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端午节来历有哪些
端午节的来历有哪些
【篇一:
端午节的来历有哪些】
端午节的来历:
端午节发源于中国,最先是中国人民祛病防疫的节日,吴越之地春
秋从前有在阴历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的风俗;
后因诗人屈原在这天逝世,便成了中国汉族人民纪念屈原的传统
节日;部分地域也有纪念伍子胥、曹娥等说法。
与端午发源相关的传
说在不一样的民族和地域有多种说法,但流传到现在主要有七种传说。
1、纪念介子推说
介子推是春秋晋国的着名大臣,协助晋公子重耳复国,介子推曾割
自己小腿肚的肉救了马上饿死的重耳,重耳掌权后,给全部的人封
了官位,惟独没有介子推。
此后文公发现,去请藏到深山中的介子
推,他终不愿出来,文公想用火烧山的方法把他逼出来。
谁知不愿
出山的介子推抱木而死。
文公很悲伤,便命令五月五禁火,禁火也
是五月五日的节俗,从前端午为寒食日。
2、纪念屈原说
屈原,楚国医生,爱国诗人,着有《离骚》、《天问》、《九歌》、
《九章》、《招魂》等名篇。
因被诬陷多次撤职,最后眼看国家无
望,悲忿自沉汨罗江。
屈原投江为五月五日,楚地原有因想苍梧郡,
兹日祀东君的传统节日,此后就作为纪念屈原的日子,并将他视为
水神,立祠祭祀。
这时,开始与竞渡风俗联合,形成新的传说,大
约六朝此后与端午节相连,成为全国性的纪念活动。
五月五日,竞渡,俗为屈原投汨罗日,伤其死,故并命舟楫以拯之。
3、古代龙子节说
是古代龙图腾团族的祭龙盛典。
龙是虚构的动物,在中国被以为是
主宰全部的神灵,中国人素有龙的传人、龙的后辈之称,每年祭祀,
以龙图像纹身。
4、尧舜禹三代的兰浴避疫之俗说
《大载礼记夏小正》说五月蓄兰为洗浴也。
此刻端午仍有洗兰浴
以避疫之俗,如扬州以百草水洗浴。
5、纪念春秋吴国伍子胥说
6、纪念孝女曹娥说
曹娥父亲是浙江会嵇上虞人,巫歌手。
汉安帝二年(公元前109年)
在县江边弹奏唱歌迎波神,不幸淹死,不得尸骸。
其女曹娥当时才
十四岁,在江边号哭,尽夜不停声,七天七夜,父尸体俘出。
也有
说曹娥不得父投江而尽。
7、勾践水上演练水兵说
春秋越国勾践于五月五日演练水兵,宋高承《事物纪源》称:
竞渡
起于越王勾践。
端午节的风俗介绍:
据统计端午节的名称叫法达二十多个,若有端五节、端阳节、重五
节、重午节、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰
节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯
节、五蛋节等等。
端是初步、初的意思,初五能够称为端五,与春节、清明节、中
秋节并称为中国汉族的四大传统节日。
阴历以地支纪月,正月建寅,
二月为卯,按序至五月为午,所以称五月为午月,五与午通,五
又为阳数,所以一些地方又将端午节称之为五月节、艾节、夏节。
从史籍上看,端午二字最早见于西晋人周处《风土记》:
仲夏端午,
烹鹜角黍。
【篇二:
端午节的来历有哪些】
端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战国期间,到现在已有
2000多年历史。
端午节的由来与传说好多,这里仅介绍以下四种:
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生传记”记录,屈原,是春秋期间楚怀王的大臣。
他倡议举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遇到贵族子兰等人的
激烈反对,屈原遭馋离职,被赶出国都,流放到沅、湘流域。
他在
流放中,写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽
诗篇,独具风采,影响深远(因此,端午节也称诗人节)。
公元前
278年,秦军攻破楚国京都。
屈原眼看自己的祖国被侵略,痛澈心脾,
可是一直不忍舍弃自己的祖国,于五月五日,在写下了绝笔作《怀
沙》以后,抱石投汨罗江身故,以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱
国主义乐章。
传说屈原死后,楚国百姓哀思异样,纷繁涌到汨罗江边去凭吊屈原。
渔夫们划起船只,在江上往返打捞他的真身。
有位渔夫取出为屈原
准备的饭团、鸡蛋等食品,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙
虾蟹吃饱了,就不会去咬屈医生的身体了。
人们见后纷繁仿效。
一
位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,免得
损害屈医生。
此后为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,
外缠彩丝,发展成棕子。
此后,在每年的五月初五,就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的
风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说,在江浙一带流传很广,是纪念春秋期间(公
元前770--前476年)的伍子胥。
伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚
王所杀,此后子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都
郢城。
当时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。
吴
王阖庐死后,其子夫差继位,吴军士气高昂,战无不胜,越国大败,
越王勾践请和,夫差许之。
子胥建议,应完全消灭越国,夫差不听,
吴国大宰,受越国行贿,谗言诬陷子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,
子胥以此死。
子胥本为忠良,杀身成仁,在死前对邻舍人说:
“我死
后,将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上,以看越国军队入城灭吴”,
便自刎而死,夫差闻言震怒,令取子胥之尸体装在皮革里于五月五
日投入大江,所以相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说,是为纪念东汉(公元23--220年)孝女曹娥
救父投江。
曹娥是东汉上虞人,父亲溺于江中,多日不见尸体,当
时孝女曹娥年仅十四岁,日夜沿江号哭。
过了十七天,在五月五日
也投江,五往后抱出父尸。
就此传为神话,既而相传至县府知事,
令度尚为之立碑,让他的弟子邯郸淳作诔辞歌颂。
孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。
后代为
纪念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改
名为曹娥镇,曹娥殉父之处命名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大批出土文物和考古研究证明:
长江中下游广大地域,在新石
器时代,有一种几何印纹陶为特点的文化遗存。
该遗存的族属,据
专家推测是一个崇敬龙的图腾的部族----史称百越族。
出土陶器上的
纹饰和历史传说示明,他们有断发纹身的风俗,生活于水乡,自比
是龙的后代。
其生产工具,大批的还是石器,也有铲、凿等小件的
青铜器。
作为生活用品的坛坛罐罐中,烧煮食品的印纹陶鼎是他们
所独有的,是他们族群的标记之一。
直到秦汉时代另有百越人,端
午节就是他们创办用于祭祖的节日。
在数千年的历史发展中,大部
分百越人已经交融到汉族中去了,其他部分则演变为南方很多少量
民族,所以,端午节成了全中华民族的节日。
【篇三:
端午节的来历有哪些】
阴历五月初五是端午节。
古称重五,与九月九日称重九之意同样。
又称端五或端阳。
是我公民间传统三大节日(春节、端午、中秋)
之一,遇到全国各地广泛的重视。
》》
端午节的来历由来
端是开始的意思。
《风土记》里说:
仲夏端午。
端者,初也。
每个月有三个五日,头一个五日就是端五。
阴历的正月开始为寅月,
按地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥次序计算,第五个月正是午月。
先人常把五日写成午日,所以,端五能够写成端午。
到了唐朝,
因唐玄宗是八月五日生,为避五字讳,由当时的宰相宋璟建议,将
端五正式改为端午。
因先人又常把中午当成阳辰,于是端午又可
称端阳。
》》介绍:
对于端午节的由来,说法甚多,诸如:
纪念屈原说;纪念伍子胥说;
纪念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾
祭说等等。
以上各说,各本其源。
据学者闻一多先生的《端午考》
和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记录及专家考古考据,端
午的发源,是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更
早。
但千百年来,屈原的爱国精神和动人诗辞,已宽泛人心所向,
故人们惜而哀之,世论其辞,以相传焉,所以,纪念屈原之说,影
响最广最深,占有主流地位。
在风俗文化领域,中公公众把端午节
的龙舟竞渡和吃粽子等,都与纪念屈原联系在一同。
时到现在日,端午节还是中国人民中一个十分流行的盛大节日。
端午节,最为人们所了解的一段事迹,是为纪念2000多年前,我
国伟大诗人屈原投江之死的。
屈原是战国时代的楚国人,22岁时,就已官居左徒、三闾医生,辅
佐楚怀王。
屈原救国的梦想幻灭了,他在极度悲哀的心境下,于公
元前278年(诗人62岁时)阴历五月五日纵身投入波浪汹涌的汨
罗江。
当时楚国人民因舍不得这位贤臣的逝世,闻讯后纷繁赶着划
船去追他;但追至洞庭湖上,已不见踪迹。
这便形成了每年这天竞
赛龙舟的起端。
南朝梁时吴均《续齐谐记》中说,屈原五月五日投汨罗江以后,人
们每年这个时候,把米撒入江中以祭祀他。
听说东汉初年,长沙有
个名叫区曲的人,曾梦遇一位自称屈原的贤士,他对区曲说:
多年
来人们祭我的米,都让蛟龙吃掉了,此后你们要把楝叶和米塞在竹
筒里,或用芦叶包裹好,再用五彩丝缠好,由于蛟龙是惧怕楝叶、
芦叶和五彩丝的。
此后代们改用楝叶、芦叶和五彩丝包裹粽子,听说就是这一缘由。
此后,历代沿袭下来,便演变为端午节吃粽子的风俗。
龙舟竞渡是传统的端午节风俗之一。
在汨罗江畔,每年端午都要举
行盛大竞渡仪式。
人们衣着新装,扶老挈幼,先到屈子庙朝拜,还
抬着龙头祭庙,而后才挂灯下水。
比赛以鸣炮为号,一声炮响,船
似箭发,雪浪摇空,彩旗飘舞,万人喝采。
我国端午节龙舟竞渡的风俗,很早就传入朝鲜、日本、越南、马来
西亚等国。
南洋一带侨居的华侨,每到端午,都要举行规模浩大的
赛龙舟活动。
最近几年来更在欧美各国及澳大利亚获得展开。
香港从
1976年起还每年举办国际龙舟邀请赛,使其变为了一项世界性的体
育比赛项目。
端午节全国各地都有赛龙舟的风俗。
特别在南国水乡,每到端午节,
总要举行龙舟竞渡的嘉会。
千百年来,绝大多数的人都以为,它起
源于人民对伟大的爱国主义诗人屈原的。
但别的,各地域对于
龙舟竞渡发源的传说多达十几种。
有一种说法以为赛龙船是为纪念
吴国医生伍子胥的。
龙舟竞渡除了有怀念屈原说和纪念伍子胥说,此外,还有发源于越
王勾践说。
学者闻一多先生曾对端午节作过精粹的考据,他以为端午节是四五
千年从前古代南方吴越民族举行图腾祭的一个节日,东汉此后这一
风俗逐渐向北方流传。
吴越族以前,我们的先人华夏族是以龙为部
族标记的,伏羲、女娲、颛顼、禹、黄帝都是龙族有名领袖,是以
龙为图腾的,以为龙是法力最大的神灵。
以致华夏族的后代,把这
些有名的先人也视为龙的化身。
此后有祭祀龙的盛典。
直到今日我们也自称是龙的传人,世界各国
也都以龙为中国的象征。
吴越民族在每年五月五日这一天,要举行
一次浩大的图腾祭。
他们将各种食品装在竹筒中,或裹在树叶里,
往水里扔,献给神龙吃。
他们还把乘坐的船,刻画成龙的形状,配
合着岸上急促的鼓声,在水面上作各种游戏和比赛划船。
这即是端
午节及其风俗的由来。
古研究的发展和挖掘的大批出土文人证明:
闻一多先生的考据是比
较科学的。
我国的长江流域和黄河流域同样,同是中华民族古老文
化的发源地。
从挖掘的原始文化遗存和历史传说联合起来看,我国
长江以南曾居住着一个龙的图腾团族,即史称的百越族。
此刻上海县马桥公社俞塘村的一片古海滩上,住着一群古越族的先
民,即是他们族群的一支。
端午节就是由他们创办的。
许多专家还
推测,最早是我们的先人将部落图腾绘制在独木舟上,又划着这类
舟去探亲探友,有时大家碰到一同,便会趁兴比赛谁划得快。
跟着
龙神观点逐渐成为炎黄后代共同的意识后,图腾舟也就演变为了各
式各种的龙舟,并从中产生出竞渡的游艺形式。
此后,逐渐形成为
我国各地的传统风俗。
五月五日纪念屈原,抗日战争早期,文艺界曾一致决定这天为诗
人节。
世界上没有任何一位诗人,拥有自己这样盛大的节日,更没
有任何一位诗人,历经2000多年,遇到全国百姓这样盛大的祭祀。
屈原,不只是中国人民的骄傲,也是世界人民的骄傲。
世界和平理
事会1953年还把大诗人屈原列为四大文假名人之一。
【】
五月五,是端阳。
门插艾,香满堂。
吃粽子,洒白糖。
龙船下水乐融融。
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