园林设计施工图讲义.docx
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园林设计施工图讲义.docx
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园林设计施工图讲义
第一章园林绿地组成要素1
一、园林地形1
1、园林地形的功能:
1
2、园林地形的设计原则:
1
3、园林地形的设计类型1
4、山石:
2
5、园林水体2
二、园路广场4
1、园路的作用:
4
2、园路的类型:
4
3、园路设计要求:
4
4、园林广场:
5
三、园林建筑与小品6
1、园林建筑分类:
6
2、常见的园林建筑6
四、园林植物6
1、园林植物的艺术功能:
6
2、园林植物配置类型:
7
第二章园林绿地规划设计一般程序7
一、调查研究7
二、总体规划7
1、主要设计图纸内容7
2、文本说明书内容:
8
三、详细设计8
四、施工图设计8
第三章道路绿地设计10
一、道路绿地基本知识10
二、城市街道绿地设计11
三、公路、铁路绿化设计11
第四章居住区绿地设计11
一、居住区绿地设计基本知识11
二、居住区绿地的设计要点11
三、居住区中各类绿地的规划设计12
第五章单位附属绿地规划设计12
一、幼儿园绿地规划设计12
二、学校绿地规划设计12
三、医疗机构绿地规划设计13
四、工矿企业绿地规划设计14
五、机关单位绿地规划设计15
六、宾馆饭店绿地规划设计15
第六章屋顶花园设计16
一、屋顶花园的特征与功能16
二、屋顶花园的设计与营造16
第七章公园规划设计20
一、规划布局20
二、建筑设计21
三、绿化配置21
四、公园设计程序22
第八章园林史简介28
一、欧洲园林28
二、伊斯兰园林29
三、中国园林29
第九章园林风水理论30
一、风水学的理论基础30
二、城市风水美学考略30
三、园林设计八不宜30
四、植物花草摆放的风水问题31
五、宅旁绿地的风水规划32
第十章环境与环境心理学32
第十一章地形设计与土石方工程33
一、园林地形设计33
二、土方工程量计算33
三、土方工程33
第十二章园林给水排水设计33
一、园林给水工程33
二、园林喷灌系统33
三、园林排水工程33
四、给水排水管道工程及其施工33
第十三章水景工程33
一、水景工程概述33
二、水景工程施工33
第十四章园路工程33
一、园路的功能与分类33
第十五章景石假山工程34
第十六章园林建筑小品工程34
第十七章栽植工程34
第十八章园林工程现场施工管理35
公园大门的设计要新颖、别致,
a水景的植物配置
b园路的植物景观设计
c建筑环境的植物景观设计
(1)施工总平面图(放线图)
(2)竖向施工图
(3)园路、广场施工图
(4)种植施工图
(五)假山施工图
(六)园林建筑小品施工图
(七)管线及电信施工图
传统风水学概念被注入磁场学、环境心理学、边缘建筑景观学等新鲜血液之后,其科学的光芒正在逐渐为世人所感知。
但必须指出的是,现代建筑景观学(或风水学)所缺乏的就是科学的数据,即何为“藏风聚气”?
藏什么风聚什么气?
藏几级风聚几种气?
何为吉气何为凶气?
气的运动有何物理运动轨迹,能不能用数学公式来描述,假如能将如何进行描述?
假如不能问题出在哪里?
又,为什么“玉带环腰、金城水抱”的宅子吉利而“反弓水、淋头水”不吉利呢?
我们知道古人描述的是结果怎样,而不是过程怎样,是“是什么!
”而不是“为什么?
怎样,是“是什么!
”而不是“为什么?
沈竹礽的《玄空风水学》算是自相矛盾较少的一派,而所谓的《阳宅三要》《杨公开门放水经》《金锁玉关》《青囊奥语》《天玉经》《灵城精义》等等自破之处简直俯拾皆是。
指导人们的将不再是“似是而非”的风水概念,而是具体的操作步骤,正如一个想飞的人,我们所教导的不再是嫦娥奔月的故事,而是“空气动力学”原理,让你去享受制造飞机的过程而不是令人产生幻想的神鸟“扶摇三千里”的神侃。
风和水,人生存的根本要素就是新鲜的空气和清洁的水,其卦象为《风水涣》。
这里对风水的提法是广义的,泛指天、地、人三气对人的无形影响,这种影响看不见,但产生的效果和后果是能感知的,甚至是巨大的。
由于风水的这种影响是无形的,难以为人认知、实证,所以它往往在世人心中就产生了神秘色彩,难以被一部份人理解、认同、接受,或是认为高深莫测,不易学习掌握。
古今之人通过社会实践深刻认识到风水对一个城市、一个村镇、一个企业、一个家庭、一个人的影响作用,创立了专门探讨和指导人们获得最佳生活环境态势的《堪舆风水学》。
古之风水分理气派和形峦派两大派系,形成江西派和福建派,具体操作上有“玄空飞星风水”、“八宅风水”、“阳宅三要风水”、“三合派风水”等,最近几年又出现了自称是逃避了秦始皇焚书之灾的“金锁玉关”风水,即“过路阴阳”风水,由于它的出现是以一种传奇出现,故很快风靡一时,……。
在传统风水观点上,人们认为除了活人居住的环境对人有较大影响外,过世的先辈安葬的墓穴环境也会对后人产生极大影响,能左右后人的命运和事业兴衰,从而风水学又分阳宅风水和阴宅风水两种,上下四方谓之宇,往古来今谓之宙。
宇宙两字即为空间和时间。
要理解宇宙间所发生之不可思议现象,就要澈底了解时空理论。
“天时、地利、人和”,就有融合时空力学之概念。
天时,指时机,具备有形和无形双重变化。
且每个人都有命和运,命是先天性,运是后天性,出生的时间就蕴含着无穷之玄机,这就是时。
故天时即时空力学之时间要素,也是风水学之择时观念。
地利,指地点、方位,大家均知开店要选人潮多的地点,办公室也要讲究方向光线等等,俗称为风水条件,表面看起来风水好象只是有形空间方位,可是同一地点,甲开店可能发财,换乙开店可能亏本,原因就在于还有无形空间之影响。
地利就是时空力学的空间要素,也是风水学的寻地观念。
人和,则是各机关团体企业最常感头痛之事,有些企业会失败,人谋不臧之因素最大,且是败在老板或高阶主管。
机关团体人事不合,通常也是由于主管心态偏颇所致。
由于人与人之间存在有万有引力,此无形之力若能相合,则有益于团体和谐与事业发达,若不合谐则会损及团队以及事业。
故人和是时空力学中的力的要素,也是风水学之宜的观念。
即能恍悟原来天地人、天时地利人和、宇宙时空、形法方位、万有引力等名词全都有关连,而且风水学也和这些观念密不可分,可见原本被人视为迷信之风水,却是包含尖端之宇宙科学思想,事实上风水学是一门很复杂之综合科学。
风水的核心内容是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问,其范围包含住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面,其中涉及陵墓的称为阴宅,涉及其它方面的称为阳宅。
风水施加于居住环境的影响主要表现在三个方面:
第一,是对基址的选择,即追求一种能在生理上和心理上都能满足的地形条件;第二,是对居处布置形态的处理,包括自然环境的利用与改造,房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排;第三,是在上述基础上添加某种符号,以满足人们避凶就吉的心理需求。
风水是客观存在的宇宙现象。
宇宙之内在本质是时空场,外在表象即力场,因此风水即在于寻求宇宙气场(天)、地球磁场(地)、以及人体能场(人)三者之间最调合的环境地理与环境心理的格局。
而风水术则应归于风水研究者个人主观对客观宇宙现象的认知案,风水的本体是自然界,风水术的本体是人。
“福人居福地,福地等福人”
北京修建的迎千年庆典的‘中华世纪坛’的设计就取决于《易经》。
中华世纪坛最高一层为‘乾’,取意‘天行健,君子以自强不息’。
第二层为‘坤’,取意‘地势坤,君子以厚德载物’。
设有18级台阶,上乾为一,下坤为八,故为18,象征天长地久之意。
笫三层为环形广场,是乾坤基座部份,为承托乾坤之意。
世纪坛乾体3000多吨,24小时旋转一周,象征着日月运行生生不息。
在中国传统建筑中,千方百计寻求营造一处好气场,这就是风水。
风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程。
从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造,几乎无所不在,从现代房地产品牌策划角度,以现代居住区建筑布局进行风水规划,应首先树立几个风水观点:
太极泛存观;场气万有观;场气导引观。
1、太极泛存观。
风水学认为,一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑、一户住宅,一个房间……都是一个太极,只是层次不同而已。
住宅建筑布局,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极,建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。
不宜缺残某部分建筑的位置。
建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段,并应有建筑小品布置。
在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。
住宅楼层内部各户不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。
2、场气万有观。
风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。
寻龙,探穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气,趋吉避煞,在于对气的趋避。
物物之间存在场,气来自场。
现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气、万物之间皆有场气。
恰如万有引力一样,场气也是万有的。
一幢建筑可以举足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。
3、场气导引观风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。
宇宙、地球、地域的场气,为大场气。
大场气,虚处来,实处止。
阳宅多选在类似盆地、半盆地(山环、山湾)中,这种地域,土肥水上,宜于民生,利于接纳大场气。
场气的性状,是螺旋式运动的,任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境的一部分。
小环境植物、建筑、人体是小场气。
小环境场气,风水学称为地气,地气高处来,低处去。
然而这种场所,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。
二/术家常言看风水即是“登山看水口,入穴看明堂”。
又曰“得水为上,藏风次之”,“有山无水休寻地”有水无山亦可截“。
可见水在阴阳风水中的重要性。
水之祸福应速,山之祸福稍迟。
水有来有去,有水床,有水口。
水亲朱雀,缠玄武,绕青龙,包抄白虎为养阴之水。
水要回旋,要到堂,要上阶,要拱背,要入怀,要弯抱,要囊聚,均为上吉之水。
经曰:
“逆水一滴,胜于万脉”。
山怕粗恶,水爱潜澄,纵横似织,方有眷恋之情。
汇泽如湖,在其经穴之处,看其左右前后,如见水三横四直,弯曲交流,犹如织帛,此为砂恋水,水恋砂,有如夫妇相随不肯离异之状。
水到明堂或左或右,可知砂水交会之势。
但需辨水的出入,向何方朝会,或出于大江,或出于大湖,古人曰:
“杨杨悠悠,顾我欲流。
”大地必有逆龙之水,好地必有逆砂之流。
龙逆水如夫妇交感:
万川同归者,亲而又亲,来而不去者,恋而再恋;水如弯曲如有情,如九曲水,为秀水,却为外应而地结于内。
甚为贵重;三/台朝案,横摆当前,而穴结于前,越靠前者越快发,水深处民多富,水浅处民多贫,水聚住,人丁众,水散处,人不住。
此为阴基相水之法也。
池塘水有生成者,蓄积财禄,穴前亲之最吉。
如妄开池塘,伤残池发龙气,主招凶祸之灾。
龙若住,水口狭,若不住,定宽阔。
气怪形,论得水。
五龙落,四水聚,真血脉,真生气,变环曲折,水格之贵。
直流直去,下溅莫取。
水主财,主禄。
水为地脉之血,血脉周流而不停止,日夜不息,尽归于海。
水喜动,不动则聚,聚则血盈,如人得禄,故日财禄。
水来之处谓之天门,如水来不见源流,曰天门开。
水去处为地户,不见水去,曰地户闭。
水主财,门开则财来,户闭则用之不尽。
水深处为财大,浅处则财小,水口即门户也。
水出之处有两山高耸,贵地也,有如交锁为妙。
水口高耸紧夹,此处地为最大,水口平低且宽,此处地为轻微。
有龟、狮、象等重重把守,四水环绕,富地也。
故曰江西赣州风水看地之妙诀先取龙气,龙气旺则人丁兴旺。
次取水聚,水聚则财巨,三取砂秀,砂秀则官高文秀;四取局园,局园则富贵悠远。
大风富甲之乡,大都为山环水抱,弯曲有情之地也。
“登山看水口,入穴看明堂“,凡水来处谓之天门,水去处谓之地户,这也是风水术相水的基本常识,也是选地定局时要明确的首要问题,但如何定水口呢?
首先要考虑随龙水,也即是元辰水上找水口(主水口)。
其次在元辰水不上堂的情况下,则考虑在界龙水上找水口。
而后再依次考虑干水.支水.近水.远水.但收水的原则是先亲后情,先大后小,先近后远。
水的形态又变化万千,现将相水的详细口诀记录如下:
1.水大不宜荡
2.水去不宜泻
3.水高不宜跌
4.水朝不宜冲
5.水近不宜割
6.水远不宜小
7.水横不宜反
8.水抱不宜裹
9.水低不宜停
10.水对不宜斜
只有遵循这些法则,才能定好水与水口。
否则相水一错,全盘皆错。
而那些只顾理气的地师,一心为了让旺水上堂,或前移后缩,或挨左挨右移动穴位来改移水口的相对位置,如果照这样的话,前移是穴,后缩也是穴,左移是穴,后挨也是穴,那又有甚么真穴可言?
作为风水师,确定水口,或为使旺水上堂,迎神避煞,应该通过改变立向来实现。
风水宗师刘江东在家乡赣南点穴的刘氏宗祠即是佐证,该祠在左乾水(元辰水)与正前方甲水(支水),合流出丁方。
若考虑堂局端正立向的话,水该出丙方水局水口,但墓库水上堂为败局,刘公巧妙地立庚山甲向兼寅申,变水出丁方之木局,收生(乾水)旺(甲水)上堂,此祠堂刘氏几百年人丁兴盛,官富不断,真可谓回天有术。
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