盗墓之王.docx

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盗墓之王

17公输

《墨子》

公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。

子墨子闻之，起于鲁，行十日十夜，而至于郢，见公输盘。

　　公输盘曰：

“夫子何命焉为？

”

子墨子曰：

“北方有侮臣者，愿借子杀之。

”

公输盘不说。

————————————————————————

　　节选自《墨子·公输》墨子，名翟，战国初期思想家，主张非攻、兼爱，墨家的创始人，鲁国人。

《墨子》是墨家的经典之作。

郢（yǐng）：

楚国都，在今湖北江陵。

（1）公输盘：

鲁国人，公输是姓，盘是名，也写做“公输班”或“公输般”。

能制造奇巧的器械，民间称他鲁班。

（2）将以攻宋：

以，用来

　　（3）子墨子：

指墨翟（此字念“dí"，；姓氏中念作“zhái"）。

前一个“子”是夫子（即先生、老师）的意思，是弟子们对墨翟的尊称,后一“子”是当时对男子的尊称。

　　（4）闻之：

闻，听说

　　（5）起于鲁：

起，起身，出发；于，从；从鲁国出发。

　　（6）至于郢：

至，于，到达。

郢，春秋战国时楚国国都，在现在湖北江陵。

　　（7）夫子：

古代对男子的敬称，这里是公输盘对子墨子的尊称。

　　何命焉为：

有什么见教呢？

“焉”与“为”合用，表示疑问语气。

　　（8）侮：

侮辱。

臣：

墨子的自我谦称（秦汉以前对一般人也可自称“臣”）。

　　（9）借：

凭借，依靠；愿：

希望；子：

对男子的尊称，相当于您。

（10）说：

通“悦”，高兴，愉快。

………………………………………….

子墨子曰：

“请献十金。

”

公输盘曰：

“吾义固不杀人。

”

子墨子起，再拜，曰：

“请说之。

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。

宋何罪之有？

荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智；宋无罪而攻之，不可谓仁；知而不争，不可谓忠；争而不得，不可谓强；义不杀少而杀众，不可谓知类。

”

公输盘服。

——————————————————————————

（11）请献十金：

请允许我献上十金（作为杀人的报酬）。

请，和下文“请说之”的“请”，大致相当于今天说的“请允许我”。

金，量词，先秦以二十两为一金。

（12）义：

善良坚守道义。

固：

坚决，必定。

　　（13）再拜：

表示谦虚、恭敬，一拜再拜。

再：

两次

　　（14）请说之：

请允许我解释一下这件事。

请：

请允许我。

说：

解释。

之：

代词，代这件事。

　　（15）吾从北方闻子为梯，将以攻宋。

为，造。

以，用来

　　（16）荆国有余于地而不足于民，杀所不足而争所有余，不可谓智。

荆国：

楚国的别称。

智，聪明；不可谓：

不能说是（怎么样的）;于，在于；而，表转折，却。

有余于地：

在土地方面有多余。

　　（17）仁：

对人亲善，友爱

　　（18）知而不争：

知道这（道理）而不（对楚王）谏诤（jiànzhèng）。

（19）类：

对事物作类比进而明白它的事理。

知类：

明白事理。

（20）服：

屈服

　　…………………………………

子墨子曰：

“然胡不已乎？

”

　　公输盘曰：

“不可，吾既已言之王矣。

”

　　子墨子曰：

“胡不见我于王？

”

　　公输盘曰：

“诺。

”

　　子墨子见王，曰：

“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟而欲窃之。

此为何若人？

”

　　王曰：

“必为有窃疾矣。

”

　　子墨子曰：

“荆之地方五千里，宋之地方五百里，此犹文轩之与敝舆也。

荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所谓无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。

荆有长松文梓楩楠豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

”

　　王曰：

“善哉！

虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

”

于是见公输盘。

子墨子解带为城，以牒为械，

————————————————

（21）何命焉为—焉为：

表疑问语气，呢

　　（22）何罪之有：

有什么罪呢？

　　（23）然，胡不已乎—然：

但是

（24）舍其粱肉—梁：

好菜好饭

（25）牒：

木片

……………………………

公输盘九设攻城之机变，子墨子九距之。

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。

　　公输盘诎，而曰：

“吾知所以距子矣，吾不言。

”

　　子墨子亦曰：

“吾知子之所以距我，吾不言。

”

　　楚王问其故。

　　子墨子曰：

“公输子之意，不过欲杀臣。

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。

然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器在宋城上而待楚寇矣。

虽杀臣，不能绝也。

”

楚王曰：

“善哉。

吾请无攻宋矣。

”

————————————————————————

（26）九：

多次，表约数

　　（27）距：

通“拒”，阻挡

　　（28）圉：

通“御”，防御

　　（29）诎：

通“屈”，屈服

　　（30）所以：

...的方法

（31）禽滑厘：

禽滑厘”原作“禽滑釐”读音是"qíngǔxi”，“禽滑”是华夏古姓氏，“釐”是“祭祀用的胙肉”.

（32）寇：

入侵

…………….

译文：

公输盘给楚国制造云梯这种器械，制成后，楚国准备用它来攻打宋国。

墨子知道这件事后，从鲁国出发，走了十天十夜，来到了楚国的都城郢都，拜见公输盘。

　　公输盘说：

“先生您有什么见教吗？

”

　　墨子说：

“北方有个侮辱我的人，希望借助您的手杀了他。

”

　　公输盘很不高兴。

　　墨子说：

“请允许我奉送给您十金。

”

　　公输盘说：

“我坚守道义,决不能杀人。

”

　　墨子立直脊梁，拜了两拜，说：

“请允许我解释这一事。

我在北方听说您制造了云梯，要用它攻打宋国。

请问宋国有什么罪呢？

楚国的土地有余而人民不足，牺牲百姓的生命去争夺土地，不能算是聪明；宋国没有罪而要去攻打它，不能说这是仁爱；明知这样做不智不仁却不去劝阻楚王，不能说是忠臣；去劝阻了但是没有成功，不能说是有能力。

你遵守道义不杀少数人却杀多数人，不能说这是明白事理。

”

　　公输盘被说服了。

（理屈辞穷，心里不服。

）

　　墨子说：

“为什么不停止这事呢？

（指攻宋这件事）”

　　公输盘说：

“不行，我已经把造云梯的事对楚王说过了。

”

　　墨子说：

“为什么不向楚王引见我呢？

”

　　公输盘说：

“好。

”

　　墨子拜见楚王，说：

“如今有人在这里，舍弃自己华丽的车子，却想去偷邻居的破车；舍弃自己锦绣衣裳不穿，却想去偷邻居的粗布衣服；放着自己的好饭好菜不吃，却想去偷吃邻居粗劣的食物。

大王认为这是什么样的人呢？

”

　　楚王说：

“这个人一定是患有偷盗的毛病了。

”

　　墨子说：

“楚国的土地方圆五千里，宋国的土地方圆五百里。

这就好像华丽的车子同破车子相比。

楚国有云梦大泽，犀兕（sì）麋鹿到处都是，长江汉水里的鱼、鳖、鼋（yuán）鱼、鳄鱼多的天下无比，宋国就像人们所说的没有野鸡野兔鲋鱼的地方。

这就好像好饭好菜和粗茶淡饭相比。

楚国有高大的松树梓树楩树楠树樟树（名贵木材），宋国却连多余的树都没有。

这就好像华美的衣服和粗布衣服相比。

我认为大王的手下攻打宋国，这种做法就和那些行为一样。

”

　　楚王说：

“好呀!

虽然如此，公输盘给我制造云梯，我一定要攻取宋国。

”

　　于是召见公输盘。

先生墨子解下衣带当作城墙，用木片作为防御的器械。

公输盘一连多次用了攻城的巧妙战术，墨子多次抵御他。

公输盘的攻城器械用完了，墨子防御的方法还绰绰有余。

　　公输盘虽然屈服了，但他说：

“我知道用什么方法来对付你了，我不说。

”

　　墨子也说：

“我知道你用来对付我的方法，我也不说。

”

　　楚王（很迷惑）问其中的原因。

　　墨子说：

“公输盘的意思，不过是想要杀死我。

杀了我，宋国不能守，就可以攻下。

可是我的弟子禽滑（gǔ）厘等三百多人，已经拿着我守城的器械，在宋国城墙上等待楚国的入侵。

即使杀了我，也不能杀尽宋国的抵抗者。

”

　　楚王说：

“好吧。

我就不攻打宋国了。

”

一词多义

　　①为：

公输盘为楚造云梯之械（替）。

　　夫子何命焉为？

：

（与“焉”合用，表示疑问语气）。

　　必为有窃疾矣：

（是）。

　　公输盘为我为云梯（后面的“为”：

制造）。

　　以牒为械：

（当作）。

　　臣以王吏之攻宋也，为与此同类：

（表判断动词，是）

　　②见：

行十日十夜而至于郢，见公输盘：

（动词，会见）。

　　于是见公输盘（动词，召见）

　　胡不见我与王（引见）

　　③类：

不可谓知类（动词，事理），

　　为与此同类（名词，种类）

　　④子：

子墨子闻之子（第一个）夫子，先生;子（第二个）尊称。

　　愿借子杀之（子，您）

　　⑤说：

公输盘不说（说，通“悦”，高兴）。

　　请说之（说，陈述，解释）

　　⑥然：

虽然，公输盘为我为云梯（这样）

　　然臣之弟子禽滑厘等三百人（但是）

　　⑦之：

子墨子闻之代词,指“公输盘为楚造云梯者，成，将以攻宋”（这个消息）

　　宋何罪之有（宾语前置的标志）

　　臣以王吏之攻宋也吾知子之所以距我（主谓间取消句子独立性不译）

　　吾既已言之王矣（词，代这件事）

　　愿借子杀之——代侮臣者

　　荆之地方五千里——的

　　公输盘为楚造云梯之械——这种

　　请说之——代词，代这件事

　　宋无罪而攻之——代词，代宋

　　犀兕麋鹿满之——代词，代云梦

　　公输盘九设攻城之机变——助词，的

　　守圉之器——助词，的

　　臣之弟子禽滑厘等三百人——助词，的

　　公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余——助词，的

　　⑧起：

起于鲁——出发、动身

　　子墨子起，再拜——起身

　　⑨以：

将以攻宋——凭借

　　臣以王吏之攻宋也——认为

　　以牒为械——用

　　⑩于：

胡不见我于王——向

　　今有人于此——在

　　起于鲁——从

　　⑾争（四声）：

争有所余：

——动词，争夺

　　知而不争：

谏诤　

　　⑿已：

然胡不已乎——停止

　　不可，吾既已言之王矣——已经

　　⒀文：

舍其文轩花纹彩饰，——形容词

　　荆有长松文梓楩楠豫章——文理

　　⒁虽：

善哉，虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。

——虽然

　　虽杀臣，不能绝也。

——即使

　　（15）而:

行十日十夜而至于郢——承接代词

　　义不杀少而杀众转折代词，——却

　　（16）类：

不可谓知类——事理

　　为与此同类——类别

通假字

　　公输盘不说“说”通“悦”；高兴，愉快。

　　胡不见我于王“见”通“现”；引见。

　　子墨子九距之“距”通：

“拒”；抵挡。

　　公输盘诎“诎”通“屈”；理屈。

　　已持守圉之器“圉"通“御”；抵挡。

　　知而不争“争”通“诤”；直言劝告。

古今异义

　　再古义：

两次今义：

又一次

　　所以古义：

用来....的方法今义：

表因果关系的连词

　　地方古义：

土地方圆今义：

领土，土壤

　　虽然古义：

虽然如此今义：

表示承认前边的为事，但后边的并不因此而不成立的连词

　　金古义：

古代计算金属货币的单位今义：

今常表示“金银”的“金”

　　文古义：

刺花纹，彩饰今义：

常指字和文章

　　胡古义：

为什么今义：

姓氏

词类活用

　　1.吾既已言之王矣言：

名词作动词，说，告诉

　　2.吾义固不杀人义：

名词作动词，善良坚持道义

　　3.公输盘九设攻城之机变机变：

动词作名词，巧妙的方式

　　4.虽杀臣，不能绝也绝：

形容词作动词，杀尽，杀光

　　5.义不杀少而杀众众：

形容词作名词，少量的人，众多的人

　　6.在宋城上而待楚寇矣寇：

名词作动词，入侵

　　7.犀兕麋鹿满之满：

形容词作动词，充满

　　8.子墨子之守圉有余守圉：

动词作名词，守圉的方法

　　9.公输盘之攻械尽尽：

形容词作动词，用尽

省略句

（1）省略宾语

　　例句：

将以攻宋省略了介词的宾语“之”

　　译文：

要凭借这些器械来攻打宋国。

（2）省略主语

　　例句：

于是见公输盘省略主语楚王（墨子）

　　译文：

于是楚王召见公输盘（于是，墨子又去见公输盘）

　　例句：

胡不见我于王？

省略主语“子（公输盘）”

　　译文：

为什么你不把我引见给楚王呢？

倒装句

　　1、宾语前置

　　例句：

“宋何罪之有?

”，在古汉语中，表疑问的疑问代词要提前，“之”，宾语前置的标志。

　　正常语序：

宋有何罪

　　译文：

宋国有什么罪呢?

　　2介宾结构后置

　　例句：

子墨子闻之，起于鲁（介宾结构“于鲁”放在动词“起”后作补语“于”相当于“从”。

）

　　译文：

墨子听到这个消息，从鲁国动身。

　　例句：

荆国有余于地，而不足于民（介宾结构“于地”、“于民”分别放在谓语“有余”、“不足”后作补语“于”相当于“在......方面”。

）

　　译文：

楚国在土地方面有多余，但在人民方面有不足。

　　例句：

胡不见我于王（介宾结构“于王”放在谓语“见我”后作补语“于”相当于“给，向”。

）

　　译文：

为什么不把我引见给楚王呢？

　　例句：

今有人于此（介宾结构“于此”放在谓语“有人”后作补语“于”相当于“在”）

　　译文：

现在这里有个人。

　　判断句

　　臣以王吏之攻宋也，为与此同类。

“为”表判断。

　　译文：

我认为大王派遣官吏攻打宋国，和这一样。

（这，指代文中的舍文轩、窃敝舆之类的行为）

宋所谓无雉兔鲋鱼者也也，句末语气词，表判断。

译文：

宋国就像人们所说是连野鸡、兔子、鲋鱼都没有的地方。

墨子和《墨子》简介（孙中原）

　　墨子，（约公元前468年～前376年），中国战国初期思想家，墨家学派的创始人。

姓墨名翟（dí）。

相传为宋国人，后长期住在鲁国。

18《孟子》两篇

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。

夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。

得道者多助，失道者寡助。

寡助之至，亲戚畔之。

多助之至，天下顺之。

以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

——————————

　　⑴[天时]指有利于作战的天气时令。

　　⑵[地利]指有利于作战的地理形势。

　　⑶[人和]作战的人心所向，内部团结。

　　⑷[三里之城]方圆三里的内城。

　　⑸[郭]外城。

在城外加筑的一道城墙。

　　⑹[环]围。

　　⑺[池]护城河。

　　⑻[兵革]泛指武器装备。

兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。

　　⑼[委]放弃；[去]离开。

　　⑽[域]这里用作动词，是限制的意思。

　　⑾[封疆]划定的疆界。

　　⑿[固]巩固。

　　⒀[山溪]“溪”通“溪”山河。

　　⒁[得道者]实施“仁政”的君主者，……的人，此处特指君主下同。

　　⒂[失道者]不实施“仁政”的君主。

　　⒃[至]极点。

　　⒄[畔]通“叛”，背叛。

　　⒅[顺]归顺，服从

⒆[故]所以。

译文

　　有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。

　　一座方圆三里的内城，方圆七里的外城，围攻它却不能取胜。

围攻它，必定是得到了有利于作战的天气、时令，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理条件。

　　城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食并不是不多，但守城的人弃城而逃，这是因为对作战有利的地理条件比不上作战中的人心所向、内部团结。

　　所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武力的强大。

施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。

帮助他的人少到了极点，内外亲戚都会背叛他。

帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。

凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟姐妹都背叛的君主，所以，施行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。

通假字

　　畔，通：

“叛”，背叛。

古今异义

　　城

　　古义：

城墙

　　今义：

城市

　　池

　　古义：

护城河

　　今义：

小水池

　　委

　　古义：

放弃

　　今义：

委屈、不甘心

　　国

　　古义：

国防

　　今义：

国家

　　亲戚

　　古义：

泛指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。

　　今义：

跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或其他成员。

　　去

　　古义：

离开

　　今义：

往、到

　　域

　　古义：

这里用作动词，限制。

　　今义：

地域

　　是

　　古义：

这

　　今义：

判断动词

　　兵

　　古义：

兵器

　　今义：

士兵

　　然而

　　古义：

这样却

　　今义：

表转折的连词。

　　一词多义

　　利

　　天时不如地利　——有利条件

　　兵革非不坚利——锋利

　　之

　　三里之城——的，助词

　　多助之至——到

天下顺之——代词，指得道者。

……………………………….

生于忧患，死于安乐

  舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心,衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

——————————

1、本文选自《孟子·告子下》。

孟子，名轲，字子舆，战国时期，政治家、思想家。

　　2、发：

被启用。

　　3、于：

从。

　　4、畎亩：

田间。

畎：

田间小沟。

　　5、举：

选拔，任用。

　　6、士：

当时掌刑狱之官。

　　7、故：

所以。

　　8、任：

责任，使命。

　　9、是：

这样的。

　　10、苦：

使……痛苦。

　　11、劳：

使……劳累。

　　12、饿：

使……受饥饿。

　　13、空：

穷。

　　14、乏：

绝，空乏：

使……贫穷困苦。

　　15、行：

做，所行。

　　16、拂：

拂逆。

　　17、拂乱：

使……颠倒错乱。

　　18、所以：

用来。

　　19、动：

使……震撼。

　　20、忍：

使……坚韧。

　　21、曾：

同“增”，增加。

　　22、恒：

常常。

　　23、过：

过失。

这里指犯错误的意思。

　　24、然后：

这样以后。

　　25、衡：

通“横”，梗塞，不顺。

　　26、作：

奋发。

　　27、征：

表现、征验。

　　28、喻：

知晓。

　　29、入：

在里面，指国内。

　　30、拂：

同“弼”，辅佐

　　31、出：

在外面，指国外。

　　32、生于忧患：

在忧患中会使人受到激励而得以生存发展。

33、死于安乐：

在安逸享乐中会使人萎靡死亡。

翻译

　　舜从田野之中被任用，傅说是从泥水匠中被选举出来的，胶鬲是从鱼盐贩子中被选拔出来的，管夷吾是从狱官手里释放出来后被选拔并加以提升的，孙叔敖从隐居的海边被请到朝廷中的，百里奚是从奴隶市场被赎出后登上了高石。

　　所以上天要下达重大的责任到这个人身上，一定先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿以致体肤消瘦，使他深受贫困之苦，在他做事时，让他做的事颠倒错乱，用这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格坚韧起来，增长他原来所没有的才能。

　　人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才奋发；这一切都显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人所知晓。

一个国家如果在国内没有懂得法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外没有相抗衡的国家和外在隐患的侵扰，这样的国家往往会走向灭亡。

这样以后就知道忧患使人生存发展，在安逸享乐中使人萎靡死亡。

……………………………….

文言常识

1、通假字：

（1）曾益其所不能（曾，通“增”，增加）。

（2）困于心衡于虑而后作（衡，通“横”，梗塞，不顺）。

　　（3）入则无法家拂士（拂，通“弼”，辅佐）。

　　2、一词多义：

（1）舜发于畎亩之中（发，被起用）/征于色发于声而后喻（发，发出）。

（2）舜发于畎亩之中（于：

从）/故天将降大任于是人也（于：

给）/然后知生于忧患，而死于安乐也（于：

由于）。

　　（3）行拂乱其所为（拂，违背）/法家拂士（拂，通“弼”辅佐）。

　　（4）国恒亡（必然）/人恒过（经常）

　　3、古今异义

（1）舜发于畎亩之中【发】古义：

被任用；今义：

送出

（2）傅说举于版筑之间【举】古义：

被举用；今义：

举起。

　　（3）所以动心忍性【所以】古义：

用这些办法；今义：

表因果关系的关联词。

　　（4）征于色【征】古义：

显示；今义：

出征。

　　（5）而后喻【喻】古义：

明白，了解；今义：

比喻。

　　（6）入则无法家拂士【入】古义：

在国内；今义：

进入。

　　（7）出则无敌国外患者【出】古义：

在国外；今义：

出去。

　　4、词类活用

　　生于忧患（生）名词作动词，生存

死于安乐（死）名词作动词，死亡

论证方法

　　1举例论证

　　2.道理论证

3.类比论证

4.对比论证

19鱼我所欲也

　　《孟子·告子上》

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟（gǒu）得也。

死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？

1.熊掌：

熊的脚掌，古人认为是珍贵的食品。

　　2.得兼：

即“兼得”，同时获得。

兼，同时进行几件事或据有几样东西。

得：

得到。

　　3.舍鱼而取熊掌者也:

取：

选取。

　　舍生而取义者也:

取：

求取。

　　4.所欲有甚于生者，甚：

超过;于：

比。

　　5.苟得：

苟且取得。

这里是“苟且偷生”的意思。

　　6.所恶：

讨厌的（事物）。

恶，憎恨，讨厌。

　　7.患：

祸患，灾难。

　　8.辟：

通“避”，躲避。

下同。

　　9.如使：

假如，假使，下文“使”同义。

10.凡可以得生者：

一切可以得到生存的办法。

者，……的办法。

11.何不用也：

什么手段不可以使用呢？

。

　　12.不为：

不愿意这样做。

……………………………….

由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。

是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食（si），一豆羮（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！

　　13.由是则生而有不用也：

按照这种方法就可以生存，但是有人却不用它。

由是，按照这种方法。

是，指示代词，指某种办法。

　　14.非独：

不单，不仅。

独，只，仅仅。

　　15是：

这。

　　16.勿丧：

不丢掉。

丧：

丧失，丢失。

　　17.箪:

古代盛饭用的圆竹器。

可译为“竹篮”

　　18.豆：

古代一种食器，高足，上呈圆盘形。

有木制，陶制等，用来盛肉或其它食品。