五六年级共读书老师感悟.docx

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五六年级共读书老师感悟

《薛瑞萍班级日志》读书分享

（一）六

（1）楚志红

1.也许你真的很忙，但是忙碌绝对不是忽略孩子的理由。

因为教育，乃是一个家庭最大的事业。

2.在一个有着良好学习氛围的家庭，朗诵不仅仅是语文作业。

朗读伴随朗诵而发生的讨论和交流，其实也是一种温馨、高雅的亲情沟通。

绝大多数孩子的朗读，在父母那里都得到了积极的反应，这其实就是爱的表达。

3.仅有班级图书是不够的，个人藏书，其实就是一个人精神世界的物化和呈现。

读书，应成为教室里经常提起的话题。

为孩子和家长荐书，是教师的责任。

4.谁买好书读，谁的课堂发言精彩，谁的日记出色，谁有突出进步……谁就拥有新书的优先阅读权。

让读好书成为荣耀；有意制造对于好书的饥饿感、向往心。

努力使每个孩子与好书结缘——是教师最深、最现实的心愿。

5.对班级诵读来说，第一重要的，不是教师水平的高低，而是教师有没有感觉。

感觉可以培养，如果你理智相信而感不足，不妨和孩子一起诵起来。

你不能假装水平高，但你可以假装热情高。

这种假装其实是一种预支，紧接着，孩子呈现的状态会让你弄假成真。

6.《日有所诵》的原则就是面向普通，缓坡上升。

不必孩子格外费力，不要求老师格外高明。

但它要求老师：

面对母语和儿童，有发自内心的虔诚和热爱。

7.教师要先做读书人。

一个不读书的老师，花多少钱，听多少讲座，学多少招数都是没有用的。

非但没用，反而滋生了心浮气躁。

登岸必弃舟——起步阶段的花样也许是有的，但那是不得已的过渡和手段。

最朴素者最实用，最老实者最可靠。

关键在于教师是否真爱。

六

（1）董文芳

至于个别能力弱且不自觉的孩子，他们原来是连该背的课文也不能背下-----这就需要教师布置的时候统一要求，检查的时候因人而异。

【这就让我想到了我们的《晨诵读本》我们就可以统一要求，但是在抽测时不依不挠。

就如薛瑞萍在后面说的宽松的条件一样----班级诵读绝对与学校与组织的考核，检查乃至展示，表演脱钩。

决定真正宽松的是学生，也是教师，首先是教师。

】                

学习的事情，第一需要的就是老实。

老实，或者沉静，也是对教师秉性的基本要求。

教育的事情，一定不能追求热热闹闹，轰轰烈烈。

如果教师不先做读书人，花多少钱，听多少讲座，学多少招数都是没有用的。

不但没用，反而滋长了师生的心浮气躁。

假装阅读，假装推广还不如老老实实不阅读，不推广。

【多读书，而是发自内心的阅读。

】     

谁买好书读，谁的课堂发言精彩，谁的日记出色，谁有突出进步……谁就拥有新书的优先阅读权----这也是本班的规矩。

【这个方法好，可以借鉴使用！

】

对于班级诵读来说，第一重要的，不是教师水平高不高，而是教师有没有感觉。

【这也是魏老师来校培训时告诉我们的。

感觉真的很重要。

薛瑞萍也提到如何培养自己有感觉：

我们不能假装水平高，但你可以假装热情高。

这种假装其实是一种预支。

紧接着，孩子呈现的状态会让我们弄假成真。

她所说的方法，我之前在引导孩子诵读时，采用过的方法，确实不错。

说实话，我的朗诵水平也不高，但是为了引导孩子们朗读，我就采用假装热情高，用我的热情感染孩子。

】

《薛瑞平班级日志》之教六年级的日子

读书笔记

1、牛奶是有营养的，然而该喝奶的的时候却不能让孩子嚼牛肉。

2、学习的事情，第一需要的就是老实。

老实或者沉静，也是对教师秉性的基本要求。

教育的事情，一定不能追求热热闹闹、轰轰烈烈；阅读的事情，则要警惕娱乐化、游戏化、活动化。

3、朗读，是让学生爱上阅读的唯一而且最重要的方法。

4、也许，你真的很忙，但是忙碌绝对不是忽略孩子的理由。

因为教育，乃是一个家庭最大的事业。

（父母是孩子的第一任老师，孩子成为一个什么样的人，与父母有着莫大的关系。

）

5、一个人的母语水准，往往决定了其创造力、思维能力、感情力所能达到的境界。

6、不求甚解的诵读，就是给足孩子耳鬓厮磨、缓浸慢润的时间。

7、无需范读，径直背诵——而且是急诵，这是打通思维、融解隔膜、强烈震撼、整体摄受的好方法。

8、背诵，就是用最朴素的方式，直接有力地传送教师的热诚和期待，引动学生的热情和向往。

9、构成生命的不是事件，而是体验。

10、有信心地踏出第一步，你不需要看到整个楼梯，只要踏出第一步就好。

11、不要等到水平提高、感觉充沛才去行动。

须知，童心比我们更少污染、孩子比我们更接近真理；请相信，当你发愿与孩子一起成长的时候，孩子会以他们的蓬勃、清新、滋润。

矫健——反过来蓬勃你、清新你、滋润你、充沛你。

12、不要想太多，不必看太远，趁此刻还有感觉，请抓住感觉，立即行动。

13、适宜的环境、谦虚的教师和科学的材料是教育方法的三个外部特征。

14、比学生更容易患病、更需要调心的，是教师。

15、信是一回事，行是一回事。

信易行难。

苏伟娟

2014.11.19

《薛瑞平的班级日志》读书分享

1、认真而不偏执。

很多时候，放过学生就是放过自己。

（对于学生，我们不能一刀切，要因人而异，比如在布置作业方面，布置的时候统一要求，检查时就要因人而异，因为个别能力弱的，他们能够把最最基础的掌握就已很不错了。

）

2、如果教师不先做读书人，花多少钱，听多少讲座，学多少招数都是没有用的。

非但没有用，反而滋长了师生的心浮气躁。

假装阅读，假装推广还不如老老实实不阅读，不推广。

（只有老师的成长，才有学生的成长。

）

3、对于班级诵读来说，第一重要的是，不是教师水平高不高，而是教师有没有感觉。

任何事物，只要专注于它，我们就是在创造它。

（不要等到水平提高、感觉充沛才去行动。

有自信的踏出第一步，只要踏出第一步就好。

）

4、对于无力改变的，唯一正确的态度是放弃抱怨，接纳事实。

不要盯着不幸，无用的悲叹；而要换个角度，看到命运夺走的许多，慷慨赐予的许多——并对这许多怀抱感恩。

（盯着失去的，我们必会失去更多；感激已有的，你将拥有更多。

）

5、班级是道场，教室是道场，孩子是我们的学生，更是我们的同修。

（如今的孩子，小小年龄就承受着巨大的外在的压力，内心的冲突，他们需要知识，需要德育，更需要调心。

所有的坏人其实都是病人，作为老师，我们比学生更容易患病，更需要调心，所以感谢孩子。

）

牛瑞敏

2014.11.23

读《古老的回声》有感

——潜意识与意识《闺怨》

闺怨王昌龄

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

这是王昌龄的一首七言绝句，而这首诗的语言是那么微妙，“潜意识与意识”并存，这一点如果让我们从诗中去悟想必会有难度，但经过自我的学习，发现确实说的有道理。

首先，“闺中少妇不知愁”的“不知”其实是她潜意识层次的心理活动状态，但在潜意识当中，作者暗示了她实际是“愁”的，只有在这种情况下，才能说她“不知愁”，其实，这更是她潜意识心理表现。

而后两句诗则是写她愁绪上升到了明确的意识层次。

其次，“春日凝装上翠楼”从表面看来是她“不知愁”的表现，是潜意识中的本能冲动要求表现的结果。

但在这时，这个少妇还仍然对自己内心的要求没有明确的意识，这种冲动还仅仅表现在它的不自觉的情绪冲动以及外部的行动中，而“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯”写的正是她的潜意识向意识的升华过程。

最后，“悔”字也正是现在的生活欲望对以往的理性束缚的反抗。

而这整句诗所表达的则恰恰是现在的意识追求，是对夫妻团聚的生活欲望。

至此，潜意识转化成了明确的自我意识，一个心理过程就这样完成了，全诗也戛然中止，留下了无穷的意味和令人品味的东西。

本诗在结构上始终在若即若离的两条情感线索中的发展：

1.它描写了闺中少妇的初春的欢悦；2.它又表现了她的内心寂寞和清冷，而这种结构方式的心理根据便是意识与潜意识的矛盾。

总之，在这首诗的前两句中已经刻画了她的潜意识心理活动，这更为后两句的转化做了充分的铺垫。

可以说作者写后两句诗是水到渠成的。

马丽贞11月22日

《古老的回声之潜意识与意识——<闺怨>赏析》读后感

大多数诗评家对王昌龄的《闺怨》采用直接法，即认为“闺中少妇”无忧无虑，“凝妆上翠楼”心情愉悦。

但作者认为这样的直译，与后面的“悔教夫婿觅封侯”连接显得过于突兀。

作者就从心理学的“潜意识”与“意识”对本诗做了分析。

“‘有’和‘无’的界限并不像理性的语言中那么明确、绝对。

说有还无，说无实有，既有且无，有无难分是诗歌有无观的核心。

”所以“闺中少妇不知愁”尽管说的是不知愁，其实却暗示少妇的愁绪，。

如果少妇真的没有愁，还说什么“不知愁”，这里的“无”实际等于“有”。

这是从潜意识层面分析的，“不知愁”是能感知的意识层面，这恰恰暗示潜意识层面的愁绪。

“‘忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯’写的是她的潜意识向意识的升华过程。

”“忽”写出少妇这才看到春天嫩绿初绽美景，转而“悔”丈夫在外追求名利，也表现以往理性的追求，可是对夫妻团聚的生活欲望反抗名利的追求。

潜意识转化为意识，进而写出了少妇心中的寂寞和冷清。

本诗短短四句，从“不知愁”的潜意识暗示少妇的愁绪，到意识到丈夫在外追逐名利，夫妻难聚，进而自我察觉自己的寂寞愁苦，心理变化的分析使之前的“突兀感觉”不见了，也是我们理解前两句所刻画的潜意识心理活动，更理解“悔教夫婿觅封侯”。

李向丽

《古老的回声》之王昌龄

潜意识与意识《闺怨》赏析

闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

潜意识，心理学上只不知不觉、没有意识的心理活动。

使机体对外界刺激的本能反应。

“闺中少妇不知愁”中“闺”，在封建时代，是少女、少妇幽居独处的处所，是将她们与异性隔离开来的禁闭室，是束缚他们本能冲动的牢狱。

这个少妇自从丈夫外出求取功名，便独自一个人幽居深闺。

“少妇”之“少”点明她尚在青春年少，有旺盛的青春活力。

说白点，即使她尚在性本能旺盛的年龄阶段。

“闺”与“少”的矛盾中，已暗示了这个“少妇”身上存在着性压抑的寂寞和苦闷，但，作者说他“不知愁”只是她意识层次的心理活动状况，但在潜意识当中，作者暗示她实际是“愁”的。

不然，怎会“悔教夫婿觅封侯。

”呢？

如此说来，“春日凝装上翠楼。

”也有两层意思：

意识中，是她受美好春光吸引而登楼观景，是她“不知愁”的表现，而从潜意识中，则恰恰是她“愁”的表现。

平时独守空房、静待丈夫封侯归来，但，现在，竟然“凝装”离开闺房跑到“翠楼”上来了，此举非观景而来，而是出自强烈的自我表现的欲望，其根源生于内而非生于外。

“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

”写的是她的潜意识向意识的升华过程。

“忽见”这嫩绿初绽的集中显现大自然生命活力的“杨柳色”，被压抑着的生活的欲望便升华到了意识的层次，“悔”正是

现在的生活欲望对以往的理性束缚的反抗！

而这句诗所表达的则恰恰是现在的意识追求，是对夫妻团聚的生活欲望。

至此，潜意识，转化成了明确的自我意识，一个心理活动完成了，全诗也便戛然而止，余味悠长，令人回味无穷！

董爱2014.11.19

读《潜意识与意识》

——《闺怨》赏析有感

这周我们共读了《古老的回声》中王昌龄的《闺怨》这首诗的赏析，通过我们的共度分享我收获颇多。

岂不知诗的语言是微妙的，说有还无，说无实有，既有且无，有无难分是诗歌有无关的核心。

“不知”只是她意识层次的心理活动状况，但在潜意识当中，作者暗示了她实际是“愁”的，只有在这种情况下，才能说她“不知愁”。

在她的意识中，这是她受到美好春光的吸引登楼观景的举动，是她“不知愁”的表现，而从她的潜意识心理的角度说，则恰恰是她的“愁”的表现。

“闺中少妇不知愁”中的“闺”字和“少”字构成的是富有内在矛盾的统一印象，犹言落魄才子、矢志英雄。

作者已经暗示了这个“少妇”身上是存在着性压抑的寂寞和苦闷的，但他说她“不知愁”，就是说她还没有明确的自我觉察，或者说别人从表面现象上还看不出她内心的愁闷情绪。

如果说“少”字是满园春色，是少妇的青春活力和性欲冲动，那么，“闺”字和她对丈夫求取功名之心的理性追求便是这一切的院墙或篱笆。

“春日凝妆上翠楼”便是“满园春色关不住”的一个证明，是“一枝红杏出墙来”的具体表现。

这里的“凝妆”二字分明不是为春景的客观景象而设，而是出于强烈的自我表现的欲望，其根源生于内而非生于外。

“悔”字也正是现在的生活欲望对以往的理性束缚的反抗。

而整句诗所表达的则恰恰是现在的意识追求，是对夫妻团聚的生活欲望。

至此，潜意识转化成了明确的自我意识，一个心理过程完成了，全诗也便戛然而止，留下了无穷的意味和令人咀嚼的东西。

作者写的是女主人公的潜意识心理及其相显意识转化的过程，这种潜意识心理不是直接表现出来的，甚至是通过改装以对立的形式出现的，当恰切地表现了它，必然使人感到真实而不直露，恰切而不枯燥，耐人寻味，微妙有致。

苏小青2014.11.28