高中语文第二单元归去来兮辞并序同步练习新人教必修.docx
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高中语文第二单元归去来兮辞并序同步练习新人教必修
《归去来兮辞》并序
一、选择题
1.下列句中加横线字的读音,有错误的一项是()
A.舟遥遥以轻飏(ráng),风飘飘而吹衣。
B.问征夫以前路,恨晨光之熹(xī)微。
C.农人告余以春及,将有事于西畴(chóu)。
D.登东皋(gāo)以舒啸,临清流而赋诗。
2.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是()
A.生生所资,未见其术生:
繁衍生息
B.犹望一稔,当敛裳宵逝稔:
庄稼成熟
C.质性自然,非矫厉所得厉:
勉强
D.或植杖而耘耔耔:
培苗
3.下列加横线的“之”的意义和用法,不同于其他三项的一项是()
A.悟已往之不谏,知来者之可追
B.倚南窗以寄傲,审容膝之易安
C.善万物之得时,感吾生之行休
D.曷不委心任去留?
胡为乎遑遑欲何之
4.下列句子中,加横线的词语古今意思不相同的一项是()
A.问征夫以前路,恨晨光之熹微
B.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓
C.悦亲戚之情话,乐琴书以消忧
D.既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘
5.下列没有词类活用现象的一项是()
A.时矫首而遐观
B.悟已往之不谏
C.恨晨光之熹微
D.眄庭柯以怡颜
6.下列各句中,有通假字的一项是()
A.问征夫以前路,恨晨光之熹微。
B.云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
C.景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
D.则无望民之多于邻国也。
7.下列不是宾语前置的一项是()
A.田园将芜胡不归
B.复驾言兮焉求
C.胡为乎遑遑欲何之
D.乐夫天命复奚疑
二、文言文阅读
(一)阅读下面的文字,完成下列小题。
归去来兮辞并序
陶渊明
余家贫,耕植不足以自给。
幼稚盈室,瓶无储粟,生生所资,未见其术。
亲故多劝余为长吏,脱然有怀,求之靡途。
会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。
于时风波未静,心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。
故便求之。
及少日,眷然有归欤之情。
何则?
质性自然,非矫厉所得。
饥冻虽切,违己交病。
尝从人事,皆口腹自役。
于是怅然慷慨,深愧平生之志。
犹望一稔,当敛裳宵逝。
寻程氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。
仲秋至冬,在官八十余日。
因事顺心,命篇曰《归去来兮》。
乙巳岁十一月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?
既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
悟已往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。
问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。
僮仆欢迎,稚子候门。
三径就荒,松菊犹存。
携幼入室,有酒盈樽。
引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
园日涉以成趣,门虽设而常关。
策扶老以流憩,时矫首而遐观。
云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。
世与我而相违,复驾言兮焉求?
悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。
农人告余以春及,将有事于西畴。
或命巾车,或棹孤舟。
既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。
善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!
寓形宇内复几时?
曷不委心任去留?
胡为乎遑遑欲何之?
富贵非吾愿,帝乡不可期。
怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
8.下列对文中加横线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.本文是辞赋。
辞,是一种形式比较自由灵活的古体韵文,句式散文化;赋的句式进一步散文化。
辞和赋都注重文采。
B.三径,西汉末,兖州刺史蒋诩隐居后,在院里竹下开辟三径,只与求仲、羊仲来往。
后来,三径便成了隐士住处的代称。
C.仲秋,指中秋节,仲秋为秋季的第二个月,即农历八月,按照中国的农历,八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因此民间称为中秋。
D.乙巳,本指乙巳年,为干支纪年法,我国古代以天为干,以地为支,简称干支,每60年为一周期。
课文中的“乙巳”指晋安帝义熙元年。
9.对下列加横线词的解释,不正确的一项是()
A.既自以心为形役,奚惆怅而独悲心:
心态。
B.悟已往之不谏,知来者之可追追:
补救。
C.策扶老以流憩,时矫首而遐观策:
拄着。
D.登东皋以舒啸,临清流而赋诗皋:
高地。
10.对下面加横线词的意义和用法的解释,不正确的一项是()
A.余家贫,耕植不足以自给以:
用来,介词。
B.亲故多劝余为长吏,脱然有怀为:
为了,介词。
C.家叔以余贫苦,遂见用于小邑于:
到,介词。
D.及少日,眷然有归欤之情之:
的,助词。
11.下面全是陶渊明表达归隐田园乐趣的一组是()
①会有四方之事,诸侯以惠爱为德
②悦亲戚之情话,乐琴书以消忧
③于是怅然慷慨,深愧平生之志
④农人告余以春及,将有事于西畴
⑤质性自然,非矫厉所得
⑥登东皋以舒啸,临清流而赋诗
A.①②③B.④⑤⑥
C.②④⑥D.①③⑤
12.下列对上文的理解,不正确的一项是()
A.诗人已知过去求官为非,今日弃官为是,好比是入了迷途不远,还来得及回到正道上来,因而深感欣慰。
B.文中着重表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃,赞美了农村的自然景物和劳动生活,也显示了归隐的决心。
C.文中写田园生活的乐趣,看起来都是一些极为平常的细节,但又处处显示出作者“旷而且真”的感情,表现出一种淡远潇洒的文风。
D.诗人因家境贫穷,孩子很多,种田不能够自给,日子过得十分艰难,所以自己就产生了做官的念头,他对高官厚禄还存有幻想。
13.将上文画线的句子翻译成现代汉语。
(1)质性自然,非矫厉所得。
饥冻虽切,违己交病。
尝从人事,皆口腹自役。
译文:
(2)引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲,审容膝之易安。
译文:
(3)怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。
登东皋以舒啸,临清流而赋诗。
聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
译文:
(二)阅读下面文字,完成下列小题。
陶潜,字渊明,浔阳柴桑人也。
曾祖侃,晋大司马。
潜少有高趣,博学,善属文;颖脱不群,任真自得。
尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。
亲老家贫,起为州祭酒。
不堪吏职,少日,自解归。
州召主簿,不就。
躬耕自资,遂抱羸疾。
江州刺史檀道济往候之,偃卧瘠馁有日矣。
道济谓曰:
“贤者处世,天下无道则隐,有道则至。
今子生文明之世,奈何自苦如此?
”对曰:
“潜也何敢望贤?
志不及也。
”道济馈以粱肉,麾而去之。
复为镇军、建威参军。
谓亲朋曰:
“聊欲弦歌以为三径之资,可乎?
”执事者闻之,以为彭泽令。
公田悉令吏种秫,曰:
“吾常得醉于酒,足矣。
”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩种粳。
岁终,会郡遣督邮至县,请曰:
“应束带见之。
”渊明叹曰:
“我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!
”即日解绶去职,赋《归去来兮辞》。
义熙末,征著作郎,不就。
江州刺史王弘欲识之,不能致也。
潜尝往庐山,弘命潜故人庞通之赍酒具,于半道栗里要之。
潜有脚疾,使一门生二儿舆篮舆,既至,欣然便共饮酌。
俄顷弘至,亦无忤也。
先是颜延之为刘柳后军功曹在浔阳与潜情款后为始安郡经过浔阳日日造潜每往,必酣饮致醉。
弘欲邀延之坐,弥日不得。
延之临去,留二万钱与潜;潜悉遣送酒家,稍就取酒。
尝九月九日无酒,出宅边菊丛中坐,久之,满手把菊。
忽值弘送酒至,即便就酌,醉而归。
潜不解音律,而畜素琴一张,无弦,每酒适,辄抚弄以寄其意。
贵贱造之者,有酒辄设。
潜若先醉,便语客:
“我醉欲眠,卿可去。
”其真率如此。
潜弱年薄宦,不洁去就之迹,自以曾祖晋世宰辅,耻复屈身后代;自高祖王业渐隆,不复肯仕。
所著文章,皆题其年月,义熙以前,则书晋氏年号,自永初以来,唯云甲子而已。
元嘉四年,将复征命,会卒,时年六十三。
谥号靖节先生。
(选自宋本《陶潜集》,有删改)
14.对下列句子中加横线词的解释,不正确的一项是()
A.颖脱不群群:
合群。
B.聊欲弦歌以为三径之资聊:
悠闲。
C.于半道栗里要之要:
邀请。
D.潜有脚疾,使一门生二儿舆篮舆舆:
抬。
15.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.先是颜延之/为刘柳后军功曹/在浔阳与潜情款/后为始安郡/经过浔阳/日日造潜/
B.先是颜延之/为刘柳后军功曹/在浔阳/与潜情款/后为始安郡/经过浔阳日日造潜/
C.先是/颜延之为刘柳后军功曹/在浔阳与潜情款/后为始安郡/经过浔阳/日日造潜/
D.先是颜延之为刘柳后军功曹/在浔阳/与潜情款/后为始安郡/经过浔阳/日日造潜/
16.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是()
A.陶潜博学多识,擅长写作文章。
他的《五柳先生传》中的五柳先生安贫乐道,这一形象被当时人认为是他自己的真实写照;他在辞去彭泽令时作了《归去来兮辞》。
B.陶潜仕途短暂,因亲人去世,家里贫穷,去做了州祭酒,但嫌官场烦琐,任职不久,就辞职回家。
此后,还担任过镇军、建威参军、彭泽令等职。
C.陶潜清高不群。
他不接受江州刺史檀道济的馈赠,起初也不愿意同江州刺史王弘交往,更不愿为五斗米向乡里小儿折腰。
D.陶潜悠然自得,他曾将颜延之赠送的二万钱全都送至酒家;有时坐在菊花丛中,有时抚弄无弦琴寄托情感;如果自己喝醉,就叫客人先回去。
17.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)贤者处世,天下无道则隐,有道则至。
今子生文明之世,奈何自苦如此?
译文:
(2)潜不解音律,而畜素琴一张,无弦,每酒适,辄抚弄以寄其意。
译文:
三、诗歌鉴赏
(一)阅读下面这首诗,完成下列小题。
饮酒(其五)
[晋]陶渊明
结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔?
心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
18.前四句诗刻画了诗人怎样的形象?
“采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣?
答:
19.这首诗的关键词是哪个?
联系《归园田居》,说说这首诗景物描写的含义。
答:
高考语文模拟试卷
注意事项:
1.答题前,考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚,将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。
2.选择题必须使用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。
4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
一、现代文阅读
1.阅读下面的文字,完成小题。
春秋时期,我国思想家已明确提出以人为本的观点。
西方在文艺复兴之后也倡导以人为本,但西方近代的人本主义更多强调以个人为本;中华文化和中华价值观不主张以个人为本,而是强调以群体为本,强调群体在价值上高于个人。
在中华文化和中华价值观看来,个体不能离群索居,一定要在群体之中生存生活,其道德修为也要在社群生活中增进。
超出个体的最基本社群单位是家庭,扩大而为家族、社区以及各级行政范畴,如乡、县、府、省,直至国家。
中华文化和中华价值观特别重视家庭价值,而家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。
中华文化和中华价值观强调个人价值不能高于社群价值,强调个人与群体的交融、个人对群体的义务,强调社群整体利益的重要性。
我国古代思想家没有抽象地讨论社群,而是用“家”“国”“社稷”“天下”等概念具体表达社群的意义和价值;“能群”“保家”“报国”等众多提法都明确体现社群安宁、和谐、繁荣的重要性,凸显个人对社群和社会的义务,强调社群和社会对个人的优先性和重要性。
在表现形式上,对社群和社会优先的强调还通过“公—私”的对立而得以体现:
个人是私,家庭是公;家庭是私,国家是公;社群的公、国家社稷的公是更大的公,最大的公是天下的公道公平公益,故说“天下为公”。
总之,中华文化和中华价值观是在一个向社群开放的、连续的同心圆结构中展现的,即个人—家庭—国家—世界—自然,从内向外不断拓展,从而包含多个向度,确认个体对不同层级的社群所负有的责任和义务。
《论语》讲“四海之内皆兄弟”,《礼记》提出“以天下为一家”。
如果说家庭关系是中国人的基本关系,则我国古人早就把家的概念、家的关系扩大、扩充了。
现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先,主张人人有权根据自己的价值观从事活动,认为以一种共同的善的观念要求所有公民是违背基本个人自由的。
而中华文化和中华价值观强调社会共同的善、社会责任、有助于公益的美德。
社群与个人、责任与权利是不同的伦理学概念,反映不同的伦理学立场,适用于不同的价值领域。
在当代社会,我们应坚持中华文化和中华价值观以社群和责任为中心的立场,在赞同自由、人权的同时,毫不含糊地申明不赞成个人优先的立场。
(摘编自陈来《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》,有删改)
1、下列关于原文内容的理解和分析,正确的-项是()
A.西方在文艺复兴以后倡导以人为本,其实质是以个人为本,强调个人权利优先于群体。
B.中华价值观中的以人为本,就是以个人所代表的群体为本,强调群体的价值高于个人。
C.天下的公道,公平,公益是最大的公,中华文化强调了它对于个人,家庭、国家的优先性。
D.中华文化也主张人人有权根据自己的价值观从事活动,但更强调其对于社群的责任。
2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()
A.首尾两段都把中西方的价值观进行了对比,强调了中方“群体在价值上高于个人”的观点。
B.文章以《论语》和《礼记》中的话,证明了古代思想家的观点:
个体对社群负有责任和义务。
C.文章分析了个人、家庭、国家、天下的关系,阐述了中华文化和中华价值观中,社群价值要高于个人价值的原因。
D.文章写中华价值观的内容多,写西方价值观的内容少,是由其突出中华价值观的目的决定的。
3、根据原文内容,下列说法不正确的一项是()
A.如果一个人离群索居,不在群体之中生存生活,则其道德修为很难增进,当然也很难履行对社群和社会的义务。
B.“家、国、社稷、天下”是我国古代思想家的“社群”概念,而“能群、保家、报国”则体现了个人对社群和社会的义务。
C.本文之所以对中国人的家庭关系用“基本关系”一词来确定,是因为家庭是个体向社会发展的第一个社群层级。
D.现代西方自由主义道德的中心原则是个人权利优先,所以西方人不强调社会共同的善,不主张个体要对社会负责任。
2.阅读下面的文字,完成各题。
材料一:
一则新闻在全球炸开了锅,中国科学家贺建奎宣称,他已经创造了一对基因编辑婴儿。
这对双胞胎一出生就异于常人:
她们的一个基因经过修改,出生后即能天然抵抗艾滋病。
而婴儿的父母都是艾滋病患者,很可能将艾滋病传染给婴儿。
尽管现有的辅助生育技术足以帮助患有艾滋病的父亲得到健康的小孩,他却依然选择尝试用编辑胚胎基因的方法来让婴儿免疫艾滋病。
然而,这项看似是重大突破的医学技术,却遭到了全球医学界和媒体舆论的纷纷谴责。
之所以各国都不越雷池,是因为两点:
第一,从技术角度看,这项实验风险巨大,甚至有可能给人类带来不可磨灭的伤害。
第二,从伦理角度看,人是生而平等的吗?
这项技术所带来的不公平问题,将会扯掉最后一块公平的遮羞布。
基因编辑婴儿这类事件的发生,给全世界敲响了警钟。
它涉及对人类疾病的理解、对人类社会的影响,甚至对生命本质的认识。
基因“黑客”的出现,让我们重新审视科学技术与伦理道德之间的平衡发展。
(摘编自互联网)
材料二:
高绍荣表示,虽然目前在小鼠上做基因编辑的实验看起来比较完美,但当其应用于人的胚胎上时却可能遇到很多问题。
贺建奎并没有对实验小鼠做病毒性感染等检测,也说明他的这项实验并不完善。
“基因编辑婴儿”这件事本身就不符合规定,做任何实验都要有底线,这是不能突破的。
李久辉表示,“基因编辑婴儿”事件之后,舆论普遍认为其行为不对,但对于其到底是违法还是违规,很难说得清楚。
他认为,只有建立生命科学、医学临床研究领域的相关法律,才能确保实践研究中避免偏差和灾难。
在李久辉看来,医学和生命科学快速发展的今天,越来越多的新技术、新方法和新药物运用于医学临床,在从医学试验研究向医学临床过渡或转化的过程中,必须明确二者的界限,具体到医疗实践中,还需要明确受试者和患者的界限,并通过相关的医学伦理审查和法律监督制度,保障受试者和患者的权利。
(摘编自互联网)
材料三:
中国科协生命科学学会联合体声明
近日,媒体报道某技术人员宣布其研究成果,声称诞生基因编辑婴儿,引发国内外科技界广泛关注和社会公众不安。
我联合体就此事声明如下:
二、我们坚决反对有违科学精神和伦理道德的所谓的科研研究与生物技术应用。
基因编辑婴儿事件实属违反伦理道德和有关规定,已严重扰乱科研秩序,对中国生命科学领域国际声誉造成严重损害。
我们对此坚决反对并建议国家有关部门立即组成多部门联合调研组对涉事机构和人员予以严肃调查和处罚。
三、此项所谓“基因编辑婴儿”事件无论是否属实,都是对新技术的滥用,是对科学精神的亵渎。
我们将密切关注事态发展,并愿意为调查工作提供学术和技术支撑。
特此声明。
中国科协生命科学学会联合体
2018年11月27日
1、下列对材料相关内容的理解,不正确的一项是
A.基因编辑技术会扯掉最后一块公平的遮羞布意即它颠覆了人生而平等的基本伦理,造成生而不平等。
B.为避免基因编辑研究中的偏差和灾难,必须建立健全相关法律,明确研究和临床、受试者和患者的界限。
C.基因编辑技术虽然是一项推动生命科学研究发展的革命性技术,但严重违反社会伦理道德和有关规定。
D.中国科协生命科学学会联合体明确表示,基因编辑婴儿事件是对科学精神的亵渎,必须严査涉事人员。
2、下列对材料相关内容的概括和分析,不正确的一项是
A.基因编辑技术使两个孩子“出生后即能天然抵抗艾滋病”,从这个角度看贺建奎的研究实验应是成功的。
B.基因编辑技术虽然已经通过小鼠实验成功,但如果应用于人的胚胎上,有可能遇到很多问题。
C.靠法律和科学家的自律,本可以使基因编辑技术健康发展,但是基因“黑客”的出现给人们敲响了警钟。
D.无论是从技术角度还是从伦理角度看,基因编辑技术都可能会给人类带来巨大伤害,因此各国表现谨慎。
3、根据以上材料,请简要分析贺建奎作为科学家错在何处。
3.阅读下面的文字,完成后面的题目。
亮丽家园
(加拿大)爱丽丝·门罗
花园宫的一切是如此的完美无瑕,每座房子的表情都骄傲地指出了这一点。
在新盖的大房子中间,经常还能看见另一种屋子,那就是老城区像富勒顿太太家那样的老房子。
这些幸存下来的老房子阴沉沉的,被围困着,显示出岁月长短不同的沉积。
它们的无序和突兀、不协调的屋顶角度和斜坡,透露出某种近似原始的气息,与这些街道格格不入。
一群邻居家的女人坐在起居室里,还有一些男人也在。
玛丽知道她们在说富勒顿太太的房子。
她绝望地看着窗户外头,或者盯着自己的膝盖,想方设法找出几句漂亮的解释中止这个话题。
她没有成功。
“要是我住她隔壁,”史蒂夫表情愉快而温和,显然在期待随后的笑声,“我把孩子带过去,让他们带上火柴。
”
伊迪斯道:
“亲爱的,你在开玩笑,我却努力做了点什么,我给市政厅打过电话了。
我说,他们至少可以让她刷刷墙,或者把那些棚屋推掉一些。
”
“还有那些鸡。
”贾妮·英奇说,“我的天哪,那个味道。
我知道我们住在边远地区,但怎么也没想到,我们隔壁就是家畜棚。
”
“住街对面可比住隔壁更糟糕。
我都纳闷,我们干吗费半天劲要景观窗。
”另一个女人说。
史蒂夫竟然说:
“按规定市政厅得给我们修条路,她的房子正好挡在我们的必经之路上。
只要我们现在让市政厅通路,这样,她就得走。
这是法律。
”愉快的笑声响起来。
玛丽开口之前,希望自己的声音听起来正常,既不要感情用事,也不要哆哆嗦嗦。
“不过,你们想没想过,她在这里住了很久了。
我们大部分人还没生出来的时候,她就已经住在这里了。
”
她拼命地想找一些别的话,比现在这些话更有力、更理智的话,但她就是找不到一句。
他们的话从四面八方向她侵袭。
棚屋。
扎眼。
肮脏。
私有产权。
价格。
“她的时代已经走了。
”卡尔说,“不管你明白不明白,这栋房子压低了这条街每一座房子的价格。
我做这行,我知道。
”
另外一些声音也参与进来。
愤怒的情绪在他们之间蔓延,在他们的声音中散发,如同一股狂热的洪流席卷了他们。
“我们现在已经争取到每一个人了。
”史蒂夫说,“用不着一家一家跑了。
”道路申请书开始在他们手中传来传去。
玛丽跪在地板上,和丹尼的拉链斗争了半天,然后站了起来,穿上外套,理了理头发,戴上手套,随即又摘了下来;她再也想不到什么能做的了,于是走向餐厅的桌子,那是通往大门的必经之路。
卡尔把笔递给了她。
“我不能签字。
”她回答。
她的脸刷地红了,声音战栗。
“我不觉得我们有这个权利。
我们没有权利。
”
“玛丽,你不在乎这里的环境吗?
你也住在这里呀。
”
“哦,我,我不在乎。
”想象之中,每当你支持什么的时候,总是会声音洪亮,而周围的人被你惊醒,感到羞愧不安。
但,在真实生活里却不是这样。
你所做的一切,不过是让自己变成大家下次一起喝咖啡时的笑料。
“大家不是为了好玩才想赶她走。
”卡尔说,“这很不幸,我们都知道。
但我们得为社区着想。
”
“没错。
”玛丽回答道。
但是,她把双手塞进了外衣口袋,她突然想到了,他们是对的,为了他们自己,这都是他们必须做的。
玛丽带上丹尼,走出了门。
现在,你什么也做不了,除了把手插进口袋里,保留一颗不打算服从的心以外。
(有删改)
1、下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是
A.第一段以对比手法交代故事发生的环境,写出了新旧城区截然不同的面貌,暗示了两个城区间的矛盾对立,为下文故事的发展设置了背景。
B.故事情节主要靠简单的对话和心理描写推进,情节看似平淡实则波澜涌动,各个人物的形象特点慢慢凸显,即便未正面出场的富勒顿太太也形象鲜明。
C.小说通过玛丽写出了个人在群体面前的无力与坚持,凸显了她的善良,展现了新旧城区对峙时,矛盾双方为各自的生活方式和利益激烈斗争的社会现实。
D.小说文笔简洁细腻,背景设定只是一个社区,情节发展只在一间房里,人物不多,写作空间有限,但却在限定的空间写出了丰富的意味,富有创意。
2、小说的结尾写了玛丽把手塞进外衣口袋的细节,这样写有什么用意?
3、小说以“亮丽家园”为题目,有什么丰富的含义?
二、文言文阅读
4.阅读下面的文言文,完成小题。
张淳,字希古,桐城人。
隆庆二年进士。
授永康知县。
吏民素多奸黠,连告罢七令。
淳至,日夜阅案牍。
讼者数千人,剖决如流,吏民大骇服,讼浸减。
凡赴控者,淳即示审期,两造①如期至,片晷分析无留滞。
乡民裹饭一包即可毕讼,因呼为“张一包”,谓其敏断如包拯也。
巨盗卢十八剽库金,十余年不获,御史以属淳。
淳刻期三月必得盗,而请御史月下数十檄。
及檄累下,淳阳笑曰:
“盗遁久矣,安从捕?
”寝不行。
吏某妇与十八通吏颇为耳目闻淳言以告十八十八意自安淳乃令他役诈告吏负金系吏狱密召吏责以通盗死罪复教之请以妇代系,而己出营赀以偿。
十八闻,亟往视妇,因醉而擒之。
及报御史,仅两月耳。
民有睚眦嫌,辄以人命讼。
淳验无实即坐之,自是无诬讼者。
永人贫,生女多不举。
淳劝诫备至。
贫无力者捐俸量给,全活无数。
岁旱,劫掠公行,下令劫夺者死。
有夺五斗米者,淳佯取死囚杖杀之,而榜其罪曰“是劫米者”,众皆慑服。
久之,以治行第一赴召去永。
甫就车,顾其下曰:
“某盗已来,去此数里,可为我缚来。
”如言迹之,盗正濯足于河,系至,盗服辜。
永人骇其事,谓有神告。
淳曰:
“此盗捕之急则遁,今闻吾去乃归耳。
以理卜,何神之有?
”
擢礼部主事,历郎中,谢病去。
起建宁知府,进浙江副使。
时浙江有召募兵,抚按议散之,兵皆汹汹。
淳曰:
“是骄悍者,留则有用,汰则叵测。
不若汰其老弱,而留其壮勇,则留者不思乱,汰者不能乱矣。
”从之,事遂定。
官终陕西布政。
(选自《明史•列传第一百六十九》)
注:
两造:
诉讼的双方。
1、下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()
A.吏某妇与十八通/吏颇为耳目/闻淳言/以告十八/十八意自安淳/乃令他役诈告吏负金/
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