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“闰月“与“闰年”
如果不注意,大概很多人认为“闰月”与“闰年”是一个意思,其实不然,虽说只是一字之差,所包含的意思却相差很远。
“闰年”。
我们通常所说的一年365天,其实是个约数,准确的数字应是365.2422日。
那么一年365天,就与实际的一年相差O.2422日,这样四年之后就比实际的一年少了近一天。
为了弥补这个差值,历法中规定,4年设一闰,即能被4整除的年份为闰年,另附加规定,凡遇世纪年(末尾数字为两个零的年份),必然被400所整除才算闰年。
如1996年即闰年,2000年也是闰年,而1700年则不是闰年。
阳历闰年的二月有29天,2月29日为闰日,阳历闰年有366天。
也就是说阳历闰年的二月不叫闰二月,闰月为农历所特有。
现在再来说“闰月”。
闰月指的是阴历中的一种现象,阴历是按照月亮的圆缺即朔望月安排大月和小月,一个朔望月的长度是29.5306日,是月相盈亏的周期,阴历规定,大月30天,小月29天,这样一年12个月共354天,阴历的月份没有季节意义,这样一年就与阳历的一年相差11天,只需经过17年,阴阳历日期就同季节发生倒置,譬如,某年新年是在瑞雪纷飞中度过,17年后,便要摇扇过新年了。
使用这样的历法,自然是无法满足农业生产的需要的,所以我国的阴历自秦汉以来,一直和24节气并行,用24节气来指导农业生产。
二十四节气又可分为“节气”和“中气”二组:
古人把从小寒起每隔黄经300为一节气;从冬至起每隔黄经300为一中气,一年有12个节气,12个中气。
12节气把一年分为12个节月,每个节月各有一个节气和一个中气。
节气是节月的起点;中气是节日的中点。
我国传统历法对于日序和月序以及大月、小月、平年和闰年,不象一般历法那样采用长期安排的方法,而是强调逐年逐月的推算,国家设有专门的机构从事历法的推算。
(一)以月相定日序。
它逐一推算日月合朔的日期和时刻,每月的初一就是合朔的日期;根据先后二次合朔包含的日数,确定前月的大小。
如果从这一合朔到下一次合朔的间隔是30天,那么当月便是大月;如果只隔29天,便为小月。
(二)以中气定月序。
首先,以历月中有无中气区分历月和闰月,我们知道一个回归年有12个中气,但却包含365.2422÷29.5306=12.3682个朔望月,经过几番历月轮转之后,必有一个历月没有中气。
《汉书·律历表》载:
“朔不得中,谓之闰月”。
这个没有中气的月份便是闰月。
它前一历日为几月即为闰几月。
例如,1984年的那次闰月出现在旧历十月之后,因而叫它“闰十月”。
闰月是推算出来的,在一年的月序中不固定,除农历十一月、十二月、正月外,闰几月都可能,十九年七闰。
综上所述,闰年是阳历中的一种现象,固定在二月,比平年加一天,29天;闰月是阴历中的一个现象,闰一个月,那一年阴历有13个月,那一年叫闰月年。
闰月年384大。
按,凡月与日同经度不同纬度则为合朔,同经度又同纬度即为日蚀。
计173日有奇。
农历干支的推算 WritenBy易通(QQ:
17793047)
一. 简单的历法知识
干支的推算和历法知识是密切相关的,因此大家首先应该对历法有所了解,若已具备相关知识,可跳过此部分。
历法是以太阳、月亮、地球三者在运行时间上的关系,制定时间顺序的法则。
现行的历法大致分为三类太阳历,太阴历,阴阳历,
1.“太阳历”就是我们所说的“阳历”,是以“回归年”(地球绕太阳运行一周的时间)为侧重点制定历法,首先规定一个“回归年”为一年,为365天,然后规定每年有12个月,1,3,5,7,8,10,12月为大月31天,其余月为30天,由于“回归年”的准确时间是365天5小时48分46秒,四年则与实际回归年差一天,因此每四年设一个“润年”366天。
2.“太阴历”并非我们所说的农历,他是以“朔望月”(月亮绕地球一周的时间)为侧重点,首先规定一个“朔望月”的时间为一个月,然后规定12个月为一年,一个“朔望月”大约为29.5306日,因此设大月为30天,小月29天,单月是大月,双月是小月。
12个太阴历的月是354天,比回归年差不多短了11天。
3年就短一个多月。
所以使用这种历时,新年不一定在冬天过,它可以在春天过,也可以在夏天或秋天过。
它的惟一好处就是阴历上的每一个日期都可以知道月亮的形状。
当今世界上除了几个伊斯兰教国家因为宗教上的原因仍然使用外,其他国家一般已经废弃不用了。
3.“阴阳历”才是我们常说的农历,之所以叫“阴阳历”是因为他兼顾了“回归年”和“朔望月”两个时间特点,他同样是首先规定一个“朔望月”的时间为一个月,大月为30天,小月29天,但农历的大小月由推算决定,以“朔”(月亮不出现的日子)为每个月的初一,并使用“闰月”的办法解决太阴历的不足。
为保证每月的头一天(初一)必须是朔日,就使得大小月的安排不固定,而需要通过严格的观测和计算来确定。
设置“润月”的目的是为了使m个回归年的天数与n个朔望月的天数相等,即
m×365.2422=n×29.5306
(1)
这样置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年,而农历中的月又有鲜明的月相特征,保持了公历和阴历两全其美的特点,也因此得名“阴阳历”。
再看,由式
(1)有m/n=29.5306/365.2422 则m、n之比为1/12、2/15……19/235
在这些分式中,分子表示回归年的数目,分母表示朔望月的数目。
例如最后一个分数式表示19个回归年中必须加7个闰月(235-12*19)。
请看下列比较:
19个“回归年”=19×365.2422=6939.6018(天)
一个“朔望月”有29.5306天,235个朔望月=235×29.5306=6939.6910(天)
19个回归年中加7个闰月后,矛盾消除得只差:
6939.6910-6939.6018=0.0892(天)——即2小时9分多,这已经是够精确的了。
所以,农历就采用了19年加7个闰月的办法,即“十九年七闰法”,把回归年与农历年很好地协调起来,使农历的元旦(春节)总保持在冬末春初。
至于如何在19年里安放这7个润月,则要根据节气。
现在置闰的方法是两个冬至之间,如仅有12个月则不置闰,若有13个月即置闰。
置闰的月从“冬至”开始,当出现第一个没有“中气”的月份,这个月就是闰月,其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。
我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
为什末有的月会没有“中气”呢?
二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的,于是有的农历月份,中气落在月末,下个月就没有中气。
一般每过两年多就有一个没有中气的月,这正好和需要加闰月的年头相符。
所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。
例如2001年农历四月二十九日是中气小满,再隔一个月的初一才是下一个中气夏至,当中这一个月没有中气,就定为闰月,它跟在四月后面,所以叫闰四月。
依春分起算,奇数称朔气,偶数称中气。
所谓朔气在前(立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、),中气在后(雨水、春分、谷雨;小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
)。
因为农历是阴阳历,他的阳历部分就是二十四节气,而阴历月的天数,十二个月只有354天,所以用闰月的方法来调节,而这个框架,就是用二十四节气,如发生某个阴历月没有中气,就把这个月定为闰月,沿用上个月的名称.一般19年7闰.
阴阳历虽然看起来很复杂,但却使回归年,朔望月得到了完美的结合,因此自夏商代一直流传至今,“阴阳历”就是我们通常说的“农历”、“殷历”,而“阴历”则一般指“太阴历”希望大家不要搞混。
二. 干支的推算
有了历法知识推算干支只是简单的数学问题,几句话就可以解决。
(以下所说日期均为农历日期)
1. 日干支的推算
日干支的推算首先要知道要推算年,正月初一的干支,由正月初一的干支推算出相关月的初一,最后再加上相应的日期数,即可得到该日干支。
例如:
计算2002年7月12日的干支,
(1)首先要知道02年正月初一的干支是“辛亥”,“辛亥”在六十甲子的序数是48。
(2)然后推算7月初一的干支:
7月是单月,正月初一的干支数不加30,还是48。
在7月前有三月、五月两个小月,则将正月初一的干支数减2变为46,此时的干支序数46即为7月初一的干支-----己酉(3)最后加上11即为7月12日的干支-----庚申(46+11=57)。
因此如果知道每年的正月初一的干支和该年何月为小月,即可推出该年任何一日的干支。
为什末这样算能得到日的干支呢?
下面我来解释一下:
日干支的推算最关键的步骤是求每月的初一的干支。
我们知道农历大月30天,小月29天,则由此可知两个大月一共有60天,正好是六十甲子的个数,即:
如果第一个大月的初一如果是“甲子”的话,第二个大月的三十日一定是“癸亥”,第三个月的初一则一定还是“甲子”。
若是一个大月一个小月(不妨设第二个月为小月)一共有59天,比六十甲子的个数少一个,即:
如果第一个月的初一如果是“甲子”的话,第二个月的二十九日一定是“壬戌”(第二个月的初一是“甲午”,因为是前面是30天,30个甲子),第三个月的初一则一定是“癸亥”,因为是59,少了一个。
由此我们则可以知道推算的原理,若想求某个月初一的干支,则只需将本年正月初一的干支减去所求日期前面的小月里缺的那些天即可,有几个小月减几天。
但还要注意单双月的问题,双数月求初一干支的时候要在正月初一的干支数上加上30,单数月则不用加,原因很简单双数月的初一正好处在60甲子的中间(30),如前面说第二个月的初一是“甲午”,因为是前面是30天。
2002年7月是单数月因此不加30,下面再举一个双数月的例子:
例一:
2005年4月15日
(1) 05年正月初一的干支是“甲子”,序数是1
(2) 计算4月初一的干支:
(a) 4月双数月,要在正月初一上加30,变为31(1+30),
(b) 4月前面有正月、三月两个小月,要从31中减去2,变为29,此29即为4月初一的干支序数,4月初一的干支--------壬辰
(3) 知道了4月初一的干支,只要再加上14天即为4月15日的干支数43-----丙午。
例二:
2005年5月12日(计算过程中最好带着数字算)
(1) 05年正月初一的干支是“甲子”,序数是1
(2) 计算5月初一的干支:
(a) 5月是单月,正月初一的干支数不加30,还是1
(b) 5月前面有正月、三月两个小月,要从1中减去2,变为–1
(3) 知道了5月初一的干支数,只要再加上11天即为5月12日的干支数10------癸酉
还有一种情况就是有润月,其实基本原理是一样的,也是看润月是大月还是小月,这里就不具体叙述了。
以上推断需要对六十甲子的序数有所了解,最好能背下来。
如果背不下来可以用下面的方法:
由于天干地支是10配12,因此干支序数的个位必为对应的天干,干支序数除以12的余数必对应地支。
例如前面43,个位是3,因此天干是“丙”。
43除12余7,因此地支是“午”,为丙午。
总结:
只要知道某年正月初一的干支和该年何月为小月,即可推出该年任何一日的干支。
例如知道05年正月初一的干支,知道05年小月为“正三五八十腊”,就可计算出今年的日干支。
运用以上原理同样可以由阳历推出干支,只是稍有不同,有兴趣的朋友可以自己总结。
2. 月干支的推算
月的推算要比日的推算要简单的多,根据《卜筮正宗》年上起月法口诀:
甲己之年丙作首,
乙庚之岁戊为头,
丙辛之位从庚上,
丁壬壬位顺行流,
戊癸之年何方法,
甲寅之上好追求。
例如今年是乙酉年,根据口诀“乙庚之岁戊为头”,则今年开头为“戊寅”月,由此可继续往下推任意一月的干支。
3. 时干支的推算
首先知道日的干支,根据日上起时法口诀:
甲己还加甲,
乙庚丙作初,
丙辛从戊起,
丁壬庚子居,
戊癸何方法,
壬子是顺行.
例如今日是乙亥日,则由口诀“乙庚丙作初”,因此今日从“丙子”时起。
干支的推算从根本上说是简单的数学问题,因此推算方法也可能有很多。
以上只是我使用的方法,算是抛砖引玉。
由于时间仓促,难免有不严密、不周全的地方,还请各位老师指出。
依春分起算,奇数称朔气,偶数称中气。
所谓朔气在前(立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、),中气在后(雨水、春分、谷雨;小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒。
)。
因为农历是阴阳历,他的阳历部分就是二十四节气,而阴历月的天数,十二个月只有354天,所以用闰月的方法来调节,而这个框架,就是用二十四节气,如发生某个阴历月没有中气,就把这个月定为闰月,沿用上个月的名称.一般19年7闰.
中国历法二十四节气
二十四节气歌
春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,
秋处露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。
立春:
立是开始的意思,立春就是春季的开始。
雨水:
降雨开始,雨量渐增。
惊蛰:
蛰是藏的意思。
惊蛰是指春雷乍动,惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。
春分:
分是平分的意思。
春分表示昼夜平分。
清明:
天气晴朗,草木繁茂。
谷雨:
雨生百谷。
雨量充足而及时,谷类作物能茁壮成长。
立夏:
夏季的开始。
小满:
麦类等夏熟作物籽粒开始饱满。
芒种:
麦类等有芒作物成熟。
夏至:
炎热的夏天来临。
小暑:
暑是炎热的意思。
小暑就是气候开始炎热。
大署:
一年中最热的时候。
立秋:
秋季的开始。
处暑:
处是终止、躲藏的意思。
处暑是表示炎热的暑天结束。
白露:
天气转凉,露凝而白。
秋分:
昼夜平分。
寒露:
露水以寒,将要结冰。
霜降:
天气渐冷,开始有霜。
立冬:
冬季的开始。
小雪:
开始下雪。
大雪:
降雪量增多,地面可能积雪。
冬至:
寒冷的冬天来临。
小寒:
气候开始寒冷。
大寒:
一年中最冷的时候。
中国传统文俗---二十四节气详述
正月立春为节气,雨水为中气;二月惊蛰为节气,春分为中气;三月清明为节气,谷雨为中气;四月立夏为节气,小满为中气;五月芒种为节气,夏至为中气;六月小暑为节气,大暑为中气;七月立秋为节气,处暑为中气;八月白露为节气,秋分为中气;九月寒露为节气,霜降为中气;十月立科为节气,小雪为中气;十一月大雪为节气,冬至为中气;十二月小寒为节气,大寒为中气。
所谓二十四节气,就是十二个节和十二个气的总称,我国在古代时期,古人根据长年积累的经验,把一年中的三百六十五天分别为二十四等分,用来表示一年中的变化与季节的轮替,所说的十二个节则是:
立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒十二个气,则是雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、
霜降、小雪、冬至、小寒二十四节气是从历法上推算而来的,为我国古代先圣之人所创,
(1)立春
所谓立春则是二十四节气中的第一个节气,立春之日,距离上一年的最后一个节气大寒是十五天左右,通常会出现在农历的正月初几,但有时也会出现在前一年的十二月未,在古代时期对搞农业来说,立春是一个非常重要的日子,也就是说从这一天开始,冰雪开始融化,风向也有所改变了,和煦的东风取代了寒冷的北风,一切花草树木都有了生气,虫蚁也蠢蠢欲动,整个大地逐渐苏醒,在这一日,古代时期的皇帝须斋戒沐浴,率领文武百官举行祭典,一则迎春,一则劝农来鼓励大家,在新的一年里做好农务,他们祈求这一天是晴朗的日子,千万不要下雨,因为晴天将预兆这一年气候正常,五谷丰收,如果雨天则预兆这一年气候反常,五谷欠收,所谓立春天气晴朗,百物皆好收成。
(2)雨水
高山的积雪溶化了,雪水从山上流向平地,水分多了,湿气加重,自然雨也多了,因此继立春之后的节气,就称之为雨水,“春雨绵绵”乃是常见的情景。
阳光与雨水乃是农作物生长最需要的两样东西,农夫在一年四季里,春耕夏耘秋收冬藏,假如春季的雨水不够充沛的话,导致无法顺利耕种,这一年的收成就要大受影响了,因此,此时此刻,只有绵密的雨水,才会带来丰收的一年。
(3)惊蛰
此时气温不断上升,大地陆续解冻,桃花快开了,树上的小鸟开始鸣叫,春雷乍响,把蛰伏过冬的各种动物与昆虫惊醒出来活动,因此该节气称之为惊蛰。
惊蛰,雷声隆隆闪电也特别多,这时农夫也忙着播种插秧,据说,这一天假如打雷的话,当年收成会特别好,因此乃有“惊蛰闻雷,米面如泥”的农谚,传说假如在惊蛰之前打雷的话,那就预示今年将长期下雨,农作物容易遭雨水淹没与浸泡。
(4)春分
时序到了这一天,太阳正射在赤道上,不但昼夜长短相同,就是南北两半球的昼夜也一样长,此日正好是春季九十天之半,故称之为春分,过了这一天,白天逐渐比夜晚长了。
据说春分最好下雨,那么秋天才会有好收成,春分前后,农人盼雨,因此不但有“春分有雨家家忙,先种麦子后插秧”的农谚。
(5)清明
时序到了三月的头一个节气,这时春光明媚,草木碧绿,大地一片欣欣向荣,不但一切生物显得清净明朗,而且一切景象给人气清影明的感觉,因此称之为清明。
这个时节最适宜做两件事,一是到郊外踏青,一是到祖坟上扫墓。
扫墓是一种慎终追远、敦亲睦族的孝顺行为,起源于春秋时代,然而当时仅为帝王的制礼之一,一直到秦汉之后才逐渐普及至民间。
(6)谷雨
清明之后的十五天是谷雨,这两个字含有雨生五谷的特殊涵意。
此时,水池中的浮萍开始出现,江南许多地区开始采桑养蚕,农夫早已在田里播了种、插了秧,极需大量的雨水滋润田地,只有充沛的雨水才能使稻田迅速成长。
渔民特别希望谷雨这一天下雨,因为若下雨的话,据说当年的鱼是定丰收。
(7)立夏
到了农历四月,春天所播种的作物逐渐长大,所以叫做立夏。
从这一天开始,天气逐渐炎热起来,青蛙开始鸣叫,蚯蚓出来走动,蔬菜绿了,瓜果熟了,花草树木齐鸣,蝶影飞舞,蝉声处处闻。
(8)小满
小满是四月的中气,意思是指谷物行将结穗盈满,但尚未成熟,所以称之为“小满”。
俗云:
小满三天见麦黄“。
意思是说,小满之后就要准备收割小麦了。
小满过后,是全国农夫最忙碌的季节,黄河流域收麦,长江流域割稻,东北地区种植大豆、大麦与棉花,珠江流域则播种二次稻。
(9)芒种
时序到了五月的头一个节气,此时恰好在端午的前后,气候炎热,稻麦等有芒的农作物开始成熟,因此称之为芒种。
据说从芒种那一天的晴雨,就能预测农历五月与六月的雨水和干旱的情况,因此才有“四月芒种雨,五月无干土,六月火烧埔”的谚语,意思是说,芒种若下雨,则五月多雨,而六月干旱。
(10)夏至
夏至是五月的中气,此时一切生物都呈出成熟至极的现象:
草木更茂盛,花朵盛开,果实熟透了,麦穗结得满满地,青蛙不叫了,却处处听到响彻云霄的蝉鸣声;草丛里常见到螳螂,驯养的分鹿可以割下它们的鹿角了。
这一天太阳直射在北回归线上,北半球昼最长,夜最短;南半球则相反,夜最长,昼最短。
知道保养的人,到了夏至都会本着“持盈保泰”的原则,在工作上讲求适度,在生活上清心寡欲,在饮食上力求清淡。
三伏天是一年之中最闷热的三十天,它跟夏至有关,从夏至起算,到第三庚日以后的十天为头伏,第四庚日以后的十天为中伏,第五庚日以后的十天为末伏,第四庚日以后的十天为中伏,第五庚日以后的十天为末伏,头伏加中伏加末伏就是三伏天。
因此之故,乃有“夏至未至勿道热,冬至未至勿道寒”的俗谚,在这段日子里,许多人都设法到凉爽之处去避暑。
(11)小暑
小暑是六月头一个节气,夏季从立夏、小满、芒种、夏至到了小暑,随着节气的改变,天气愈来愈热,然而因为还没热至极点,因此称之为小暑。
俗云:
过了夏至夏天至,过了夏至到小暑,天气十分炎热,夏天的确到来了,这时,学校开始放暑假,许多人也乘机安排他们的暑假旅游活动。
另餐,台湾还有一句“六月一雷镇九台,七月一雷九台来”的谚语,意思是说:
农历六月若天空找雷的话,台风就少,农历七月若天空打雷的话,台风就多。
据说,小暑天气炎热与否,也跟收成息息相关,若小暑过于炎热,那么稻麦就多不结实,若小暑不太炎热,而大暑(另一节气)很炎热,作物才会有好收成。
(12)大暑
大暑是六月的中气,从小暑至大暑,天气愈来愈热,热到了一年的最高点,因此称之为大暑,有句谚语:
大暑西南踏入腰。
这是接着前一句“小暑西南淹小桥”而来的,其意思是说,大暑常受西南气流影响下大雨,溪水暴涨,行人过溪时,溪水常及腰部,必须格外小心。
从大暑至处暑的三十天,是肠炎、痢疾、脑炎、登革热等疾病最猖獗的时期,应特别注意饮食与环境卫生。
据说大暑炎热与否,跟作物物收成与未来的雨水多寡有关,若大暑很炎热,作物收成才会好,若大暑不够炎热,那么未来冬季的雨雪必过多,会影响收成。
(13)立秋
到了立秋,梧桐树必定开始落叶,因此才有“落一叶而知秋”的成语。
时序到了七月的头一个节气,虽然立秋,然而炎热的天气必须过了处暑到白露时,才会转凉,换言之,从立秋开始,还会热一阵子,这段期间大约是三十天。
我们形容一种热得令人十分难受,甚至有刺痛之感的气候为“秋老虎”。
那正是立秋之后的天气,在立秋之后,午后的阵雨逐渐减少,因此被大太阳一晒,往往比大暑时觉得还要难过。
古代立秋之日,皇帝会率领文武百官到西郊祭祀迎秋,并下令武将开始操练士兵,以保家卫国。
(21)大雪
大雪是十一月的头一个节气,在大陆性气候之地,温度普遍降到零以下,天寒地冻,大雪纷飞,整片大地被厚厚的白雪所覆盖着,因此称之为大雪。
大雪与小雪的气候类似,只是前者气温更冷,而且雪也下得更大、更厚。
此时,到处都像铺了一层白色的地毯,而溜冰、滑雪及滚雪球,是年轻人最喜爱的户外活动。
至于待在屋内的中年老人,穿上羊皮袄,喝碗汤嘴的粥,或是来个热腾腾的火锅,都是经济实惠的御寒之策。
(22)冬至
冬至是十一月的中气,这一天太阳直射在南回归线上,北半球夜最长,昼最短;南半球则相反,昼最长,夜最短。
此时,阴气到达极点,而阳气开始复生。
在古代,过冬至是件大事,那就跟过年一样,家家户户宴饮铺张过节,因此有“冬至大如年”之说。
这一天,北方人多吃水饺,南方人多吃汤圆或汤团(有馅的汤圆)。
水饺形状像远宝,为吉祥物;至于汤圆或汤团,却象征一家大小团圆平安过冬。
吃了水饺或汤圆,大家知道又增长了一岁。
古时候,有公婆在堂的媳妇,在冬至一早,都必须把自己缝制好的鞋袜献给二老,好让二老御寒。
此一冬至献鞋袜的孝行习俗,一直流传了好几千年。
过冬至,富人欢天喜地,穷人可就难过了,因此,穷人常自嘲“有者冬至夜,无者过一夜”,甚至有“富人吃一夜,穷人冻一夜”之说。
还有一些爱面子的人,为了过冬至,竟然把准备过年的钱先花光了,造成了“肥冬瘦年”之讥。
(23)小寒
小寒是十二月的头一个节气,大寒则是十二月的中气,小寒的十五天加上大寒的十五天共计三十天,这是农历十二个月中最冷的一个月。
小寒与大寒都非常寒冷,然而后者到了极点,因此称之为大寒,前者次之,所以称之为小寒。
为了度过寒冬,过去北方有“数九九”的习俗。
所谓“数九九”,就是从冬至日开始数起,一直数完九个九,
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