六年级读书笔记十篇.docx

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六年级读书笔记十篇

2021六年级读书笔记十篇

六班级读书笔记1

《荷花淀》生动形象的再现了中国朴实的农夫与日本侵略者之间的生死殊搏。

从一个个字中呈现出中国农夫的朴实和勇敢，同时也从侧面烘托出日本鬼子的凶狠和残暴。

然而也正是由于这个巨大的波动，使中国立即团结成一个大家族。

而在这个叫白洋淀的小村庄里，朴实的农夫由于这个巨大的变化，而更加团结起来，齐心打倒敌人，还自己一个原本属于自己安乐的家。

在这里，每个人每天都在提心吊胆的过日子，每天都预备着为了乡人，为了家人而奉献出自己的生命。

听过与敌人的一次次交手，他们变得更无所畏惧，更英勇。

敌人有的战斗武器，我们也有;他们可以做到的事，我们也可以做到;他们可以欺侮我们，我们也同样可以欺侮他们。

同样都是人又何来的差距。

他们变得更有信念，就连成天呆在家里的妇女也来参加，而且都没办砸事情，这还真应了句古话“谁说女子不如男”。

《荷花淀》在激烈残酷的抗日战斗这样一个关系着民族存亡的大背景下，选取与小小的白洋淀。

表现出农村妇女那种既温顺又坚贞英勇的性格特征。

在战火硝烟中，夫妻之情，爱国之爱，纯美的人生，崇高的品行，就像白洋淀盛开的荷花一样，漂亮绚烂。

“功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。

浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。

”这是《儒林外史》开头的几句。

也可以说，这便是整本书的灵魂所在。

读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。

王国维说得很好，读书分为三个境界：

“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路”这是立志。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。

“众里寻他千XX，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最终的胜利。

而儒林中的那些一心只为功名者，第一步——立志，就走错了。

在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。

其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。

这与一日三餐的功效是全都的：

吃饭，汲取养分，再促进自身生长。

只惋惜，儒林中的某些学子们只注意“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。

读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。

一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。

这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。

这些书，除了造成他们的“养分不良”，别无他用。

几百年后的今日，捧起《儒林外史》细细品读。

时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。

吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。

难怪后人有“慎勿读《儒林外史》，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非《儒林外史》”之叹。

清秋夜雨，灯影映窗红。

读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。

沈复，生活初是小康，但后家道中落，虽为平民百姓，没有功名，却是一个多才多艺的学问分子。

他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存，但却志趣相投，彼此恩爱。

但最终，夫妻二人却天人永隔，满是凄惨。

就在陈芸去世让沈复再找一人时，沈复说：

“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳”。

通读后，不觉中发觉，另一种想法却涌上心头。

卷一卷二的那些情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为主流。

那些让人看起来艳羡不已的闺房之乐，在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。

在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。

淳朴的夏氏虽嫁了农夫，但丰衣足食，生活稳定，一家人其乐融融。

相比芸，聪慧的芸嫁给了沈复这个才子，却遭到家人的排挤，外出流浪，且重病在身，受尽了艰苦。

沈复空有一身学问，但自身的学问终是被现实所击败。

不懂变通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫细胞又有何用?

芸嫁于沈复实在是凄凉。

到头来，芸的一生终究只化作沈复一句“夫妻恩爱不到头”，只成了读者心中解不开的故梦罢了……

妖魔鬼神一类的传奇古而有之，破除封建迷信的口号在新中国成立后则是已喊了几十年。

关于迷信，令我印象深刻的，是《呼兰河传》里关于小团聚媳妇的一段故事。

小团聚媳妇的遭受让我为之愤慨，她不过是一个无辜的女孩，却要被迷信的人们用跳神、药方、法事等一系列事情熬煎致死，那些妖魔缠身的鬼话，蒙蔽了当地无知的民众，葬送了她的一生。

科学家们始终在告知我们，信任科学，破除迷信。

但是，毕竟什么才是“迷信”呢?

鬼神是不存在的，但《西游记》和《封神演义》仍被不断地搬上荧幕，那些古老的神怪传奇仍吸引着人们的爱好。

西方也有很多瑰丽的神话故事，尽管科学早已证明，奥林匹斯山上没有宙斯和诸神，北欧大陆上也没有奥丁，甚至加百利和撒旦也不存在于世上。

那些神鬼仙魔的故事，莫非都是迷信吗?

六班级读书笔记5

在屠格涅夫的语句里布满了俄罗斯乡下的田园气息。

同时，在这种平淡随和的语句中也能明显的让人感受到19世纪俄国农夫们在农奴制度下的那种凄惨生活，以及在这样的环境下朴实的农夫们依旧保持着他们那种良好的道德品质。

俄罗斯无疑是一个宏大的民族。

读此书时我清楚的看到了俄罗斯人的性格特点和爱国精神。

文中有两个农奴给了我比较深的印象——霍夫和卡里内奇。

虽然他们两人对人生的观念是截然不同的，一个贴近社会，比较实际;一个喜爱大自然，比较烂漫，但是他们俩却都是国家的栋梁。

屠格涅夫在书中有这么一段：

“彼得大帝本质上是俄罗斯人，恰恰在他的大胆改革中说明他是地道的俄罗斯人。

俄罗斯人坚信自己的力气和毅力，俄罗斯人不惜牺牲自己：

他很少留恋过去，而是英勇的瞻望将来。

凡是好的——他就喜爱，凡是合理的——他都接受，至于是哪里来的——他并不在意。

”

我不禁想起了日本的特色——动漫。

曾经有许多人对日本动漫提出批判看法，他们表明日本动漫中含有过多的暴力成分，不相宜我们青少年观看，所以大多数人看过的就只有《多拉A梦》这一类的，顶多就是《数码暴龙》。

然而像《海贼王》这类值得观看的，除了在网络上又有多少人看过?

又有谁去理解，在日本这正是训练的好方法。

日本人很重视同学的道德和品质，然而这些片子中最重要的不是暴力，不是打斗，而是主角们永不放弃的精神，他们会由于看不惯一件邪恶的事情，会由于正义，会由于对别人的怜悯，或者会由于不想违反自己的良心而关心一个与自己毫无关系的人甚至不惜牺牲自己的生命。

这便是中国的现实，中国走的训练路线。

真的盼望中国能转变一下训练的政策，让中国的孩子个个朝气蓬勃，布满阳光……

初读鲁迅先生的书就像品一杯淡雅的茶，开头时可能会觉得很平淡，但回味后齿唇间都是余香。

初读时，你或许感到有一些不知所云，细想来才能感到其中之真谛，然后便能深深震撼你的心灵。

亦如这本《朝花夕拾》，读完这本书，我感受到的是信念。

站在这样的一个和平年月去看战斗年月的鲁迅去看他的《朝花夕拾》，我觉得这书中满含着无奈。

一场大火之中，全部人都被困在了火海之中，全部人都在沉睡之中，但却有些人醒了，他们盼望让四周的人都能糊涂然后一起逃出去，可四周的人却怎么也无法喊醒。

鲁迅无疑是这早醒的人，他也想用他的文字使人们糊涂，但这却收效甚微。

和平年月的我们也需要这样一种信念。

这种信念或许与先辈们想要振兴中华有所不同，但我们必需有信念。

信念是你可以一生坚守的东西，一生追求的东西。

可以想象一个没有信念的人必定会是一个茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，这必定是一件很可怕的事。

《朝花夕拾》中所传递的信念给了我很大的启迪，让我明白了许多。

盼望更多的人能够从中参悟出更多的道理，指引着更多的人在信念的光辉下不断前行。

这个暑假我读了《傅雷家书》一书，令我收获极大。

我认为假如人的一生真的可以为自己所喜爱的事业而奉献那是一件多么宏大的事情，同时也会让自己的人生变得更加充实。

我现在已经可以找到生活的目标，虽然以前是盲目的。

但我知道只要我们朝着目标努力就会有所收获。

我认为只有在相互鼓舞和相互支持下，有着最真实的心灵的沟通才是最让人艳羡的。

傅雷说他和他的儿子是最亲热的伴侣，多好的一种父子关系啊，我觉得读《傅雷家书》真的可以丰富人的内心，让人变得安静。

而且文学和艺术都会给我们心灵的熏陶。

我们在那里面汲取的养分会让我们健壮成长，给我们的生活带来许多的乐趣。

六班级读书笔记8

阿廖沙在幼年时，父亲就永久地离开了他，不得不使他感到孤独孤独，也不得不让人产生怜悯之情。

幸好阿廖沙的外祖母特别疼爱他并且常常叙述美丽故事来使他受到熏陶。

可同时，他也亲眼目睹了两个舅舅为夺得家产争吵打架，明争暗斗以及在生活琐事上表现出来的自私、贪欲。

这种现实生活中存在的善与恶、爱与恨早已在他的心灵上留下了印迹。

阿廖沙相比，我们的童年是绚烂的，是彩色的;是没有苦恼苦痛的，更是无忧无虑的。

有那么多的孩子甚至不懂什么叫做打，由于我们从没有经受过被人打、被人拿鞭子抽的味道。

那或许是一种无法想象的苦痛吧。

当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪欲、凶狠的事情。

更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地熬煎致死这类想都没想过的恐怖大事。

繁花落尽，败叶随舞，想起了那段最无暇的时间——与雪人相伴，与蝴蝶共舞，童年是多么的欢乐!

如流星一般，转瞬即逝，一去不返，只留下那美妙的回忆。

悄悄地，回家的路上。

迎着瑟瑟秋风，踏着一片片枯叶，沿着弯弯小路，我沉痛地苦闷地悄悄地走着，回想着雨果的《巴黎圣母院》中那段令人久久不能忘记的感人片段，我哭了。

《巴黎圣母院》是雨果第一部大型浪漫主义小说。

它以离奇和对比的手法写了一个发生在15世纪法国的故事：

巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心肠，先爱后恨，迫害吉卜赛女郎爱斯梅拉达，而面目丑陋、心地和善的敲钟人伽西莫多却舍身救助爱斯梅拉达。

小说揭露了宗教的虚伪，歌颂了下层劳动人民的和善、友爱、舍已为人的优秀品质，反映了雨果的人道主义思想。

其情节曲折、人物性格更具有冲突性，是一部富于戏剧性的著作。

而《巴黎圣母院》的历史背景，也反映了路易十一时代腐败的政治与权利统治，使无辜的人沦为牺牲品的黑暗现实。

雨果用他辛辣又浑厚的笔锋，表达了对在教会压榨下苦苦挣扎的圣母院副主教弗罗洛的悲天悯人，对金玉其外，败絮其中的弗比斯队长的嘲讽，对苟且偷生的潦倒诗人甘果瓦的鄙夷，对虚伪狡猾又残酷的路易十一的憎恶，和对卡西莫多和爱斯梅拉达，这一对外表有天壤之别，内心却如一和善纯净的悲剧人物的褒扬与惋惜，把美与丑的对比推倒了及至。

让我们重新端详毕竟什么是美，什么是丑?

丑陋的外表下，可能藏着一颗火热纯真的心灵;英俊漂亮的面容下，也可能深埋了龌龊可耻、卑鄙扭曲的心。

所以，人不必为了自己先天的不足而自暴自弃，更不要过分地追求外表美，拥有一颗善待他人、无私奉献、珍惜生命、喜爱生活、布满责任的心灵才是每一个人应当具备的。

同时，我们要学会珍惜人与人之间的感情：

亲情、友情、爱情……敬重身边每个人，不要等这些让生命精彩的亮点逝去后才懊悔不已。

六班级读书笔记10

故事从福尔摩斯收到一封信开头，信中的托付人自称是欧洲某王室成员，派了一位蒙面的神奇人与福尔摩斯见面。

然而什么事情都逃不过福尔摩斯的一双慧眼，见面不过几分钟，福尔摩斯就通过这个神奇人的言谈举止认出他就是国王。

接下来的一切变得特别简洁了，原来，在国王还是一位王储的时候他结识了一位年轻的女士，两人特别相爱，但由于他后来成为国王，两人身份地位相差悬殊，国王只能与其他王室的贵族结婚，于是两人被迫分开。

但是这位女士有一张两人之前的亲热合影，并且她用这张合影来威逼国王，合影一旦被泄露国王的婚事就泡汤了。

国王尝试过很多方法：

雇小偷、搜身等，但是都没有找到这张照片，于是国王来找福尔摩斯，拜托他无论如何都要拿回照片。

福尔摩斯先找到了这位女士的住处观看了一天，清晰了她平常的时间支配后上演了一场“意外事故”。

他先假扮成一位老人，雇了一群群众演员，人们在女士回家下马车时一拥而上，他也混入其中，然后借着一小块红颜料假装受伤倒地，仆人看他受了重伤，就先把他抬到房间里，于是他就顺理成章的被带入女士家中的起居室里，在这个时候华生在外面往屋里扔烟雾弹，并大喊“着火了!

”当一个人意识到发生危急时，他本能的会抱紧自己最珍爱的东西，这是一种本能反应，在烟雾与叫喊声中即使她有钢铁般的意志也会动摇，最终福尔摩斯知道了照片的藏身之处。