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马克思原理最全复习资料
绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
一、什么是马克思主义
(1)马克思主义是一门科学,它是在思想理论领域和现实政治生活中,最具有真理性和最具有影响力的科学学说,马克思主义是在广泛吸取和借鉴人类文明成果基础上创立起来的科学体系,,它揭示了人类社会发展的一般规律
(2)从狭义上说,马克思主义即是马克思恩格斯创立的基本理论、基本观点和学说体系。
从广义上说,马克思主义既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法,也包括经列宁等对其继承和发展的观点和学说体系,即在实践中不断发展着的马克思主义
(3)从阶级属性讲,马克思主义是无产阶级争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说
(4)从研究对象和主要内容讲,马克思主义是关于无产阶级的科学世界观和方法论,是关于自然、社会和思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义以及社会主义和共产主义发展普遍规律的学说,马克思主义是由一系列的基本理论、基本观点和基本方法构成的科学体系,它是一个完整的学说体系。
其中,马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义,是马克思主义理论体系中不可分割的三个主要组成部分
二、马克思主义的产生和发展
(一)马克思主义是时代的产物
马克思主义是是时代的产物,时代孕育了马克思主义。
(1)资本主义生产力与生产关系矛盾的激化为马克思主义的产生提供了现实的条件
(2)资本主义社会中无产阶级反对资产阶级的斗争需要科学的理论指导
(3)马克思主义既是适应时代发展的客观要求而创立的,也根植于社会经济实践中
(4)马克思主义随着时代的发展而不断丰富完善和发展
(二)马克思恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新
马克思主义的思想来源主要有德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义
德国古典哲学最有代表性的人物是黑格尔和费尔巴哈
古典政治经济学的代表人物是亚当斯密和大卫李嘉图
空想社会主义的主要代表人物是圣西门、傅立叶、欧文
(三)马克思主义在实践中不断发展
马克思主义是在实践中产生的,并在实践中不断丰富和发展
三、马克思主义科学性与革命性的统一
(一)马克思主义最根本的世界观和方法论
辩证唯物主义与历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论
首先,辩证唯物主义与历史唯物主义是无产阶级的科学世界观和方法论
其次,辩证唯物主义与历史唯物主义也是马克思理论科学体系的哲学基础
(二)马克思主义最鲜明的政治立场
马克思主义政党的一切理论和奋斗都应致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益
首先,这是由马克思主义理论的本性决定的
其次,这是由无产阶级的历史使命决定的
最后,是否始终站在最广大人民的立场上,是唯物史观与唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石
(三)马克思主义最重要的理论品质
坚持一切从实际出发,理论联系实际,实事求是,在实践中检验真理和发展真理,是马克思主义最重要的理论品质
首先,这种品质是马克思主义理论本质的区别
其次,这种品质是人类认识发展规律的具体体现
最后,这种品质是理论创新的内在要求
(四)马克思主义最崇高的社会理想
实现物质极大丰富、人民精神境界极大提高、每个人自由而全面发展的共产主义社会,是马克思主义最崇高的社会理想
四、努力学习和自觉运用马克思主义
(一)在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义
第一,学习理论,武装头脑,要努力在掌握理论的科学体系上下功夫,在掌握基本原理及其精神实质上下功夫,在掌握马克思主义的立场、观点、方法并用以指导实践上下功夫
第二,坚持和弘扬理论联系实际的学风,是学习马克思主义基本原理的根本方法
第三,用科学的态度对待马克思主义
(二)把马克思主义作为行动的指南
“理论与实践的统一,是马克思主义的一个最基本的原则”
第一,在思想上自觉地坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念,树立和坚定共产主义的远大理想
第二,不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析、阶级问题的能力,自觉辨别和抵制各种不良思想文化的影响
第三,不断增强服务社会的本领,自觉投身中国特色社会主义实践
简答题
1、如何理解马克思主义原理的整体性
马克思主义基本原理的整体性表现在:
(1)它是马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义三个部分的相互联系着的原理对客观实践的发展、人的认识的发展、人自身的发展、人类社会的发展的规律性的整体反映
(2)它是对客观世界的发展、人的认识的发展、人自身的发展、人类社会的发展等不同层面之间的逻辑关系做出的整体性研究
2、如何理解马克思主义基本原理的科学性与意识形态统一
马克思主义基本原理是一门科学,同时又为无产阶级提供了改造社会的思想武器,具有为无产阶级和劳动人民服务的意识形态功能。
科学性与意识形态在马克思主义基本原理中得到了完美的组合。
(1)它是迄今为止世界上革命性、科学性最强的世界观、方法论和思想理论体系,是人们认识世界、改造世界和完善自身的思想武器
(2)它不仅在于说明世界,更为重要的在于改造世界
(3)它表现出强烈的批判性和战斗性,它在其发展中从不拒绝任何有科学价值的理论和学说,也从来不放弃同一切反科学、伪科学进行不可调和的斗争
3、如何做到把马克思主义作为行动的指南
(1)坚持以马克思主义为指导,确立马克思主义的坚定信念和共产主义远大理想
(2)不断提高运用马克思主义立场、观点和方法分析解决问题的能力
(3)不断增高服务社会的本领,自觉投身于中国特色社会主义现代化建设实践
论述题
阐述马克思主义基本原理的特征
马克思主义基本原理是马克思主义科学理论体系赖以形成的基础和支柱,是我们要当作行为指南的马克思主义。
其基本特征:
(1)整体性。
具体表现为:
第一,它是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三个部分有机联系组成的一块“整纲”。
第二,马克思主义基本原理的研究对象、逻辑范畴、根本属性、学科结构四个基本研究要素紧密联系,一以贯之
(2)时代性。
马克思主义基本原理是适应时代发展要求而创立的,是一定历史条件下的产物,它没有也不可能穷尽人类社会历史长河中的一切真理,它需要随着时代的发展变化不断丰富和发展自身
(3)科学性与意识形态性的统一。
马克思主义是一门科学,它是在思想理论领域和现实政治生活中,最具有真理性和最具有影响力的科学学说,马克思主义是在广泛吸取和借鉴人类文明成果基础上创立起来的科学体系,,它揭示了人类社会发展的一般规律。
与此同时,马克思主义基本原理也为无产阶级提供了改造社会的思想武器,它具有鼓舞无产阶级斗志、引导无产阶级沿着社会发展的趋势去改造社会的巨大作用,马克思主义基本原理又具有为无产阶级和劳动人民服务的意识形态功能,它是科学性与意识形态性的高度统一。
第一章 世界的物质性及其发展规律
第一节 物质世界和实践
一、物质世界的客观存在
(一)世界观与哲学基本问题
世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点,方法论是人们认识和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论体系,方法论同世界观是统一的。
哲学是系统化、理论化的世界观,又是方法论。
哲学基本问题是人们在认识世界和改造世界的活动中经常遇到的问题
对哲学基本问题的回答,是解决其他一切哲学问题的前提和基础
哲学可划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。
与哲学基本问题相一致,社会存在于社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题
(二)物质的客观实在性
物质范畴是唯物主义世界观的基石。
物质的唯一特性是客观实在性,它存在于人的意识之外,可以为人的意识所反映
意识是物质世界长期发展的产物,是人脑的机能和属性,是物质世界的主观映像
马克思主义的物质观具有丰富而深刻的理论意义:
首先,它坚持了彻底的唯物主义一元论,在根本上和唯心主义和二元论划清了界限
其次,它坚持了彻底的唯物主义可知论和能动反映论的立场,在根本上同各种唯心主义先验论和不可知论划清了界限
第三,它坚持了唯物主义辩证法的立场,在根本上克服了形而上学唯物主义的片面性和局限性
第四,它坚持了唯物主义自然观和历史观的统一,在根本上同各种唯心主义历史观划清了界限
(三)世界的物质统一性
世界的真正统一性在于它的物质性。
社会的物质性主要表现在:
第一,人类社会依赖于自然界,是整个物质世界的组成部分
第二,人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导,但仍然是以物质力量改造物质力量的活动,仍然是物质性的活动
第三,物质资料的生产方式是人类社会存在和发展的基础,集中体现着人类社会的物质性。
综上所述,包括自然界和人类社会在内的整个世界,其真正统一性在于它的物质性。
物质是世界的本质,社会运动也是物质运动一种特殊形式
二、社会生活本质上是实践的
(一)实践是人类能动地改造客观世界的物质活动
实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动
实践具有物质性、自觉能动性和社会历史性等基本特征。
(二)从实践出发理解社会生活的本质
一是,实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提,又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础
二是,实践是人类社会的基础,一切社会现象只有在社会实践中才能找到最后的根源,才能得到最终的科学说明
社会生活的实践性主要体现为三个方面:
第一,实践是社会关系形成的基础
第二,实践形成了社会活动的基本领域
第三,实践构成了社会发展的动力
总之,全部社会生活在本质上是实践的
第二节 事物的普遍联系与发展
一、联系和发展的普遍性
(一)事物的普遍联系
首先,联系具有客观性
其次,联系具有普遍性
最后,联系具有多样性
(二)事物的永恒发展
新事物是指合乎历史前进方向、具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性、日趋灭亡的东西
事物的发展是一个过程
人类社会的发展是一个过程
二、对立统一规律是事物发展的根本规律
(一)矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物发展中的作用
矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴
(二)矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系
(三)事物发展过程中的量变和质变及其相互转化
(四)事物发展过程中的肯定和否定及其相互转化
三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法
(一)唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一
(二)唯物辩证法是科学的认识方法
(三)辩证思维方法与现代科学思维方法
第三节 客观规律性与主观能动性
一、自然规律和社会规律
(一)规律及其客观性
规律是事物的本质联系
规律是事物的必然联系
规律是事物的稳定联系
规律是客观的
(二)自然规律与社会规律的联系与区别
二、意识的能动作用
(一)意识的作用
第一,意识是能动的,具有目的性和计划性
第二,意识活动具有创造性
第三,意识具有指导实践改造客观世界的作用
第四,意识还具有指导、控制人的行为和生理活动的作用
总之,意识是物质的产物,是物质世界在人脑中的主观映像,这是物质、意识关系问题上的唯物主义。
(二)主观能动性与客观规律性的辩证统一
首先,必须尊重客观规律
其次,在尊重客观规律的基础上,要充分发挥主观能动性
简答题
1、哲学的基本问题及注意内容是什么
哲学的基本问题是思维和存在的关系关系,它包括思维和存在何者为第一性的问题,以及二者有无同一性的问题
2、简述马克思主义的物质含义及其理论意义
物质是标准客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于感觉而存在,为我们的感觉所复写、摄影、反映
首先,它坚持了彻底的唯物主义一元论,在根本上和唯心主义和二元论划清了界限
其次,它坚持了彻底的唯物主义可知论和能动反映论的立场,在根本上同各种唯心主义先验论和不可知论划清了界限
第三,它坚持了唯物主义辩证法的立场,在根本上克服了形而上学唯物主义的片面性和局限性
第四,它坚持了唯物主义自然观和历史观的统一,在根本上同各种唯心主义历史观划清了界限
3、为什么对立统一规律是辩证法的实质和核心
第一,对立统一规律揭示了普遍联系的根本内容和永恒发展的根本动力
第二,对立统一规律贯穿于唯物辩证法的其他规律和范畴中,将唯物辩证法的其他规律和范畴连接成一个有机的统一体
第三,矛盾分析方法是最为根本的分析方法
4、简要说明辩证否定观的内容和意义
辩证的否定是事物的自我否定,是事物联系和发展的环节。
辩证的否定观反对形而上学的否定观,反对要么肯定一切,要么否定一切。
正确对待传统文化与外国的东西,反对复古主义与虚无主义,反对崇洋媚外,全盘西化,一概排外
分析论述题
1、论述“从实际出发,实事求是”是辩证唯物主义一元论的根本要求
从实际出发,实事求是是辩证唯物主义一元论的基本要求。
辩证唯物主义一元论认为世界是物质的世界,物质世界是不依赖于人的意识的客观存在,物质决定意识,意识是物质的反映。
物质世界在时间空间中不断地运动变化和发展,物质世界的运动变化和发展是有规律的。
从实际出发,实事求是是辩证唯物主义一元论的基本要求,是马克思主义,毛泽东思想的灵魂。
2、根据矛盾共性与个性的原理,说明建设中国特色社会主义理论的正确性
矛盾的共性是指同类事物矛盾性质的共同性,矛盾的个性是指不同矛盾性质的差别性
矛盾的共性和个性是相互连结的,在一定条件下可以相互转化,矛盾的共性和个性又是有区别的。
共性和个性相统一的原理为我们从事各项工作提供了科学的方法,即一般和个别相结合的方法
在社会主义现代化建设中,我们必须把马克思主义的普遍真理和中国革命和建设的具体实践相结合,建设中国特色社会主义。
第二章 认识世界和改造世界
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础
(一)实践和认识的主体与客体
(二)实践在认识中的决定作用
(1)实践是认识的源泉
(2)实践是认识发展的动力
(3)实践是认识的目的
(4)实践是检验认识真理性的唯一标准
实践决定认识,故实践是认识的基础
二、认识是主体对客体的能动反映
(一)唯物主义和唯心主义对认识的不同回答
(二)辩证唯物主义和旧唯物主义对认识的不同回答
三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识
(二)从认识到实践
为什么说认识过程中的第二次飞跃的意义更重大
认识过程中的第二次飞跃是指理性认识到实践的飞跃
(1)理性认识只有回到实践中去,才能指导实践,才能实现认识的目的
(2)理性认识只有回到实践中去,才能得到经验、修正和发展
理性认识向实践飞跃需要具备哪些条件
(1)指导实践的理性认识是应当是正确
(2)要从实践出发,坚持一般理论与具体实践相结合的原则
(3)理论要回到实践中去,还必须为群众所掌握
(4)还需要具备一定的客观条件
(三)认识运动的不断反复和无限发展
造成认识过程反复性和无限性的原因是:
第一,人们对事物的认识,由于主客观条件的限制,往往不是一次完成的
第二,从人们具体的认识过程看,当某一思想、理论、计划、方案等,经过多次反复,在实践中达到了预想的结果,就算完成了
为什么对具体事物的正确认识要经过多次反复才能完成
(1)一个正确认识的形成,往往要经过从实践到认识,从认识到实践的多次反复
(2)其原因在于:
第一,从认识的对象看,事物是负载的,有一个发展的过程,事物的本质也有一个逐渐暴露的过程;第二,从认识的主体看,人的实践总是具体的,历史的,人的认识能力也是历史地形成的,要受到多种主客观条件的限制
第二节 真理与价值
一、真理的客观性、绝对性和相对性
真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识
(一)真理的客观性
首先,真理的内容是客观的
其次,检验真理的标准于是客观的
真理的客观性决定了真理的一元论。
真理的一元论是指对于特定的认识客体来说,真理只有一个,它不因主体认识的差别和变化而改变
真理的客观性表现在:
第一,真理反映的内容是客观的,是不以人的意志为转移的,第二,检验真理的标准是社会实践,社会实践也是客观
(二)真理的绝对性和相对性
真理的绝对性即具有绝对性的真理,是指真理的无条件性、无限性
真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件下、有限性
真理是具体的,是发展的,真理的绝对性和相对性是辩证统一的:
第一,具有绝对性的真理和具有相对性的真理是相互渗透和相互包含
第二,具有相对性的真理和具有绝对性的真理有时辩证转化的
总而言之,绝对性真理和相对性真理,从“静态”上看,即从它们的相互渗透上看,任何客观真理既是绝对的,又是相对的;从“动态”上看吗,即从真理的发展上看,任何客观真理都是由相对性真理向绝对性真理转化的一个环节,又都表现为一个过程
简述绝对真理和相对真理的辩证关系
(1)二者是同一真理的两重属性,是人们获得真理认识的两个不同的方面,所以是有区别的
(2)它们是相互渗透和相互包含的关系:
一方面,相对之中有绝对,绝对寓意于相对之中,任何相对真理都包含有绝对真理的颗粒;另一方面,绝对之中又有相对,相对是绝对的一个成分,绝对真理通过相对真理表现出来,无数相对真理的总和构成了绝对真理
(3)相对真理向绝对真理的转化:
真理是由相对向绝对的永无止境的发展过程。
任何真理性的认识都是由相对真理向绝对真理不断转化的过程
(三)真理与谬误
真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合
真理与谬误既对立又统一
简述真理向谬误转化的条件
(1)真理都是具体的,都是相对于一定的条件和范围而言的,如果超出特定的条件和范围,真理就会变成谬误
(2)真理是一个过程,它体现了主观和客观,认识和实践具体的、历史的统一,如果认识落后或超越了事物发展的过程,真理也会变成谬误
(3)真理是全面的,是一个完整的科学体系。
如果割断各个原理间的相互联系,甚至把它们孤立起来,真理也会变成谬误
二、真理的检验标准
(一)实践是检验真理的唯一标准
首先,从真理的本性看,真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映,它的本性在于主观和客观相符合
其次,从实践的特点看,实践是人们改造世界的客观的物质性活动,具有直接现实性的特点
(二)实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性
实践作为检验认识真理性的标准的确定性即绝对性,是指实践作为检验认识真理性的唯一性。
实践作为检验认识真理性的标准的不确定性即相对性,则是指实践对认识真理性的检验的条件性。
如何理解实践标准的绝对性和相对性
(1)实践的标准的确定性是指:
只有实践才是检验真理的客观标准,此外再无别的客观标准;实践最终能鉴别出认识的真理性
(2)实践标准的不确定性是指:
一切实践都是具体的、历史的,具有一定的局限性,因而对认识真理性的检验具有相对的性质;实践检验认识的真理性要经历一个过程,在某一阶段上的检验往往具有某种相对的性质
三、真理与价值的辩证统一
(一)价值及其特性
人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
价值具有以下四个方面的特性:
第一,价值具有客观性
第二,价值具有主体性
第三,价值具有社会历史性
第四,价值具有多维性
(二)价值评价及其特点
第一,评价是以主客体的价值关系为认识对象的
第二,一般说来,评价结果与评价主体有直接联系,是依主体的特点而转移的
第三,评价结果的正确与否依赖于相关的知识性认识
(三)价值评价的功能与树立正确价值观的意义
(四)价值和真理在实践中的辩证统一
首先,成功的实践必然是以真理和价值的辩证统一为前提的
其次,价值的形成和实现以坚持真理为前提,而真理又必然是具有价值的
最后,真理和价值在实践和认识活动中是相互制约的、相互引导、相互促进的
如何理解真理和价值的统一
(1)真理和价值的含义不同:
真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。
价值是客体的存在、属性及其变化相对于主体需要而言的某种有用性
(2)真理与价值的区别:
真理是侧重于客体性的,价值是侧重于主体性的;真理是人的活动中的条件性原则,价值是人的活动中的目的性原则;真理是社会历史活动中的统一性原则,价值则是社会活动中的多样化原则
(3)真理与价值的统一:
真理与价值互为前提;真理与价值在发展中相互引导;真理与价值标准的一体化
第三节 认识与实践的统一
一、一切从实践出发
二、在实践中坚持和发展真理
三、认识世界和改造世界
认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约,是辩证统一的
认识世界和改造世界的过程,既是认识和改造客观世界的过程,也是认识和改造主观世界的过程
认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程
认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程,也就是从必然走向自由的过程
简答题
2、简述主体与客体的辩证关系
(1)两者是认识和被人说的关系,也是反映与被反映的关系
(2)两者是改造与被改造的关系,是实践关系
(3)主体是认识者和改造者,客体是被认识者、被改造者,在两者的双重关系中,实践关系是最基本的关系
3、简述主体与主观、客体与客观的区别、联系
(1)主体是处于一定的社会关系中从事实践活动的人,主体是自然、社会和精神等多种因素的统一,而主观是指人的认识、意识、精神。
因此,主体不等于主观,但它们是相互联系的,主体包括主观,不能脱离主观而存在
(2)客体是指主体的实践活动和认识活动所指向的客观对象;而客观则是人的意识之外的客观物质世界。
客体必须是客观的存在,是客观事物的一部分,随着实践的发展,客观事物将不断第转化为客体。
客体与客观这两个概念既有联系又有区别,不能混淆和割裂
4、如何理解感性认识和理性认识的辩证关系
(1)理性认识依赖于感性认识,以感性认识为基础
(2)感性认识有待于发展到理性认识
(3)感性认识和理性认识是相互渗透的,相互包含的
10、为什么说实践是检验真理的唯一标准
(1)实践是检验真理的唯一标准,这是由真理的本性和实践的热点决定的
(2)真理的本性是主观与客观相符合,只有能将主客观联系起来加以对照的东西才能检验主客观是否符合
(3)实践是主观见之于客观的东西,具有直接现实性的优点,是唯一能够满足真理的本性所提出的要求的
论述题
1、试从认识主体的含义和特征出发,阐述在我国社会主义改革开放和现代化建设事业中怎样不断增强主体认识能力
(1)认识的主体是处于一定社会关系之中,从事一定实践活动的人。
作为认识主体的人具有自然性、社会性和意识性的特征
(2)认识主体是社会地、历史地形成的。
当代社会生活的急速变化,使主体在认识中的地位和作用问题日益突出出来,我国社会主义改革开放和现代化建设事业是一场新的革命,迫切需要增强主体认知能力,同时也为主体认知能力的增强提供了广阔的社会舞台
(3)在社会主义改革开放和现代化建设事业中,不断增强主体能力,就要解放思想,实事求是,不断更新观念;积极参加社会实践,拓展自己实践活动的广度和深度;全面提高人的素质,充分调动和挖掘人的各方面潜能;以恰当的方式把个人与他人及社会结合起来,使个人主体上升为社会主体,突破个体的局限性;改造主观世界,树立正确的世界观、人生观和价值观,掌握科学的思维方法
2、运用真理的绝对性和相对性辩证关系的原理,说明我们对待马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论的科学态度
(1)任何真理既具有绝对性,又具有相对性;真理是绝对性和相对性的统一。
a、绝对真理的含义;b、相对真理的含义
(2)把握真理的相对性和绝对性统一的原理,对于我们正确对待马克思主义(包括马列主义,毛泽东思想和邓小平理论)具有重要意义。
马克思主义是科学真理,它正确的反映了自然、社会和思维发展的普遍
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