人教部编版七年级语文下册第四单元第16课《短文两篇 陋室铭》备课素材.docx
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人教部编版七年级语文下册第四单元第16课《短文两篇陋室铭》备课素材
16、短文两篇——《陋室铭》(素材)
一、了解作者及其写作背景。
1、本文作者刘禹锡,字梦得,唐代文学家。
唐代中晚期著名诗人,其诗风格豪健、俊朗,后人称之为“诗豪”。
我们上学期学过他的诗歌《秋词 》。
刘禹锡,彭城(今江苏徐州)人,是匈奴人的后裔。
唐代中期诗人、哲学家。
他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。
政治上主张革新,是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。
刘禹锡耳濡目染,加上天资聪颖,敏而好学,从小就才学过人,气度非凡。
他十九岁游学长安,上书朝廷。
二十一岁,与柳宗元同榜考中进士。
同年又考中了博学宏词科。
后来在政治上不得意被贬为朗州司马。
他没有自甘沉沦,而是以积极乐观的精神进行创作,积极向民歌学习,创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。
一度奉诏还京后,刘禹锡又因诗句'玄都观里桃千树,尽是刘郎去后载'触怒新贵被贬为连州刺史。
后被任命为江州刺史,在那里创作了大量的《竹枝词》。
名句很多,广为传诵。
824年夏,他写了著名的《西塞山怀古》:
'王晋楼船下益州,金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底,一片降幡出石头。
人世几回伤往事,山形依旧忱寒流。
今逢四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。
'这首诗为后世的文学评论家所激赏,认为是含蕴无穷的唐诗杰作。
后来,几经多次调动,刘禹锡被派往苏州担任刺史。
当时苏州发生水灾,饥鸿遍野。
他上任以后开仓赈饥,免赋减役,很快使人民从灾害中走出,过上了安居乐业的生活。
苏州人民爱戴他,感激他,就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为'三杰',建立了三贤堂。
皇帝也对他的政绩予以褒奖,赐给他紫金鱼袋。
2、写作背景。
刘禹锡因参加过当时政治革新运动而得罪了当朝权贵,被贬至安徽和州县当一名小小的通判。
按规定,通判应在县衙里住三间三厢的房子。
可和州县看人下菜碟,见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子,就故意刁难。
先安排他在城南面江而居,刘禹锡不但无怨言,反而很高兴,还随意写下两句话,贴在门上:
“面对大江观白帆,身在和州思争辩。
”和州知县知道后很生气,吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门,面积由原来的三间减少到一间半。
新居位于德胜河边,附近垂柳依依,环境也还可心,刘禹锡仍不计较,并见景生情,又在门上写了两句话:
“垂柳青青江水边,人在历阳心在京。
” 那位知县见其仍然悠闲自乐,满不在乎,又再次派人把他调到县城中部,而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。
半年时间,知县强迫刘禹锡搬了三次家,面积一次比一次小,最后仅是斗室。
想想这位势利眼的狗官,实在欺人太甚,遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》,并请人刻上石碑,立在门前。
3、铭,古代刻在器物上用来警戒自己或称颂功德的文字,后来演变成一种文体。
这种文体一般是押韵的,属于古代的骈体文。
常见的铭有座右铭和墓志铭。
二、拼音
陋室铭(míng)德馨(xīn)鸿儒 ( rú)案牍(dú )
苔痕( tái ) 西蜀( shǔ )
三、课文朗读
1、课文的朗读节奏。
指导节奏的划分:
(1)、韵文的朗读节奏与诗歌相似,五个字的按照二三节奏划分。
(2)、四字短句,一般按照两个字划分。
“斯是/陋室,惟吾/德馨。
”
(3)、根据语意划分,意思关系密切的词语划分在一块。
如“无丝竹之乱耳”,“丝竹之乱耳”关系密切,都是“无”的内容凝固应该划分为“无/丝竹之乱耳”。
2、朗读指导。
①找出文章的韵脚,韵脚要读得清晰、响亮,有延长音。
②前四句读后稍作停顿,再缓缓读出“斯是”二句,以突出文意。
③“苔痕”二句写环境,要读得有点美感,以下六句写室中生活图景,虚写的文句(“往来无白丁”“无丝竹之乱耳”)应读得轻一点,才有韵味。
④“南阳”二句读后,要作一顿,然后用肯定的语调读最后两句。
四、字词学习
1、字词解释。
(包括课下注解和已经学过的字词)
(1)山不在高,有仙则( )就 )名( 出名,有名 )。
(2)水不在深,有龙则灵( 神异)。
(3)斯( 这)是陋( 简陋 )室,
(4)惟( 只 )吾德馨( 能散布很远的香气,这里指德行美好。
)。
(5)谈笑有鸿( 大)儒( 读书人 ),
(6)往来无白丁( 平民,指没有功名的人。
)
(7)可以调( 调弄 )素琴( 不加装饰的琴 )
(8)阅金经( 佛经 )。
(9)无丝( 弦乐器 )竹( 管乐器)之乱耳,
(10)无案牍( 官府文书 )之劳形(形体,身体)。
1、(11)孔子云( 说 ):
“何( 什么)陋之有?
”
2、古今异义词。
无案牍之劳形 古义:
形体、躯体。
今义:
样子。
3、掌握活用词。
①有仙则名 名词活用作动词 释义:
出名,有名。
②有龙则灵 形容词活用作动词 释义:
灵验。
③苔痕上阶绿 方位名词活用作动词 释义:
爬上,长上。
④无丝竹之乱耳 形容词活用作使动词 释义:
使……受到扰乱。
⑤无安牍之劳形 形容词活用作使动词 释义:
使……受到劳累
4、一词多义
之:
(1)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:
助词,用在主语和谓语之间,取消句子独立性。
(2)何陋之有:
助词,用于标明前置宾语。
(宾语前置的标志。
)
五、翻译课文,疏通文意。
1、文言翻译的原则,可以用八个字来概括:
直译为主,意译为辅。
直译,讲究字字落实,特别是对关键词语的理解要求较高,不能正确把握关键词语,就很难准确翻译出全句。
因此,对关键词语更要字字落实。
意译,指不拘泥于原文的字句,而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。
如:
苔痕上阶绿,直译为苔痕爬上台阶,台阶碧绿。
意译为苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了。
2、根据扩字法翻译字词。
(1)山不在(在于 )高,有仙( 仙人)则名。
(2)斯是陋室(居室 ),
(3)惟吾德( 品德 )馨。
(4)苔痕上( 爬上 )阶(台阶 )绿,
(5)草色入(映入)帘(竹帘 )青。
(6)谈笑( 说说笑笑 )有鸿儒,
(7)往来( 来来往往 )无白丁。
(8)可以调(调弄)素琴,阅( 阅读 )金经。
(9)无( )丝竹之乱耳(耳朵 ),
(10)无案牍之劳形(形体)。
3、掌握特殊句式翻译。
何陋之有?
属于(宾语前置 )句,应这么翻译:
有什么简陋呢?
4、翻译句子。
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
这是简陋的屋子,只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。
(2)无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
没有世俗乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
(3)苔痕上阶绿,草色入帘青。
苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
(4)孔子云:
“何陋之有?
孔子说:
有什么简陋呢
5、译文
山不一定要高,有仙人(居住)就有名;水不一定要深,有龙(居住)就显得神异。
这是简陋的屋舍,只因主人的品德好就不感到简陋了。
苔痕蔓延到阶上,使台阶都绿了;草色映入竹帘,使室内染上青色。
说说笑笑的是学问渊博者,来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。
可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经。
没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。
它好比南阳诸葛亮的草庐,西蜀扬雄的草玄亭。
孔子说:
“有什么简陋的呢?
”
六、探究写法,理解文意。
1.文章开头运用了什么写法,有什么作用?
以比喻起兴,以虚衬实,类比的写法;引出“斯是陋室”而立意于“惟吾德馨”。
表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。
2.本文在对“陋室”进行描写时,从居室环境、交往人物、生活情趣三个方面极力形容“陋室不陋”,表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.作者是怎样写“陋室不陋”的?
居室环境—清幽雅致 交往人物—高雅脱俗 日常生活—清雅安适 。
4、结合全文思考,文章写“诸葛庐、子云亭”运用了什么手法?
有什么作用?
作者采用类比的手法,以历史上两个知名人物的名室和自己的陋室作比,说明陋室不陋的原因是主人品德高尚,表明自己也有古名贤的志趣和抱负。
5.刘禹锡自比诸葛亮和扬雄,他们之间的共同点是什么?
都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风,高雅脱俗而才华横溢。
6.联系上下文,说说对于陋室的描写,在文中起到了怎样的作用?
对陋室的描写紧扣“惟吾德馨”一句来写,既为全文主旨“惟吾德馨”作证,又为本文结语“何陋之有”张本。
7.文章以孔子的话结尾,用意何在?
最后一句,作者引用孔子的话:
“君子居之,何陋之有”,一方面暗含着以“君子”自居的意思,一方面巧妙回应开头“惟吾德馨”。
这是全文的画龙点睛之笔,再次有力的点明主题,同时表明:
作者的志趣与圣人之道相符合。
8.“苔痕上阶绿,草色入帘青”用了怎样的修辞方法?
“上”和“入”用在这里有何好处?
这句写出了环境怎样的特点?
对偶;“上”“入”二字生动传神,化静为动,使景物有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情; 环境特点:
恬静,雅致。
9、按照课文的理解填空。
(1)表现陋室环境之雅的句子是:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
(2)表现陋室主人交往之雅的句子是:
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
(3)描写室主人生活情趣之雅的句子是:
可以调素琴,阅金经。
(4)具有画龙点睛作用的句子是:
何陋之有 ?
(5)点明文章主旨的句子是:
斯是陋室,惟吾德馨。
(6)表明陋室主人以古代名贤自况的句子是:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
(7)从反面虚写陋室中生活并表现淡泊心境的句子是:
无丝竹之乱,无案牍之劳形 。
(8)与“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是:
山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
10、古往今来,有许多像“南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
”一样的典型事例,请你仿造该句再写一例。
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11、经典句子分析:
本文主旨句:
斯是陋室,惟吾德馨。
体现陋室环境清幽,突出景色之雅的句子:
苔痕上阶绿,草色入帘青。
体现作者交往之雅的句子(从日常交往方面写出“陋室不陋”的句子):
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
体现作者活动情趣的句子:
A正面写:
可以调素琴,阅金经。
B反面写:
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
作者以古代名贤自比的句子:
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
全文中画龙点睛的句子:
孔子云:
何陋之有?
与时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。
意义相同的句子是:
“水不在深,有龙则灵”
文中运用了类比手法的句子是:
1.山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
文中有两处运用了虚、实结合的的写法:
第一处实写:
谈笑有鸿儒。
虚写:
往来无白丁。
第二处实写:
可以调素琴,阅金经。
虚写:
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
七、主题
这篇铭文运用托物言志的表现方法,通过赞美简陋的居室,表达了作者不慕荣利,不愿与世俗同流合污的生活态度,保持高尚节操的愿望和不求闻达、安贫乐道的生活情趣。
《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,《陋室铭》一文表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。
表达了作者高洁傲岸的情操,流露出作者安贫乐道的情怀。
九、拓展延伸
(一)阅读[甲]、[乙]两则文言文,完成—4题。
(10分)
[甲]山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋窒,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
何陋之有?
(刘禹锡《陋室铭》)
[乙]孔子曰:
“吾死之后,则商①也日益②,赐也日损③。
”曾子日:
“何谓也?
”子曰:
“商好与贤己者处,赐好说④不若己者。
不知其子,视⑤其父;不知其人,视其友。
故曰:
与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化⑥矣;与不善人居,如入鲍鱼之肆⑦,久而不闻其臭,亦与之化矣。
丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所与处者焉。
”
(选自王肃<孔子家语>)
[注释]:
①“商”和下文的“赐”皆为孔子弟子。
②益:
长进。
③损:
减损。
④说:
谈论。
⑤视:
看,比照。
⑥化:
融和。
⑦鲍鱼之肆:
卖咸鱼的店铺。
1、解释下列句中加点的词语:
(3分)
(1)是以君子必慎其所与处者焉
(2)谈笑有鸿儒
(3)无案牍之劳形
2、在古汉语词典中,“日”字有以下几个义项,请根据语境判断哪一个义项最适合[乙]段“则商也日益”一句中的“日”字。
()(1分)
A.每天,一天天也B.白天C.日子D.太阳
3、将下列句子翻译成现代汉语。
(2分)
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)不知其人,视其友。
4、简答题。
(4分)
(1)[乙]段中的“芝兰之室”,后人常用来喻指贤士居所。
[甲]段中的陋室以及文中提到的“____________”和“____________”都称得上是“芝兰之室”。
(2分)
(2)[甲]段“谈笑有鸿儒,往来无自丁”,[乙]段“不知其人,视其友”、“丹之所藏者赤,漆之所藏者黑”等,涉及的都是“交朋友”的话题。
在交朋友方面,你有怎样的个性化感悟?
请联系文段内容自选角度具体谈谈你的看法。
(2分)
参考答案:
1(3分)
(1)所以,因此
(2)博学的人(3)使身体劳累
2(1分)A
3、(2分,每句1分,酌情给分)
(1)这是简陋的屋子,只是我(住屋的人)品德高尚,也就不显得简陋了。
(2)不了解一个人,可以看他所交往的朋友。
4(共4分)
(1)(2分,每空1分,出现错别字不得分)诸葛庐(南阳诸葛庐)子云亭(西蜀子云亭)
(2)(2分)答题要求:
内容上扣住交朋友的话题,从正反面谈皆可,要结合文段内容:
语言表达清楚流畅。
内容1分,语言1分,脱离文段泛泛而谈者最多得1分。
例一:
我认为朋友的选择是需要慎之又慎的,所谓近朱者赤,近墨者黑,我们要
选择那些可以给予我们帮助的朋友,在潜移默化中,达到人格的自我完善。
例二:
交朋友应交有品位有追求的人,与这样的人相处自己便能不断受到的影响而不断提高,这就是所谓的近朱者赤,就如商一定会在贤于自己的朋友的影响下
成长一样。
例三:
要保持君子本色,除了自身修养之外,朋友的影响也是很重要的,所谓丹
之所藏者赤,漆之所藏者黑,多与善人鸿儒交往,有助于修身养性。
(二)阅读文言文,回答问题。
【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入廉青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
【乙】王欢字君厚,乐陵人也。
安贫乐道,专精耽学,不营产业,常丐食诵诗,虽家无斗储,意怡如也。
其妻患之,或焚毁其书而求改嫁,欢笑而谓之曰:
“卿不闻朱买臣妻邪?
”时闻者多哂之。
欢守志弥固,遂为通儒。
【注释】:
耽:
极爱好。
斗储:
一斗粮食的贮存。
意怡如:
内心还是安适愉快的。
哂:
讥笑。
1.解词
(1)有仙则名()
(2)无案牍之劳形()
(3)不营产业()(4)欢守志弥固()
2翻译
(1)斯是陋室,惟吾德馨。
(2)欢守志弥固,遂为通儒。
3.文中说“斯是陋室”,而结尾却说“何陋之有”,到底这屋子是陋还是不陋呢?
根据文章内容列出理由。
4.【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐道,其具体表现有什么不同?
参考答案 1.
(1)出名、著名
(2)是身体劳累(3)经营、谋求(4)更2.
(2)王欢坚守志向更加牢固,终于成为一位饱学的大儒。
3.不简陋,因为居室环境雅,生活情趣雅,主人品德高尚。
4.甲文刘禹锡甘居陋室,情趣高雅,怡然自得。
乙文王欢甘守贫困,专心治学,终有所成。
(三)【甲】山不在高,有仙则名。
水不在深,有龙则灵。
斯是陋室,惟吾德馨。
苔痕上阶绿,草色入帘青。
谈笑有鸿儒,往来无白丁。
可以调素琴,阅金经。
无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
南阳诸葛庐,西蜀子云亭。
孔子云:
“何陋之有?
”
【乙】项脊轩,旧南阁子也。
室仅方丈,可容一人居。
百年老屋,尘泥渗(shèn)漉漉(lù),雨泽下注;每移案,顾视无可置者。
又北向,不能得日,日过午已昏。
余稍为修葺(qì),使不上漏。
前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。
又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯(shǔn),亦遂增胜。
借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。
三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。
1.解词
(1)惟吾德馨
(2)无案牍之劳形
(3)每移案 (4)余稍为修葺
2翻译
(1)孔子云:
“何陋之有?
(2)余稍为修葺,使不上漏。
3.内容上,甲乙两文同样描写居室环境,甲文以“ , ”绘陋室幽雅,乙文用“ ”写居室清静;写法上,两文都采用 手法。
4,对甲乙两文作者表现出的人生态度,你有什么看法?
请简要谈谈。
【附答案】:
1.桌子我2.我稍作修理,让它不能从上面漏土漏雨。
3.苔痕上阶绿,草色入帘青。
庭阶寂寂或万籁有声。
对比。
4.示例一:
我很欣赏文中作者安贫乐道的人生态度。
生活中人们往往面临种种诱惑,只要能像作者那样保持淡泊的心境,就一定提高自身的修养,完善自己的人格。
示例二:
我不赞成文中作者的人生态度。
没有一定的物质基础,哪来的精神享受?
何况,人生在世,就应该轰轰烈烈创造一番事业,为社会做贡献。
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