
中道而废:
中道:
中途。
半路就停止了。
行不由径:
径:
小路,引伸为邪路。
从来不走邪路。
比喻行动正大光明。
文质彬彬:
文:
文采;质:
实质;彬彬:
形容配合适当。
原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌。
敬而远之:
表面上表示尊敬,实际上不愿接近。
也用作不愿接近某人的讽刺话。
不入虎穴,焉得虎子:
不进老虎洞,就不能捉到小老虎。
比喻不担风险就不可能取得成果。
先难后获:
难:
艰难,劳苦;获:
收获。
先付出劳动然后再取得收获。
比喻不坐享其成。
:
乐山乐水:
爱好山水风光。
从井救人:
从:
跟从。
跳到井里去救人。
原比喻徒然危害自己而对别人没有好处的行为。
现多比喻冒险救人。
中庸之道:
指不偏不倚,折中调和的处世态度。
能近取譬:
能就自身打比方。
比喻能推己及人,替别人着想。
七:
《述而》篇(19个)
述而不作:
述:
阐述前人学说;作:
创作。
指只叙述和阐明前人的学说,自己不创作。
信而好古:
信:
相信;好:
爱好。
相信并爱好古代的东西。
学而不厌厌:
满足。
学习总感到不满足。
形容好学。
诲人不倦:
诲:
教导。
教导人特别耐心,从不厌倦。
举一反三:
反:
类推。
比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。
一偶三反:
从一件事物的情况、道理类推而知道许多事物的情况、道理。
用行舍藏:
任用就出来做事,不得任用就退隐。
这是早时世大夫的处世态度。
暴虎冯河:
暴虎:
空手搏虎;冯河:
涉水过河。
比喻有勇无谋,鲁莽冒险。
死而无悔:
就是死了也不懊悔。
形容态度坚决。
临事而惧:
临:
遭遇,碰到;惧:
戒惧。
遇事谨慎戒惧。
不知肉味:
原指被美妙的音乐所陶醉,因而辨不出肉味。
后形容专心学习,吃东西辨不出味道。
也形容生活困难,无肉可吃。
求仁得仁:
求仁德便得到仁德。
比喻理想和愿望实现。
富贵浮云:
意思是不义而富贵,对于我就象浮云那样轻飘。
比喻把金钱、地位看得很轻。
发愤忘食:
努力学习或工作,连吃饭都忘了。
形容十分勤奋。
乐以忘忧:
由于快乐而忘记了忧愁。
形容非常快乐。
生而知之:
生下来就懂得知识和道理。
这是唯心主义者的观点。
”
怪力乱神:
指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。
三人行必有我师:
三个人一起走路,其中必定有人可以作为我的老师。
指应该不耻下问,虚心向别人学习。
择善而从:
从:
追随,引伸为学习。
指选择好的学,按照好的做。
八:
《泰伯》篇(12个)
战战兢兢:
战战:
恐惧的样子;兢兢:
小心谨慎的样子。
形容非常害怕而微微发抖的样子。
也形容小心谨慎的样子。
临深履薄:
深:
深渊;履:
踩踏;薄:
薄冰。
面临深渊,脚踩薄冰。
比喻小心谨慎,惟恐有失。
犯而不校:
犯:
触犯;校:
计较。
受到别人的触犯或无礼也不计较。
六尺之孤:
六尺:
古代尺短,“六尺”形容个子未长高;孤:
死去父亲的小孩。
指没有成年的孤儿。
大节不夺:
大节:
临难不苟的节操;夺:
丧失。
指面临生死关头,仍不改变其原来志向。
任重道远:
任:
负担;道:
路途。
担子很重,路很远。
比喻责任重大,要经历长期的奋斗。
身体力行:
身:
亲身;体:
体验。
亲身体验,努力实行。
一息尚存:
息:
呼吸,气息;尚:
还。
还有一口气。
指生命的最后阶段。
死而后已:
已:
停止。
死了以后才罢手。
形容为完成一种责任而奋斗终身。
家喻户晓:
喻:
明白;晓:
知道。
家家户户都知道。
形容人所共知。
守死善道:
指以生命保全道的完善。
不在其位,不谋其政:
不担任这个职务,就不去过问这个职务范围内的事情。
九:
《子罕》篇(17个)
斯文扫地:
斯文:
指文化或文人;扫地:
比喻名誉、信用、地位等完全丧失。
指文化或文人不受尊重或文人自甘堕落。
空空如也:
空空:
诚恳,虚心。
原形容诚恳、虚心的样子。
现形容一无所有。
循循善诱:
循循:
有次序的样子;善:
善于;诱:
引导。
指善于引导别人进行学习。
欲罢不能:
欲:
想;罢:
停,歇。
要停止也不能停止。
善贾(价)而沽:
贾:
通“价”。
善贾:
好价钱;沽:
出卖。
等好价钱卖出。
比喻怀才不遇,等有的赏识的人再出来做事。
也比喻有了肥缺,才肯任职。
待价而沽:
沽:
卖。
等有好价钱才卖。
比喻谁给好的待遇就替谁工作。
逝者如斯:
用以形容光阴如流水一去不返。
川流不息川:
河流。
形容行人、车马等象水流一样连续不断。
不舍昼夜舍:
放弃。
不放弃白天和黑夜。
比喻夜以继日。
积少成多积累少量的东西,能成为巨大的数量。
苗而不秀苗:
指庄稼出苗;秀:
庄稼吐穗开花。
指庄稼出了苗而没有抽穗。
比喻人有好的资质,却没有成就。
秀而不实:
秀:
庄稼吐穗开花;实:
结果实。
开花不结果。
比喻只学到一点皮毛,实际并无成就。
后生可畏:
后生:
年轻人,后辈;畏:
敬畏。
年轻人是可敬畏的。
形容青年人能超过前辈。
年富力强:
年富:
未来的年岁多。
形容年纪轻,精力旺盛。
匹夫不可夺志:
匹夫:
古指平民中的男子,后泛指一般人。
比喻即使对一个普通的人,也不能随意改变他的志向。
形容意志坚定,不可动摇。
岁寒松柏:
比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
勇者不惧:
惧:
害怕。
有胆量的人无所畏惧。
十:
《乡党》篇(4个)
待人接物:
物:
人物,人们。
指跟别人往来接触。
侃侃而谈:
侃侃:
理直气壮,从容不迫。
理直气壮、从容不迫地说话。
食不厌精,脍不厌细:
厌:
满足;脍:
细切的肉。
粮食舂得越精越好,肉切得越细越好。
形容食物要精制细做。
适可而止:
适可:
恰好可以。
到适当的程度就停下来,不要过头。
十一:
《先进》篇(9个)
一仍旧贯:
一:
都,全;仍:
因袭,依照;贯:
习惯的办法。
执照老规矩办事,没有丝毫改变。
言必有中:
中:
正对上。
指一说话就能说到点子上。
升堂入室:
升:
登上;堂:
厅堂;室:
内室。
古代宫室,前为堂,后为室。
比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高的成就。
有过之而无不及:
过:
超过;及:
赶上。
相比之下,只有超过而不会不如。
过犹不及:
过:
过分;犹:
象;不及:
达不到。
事情做得过头,就跟做得不够一样,都是不合适的。
”
鸣鼓而攻之:
比喻宣布罪状,遣责或声讨。
理屈词穷:
屈:
短,亏;穷:
尽。
由于理亏而无话可说。
一日之长:
长:
长处。
表示判断或处理事情有稍强于他人的能力。
舍己为人:
舍弃自己的利益去帮助别人。
十二:
《颜渊》篇(16个)
克己复礼:
克:
克制。
儒家指约束自己,使每件事都归于“礼”。
己所不欲,勿施与人:
欲:
想要,希望;加:
给予。
自己不愿意的,不要加给别人。
内省不疚:
指自我反省,内心并不感到惭愧不安,即没有做有愧于心的事。
死生有命:
指人的生死都是命中注定。
四海之内皆兄弟:
四海:
指全国。
全国的人民都象兄弟一样。
足食足兵:
食:
粮食;兵:
武器。
粮食充足,武备修整。
必不得已:
必然不能得止。
指形势使得非如此不可。
表示无可奈何的意思。
驷不及舌:
驷:
古时由四匹马拉的车;舌:
指说的话。
一句话说出口,四匹马拉的车也追不回。
比喻一句话说出来,再也无法收回。
一言既出,驷马难追:
一句话说出了口,就是套上四匹马拉的车也难追上。
指话说出口,就不能再收回,一定要算数。
通力合作:
通力:
一起出力。
不分彼此,一齐出力。
片言折狱片言:
极少的几句话;折狱:
判决诉讼案件。
原意是能用简单的几句话判决讼事。
后指能用几句话就断定双方争论的是非。
成人之美:
成:
成就。
成全别人的好事。
草偃风从:
像草随风倒伏一样,旧比喻政治清明,百姓服从统治。
风行草偃:
偃:
倒伏。
风一吹草就倒下。
比喻道德文教的感化人。
察言观色:
察:
详审。
观察别人的说话或脸色。
多指揣摸别人的心意。
以文会友:
会:
结交。
指通过文字来结交朋友。
十三:
《子路》篇(10个)
名正言顺:
名:
名分,名义;顺:
合理、顺当。
原指名分正当,说话合理。
后多指做某事名义正当,道理也说得通。
鲁卫之政:
比喻情况相同或相似。
一言兴邦:
指一句话可以兴国。
一言丧邦:
指一句话可以亡国。
近悦远来:
使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。
旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
行已有耻:
一个人行事,凡自己认为可耻的就不去做。
言必信,行必果:
信:
守信用;果:
果断,坚决。
说了就一定守信用,做事一定办到。
斗箾之器:
斗:
容器,一斗=
十升;筲:
竹器,容一斗两升。
比喻气量狭窄、见识短浅的人
和而不同:
和:
和睦;同:
苟同。
和睦地相处,但不随便附和。
刚毅木讷:
刚:
坚强;毅:
果决;木:
质朴;讷:
说话迟钝,此处指言语谨慎。
孔子称颂人的四种品质。
十四:
《宪问》篇(18个)
危言危行:
危:
正直。
说正直的话,做正直的事。
禽犊之爱犊:
小牛。
指对晚辈或部下只是爱护而不教育
见利思义:
看到货财,要想到道义。
见危授命:
授命:
献出生命。
在危急关头勇于献出自己的生命。
忍心害理:
忍:
残忍。
心地残忍,丧尽天良。
匹夫匹妇:
平民男女。
泛指平民。
大言不惭:
说大话,不感到难为情。
思不出位:
思:
考虑;位:
职位。
考虑事情不超过自己的职权范围。
比喻规矩老实,守本分。
也形容缺乏闯劲。
栖栖惶惶:
栖栖:
忙碌的样子;惶惶:
心不安定的样子。
形容忙碌不安。
以德报怨:
德:
恩惠。
怨:
仇恨。
不记别人的仇,反而给他好处。
以直报怨:
直:
公正、正直。
以公道对待自己怨恨的人。
以德报德:
德:
恩惠。
用恩惠报答恩惠。
怨天尤人:
天:
天命,命运;尤:
怨恨,归咎。
指遇到挫折或出了问题,一味报怨天,责怪别人。
循序渐进:
指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。
知其不可而为之:
明知做不到却偏要去做。
表示意志坚决。
有时也表示倔强固执。
硁硁之愚:
硁硁:
浅陋而又固执的样子。
坚持自己看法的谦词。
深厉浅揭:
厉:
连衣涉水;揭:
撩起衣服。
意思是涉浅水可以撩起衣服;涉深水撩起衣服也没有用,只得连衣服下水。
比喻处理问题要因地制宜。
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