马克思主义基本原理概论.docx

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马克思主义基本原理概论

经过一段时间的学习《马克思主义基本原理概论》这门课，我慢慢地了解到：

马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学，它不应只建立在我们感性理解的基础上。

通过系统的学习，我们必须把它上升到理性认识的基础角度。

真正的哲学是时代精神的精华。

马克思、恩格斯适应时代和实践的要求，在批判和改造以往哲学优秀成果的基础上，创立了辨证唯物主义和历史唯物主义，从而奠定了马克思主义整个理论的大厦的根基，为我们提供了科学的世界观和方法论。

第一、马克思、恩格斯的革命实践和对人类文明成果的继承与创新资本主义经济社会的发展及其矛盾运动，为马克思主义的产生提供了客观条件，无产阶级与资产阶级的斗争对马克思主义的产生提出了现实需求，这些都是马克思主义产生的时代和实践基础。

马克思、恩格斯批判地继承了前人的成果，发现了唯物史观和剩余价值学说，实现了人类思想史上的伟大革命。

马克思主义哲学为认识历史和时代问题提供了一种崭新的世界观和方法论原则。

马克思主义政治经济学通过对资本主义生产方式的内在矛盾、运行机制和发展规律的深刻分析，揭示了资本主义剥削的秘密和它被社会主义必然代替的历史命运。

这些都是科学的理论！

第二、马克思主义是人类认识世界和改造世界的真理性指导原则人的认识是从实践产生，为实践服务，随实践发展，并受实践检验的。

认识依赖于实践，离开实践的认识是根本不可能的。

辩证唯物主义认识论认为，认识是主体对客体的能动反映。

认识世界和改造世界是人类创造历史的两种基本活动。

坚持认识与实践的统一，归根结底是要将认识世界和改造世界结合起来。

认识世界和改造世界是相互依赖、相互制约的，是辨证统一的。

马克思主义认识论所揭示的人类认识的本质和发展规律的学说，为人类正确认识世界和改造世界指明了现实的道路，为工人阶级及其政党奠定了思想路线的理论基础。

第三、马克思主义提高了我们认识人类社会以及在社会上生存的能力社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。

正确认识这一问题是解决其他社会历史观问题的基础和前提。

而马克思发现了人类社会发展的客观规律，科学地解决了社会存在与社会意识的关系问题，创立了唯物史观。

同时，马克思恩格斯揭示的生产力与生产关系矛盾运动的规律和经济基础与上层建筑的矛盾运动规律，是人类社会发展的一般规律。

这些规律决定了社会形态的更替和历史发展的基本趋势。

而马克思主义运用这些规律提出的阶级分析法，人民群众是历史发展的决定力量等等都为人们认识人类社会提供了理论指导。

第四、马克思主义为我们分析当今世界两大社会类型提供了宝贵的资料。

马克思运用唯物史观剖析了资本主义社会，不仅发现了剩余价值产生的秘密，揭示了资本主义社会被社会主义社会所代替的历史必然性，而且揭示了商品经济发展和社会化产生的一般规律。

所有这些，对我们认识资本主义具有重要的意义。

同时，科学社会主义是马克思主义的重要组成部分。

20世纪社会主义的发展，既有辉煌的成就，也有严重的挫折；既积累了丰富的历史经验，又留下了深刻的历史教训。

学习科学社会主义的基本原理并以此为指导，总结社会主义的历史进程，对于把握社会发展规律，坚定社会主义信念，具有重要的意义。

资本主义和社会主义作为当今世界两大社会类型，马克思主义对人们研究它们提供了条件。

第五、马克思主义为人类进入文明社会规划了理想化方向在展望未来社会的问题上，是否坚持科学的立场、观点和方法是能否正确预见未来的基本前提，也是马克思主义与空想社会主义的根本区别。

马克思主义经典作家站在科学的立场上，提出并自觉运用了预见未来社会的科学方法。

共产主义社会无疑是非常美好的，但是按照马克思预见未来的一贯立场、观点和方法，共产主义社会本身也不会是一种没有任何矛盾的社会，不会是一种不需要也不能够进一步改善和发展的静止状态。

我们深信，共产主义社会将是一个在更高的基础上不断发展和前进的社会。

所以，共产主义社会不是人类历史的终结，而是人类自由自觉历史的开端。

我想，正是因为马克思主义具有上述五种其他哲学并不包含或不全面包含的真理性认识，才使我们越来越重视这门科学。

大学生是祖国的未来，是中国特色社会主义事业的接班人和建设者，担负着实现中华民族伟大复兴的历史使命。

我们必须充分认识到马克思主义的科学性，不能仅仅为了考试而学习它，我们要在理论与实际结合中学习和掌握马克思主义，理论指导实践，争取最大限度的领悟马克思主义的真谛。

理论不仅仅应该是理论，作为21世纪的大学生，我们更应该清楚地认识到这一点，把马克思主义运用到无限的社会实践中去，这就是我学习《马克思主义基本原理概论》的最深体会。

回答人的补充2009-06-2313:

42马克思主义基本原理概论》学习心得本学期我们学习了《马克思主义基本原理概论》，通过学习，我不仅掌握了基本的哲学知识，同时，也为构造自己的正确的世界观、人生观、价值观找到了正确的方向，让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题，找出共性和个性，处理好共性和个性，从而让自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成长起来，并迅速成熟有将近百年奋斗历史的中国共产党，在开创改革开放历史新时期的30年中，形成了这样一套在社会主义基础上面向世界、面向未来、面向现代化，使社会主义能够充满活力从而不断增强综合国力，并经长期奋斗以实现中华民族伟大复兴的中国特色社会主义伟大旗帜、道路和理论体系。

这实在是党之大幸，国家之大幸，人民之大幸，中华民族之大幸。

这又一次有力地表明，中国共产党在新的历史关节点上，仍然能够以自己的奋斗来代表我们国家和民族的伟大前途，并且能够凝聚越来越多的人共同奋斗来代表这个伟大前途。

马克思主义在中国实践获得的伟大成就，说明其具有与时俱进的品格。

马克思主义与时俱进包括两个层次的含义。

第一，要坚持马克思主义的基本原理，坚持马克思主义的立场、观点、方法。

邓小平同志多次讲过：

老祖宗不能丢。

丢了，就不是马克思主义与时俱进，而是不要马克思主义了；第二，要解放思想，运用马克思主义的立场、观点、方法分析新的形势、新的问题，得出新的结论。

不这样，马克思主义就变成僵死的教条，变成不解决任何实际问题的空洞的词句。

马克思主义与时俱进意味着这两方面都坚定不移，毫不含糊。

在中国共产党人看来，马克思主义只有与中国实际和时代特征相结合，才能成功，才能胜利；科学社会主义基本原则只有赋予其中国特色和时代特征，才能成功，才能胜利；离开中国实际和时代特征来谈马克思主义，没有前途，没有意义；离开中国实际和我们已经取得伟大成功的道路和理论体系，而去另外寻求和依傍别的什么主义和模式，没有前途，没有意义。

回答人的补充2009-06-2313:

43在进入21世纪的时候，面对国内外形势的深刻变化，为了胜利完成继续推进现代化建设、完成祖国统一大业、维护世界和平与促进共同发展这三大历史任务，提出了“三个代表”的重要思想。

实践“三个代表”的重要思想，是我们党保持先进性、始终成为建设有中国特色社会主义的坚强领导核心的根本保证。

“三个代表”的重要思想与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的，是对马克思主义的重大发展。

回顾国际共产主义运动150多年的历史，我们可以清楚地看到，既坚持马克思主义基本原理，又随着时代的变化而不断发展自己，这是马克思主义永远保持旺盛生机和充满活力的源泉。

马克思主义哲学是哲学发展史上的伟大变革，是以实践为基础的彻底的唯物主义哲学。

学习这门课程对于学习其他课程是一个从宏观角度理解的基础，如果这门课程学习好了，其他课程也就可以融会贯通，举一反三，理解起来就容易多了。

我觉得学习这门课程对我最大的益处，不仅在于学习到了理论知识，更多的是让我自己的思想觉悟提高许多，分析和解决生活学习问题的能力有了很大的提高。

我认为开设这门思想政治理论课,是用马克思主义武装当代大学生的头脑。

《马克思主义基本原理概论》课程主要是对学生进行马克思主义理论教育,帮助学生掌握马克思主义的世界观和方法论,树立马克思主义的人生观和价值观,学会运用马克思主义世界观、方法论观察和分析问题,为学生确立建设有中国特色社会主义的理想信念,自觉坚持马克思主义基本理论,奠定扎实的马克思主义理论基础。

学习理论,最重要的是让我们青年学生能坚定对马克思主义的信仰、对社会主义的信仰、增强对改革开放和现代化建设的信心、对党和政府的信任等。

由此我认为这门课程在整个大学生的思想政治教育中都起着举足轻重的作用。

回答人的补充2009-06-2313:

44理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则,学习的目地全在于运用。

所以,我们大学生必须把马克思主义作为行动的指南。

理论联系实际,关键是：

一要联系社会实际,二要联系我们学生的生活实际。

我们处在一个伟大的时代,这样的时代与马克思恩格斯所处的时代相比已经发生了很大的变化。

国际共产主义运动已经具有将近160年的历程,社会主义制度已经经过了90多年的发展,和平、发展、合作成为当今时代的主题,经济全球化深入展,科技进步日新月异;同时,国际环境复杂多变,影响和平与发展的不稳定不确定因素增多,世界发展不平衡状况加剧。

所以,我们要联系国际、国内的实际情况来理解马克思主义理论。

有些同学认为这门课程深奥难懂,觉得虽然从初中政治就开始接触到《马克思主义基本原理概论》了,但却一直认为它只是一门离现实比较遥远的科目,而且认为很少能在实际生活中得以运用。

但是我在学习这门课程时,发现在生活中的很多现象都能体现出其中的原理。

比如辩证法的三大规律,在我们学生的现实生活中时时可以用到,在生活中运用这些原理来解决问题,是一种生活的智慧。

大学生不仅是处在一个思想比较成熟的阶段，而且也是处在一个思想可塑的阶段，开设这门课程无疑是给学生一次意义非凡的头脑风暴。

反对拜金主义涉及到究竟什么是人生追求的最高目标问题。

马克思主义者并非不食人间烟火, 不主张人们过苦行僧的生活。

贫困不是社会主义, 搞社会主义从根本上说, 是为了人民共同富裕, 社会主义承认人们正当合法的赚钱致富。

因此, 反对拜金主义, 决不是反对人们正当合法的赚钱致富和人们在日常生活中有对金钱的正当考虑。

然而, 问题在于不能把金钱当作人生追求的最高目标。

当然在使用货币的社会中, 个人生活不能没有金钱，金钱不是无用的, 但金钱对个人也不是万能的。

用金钱可以获得享受但不一定获得幸福用金钱可以得到婚姻, 但不一定得到爱；用金钱可以服务人，但不一定能令人尊敬；金钱也许可以换到权力，但不一定能得到威信。

有一句流行的话是钱布是万能的，但是没有钱是万万不能。

人与动物的区别之一是：

人有人生追求的目标。

毕竟人生要有比金钱更为珍贵、也更为崇高的东西。

 当然, 人生价值导向上反对拜金主义不可能使社会上不再有拜金主义, 但是, 它可以压制拜金主义的公开蔓延, 逐步引导越来越多的人不信奉它。

发展社会主义市场经济就不要求在人生观和价值观上提倡拜金主义。

虽然彻底消灭拜金主义只有到了共产主义社会才能实现，但是并不意味着作为共产主义初级阶段，仍然处于商品经济阶段的社会主义社会对拜金主义就束手无策，无所作为。

事实上我们可以采取诸多方法有效抵制拜金主义。

发展社会主义市场经济是要使企业获得良好的经济效益, 但不能认为赚钱就是搞市场经济, 把市场经济庸俗化为钞票经济发展社会主义市场经济是要使人们富裕起来我们要保护、引导、发挥群众靠勤实劳动和合法经营致富的积极性, 但并不提倡人们不择手段去捞钱致富。

发展社会主义市场经济要求社会生活各个领域要其相适应自觉进行适当的改革但并不要求社会生活各个领域都市场化教育、文化不能推向市场仅仅追求经济效益。

权力更不能进入市场权力不能商品化它不能金钱有交换关系。

我们在人生价值导向上反对拜金主义，最重要的是形成反对拜金主义的社会舆仑, 使人们树立正确的金钱观, 划清在金钱问题上的是非荣辱的界限要把全心全意为人民服务, 给建设中国特色社会主义作贡献, 在事业有成就的人作为人生的榜样, 而不能不加分析地宣扬谁有钱谁光荣, 准能赚钱谁英雄。

奢侈豪华的“ 大款生活” 、“ 贵族化”消费和一掷千金的“ 极品世界” , 使一些人想入非非。

反对拜金主义要有社会舆论, 重在教育, 进行伦理道德批判。

但是, 社会舆论只是“ 软约束” , 教育也不是万能的, 伦理道德批判还不足以反对拜金主义。

所以, 我们还必须在制度、体制、政策上使拜金主义者的行为没有空子可钻, 阻断权、钱交易的渠道, 并且要用行政、法制手段规社会的思维导向。

必须用马克思主义作指导，牢牢把握社会主义先进文化的前进方向。

用中国特色社会主义的共同理想来统一思想，鼓舞人心，凝聚力量，充分调动积极因素、激发活力，进一步打牢人民群众的思想道德基础，形成全民族奋发向上的精神力量和团结和睦的精神纽带；用以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神来解放思想，激励斗志，振奋精神，充分激发广大人民群众的文化生产的积极性、主动性和创造性，不断创造先进文化产品和成果，充实人民群众的精神世界；用社会主义荣辱观来申明清浊，厘清善恶，分离正邪，充分提高人民群众的认识水平和认识能力，从而形成正确的荣辱、义利观念：

通过构建社会主义核心价值体系，帮助人民群众突破“资产阶级法权的狭隘眼界”，树立正确的人生观、价值观、世界观和金钱观。

只有这样才能有效抵制拜金主义。