和谐班级之1.docx
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和谐班级之1
和谐班级之源−−和谐心灵
南陵一中张晋
人类教育的终极目标是:
使受教育者聪慧,使受教育者高尚。
一位教育家认为:
“培养一个人的心智,而忽略道德,无异于给社会树敌。
”所以道德教育应该是学校教育的深谋远虑的目标。
而高尚的德才能造就和谐。
一、和谐的文化根源
“和”是古典中国哲学在探究“天(自然)—人”、“人—人”、“人—我”等关系中总结出来的人生智慧。
“和”是中国传统文化的内在精神和显著特征。
和谐”是中国文化的价值目标。
《中庸》提出‘和也者,天下之达道也’。
“致中和,天地位焉,万物育焉。
”这都是在强调天、地、人的和谐发展。
孟子提出:
“尽其心者,知其性也;知其性,则知天矣。
”(《孟子·尽心上》)他所追求的是通过“尽心知性知天”的途径,达到“上下与天地同流”的境界。
他还提出“亲亲”、“仁民”、“爱物”等主张,也就是要扩展“爱”,由己及人,由人及物,把仁爱精神扩展到宇宙万物。
(《孟子·梁惠王上》)以孔孟为代表的儒家还提出了仁、义、礼、恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝等一系列旨在实现“人和”,实现社会和谐的道德原则,提出了建设大同社会的远景理想。
“和”的精神,是一种承认,一种尊重,一种感恩,一种圆融。
“和”的基础,是和而不同,互相包容,求同存异,“和”的途径共生共长,成己为人,为人达己。
“和”的佳境,是各美其美,美人之美,美美与共,天下和美。
“和”文化已深入中华民族的骨髓。
近年来,“和谐世界”与“和谐社会”已经成为中国和平发展的两大价值观。
而一切和谐的根本是人心灵的和谐,因人心和谐,则家庭和睦,人际和顺,社会和谐,人间和美,世界和平。
而我们班主任正是这一切和谐的根本---心灵和谐的缔造者。
班主任如何去缔造和谐的心呢?
二、要努力提高班主任自身身心的和谐
班集体是一个完整的整体,教师和学生都担当着十分重要的角色,而班主任无疑是营造班级心理环境的关键人物.前苏联教育家契尔卓娃说:
"教师心理素质对学生的影响是任何教科书,任何道德箴言,任何奖励和惩罚制度不能替代的一种教育力量."假如班主任情绪不稳定,工作缺乏热情,会使学生心灰意冷,无所适从,丧失上进的信心.班主任性格偏执,会滋生学生逆反心理;班主任心理失衡,也会使学生热情变得冷漠.只有心理健康的班主任,才会有心理健康的班集体氛围.班主任应该在工作中努力使自己振奋向上的精神,豁达开朗的心胸,乐观幽默的情绪,坚忍不拔的意志,通过日常言行,师生关系和管教方式反映出来,这对于促使师生关系融洽与和谐,努力创造适合班集体健康发展的情感氛围大有好处.
要改变别人先改变自己!
所以我从决心担班主任的那一刻起就感觉到责任的重大,就为自己定了一个提高自身素养的计划,努力学习“和谐世界”与“和谐社会”的理论,深入中国“和’文化吸取其精髓,把“和”变成自己“心”的一部分。
一个优秀的班主任永远要有奉献精神,教育家吴昌顺说:
“要做蜡烛,就两头点燃;要做园丁,就先成沃土;要培育人才,就甘当人梯。
”一个心灵和谐的班主任永远充满爱心,教师的生命像一个长长的句子,爱心是主语,倾听是谓语,学生是宾语,热情是定语,耐心是状语,美妙是补语。
有人说,教师的生命像一个根号,一叠叠作业本为他的青春无数次开平方。
其实,对于幸福教育的教师来说,教育不是牺牲,而是享受;教育不是谋生的手段,而是生活的本身!
教师的一生不一定要干成什么惊天动地的伟业,但它应当如百合,展开是一朵花,凝聚成一枚果;它应当如星辰,远望像一盏灯,近看是一团火!
身为教师,如果认为教师的工作纷繁枯燥,那么是不能体验幸福的;身为教师,如果认为教师的工作投入大于回报,那么也是不能体验幸福的;身为教师,如果认为教师的工作只是“蜡炬成灰”、“春蚕吐丝”,那么也是不能体验到幸福的。
三、构建和谐的心灵、和谐的班级
1、科学地了解和认识学生是班主任工作的基础。
高中生在生理和心理上渐趋成熟,世界观,人生观,价值观正在形成;心理表现出过渡性、闭锁性、自尊心强、以自我为中心等特点。
高中学生的大脑额叶尚未发育成熟,执行控制能力不足,容易情绪化,并且与成年人相比,青少年加工信息多使用情绪通路,这些都决定了青少年的脑容易受到新异刺激的影响,青少年更容易受到自身情绪、而非逻辑本身的支配。
容易将问题过度复杂化,将社会理想化并且言行不一。
还有一种让教师无所适从的现象就是很多学生对所有的道理都很明白,对别人的要求也很高,认为别人都应该遵守社会规范,一遇到不良现象就十分愤怒,但对自己的要求却不高,总有各种理由为自己辩解。
老师们有的时候会特别气愤,认为他们是明知故犯,是故意跟老师作对。
作为班主任老师,要充分了解学生的情绪特点,避免一些容易引起学生强烈冲突的行为,如控制自己的不良情绪,避免当众批评讽刺、体罚学生的行为。
同时,在平时的教育教学中,要有意识地教给学生一些控制情绪的方法,培养学生的情绪控制能力。
其实这种言行不一、对己宽松、对人严格的现象是受青春期脑认知加工特点影响的。
我们班主任一方面要注意不能因此给学生扣上表里不一、品行不良的帽子,另一方面也要根据他们的特点安排教育活动,既不能只重复讲道理,以免学生产生厌烦情绪和抵抗心理,也不能认定学生已经懂得道理了,就跳过这个环节,直接对他们提出行为要求,而是要把重点落在认知和行为的联系上,这样才能逐步培养出言行一致、品学兼优的学生。
中学生既容易被新异刺激吸引,又渴望组织的归属感。
我们班主任应该考虑青少年在智力、情绪、社会性发展上的多种需求,把班级建设成安全、支持性的小型社会型组织,满足青少年的社会渴求,避免学生因为冲动性强、抑制力弱、追求新异刺激而形成吸烟、饮酒、网瘾、吸毒等不良行为。
2、建立和谐师生关系是改变心灵的有效手段。
亲其师才能信其道。
融洽的师生关系能拉近师生之间的距离,使双方能互相理解、互相欣赏,共同面对遇到的各种问题和困难,促进师生共同成长。
有关教师问题行为的研究发现,教师、学生和家长分别提及最多的教师教育问题行为是:
对学生不一视同仁、体罚学生、讽刺挖苦学生、不认真工作、说脏话。
学生最不喜欢的教师行为是过分重视成绩、忽视学生、干涉学生、对学生的不当惩戒和发脾气。
研究发现,对学生产生消极影响最大的行为是,犯错误时老师不听学生的解释等。
这些行为严重影响了教师的形象,阻碍了师生之间的进一步沟通与交流,进而影响教育效果和学生成长。
班主任需要时刻警醒自己,避免上述行为。
有调查发现,学生喜欢老师的以下行为:
感到被喜欢:
平时碰见会主动和我打招呼;经常找我谈话;经常对我善意地微笑;可以耐心地为我讲解我所问的问题。
感到被尊重:
在我回答问题出错时,鼓励我而不是嘲笑我;当我发表个人见解时,老师能专心听并作出回答;老师批评我时有分寸;当老师做错事时会说对不起;我犯错误时,能首先听我的犯错原因。
感觉被理解:
当我们提出意见时他会认真听;不在考完试后在全班念分数;能说出我们内心的想法;能用我的思路来讲解我所询问的题目;在我学习成绩下降后找我聊天,而不是打电话给家长;课下主动与我们交流,并了解我们的兴趣喜好、所思所想;在我失落的时候会主动安慰我,说一些能够鼓励我的话。
以上这些行为都是学生喜欢的行为,也是我们班主任老师经常做的,只是有些老师可能会因为工作忙、班额大或者其他原因不能持之以恒或者不能顾及全体学生。
我们可以尝试一下,当你平等、尊重地对待所有的学生时,是否可以建立和谐的师生关系和温暖的班集体,我们的教育教学工作是否可以事半功倍。
3、“知行统一”:
学以致用的教育方法
苏霍姆林斯基说:
“人的所有方面和特征的和谐,都是由某种主导的、首要的东西起决定作用,在这个和谐里起决定作用的、主导的成分就是道德。
”而“道德”是认知,更是实践。
维系“道德”认知与实践的是情感,带有积极情感的“道德”认知与实践,会不知不觉的把道德内涵内化成学生自己的思想观念。
这个时候和谐就真正实现了。
首先,班主任要通过主题班会等多种形式让学生明白新时期道德的内涵
道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容。
我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。
道德的定义可以概括为:
道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。
道德总是扬善抑恶的。
道德与法律不同,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。
早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。
“道”表示事物运动变化的规则;“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。
从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来.人们就一直重视道德问题。
道德是行道积德——实践真理、发展真理。
真理就是大道。
行道,就是创造条件、建立机制、运行和谐发展、大家都赢的客观规律,创造和谐发展的客观实际,是运用科学、实践真理;积德,就是不断创造和谐发展的客观实际,是追求真理、发展真理。
行道积德就是道德。
损人利己、损公肥私破坏和谐发展,是不讲道德;平等互利、诚信互助实现和谐发展,是一般道德;助人为乐、奉公为乐促进和谐发展,是高尚道德;舍己救人、为公牺牲在行道积德上达到了顶峰,是最高道德。
道德的这种阶级(等级)差别是客观存在的事实,高尚道德阶级占统治地位的社会,自然是高度和谐发展的社会。
这是和谐道德观的基本观点。
具体作为一个学生应该拥有孝敬、责任、尊重、诚实、宽容、谨慎、自律、助他、同情心、合作、勇气、平等、乐观等等美德。
其次,如何在教与学的实践中实施道德教育
下面我就如何在实践中实施道德教育谈谈自己的几点做法;1)、道德教育应让学生在自然实践活动中养成德性进行德育,最终的目的就是培养人的德性,而自然的实践活动也是形成德性的基本规律。
给学生创造良好的自然德育实践活动环境,让学生置身于自然的环境中,才能培养自己的品行。
苏霍姆林斯基在其教育中也是非常重视这一点,他把学生置身于自然的实践活动中进行教育,他曾在《关于全面发展教育的问题》一书中描述说:
“经历了这段学生生活的第一个秋季,我们就深信:
赞叹火红色的硬果的野蔷薇,欣赏还挂着几片黄叶的枝干匀称的小苹果树,心疼被初冬的寒风吹僵了的西红柿——这一切都在唤起孩子对生命的美好事物的亲切和爱护。
在孩子心里,一株植物变成有生命的东西,这个生命在凛冽的寒风中会瑟瑟发抖,于是孩子就想保护它抵挡严寒。
教育者的最重要的任务,就是要使孩子形成关于人的美、关于人的思想、情感和体验中的高尚和神圣的东西的观念。
我们要使这些观念成为有血有肉的东西,用高尚的道德行为实践来充实它。
”遗憾的是,我们身边象苏霍姆林斯基这样拨动心弦的德育已经很少很少了。
现实生活中,我们发现道德教育与学生身心特点相脱节现象。
怎么解决这个问题?
我首先要求的就是:
教育我的学生要爱自己的妈妈!
因为妈妈是这个世界上对自己最好最亲的人,如果一个学生连自己的妈妈也不爱,他还会爱别人,爱家乡,爱祖国吗?
爱自己的妈妈易懂易做,为现实的爱同学、爱祖国、爱人民的教育打下基础。
为了让学生了解妈妈爱妈妈,我要求学生利用短暂的假期体验父母的生活,体验父母的艰辛,认识父母最挂心的是什么?
……同时也可能让学生在体验父母时置身于自然的实践活动中。
2)、要努力创建一个良好的心理健康教育环境。
现代学校以班级授课制为基本模式,学生在班级里上课,交往,参加多种课余活动,度过在校的大部分时间.因此,创建一个和谐,整洁,充满美感和富有教育因素的教室环境相当重要。
它既能使学生精神爽快,心情舒畅,情绪安定地学习,又能受到美的熏陶,它是推进班集体建设的一种无形力量.我们班主任可以在教室布置中围绕班级奋斗目标,名言警句,人人争做规范生等竞赛表,班级风景线等形成一种德育和美育的氛围,对班级及学生的行为起着规范导向,凝聚,激励的作用,让学生在不知不觉中受到感染、熏陶和鼓舞,努力创建一个良好的心理环境.就象苏霍姆林斯所云:
"利用一切可以利用的条件来实施教育,甚至让每块墙壁都会说话."3)、德育应重视学生与书为友,与作者对话,净化灵魂,升华人格。
读书是学生们净化灵魂升华人格的重要途径。
前面强调在自然的实践活动中培养学生德性主要侧重于感性的角度让学生感受和领悟道德的准则。
通过读书来净化学生心灵则是强调把道德的体验、道德的感悟升华为道德的理性层次,上升到一种自觉的境界。
教育对象的心灵绝不是一块不毛之地,而是一片已经生长着美好思想道德萌芽的肥沃田地,因此,班主任的责任首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼苗,让它不断地茁壮成长。
与书为友,与作者对话,打开进入作者心灵世界的精神通道,让学生通过文本与作者交流感情或碰撞思想,与作品在精神上融为一体。
鼓励学生多读书,读好书,让学生大致浏览和把握人类文明中最经典、最精华的内容,在人类优秀的文化遗产中净化自己的灵魂,升华自己的人格。
这已经不仅仅是一种单纯的读书行为,它对学生良好德性的养成具有深远的意义。
4)、自我教育和自律能力的培育;人的道德发展的基本规律是从他律向自律发展的过程。
他律是低层水平,自律是高层水平,达到自律的人思想就解放了,就能充分发挥主体的能动性、创造性。
道德是由他律向自律的过渡,道德的最高境界是道德主体的自律,这也符合马克思关于人类发展的美学主张。
人类社会之所以需要道德,不仅在于他律能为人的发展提供一种有章可循、相对稳定的社会交往环境,更在于自律本身能促进人的发展,提升人的存在价值。
为了升华学生的自律能力,我借鉴了魏书生的经验,为学生设计了自我教育的四个步骤:
自我认识(知)、自我体验(情)、自我计划(行)、自我鞭策(意),从认识到实践,完整的规划了学生的自我教育程序。
引导学生每天开展自我思想斗争,用新我战胜旧我,正确认识自己,扬新弃旧,实现自我认识;引导学生从许多具体事情中去体验坚持错误的痛苦,改正错误或获得成功的幸福感,实现自我体验;引导学生在自己远大理想指引下,计划自己的今天和明天把长远目标落实到一点一滴的实际行动中,实现自我计划做生活学习的主人;引导学生每天通过日记整理反思自己的前三“自”,肯定进步,找出不足,提出改进方法,实现自我鞭策。
一位教师,每天看到的不仅仅是一张张学生的脸,而应当是学生的心灵,教师让学生做任何一件事,都应该使学生觉察到心灵中有一种美感、幸福感、自豪感。
让我们用心去感化心吧,只有心的和谐才会有真正的和谐世界!
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