《孟子三章》注释文言现象翻译阅读习题及答案部编版八上21课.docx
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《孟子三章》注释文言现象翻译阅读习题及答案部编版八上21课
《孟子三章》习题及答案【2020部编版八上第21课】
班级:
姓名:
题型:
【重点注释默写】【文言现象:
通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课外文言文阅读】
目录:
一、《得道多助失道寡助》
二、《富贵不能淫》
三、《生于忧患死于安乐》
(一)《得道多助失道寡助》习题及答案
一、重点课下注释默写:
①【三里之城】
②【环】
③【池】
④【兵革】【兵】,【革】,
⑤【委而去之】【委】,【去】,
⑥【域民不以封疆之界】
⑦【固国不以山溪之险】
⑧【威天下不以兵革之利】
⑨【得道】
⑩【至】
⑪【亲戚】
⑫【畔】
⑬【故君子有不战,战必胜矣】
二、文言现象积累:
1、分析加点字的文言现象并解析:
①亲戚畔之:
②七里之郭:
③池非不深也池:
④委而去之:
⑤亲戚畔之:
⑥委而去之:
⑦域民不以封疆之界:
⑧故天将降大任于是人也:
⑨固国不以山溪之险:
⑩域民不以封疆之界:
⑪威天下不以兵革之利:
⑫固国不以山溪之险:
2、一词多义:
以:
①以天下之所顺:
②所以动心忍性:
之:
①亲戚畔之:
②三里之城:
③寡助之至:
而:
①泉香而酒洌:
②夫环而攻之:
③环而攻之而不胜:
于:
①舜发于畎亩之中:
②故天将降大任于是人也:
③而死于安乐也:
国:
①固国不以山溪之险:
②国国恒亡:
利:
①地利不如人和:
②兵革非不坚利也:
3、判断文言句式:
①是天时不如地利也:
②是地利不如人和也:
三、重点句子翻译:
1、天时不如地利,地利不如人和。
2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
3、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
4、兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
5、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
6、得道者多助,失道者寡助。
7、寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
8、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
四、课外文言文阅读:
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊,既率其党;又请杨子之竖(竖:
童仆)追之。
杨子曰:
“嘻!
亡一羊,何追者之众?
”邻人曰:
“多歧路。
”既反,问:
“获羊乎?
”曰:
“亡之矣。
”曰:
“奚亡之?
”曰:
“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
”
杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
门人怪之,请曰:
“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者何哉?
”杨子不答,门人不获所命。
(《列子·说符》)
【习题】
1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是()
A.亡一羊何追者之众 亡:
丢失
B.吾不知所之,所以反也 反:
同“返”,返回
C.既反,问:
“获羊乎?
” 既:
既然
D.杨子戚然变容 戚然:
忧伤的样子
2.下列语句中加点的“之”,与例句中的“之”用法相同的一项是()
例句:
杨子之邻人亡羊
A.何陋之有(《陋室铭》)
B.策之不以其道(《马说》)
C.水陆草木之花(《爱莲说》)
D.久之,目似瞑(《狼》)
3.下列语句中加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是()
A.吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.心乐之(《小石潭记》)
C.故人不独亲其亲(《大道之行也》)
D.必先苦其心志(《生于忧患,死于安乐》)
4.下列对文本内容的理解,不正确的一项是()
A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊,还请杨子的童仆一起去追赶。
B.杨子认为丢了一只羊没有必要那么多人去追。
C.因为有很多岔路,所以最后还是没有找到丢失的羊。
D.杨子的学生最终在杨子那里得到了答案。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
(2)杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
参考答案
一、重点课下注释默写:
①【三里之城】方圆三里的内城。
②【环】围。
③【池】护城河。
④【兵革】泛指武器装备。
【兵】,兵器。
【革】,皮革制成的甲、胄、盾之类。
⑤【委而去之】意思是弃城而逃。
【委】,放弃。
【去】,离开。
⑥【域民不以封疆之界】意思是,使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界。
⑦【固国不以山溪之险】巩固国防不能靠山河的险要。
⑧【威天下不以兵革之利】震慑天下不能靠武器的锐利。
⑨【得道】指能够施行治国的正道,即行仁政。
⑩【至】极点。
⑪【亲戚】内外亲属,包括父系亲属和母系亲属。
⑫【畔】同“叛”,背叛。
⑬【故君子有不战,战必胜矣】所以能行仁政的君主不战则已,战就一定能胜利。
君子,这里指能行仁政的君主,即上文所说的“得道者”。
二、文言现象积累:
1、分析加点字的文言现象并解析:
①亲戚畔之:
通假字,畔通“叛”,背叛。
②七里之郭:
古今异义,古义:
外城;今义:
姓氏。
③池非不深也池:
古今异义,古义:
护城河,今义:
池塘。
④委而去之:
古今异义,古义:
离开;今义:
到……去。
⑤亲戚畔之:
古今异义,古义:
内亲外戚;今义:
跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
⑥委而去之:
古今异义,古义:
放弃;今义:
委任。
⑦域民不以封疆之界:
古今异义,古义:
界限,限制;今义:
地域。
⑧故天将降大任于是人也:
古今异义,古义:
这;今义:
判断动词是天时不如地利也。
⑨固国不以山溪之险:
古今异义,古义:
国防;今义:
国家。
⑩域民不以封疆之界:
词类活用,名词用作动词,限制。
⑪威天下不以兵革之利:
词类活用,名词用作动词,震慑。
⑫固国不以山溪之险:
词类活用,形容词的使动用法,使…坚固。
2、一词多义:
以:
①以天下之所顺:
凭。
②所以动心忍性:
用来。
之:
①亲戚畔之:
代词,他。
②三里之城:
助词,的。
③寡助之至:
动词,到。
而:
①泉香而酒洌:
表并列,并且。
②夫环而攻之:
表顺接。
③环而攻之而不胜:
表转折,却、但是。
于:
①舜发于畎亩之中:
从。
②故天将降大任于是人也:
给。
③而死于安乐也:
由于。
国:
①固国不以山溪之险:
国防。
②国国恒亡:
家。
利:
①地利不如人和:
有利。
②兵革非不坚利也:
锐利。
3、判断文言句式:
①是天时不如地利也:
判断句。
②是地利不如人和也:
判断句。
三、重点句子翻译:
1、天时不如地利,地利不如人和。
翻译:
有利于作战的天气条件,比不上有利于作战的地理形势,有利于作战的地理形势,比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。
翻译:
三里的内城,七里的外城,包围着攻打它却不能取胜。
3、夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。
翻译:
包围着攻打它,必定是得到了有利于作战的天气,这样却不能取胜,这是因为有利于作战的天气条件比不上有利于作战的地理形势。
4、兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。
翻译:
武器装备不是不精良,粮食不是不多,但守城者弃城而逃走,这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、上下团结。
5、故曰,域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。
翻译:
所以说:
使百姓定居下来,不能依靠疆域的界限,巩固国防不能靠山河的险要,威慑天下不能靠武器装备的强大。
6、得道者多助,失道者寡助。
翻译:
施行仁政的人,帮助支持他的人就多,不施行仁政的人,帮助支持他的人就少。
7、寡助之至,亲戚畔之。
多助之至,天下顺之。
翻译:
帮助他的人少到了极点,兄弟骨肉都会背叛他。
帮助他的多到了极点,天下人都归顺他。
8、以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。
翻译:
凭借天下人都归顺他的条件,攻打兄弟骨肉都背叛他的人,所以施行仁政的人要么不作战,作战就一定胜利。
四、课外文言文阅读:
歧路亡羊
杨子之邻人亡羊,既率其党;又请杨子之竖(竖:
童仆)追之。
杨子曰:
“嘻!
亡一羊,何追者之众?
”邻人曰:
“多歧路。
”既反,问:
“获羊乎?
”曰:
“亡之矣。
”曰:
“奚亡之?
”曰:
“歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
”
杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
门人怪之,请曰:
“羊,贱畜,又非夫子之有,而损言笑者何哉?
”杨子不答,门人不获所命。
(《列子·说符》)
【注释】1.杨子:
对杨朱的尊称。
杨朱,战国时哲学家。
2.反:
(通假字)通“返”,返回。
3.亡:
丢失。
4.既……又……:
表示两种情况同时存在。
既:
不久5.率:
率领,带领。
6.党:
旧时指亲族,现指:
朋友,有交情的人。
7.竖:
僮仆(童仆) 8.歧:
岔路,小道。
9.奚:
(疑问代词)怎么。
这里指为什么。
10.(吾不知所)之:
到……去。
11.所以:
表示原因的虚词。
12.反:
通“返”,返回,回来,返还。
13.戚然:
忧伤的样子。
然:
……的样子。
14.移时:
多时,一段时间。
15.竟日:
终日,整天。
16.既:
已经。
17.损:
减少。
18.众:
众多。
19.奚:
哪里。
20.焉:
语气词。
21.怪:
对感到奇怪。
22.既反:
已经回去。
23.命:
教导,告知。
24.获:
找到,得到。
【翻译】杨朱邻居的羊跑了,于是率领与他(邻居)有交情的人,还请杨朱的小僮一起追赶。
杨朱说:
“呵!
丢一只羊,为什么要这么多人去追?
”邻居说:
“岔路很多。
”不久回来了,杨朱问:
“找到羊了吗?
”邻居说:
“弄丢了。
”杨子问:
“怎么会逃跑呢?
”邻居说:
“岔路之中还有岔路,我不知道我该到哪里去了,所以就返回了。
”
杨朱(听了邻居说的这番话)脸色变得很忧伤,很长时间不说话,整天没有笑容。
杨子的门徒都觉得有点奇怪,因此不解地问:
“羊并不是什么值钱的牲畜,而且又不是先生的,您这样闷闷不乐不说话,究竟是为什么呢?
”杨子不回答,他的门徒也不知道他要教导什么。
【习题】
1.对下列语句中加点词语的解释,不正确的一项是(C)
A.亡一羊何追者之众 亡:
丢失
B.吾不知所之,所以反也 反:
同“返”,返回
C.既反,问:
“获羊乎?
” 既:
既然
D.杨子戚然变容 戚然:
忧伤的样子
【解析】C已经。
2.下列语句中加点的“之”,与例句中的“之”用法相同的一项是(C)
例句:
杨子之邻人亡羊
A.何陋之有(《陋室铭》)
B.策之不以其道(《马说》)
C.水陆草木之花(《爱莲说》)
D.久之,目似瞑(《狼》)
【解析】例句是助词,的。
A宾语前置的标志。
B代词,指马。
C助词,的。
D补足音节。
3.下列语句中加点的词与“门人怪之”的“怪”用法不相同的一项是(D)
A.吾妻之美我者,私我也(《邹忌讽齐王纳谏》)
B.心乐之(《小石潭记》)
C.故人不独亲其亲(《大道之行也》)
D.必先苦其心志(《生于忧患,死于安乐》)
【解析】例句是意动用法,以……为怪。
A意动用法,认为……美。
B意动用法,以……为乐。
C意动用法,以……为亲。
D使动用法,使……苦。
4.下列对文本内容的理解,不正确的一项是(D)
A.杨子的邻居率领他的朋友去找羊,还请杨子的童仆一起去追赶。
B.杨子认为丢了一只羊没有必要那么多人去追。
C.因为有很多岔路,所以最后还是没有找到丢失的羊。
D.杨子的学生最终在杨子那里得到了答案。
【解析】D杨子不答,门人不获所命。
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)歧路之中又有歧焉,吾不知所之,所以反也。
翻译:
岔路之中还有岔路,我们不知道往哪边去追,所以就回来了。
(2)杨子戚然变容,不言者移时,不笑者竟日。
翻译:
杨子的脸色变得很忧郁,不说话有两个小时,没有笑容一整天。
(二)《富贵不能淫》习题及答案
一、重点课下注释默写:
1、【诚】
2、【大丈夫】
3、【天下熄】
4、【焉】
5、【丈夫之冠】【冠】,
6、【父命之】【命】,
7、【戒】
8、【女家】【女】,
9、【夫子】
10、【正】
11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】
12、【与民由之】【由】,
13、【独行其道】
14、【淫】
15、【移】
16、【屈】
二、文言现象积累:
1、分析下列句中加点字的文言现象,并解释。
①往之女家:
②丈夫之冠也:
③母命之:
④以顺为正者:
⑤富贵不能淫:
⑥贫贱不能移:
⑦威武不能屈:
⑧居天下之广居:
2、一词多义:
戒:
①戒之曰:
②必敬必戒:
居:
①居天下之广居:
②居天下之广居:
之:
①丈夫之冠也:
②父命之:
③母命之:
④妾妇之道也:
⑤与民由之:
得:
①是焉得为大丈夫乎:
②得志:
3、判断文言句式:
①戒之曰:
②以顺为正者,妾妇之道也:
三、重点句子翻译:
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译:
2、是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
翻译:
3、丈夫之冠也,父命之;
翻译:
4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!
翻译:
5、以顺为正者,妾妇之道也。
翻译:
6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译:
7、得志,与民由之;不得志,独行其道。
翻译:
8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
翻译:
四、课外文言文阅读:
(甲)富贵不能淫
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》)
(乙)从容就义
天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。
其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事!
而今而后,庶几②无愧!
”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。
临刑,从容谓吏曰:
“吾事毕矣。
”问市人孰为南北,南面再拜就死。
俄有使使止之,至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
【注】①自赞:
自我总结。
②庶几:
差不多。
③观者如堵:
围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是( )
A.独行其道 B.其真无马邪?
C.河伯始旋其面目 D.其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义。
”
2、下列加点词解释的有误一项是 ( )
A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪)
C.此之谓大丈夫(称作) D.俄有使使止之(不久)
3、以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是( )
A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情。
4、请将“问市人孰为南北,南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
5、孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的?
参考答案:
一、重点课下注释默写:
1、【诚】真正,确实。
2、【大丈夫】指有大志、有作为、有气节的男子。
3、【天下熄】指战争停息,天下太平。
4、【焉】怎么,哪里。
5、【丈夫之冠】古时男子二十岁行冠礼,表示成年。
【冠】,行冠礼。
6、【父命之】父亲给以训导。
【命】,教导、训诲。
7、【戒】告诫。
下文的“戒”是谨慎的意思。
8、【女家】这里指夫家。
【女】,同“汝”,你。
9、【夫子】这里指丈夫。
10、【正】准则,标准。
11、【居天下之广居,立天下之正位,行天下之太道】(大丈夫)应该住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
12、【与民由之】与百姓一同遵循正道而行。
【由】,遵循。
13、【独行其道】独自走自己的道路。
14、【淫】惑乱,迷惑,这里是使动用法。
15、【移】改变,动摇。
这里是使动用法。
16、【屈】屈服。
这里是使动用法。
二、文言现象积累:
1、分析下列句中加点字的文言现象,并解释。
①往之女家:
女通“汝”,意思:
你。
②丈夫之冠也:
古今异义,古义:
成年男子;今义:
女子的配偶
③母命之:
古今异义,古义:
教导、训诲;今义:
命令
④以顺为正者:
古今异义,古义:
准则,标准;今义:
正确
⑤富贵不能淫:
词类活用,动词使动用法:
使……迷惑。
⑥贫贱不能移:
词类活用,动词使动用法:
使……动摇。
⑦威武不能屈:
词类活用,动词使动用法:
使……屈服
⑧居天下之广居:
词类活用,动词活用为名词:
居所,住宅
2、一词多义:
戒:
①戒之曰:
告诫
②必敬必戒:
谨慎
居:
①居天下之广居:
第一个居住(动词)
②居天下之广居:
第二个居所(名词用作动词)
之:
①丈夫之冠也:
用于主谓之间,取消句子独立性
②父命之:
代词,指“男子”
③母命之:
代词,指“女子”
④妾妇之道也:
结构助词,相当于“的”
⑤与民由之:
代词,指“大道”,即儒家提倡的“义”
得:
①是焉得为大丈夫乎:
能,能够
②得志:
实现
3、判断文言句式:
①戒之曰:
省略句,省去主语“母亲”。
②以顺为正者,妾妇之道也:
判断句,“……者,……也”,表判断。
三、重点句子翻译:
1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
翻译:
公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗?
他们一发怒,诸侯就害怕,他们安静下来,天下就太平无事。
2、是焉得为大丈夫乎?
子未学礼乎?
翻译:
这哪能算是有志气有作为的男子呢?
你没有学过礼吗?
3、丈夫之冠也,父命之;
翻译:
男子行加冠礼时,父亲训导他;
4、往之女家,必敬必戒,无违夫子!
翻译:
到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背丈夫!
5、以顺为正者,妾妇之道也。
翻译:
把顺从当作准则,是妇女之道。
6、居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
翻译:
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;
7、得志,与民由之;不得志,独行其道。
翻译:
能实现理想时,与百姓一同遵循正道而行;不能实现理想时,就独自行走自己的道路。
8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
”
翻译:
富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服,这才叫作有志气有作为的男子。
四、课外文言文阅读:
(甲)富贵不能淫
居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
(选自《孟子译注》)
(乙)从容就义
天祥将出狱,即为绝笔自赞①,系之衣带间。
其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义;惟其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事!
而今而后,庶几②无愧!
”过市,意气扬扬自若,观者如堵③。
临刑,从容谓吏曰:
“吾事毕矣。
”问市人孰为南北,南面再拜就死。
俄有使使止之,至则死矣。
见闻者无不流涕。
(选自《文山先生全集》)
【注】①自赞:
自我总结。
②庶几:
差不多。
③观者如堵:
围观人的多得像一道墙。
1、下列句子中“其”字的用法,不同于其他三项的是( B )
A.独行其道 B.其真无马邪?
C.河伯始旋其面目 D.其词曰:
“孔曰成仁,孟云取义。
”
【解析】A、C、D三项中的“其”均为第三人称代词,译为“他(她,它)的”或“他(她,它)们的”;B项,“其”是副词。
表示反诘。
译为“岂,难道”。
2、下列加点词解释的有误一项是 ( A )
A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪)
C.此之谓大丈夫(称作) D.俄有使使止之(不久)
【解析】A项,“移”在这里是“动摇”的意思。
3、以甲、乙两文为据,下列表述有误的一项是( D )
A.甲文运用了排比的修辞手法,行文流畅,富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔,系之衣带间,这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句,描绘“观者”的反应,是为了表现他们的痛惜之情。
【解析】D项,“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误,应是:
为了表现文天祥从容就义的气节。
4、请将“问市人孰为南北,南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。
译文:
问集市上(围观)的人何处是南,何处是北,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。
5、孟子关于“大丈夫”的著名论断,在文天祥身上,是如何体现的?
答:
文天祥被俘后面对死亡,面对威逼利诱,一身浩然正气,从容就义,正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
(三)《生于忧患死于安乐》习题及答案
一、重点课下注释默写:
1、【舜发于畎亩之中】【发】,
【亩】,
2、【傅说举于版筑之间】
【举】,【版筑】,【筑】,
3、【管夷吾举于士】【士】,【举于士】,
4、【百里奚举于市】【市】,
5、【饿其体肤】
6、【空乏其身】【空乏】,
7、【行拂乱其所为】【拂】,【乱】,
8、【动心忍性】
9、【曾益〕【曾】,
10、【恒过】
11、【衡于虑】【衡】,
12、【作】
13、【征于色,发于声,而后喻】
【征】,【发】,【喻】,
14、【入】
15、【法家拂士】【拂】,
16、【出】
17、【敌国】【敌】,
18、【生于忧患而死于安乐】
二、文言现象积累:
1、指出下列句中加点字的文言现象,并解释。
①入则无法家拂士:
②曾益其所不能:
③困于心衡于虑而后作:
④举于士:
⑤所以动心忍性:
⑥降大任于是人也:
⑦举于版筑之间:
⑧必先苦其心志:
⑨劳其筋骨:
⑩饿其体肤:
⑪空乏其身:
⑫动心忍性:
⑬人恒过:
⑭入则无法家拂士:
⑮出则无敌国外患者:
2、一词多义:
拂:
①行拂乱其所为:
②入则无法家拂士:
士:
①管夷吾举于士:
②入则无法家拂士:
发:
①舜发于畎亩之中:
②发于声:
而:
①困于心,衡于虑而后作:
②然后知生于忧患,而死于安乐:
于:
①舜发于畎亩之中:
②故天将降大任于是人也:
③征于色:
④生于忧患:
3、判断文言句式:
①舜发于畎亩之中:
②傅说举于版筑之间:
③胶鬲举于鱼盐之中:
④管夷吾举于士:
⑤孙叔敖举于海:
⑥百里奚举于市:
⑦困于心衡于虑而后作:
⑧征于色发于声而后喻:
三、重点句子翻译:
1、故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
翻译:
2、人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
翻译:
3、入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
翻译:
4、然后知生于忧患而死于安乐也。
翻译:
四、课外文言文阅读:
【甲】《生于忧患,死于安乐》
【乙】孙叔敖、沈尹茎相与友。
叔叔敖游于郢①三年,声问不知,修行不闻②。
沈尹茎谓孙叔敖曰:
“说义③以听,方术④信行,能令人主上至于王,下至于
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