大道之行也练习题及答案你认为大同社会会实现吗doc.docx
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大道之行也练习题及答案你认为大同社会会实现吗
1.给下列加点字注音:
选贤与能修睦矜寡孤独男有分编纂....•
2.解释下列句子中的字。
⑴故人不独亲其亲
)))))⑸盗窃乱贼而不作.写出下列句子中通假字的及其意义。
⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
4.《大道之行也》选自,这是
、。
对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录,编纂而成的。
.研读课文填写:
大道的内涵是是、。
7.所谓“大同”,用现代汉语回答即是8.译句:
⑴故人不独亲其亲,不独子其子。
⑵力恶其不岀于身也,不必为己。
⑶货恶其弃于地也,不必藏于己。
9.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?
读下列语段,回答问题:
大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其
子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。
货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不岀于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
10.释词:
⑴选贤与能,讲信修睦)).《大道之行也》是一篇名文,有两个成语出自其中,它们分别
⑷盗窃乱贼而不作11.文中“大道”“大同”分别指什么?
12.把文章划为三个层次,概括层意。
(1)
13.文中哪些句子说明大同社会的特征?
14.你认为“大同”社会会实现吗?
我们现在生活的社会是大同社会吗?
第三部分
19.“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
20.为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举几个名人的事例。
《大道之行也》答案
1.略.⑴所以⑵残废人⑶女子出嫁⑷发生⑸兴起⑹用门闩插门⑺有和平的意思.略.《礼记》、儒家、戴圣.天下为公、选贤与能、讲信修睦.鳏寡孤独、夜不闭户.没有阶级压迫,没有剥削,人人平等。
.⑴因此人们不单奉养自己的父母,不单扶育自己的子女。
⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为,要不为私利的劳动。
⑶对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。
.第一方面,人人都受到社会的关爱;第二方面,人人都能安居乐业;第三方面,货尽其用,人尽其力。
10.⑴和睦⑵以为子⑶幼而无父的人⑷指害人11.“大道”指古代政治上最高理想,“大同”指理想社会。
12.略13.略14.成理成文即可15.①识辨②回答③都④确实⑤除去⑥用
16.①这儿肯定是秦朝的牢狱所在的地方。
②于是派人把“怪哉”虫捉来放到酒中,过了一会这虫子就化掉了。
17.传说中因人含冤怨愤而变成的虫子,在酒中就会化掉。
18.东方朔的解说,含有劝喻汉武帝要宽待百姓的意思。
19.略
20.略1.D2.⑴略⑵他像落地的枯叶一样,虽然自己化作了污泥,却护住了红花。
《大道之行也》练习
基础知识题
1.画线字注音并解释不正确的一项是A.选贤与能
B.盗窃乱贼而不作
C.男有分,女有归D.货恶其弃于地也.指岀下列
各句中的通假字并释义。
%1选贤与能。
通意思:
②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
通意思:
%1可爱者甚蕃。
通意思:
%1有朋自远方来,不亦说乎。
通意思:
.下列画线的词语跟现代汉语相同的一项是
A.阡陌交通,鸡犬相闻。
B.寻向所志,遂迷。
C.大道之行也。
D.男有分,女有归。
.解释下列画线字的意思。
%1男有分,女有归分:
归:
②货恶其弃于地也恶:
③盗窃乱贼而不作乱:
作:
④故外户而不闭,是谓大同闭:
大同:
.翻译下列句子。
%1大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
②矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。
③货恶其弃于地也,不必藏于己。
④盗窃乱贼而不作。
6.指出画线字在句中的词性及用法。
不独亲其亲,不独子其
子亲:
子:
.填空
①《礼记》是中国儒家经典著作之一;它是由
的对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
全书共有篇。
%1“四书”是公认的儒学经典,它不是一本书,而是《》《》这两部书和《大学》《中庸》这两篇文章的统称。
其中《大学》《中庸》是《》中的两个篇章。
8.根据对课文的理解,用自己的话简要说说文中从几个方面论述了“大
同”社会的特征。
阅读完成习题。
1.把下列句子译成现代汉语。
①故人不独亲其亲,不独子其子。
②男有分,女有归。
%1是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
④故外户而不闭,是谓大同。
2.找出排比句、对偶句,并指出其效果。
O
3.①本语段可分为层,每一层的大意是:
O
%1这几层的关系是:
0
4.总领全文的语句是,照应
此句的是O.作者所描绘的大同社会的
景象是O.大
同社会在当时能否变成现实?
我们今天如何看待这一理想?
O
大道之行也□天下为公□选贤与能□讲信修睦□故人不独亲其亲□不独子其子□使老有所终□壮有所用幼有所长□矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养□男有分□女有归□货恶其弃于地也□不必藏于己□力恶其不出于身也口不必为己□是故谋闭而不兴□盗窃乱贼而不作□故外户而不闭□是谓大同。
1.给下列各字注音。
睦矜分恶.解释下列句子中画线的字。
①讲信修睦信:
修:
②货恶其弃于地
也货:
.
%1盗窃乱贼而不作贼:
作:
④故外户
而不闭闭:
3.给选文加标点。
在“□”内填入正确的标点符号。
.根据对上面文段的理解,谈谈你对“大同”社会的看法。
。
、
参考答案:
1.B
2.①“与”“举”推举②“矜”“鳏”老
而无妻的人③“蕃”“番”多④“说”“悦”愉悦、高兴.B
4.①分:
职分归:
女子出嫁②恶:
憎恶③乱:
造反作:
兴起④闭:
用门闩插门大同:
指理想社会
5.①大道通行的时代,天下为天下人所共有,选举拥戴品质好能力强的人担任领导,讲究信实,培养和睦的气氛。
%1老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能够受到供养。
③对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。
④盗窃、造反和害人的事情不发生。
6.亲、子,都是名词用作动词,以……为亲;以……为子。
.①西汉戴圣②论语孟子礼记
8.课文从干部的选拔任用、公民的道德素质、社会治安的综合治理三个方面论述大同社会的特征。
参考答案:
1.①所以人们不只是把自己的亲人当亲人,不只是把自己的孩子当孩子。
②男子有职务,女子有归宿。
%1因此奸邪之谋不会发生,盗窃、造反和害人的事情也不会发生。
④所以从外面把门扇合上,而不插门,这就是所说的理想社会。
2.排比句:
使老有所终,壮有所用,幼有所长。
对偶句:
选贤与能,讲信修睦。
效果:
结构整齐,使语势增强,描绘了大同社会的美好境界。
3.①三;
一层:
德才兼备的人管理大家的天下。
二层:
大家互相帮助,各得其所,不谋私利。
三层:
总结大同社会的景象。
②总分总
4.大道之行也,天下为公故外户而不闭,是谓大同
5.是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
.略
1.mugu1nfenwu
2.①信:
诚信修:
培养、修致②货:
财货③贼:
指害人作:
兴起④闭:
用门闩插门。
・,,,。
,,,,,,,。
,;,。
,,,
4.古代时的理想社会就是要求所有人无私心杂念,做事出于公心,讲求诚信,与人为善,每个
人的聪明才智都得到发挥,所有人都能得到照顾,社会安定无犯罪现象,做到“夜不闭户”,作为跨世纪的中学生应从自身做起,从小树立“天下为公”的理想,提高自己的文化素质、道德水平,争做有文化、有良知、有社会责任感的人。
2大道之行也
一、给下列加点字注音:
选贤与能修睦矜寡孤独男有分编纂.....
二、找出句子中的通假字并解释其意义。
⑴选贤与能⑵矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
三、解释句子中的斜体字词。
大道之行,天下为公选贤与能,讲信修睦故人不独亲其亲矜、寡、孤、独、废疾者货恶其弃于地也
力恶不出于身也而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同
四、解释词类活用的主语
选贤与能,讲信修睦故人不独亲其亲货恶其弃于地也
力恶不出于身也(盗窃乱贼而不作
五、译句:
天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子。
使老有所终,壮有所用,幼有所长。
男有分,女有归。
货恶其弃于地也,不必藏于己。
力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。
故外户而不闭,是谓大同。
六、文学常识与默写
《大道之行也》选自
这是的经典著作之一。
是西汉对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的。
大道的内涵是
、
、
O
从原文中写出一个大同社会的具体表现的例子:
o《大道之行也》是一篇名文,有三个成语出自其中,它们分别是
_、、O
七、整体感知
说说你对“大道”和“大同”的理解。
大道有哪些特征?
大同社会有哪些特征?
本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的?
“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?
为实现“大同”社会,从古到今有许多进步思想家和社会改革家一直在追求,请结合历史知识举几个名人的事例。
八、读下列语段,回答问题:
大道之行,天下为公,选贤与能,讲信修睦。
故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。
货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。
1.释词:
⑴选贤与能,讲信修睦⑵不独子其子
)
)⑷盗窃乱贼而不作通“鳏”,老而无妻的人;老而无夫的人;幼而无父的人;老而无子的人职分、职业;女子出嫁,指女子有归宿憎恨自己阴险;阻塞;奸邪事情的兴起;产生、发生从外面关闭的门,指院大门;用门闩插门,即关门和、平;大同,指没有阶级、没有剥削压迫而自由幸福的社会
四、形作名,品德高尚的人;能干的人形作名,以?
?
为亲,把?
?
当作亲人名作状,对于钱财名作状,贡献力量、竭尽全力名作动,害人
五、天下是大家共同拥有的,选拔有道德有能力的人出来,讲究信用并培养和谐。
因此人们不只奉养自己的亲人,也不只扶育自己的子女。
使老人能够安度晚年,青壮年对社会有贡献,少年儿童能够茁壮成长。
使男子有的职业,使女子有归宿。
对于钱财,人们憎恶那些把它们丢弃在地上的行为,也没有必要私藏在自己的身上;对于出力,人们也憎恨那种在虚假的行为,也没有必要为自己。
因此,奸邪的事情就不会发生,偷盗、叛乱、害人的事情就不会兴起。
因而,人们不会关门而睡,这就叫做大同社会。
六、《礼记》、儒家、戴圣天下为公、选贤与能、讲信修睦略天下为公鳏寡孤独夜不闭户
七、“大道”是指政治上最高理想。
“大同”即大同社会,就是没有阶级压迫、没有剥削、人人平等的社会。
大道的特征是天下为公、选贤与能、讲信修睦;大同社会的特征是人人平等,人民安居乐业,无自私之心,以劳动为荣。
第一方面,人人都受到社会的关爱;第二方面,人人都能安居乐业;第三方面,货尽其用,人尽其力。
略略
十、1.⑴和睦、和谐⑵把……当作子女⑶幼而无父的人⑷害人.“大道”指古代政治上的最高理想;“大同”指理想社会。
.略.政治民主、生活幸福、财产公有和以劳动为荣以下句子说明了大同社会的特征:
人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者,皆有所养,男有分,女有归。
货恶有弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。
是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭.会实现的。
当今社会不是大同社会,因为当今的人还有很重的自私之心,有相当一部分官员还不能全心全意为人民服务,人与人之间的信认感不强,整个社会有着巨大的贫富悬殊,很不和谐。
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