安徽省颍泉区高一下学期期末考试语文试题.docx
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安徽省颍泉区高一下学期期末考试语文试题
安徽省颍泉区高一下学期期末考试语文试题
姓名:
________班级:
________成绩:
________
一、现代文阅读(共3题;共37分)
1.(6分)(2017高一下·庄河开学考)阅读下面的文字,完成后面题。
“体贴”——中国传统文化的真正特质
张再林
孔子讲“己所不欲,勿施于人”,实际上说的就是这种“体贴”,这是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道。
按明代学者杨复的解释:
“恕者,如心之谓,人己之心一如也。
”故“恕”即将心比心,以心度心,也即我心与他心的交流与沟通。
然而,在这里,我却宁愿使用“体贴”这个词。
在我看来,我与他人的真正交流与沟通,与其说是一种“心思”的运用,不如说是一种“身体”的践履;与其说是一种人心思的“移情”,不如说是一种人生命的“互动”。
我们中国古人更多地是通过“身体语言”,通过“体贴”这一方式和人打交道的。
医生给人看病,不是辅以诸如血压计、X光机等仪表仪器,视病人为“看的对象”,而是贴入对方的身体,即所谓的“望、闻、问、切”,调动自己身体的一切感觉器官与病人身体直接接触,以期使自己的生命与病人的生命融为一体,并在这种生命的一体共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。
这是一种全身心的投入。
这种全身心的投入,也说明了为什么医生自身的“麻木不仁”成为医家之大忌,说明了中医为什么可以运用气功进行生命互植的“介入疗法”,因为在这里,医患双方业已形成为一种无间尔我、情同手足的生命共同体。
医患关系是如此,其他的一切人际关系也不例外。
中国古人所谓的“道之以礼”,通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
“礼”就其原初义而言,与其说是今人所理解一种专制社会中旨在强化一种统治的等级森严的行为规范,不如说是一种生命共同体中旨在促进人们之间亲和的“身体语言”,它同样是古人的“体贴”的行为方式的一种具体体现。
故《论语》中的“乡人饮酒,杖者出,斯出矣”,体现了年少者对年老者的体贴,“子食于有丧者之侧,未尝饱也”,则体现了生者对死者的体贴。
在这里,人的一举手一投足,身体的一个姿态,脸部的一个表情,已不再是纯粹做作客套的东西,而是以一种既亲切可感又沉默无声的动作语言,传达着人们自己内心的情感和对他人的体贴与关爱,并使社会借以形成为一个温情脉脉、相濡以沫的爱的共同体。
耐人寻味的是,中国古人不仅用“体贴”这一方式把握人际关系,而且从“天人合一”之道出发,把该方式运用于人与自然的关系之中,使自然的万事万物犹如身旁的人一般,同样成为我们“体贴”的对象。
因此,古人对自然事物的把握,不是像西方人那样,把其看作是异己于人的“自在之物”,用科学的逻辑分析之,剖析之,用工业的机器征服之,利用之,而是把其看作是与自己一样的人称性的生命主体,用身体自身体认之,体悟之,用身体语言交流之,互动之,并使之最终成为与自己息息相通、休戚相关乃至生死与共的生命伴侣。
故在古人的心目中,自然界的万事万物和人一样,不仅有生命,有两性,有家庭,而且有喜怒哀乐,有生老病死,乃至人有两性,自然有阴阳,人有四体,自然有四时,人有五伦,自然有五行,乃至每一次自然灾害的发生,都被视为所谓的“天的震怒”,所谓的“天象示儆”,乃至“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,人的生命的每一次感动,都会同体感通地在自然现象中引起微妙的连锁反应。
因此,“体贴”是洞开中国文化神秘大门的一把钥匙,舍此我们就不能理解中国的“人我不二”的伦理观、中国的“天人合一”的自然观乃至中国的“神美同义”的宗教观。
舍此我们也就不能理解古人的“无之不体”的人生境界和追求。
乃至于可以用“手足”喻兄弟,用“腹心”喻朋友,用“同胞”喻众生,用“父母”喻天地,乃至其使无论我们人类还是整个宇宙都成为我自身生命机体的生动的隐喻和象征。
当然,推出“体贴”这一概念作为中国文化的核心词,并不意味着我们否认孔子的“恕”、孟子的“恻隐”、王阳明的“良知”这些概念同等的重要性。
它仅仅是意味着,离开了“体贴”二字,一切其他概念将失去了其解释的生命学依据,并有流于“唯心主义”的嫌疑,因为真正的中国文化实际上是一种“近取诸身”、“反求诸身”的文化,一旦舍弃了这种“身体”,中国文化中的任何东西都无从谈起,因为中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”,一旦无视这种“身体语言”,中国文化中的一切语言都会苍白无力,并使人莫明其真正的内涵。
(1)下列说法,不符合文意的一项是()
A.“己所不欲,勿施于人”是被称为儒家金规则的所谓“恕”之道,是指我心与他心的交流与沟通。
B.因为中国的医患双方构成一种无间尔我、情同手足的生命共同体,所以,中医疗法能在生命的一体共振中把握病人的所患所疾,所痛所苦。
C.“礼”也可以视为生命共同体中一种旨在促进人们之间亲和的“身体语言”,是中国古人“体贴”的行为方式的一种具体体现。
D.中国古人把“体贴”运用于人与自然的关系之中,认为自然界的万事万物和人一样,不仅有生命、有两性、有家庭,而且有喜怒哀乐、生老病死等。
(2)下列选项与文中“体贴”的概念不一致的一项的是()
A.借助血压计、X光机等仪表仪器,对病人进行诊断。
B.中医的“望、闻、问、切”。
C.《论语》中的“乡人饮酒,杖者出,斯出矣”。
D.用“手足”喻兄弟,用“父母”喻天地。
(3)下面选项中对作者解读的中国文化中的真正语言实际上是一种“身体语言”的理解错误的一项()
A.中国文化的特质更多强调的是认知,当然也有身体践履,但是一种生命体验。
B.中国古人更多地是通过“身体语言”通过“体贴”这一方式和人打交道的。
中国古人所谓的“道之以礼”,通过“礼”来和他人进行交往就是雄证。
C.中国古人还把该方式运用于人与自然的关系之中,使自然的万事万物犹如身旁的人一般,同样成为我们“体贴”的对象。
D.一旦无视这种“身体语言”,中国文化中的一切语言都会苍白无力,并使人莫明其真正的内涵。
2.(13分)(2017·银川模拟)阅读下面的文字,完成下列小题。
扎西的菜园子
邢庆杰
扎西的菜园子,是来自山东的援藏干部老马帮扶着弄起来的。
扎西本来对种菜不感兴趣,他已经习惯了祖祖辈辈传下来的放牧生涯。
可当他看到老马什么都亲自动手,从翻地、施牛粪、扎棚、育苗,都盯在菜地里干,就不好意思推辞了。
扎西一不好意思,干起活来的时候就特别卖力气。
一转眼就要过中秋节了,老马休假回山东。
临走,他对扎西详细地交代了管理菜园子的方法。
回到家后的第二天中午,饭后,老马正斜歪在沙发上看电视,手机响了。
他接起来,就听到扎西急促的声音:
“马顾问!
马顾问!
你快回来吧!
出大事了!
”
老马的脑袋“嗡”一下就大了!
他定了定神,说:
“扎西,别着急,慢慢说,哪里出事了?
”“是、是菜园子,菜、菜出事了!
”扎西由于激动,有些语无伦次,“毒药,全是毒药,您快来吧!
吓死人了!
我也不知道是什么毒药,全是红的,您还是快点来吧!
我们一家都不敢在菜园边住了。
”
老马一听,这个问题严重了,现在,他们这个援藏点上的技术人员都回家过节了,只有自己跑一趟了。
老马坐飞机赶到日喀则,又坐车来到扎西所在的牧区时,已经是第二天的下午了。
来到菜园子门口,扎西不敢再往里走了,他指着里边,战战兢兢地对老马说:
“那里,就是那里,全红了,像血一样红。
”
老马只看了一眼,就有种想哭的感觉。
那一片红,是刚刚成熟的西红柿。
想到自己大过节的赶了几千公里路奔到这里,只是因为西红柿成熟了,他就有些生气。
但他转念一想,这也不能怪扎西,西藏这个地方,因为自然条件恶劣,以前除了萝卜土豆,根本就没有别的蔬菜,扎西从来没有见过成熟的西红柿,这是很正常的。
恐怕,大多数生活在偏远牧区的藏族同胞,都没有见过像西红柿、黄瓜、茄子等内地司空见惯的蔬菜……想到这里,他感觉到鼻子酸酸的,心里沉甸甸的,觉得肩上的担子更重了。
老马摘下一个大大的西红柿,用衣角擦了擦,狠狠地咬了一大口,然后又摘下一个递给扎西,说:
“你尝尝。
”
扎西看了老马一眼,他相信老马不会骗他的,就学老马的样子,狠狠地咬了一大口!
顿时,扎西瞪圆了眼睛,说:
“好甜!
这是糖菜呀!
”
扎西的菜园子丰收了,扎西一家吃不了,就到处送人。
老马知道后,给他打电话说:
“扎西!
帮你种莱,不是让你送人的,你要去卖,以后,这就是你的一项家庭收入。
”
扎西惊讶地说:
“卖?
怎么卖?
卖东西多丢人!
”
老马知道,传统的藏民,现在还保留着以物易物的习俗,他们还不习惯用人民币来交易。
老马就耐心地对扎西说:
“扎西,这些东西都是你花力气种出来的,还有大棚、种子等成本,别人拿去吃,给你报酬是应该的,就像你拿牦牛皮去换青稞一样。
”
在老马的说服引导下,扎西终于答应去卖菜了。
老马帮着扎西把已经成熟的西红柿、茄子、黄瓜摘下来,放在几只篓子里,然后绑在了两头牦牛的背上。
扎西要出发了,老马问:
“你不带秤吗?
”扎西一愣,问:
“秤?
秤是什么东西?
”老马笑道:
“秤是称分量的,没有秤,你怎么按斤收钱?
”扎西摇摇头说:
“这个你不用管,我们藏民,良心就是秤。
”
扎西骑着马,赶着两头牦牛走了。
离这里二十多里的地方,有一个小小的集市。
老马望着他宽厚的背影,心想:
这些菜,按斤论价,怎么也得卖个百八十块的,不知道这个憨家伙能不能卖到钱。
老马钻进了菜园子门口的帐篷里,他要等扎西回来。
一觉醒来,老马看了看表,已经是下午六点半了。
老马走下山,远远的,就看到扎西赶着两头牦牛回来了。
看到老马,扎西忽然兴奋起来,他不管那两头牦牛了,打马快跑着赶到老马面前,身姿矫健地跃下马背,有些激动地说:
“马顾问,钱,我卖到钱了。
”说着,他从怀里掏出了一把纸币,炫耀般用双手捧到老马面前。
老马一看,这些钱有五十元的、二十元的、十元的、五元的……大约得三百多块。
老马迟疑地问:
“这都是今天卖的钱?
这么多?
”扎西拍拍胸脯说:
“是的,都是今天卖的!
”老马禁不住好奇,小心翼翼地问:
“扎西,你没有秤,怎么收钱呀?
”
扎西说:
“菜就放在地上,谁喜欢哪样菜就拿走,拿多少都行,钱也是随便给,给多少随心……”老马心里一动,茫然地看着扎西问:
“这就是你说的,藏民的良心秤?
”扎西重重地点了点头!
老马的眼睛湿润了。
(1)
下列对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏,最恰当的两项是()
A.文章第一段虽然字数较少,但信息量很大,交代了故事的主要人物和他们的身份,并暗示了小说的主旨。
B.文章第二段在描写老马为扎西建造菜园子时使用了“翻地、施牛粪、扎棚、育苗”等动词,一方面描写建菜园子需要的各种步骤,另一方面也表现了老马对种菜的熟练。
C.这篇小说把人物对话作为叙事的主要方法,通过扎西和老马的语言描写推动故事情节发展,如小说先写扎西不喜欢种菜到卖力气种菜,再写菜园子的菜成熟和扎西卖菜。
D.扎西卖菜的钱款从老马预算的百八十块到最终的三百多块,说明藏区百姓为能吃到新鲜蔬菜不怕花钱,同时也说明藏区现在还十分落后,还需要更多的老马和扎西的菜园子。
E.文章用“老马的眼睛湿润了”一句作结,内涵十分丰富,表现了老马看到扎西的变化以及扎西有一项家庭副业并能赚到钱后的激动心情,同时也感动于藏民淳朴、善良的品格。
(2)
小说以“扎西的菜园子”为题有什么作用?
请结合全文简要分析。
(3)
小说中“扎西认为成熟的西红柿是毒药”和“卖菜不用秤”两个情节有何深意?
请结合文章谈谈你的看法。
3.(18分)(2016高二上·南昌期末)阅读下面文字,完成小题
略谈陈三立
傅璇宗
陈寅恪是一位史学家,但是他的成就的意义与影响已远超过历史学界。
他在近现代中国文化思想史上,是一个很有代表性的人物。
我们知道,陈寅恪的祖父陈宝箴,父亲陈三立,都是他们那一时代的改革者,深为中华民族受到外国侵略者的蹂躏而扼腕愤慨。
陈宝箴作为地主要员,特别是1894年中日甲午战后,任湖南巡抚,一种深刻的民族危亡感使他力图振兴实业,讲求维新自强,他的得力助手就是其子三立。
1894年中日甲午战争,清政府因战争失败引起进一步的割地赔款,这对知识界触动极大。
当时陈宝箴已由湖北改迁直隶布政使。
马关条约签后,1895年5月,他曾致电张之洞,请诛李鸿章以谢国人。
同年9月,陈三立至上海,与康有为、黄遵宪等会晤,参预筹备上海强学会事。
也就在这一年秋,陈宝箴被任命为湖南巡抚。
陈宝箴长期居于湘中,对当地民情甚为熟悉,又激于时势风云,积极推行新政。
陈三立此时也返湘,协助其父,并推荐梁启超任湖南时务学堂总教习。
但是正当湘省新政轰轰烈烈开展之时,八月份北京变法宣告失败,清廷下令,陈宝箴父子均革职,且永不叙用。
这是陈三立一生的转折点。
他随即陪侍其父归江西修水老家居住。
三立为其父所写行状,以极沉痛的笔调描述他们这一段的生活情景:
“往往深夜孤灯,父子相语,仰屋欷歔而已。
”1900年,义和团事起,八国联军入京,慈禧太后带着光绪西逃陕西,就在这世难亟变之际,陈宝箴在焦虑抑郁中去世。
此后,陈三立移居南京,并经常来往于武昌、南昌、庐山、上海等地,虽然其间他曾一度与其家乡江西修建铁路事情,但始终远离政治,以超然于世的诗人自许。
只是他仍关心国家与民族的前途。
1932年他住庐山,正值“一·二八”事变,日军发动对上海的进攻,据吴宗慈《陈三立传略》:
“忆民国二十一年壬申,日寇侵占上海闸北,沪战遂作。
先生居牯岭,而日夕不宁,于邮局订阅航空沪报,每日望报至,读意,则愀然若有深忧。
”而宗九奇《陈三立传略》记此事,更谓:
“每日望报至,至则读,读毕辄愀然形于色,郁郁不语。
一日深夜,忽于梦中狂叫,喊杀日寇。
”1933年秋冬,移居北平城中。
1937年7月芦沟桥炮声起,日本侵略军进城,八十五岁的老人不胜家国之悲,一气之下,绝食而死。
陈三立年青时自许甚高,他随侍其父游宦各地,目睹清朝吏治的腐败,往往“醉后感时事,讥议得失,辄自负,诋诸公贵人”,自以才识当出诸公贵人上。
封建政治的腐败与列强的侵略,一种民族危亡感使他投身于维新变法的大潮流中。
但是他与其父在湖南推行的新政,看似和康梁的变法相同,所走的路子却各异。
陈三立在清末民初,一直以诗文名家,有盛名于东南。
如1924年,印度大诗人泰尔戈访华,时陈三立七十二岁,正寓居杭州,徐志摩等特地从北平前往杭州,介绍他们两位见面、合影。
如吴宗慈《陈三立传略》所说:
“华、印两诗人,各为其本国之泰斗,比肩一帖,接迹重洋,诚近代中印文化沟通之佳话。
”1925年,《甲寅》杂志第一卷第五号至第九号,刊载汪国垣《光宣诗坛点将录》,将陈三立以“天魁星及时雨宋江”当之,可见当时人视之为执中国诗坛之牛耳。
1936年陈三立已依随陈寅恪移居北平。
那年伦敦国际笔会曾邀请他和胡适与会,以胡代表新文学,他代表传统文学,终因陈三立时年已八十四,不能远涉重洋而止。
在后世一般人印象中,散原老人只是一个足迹仅涉山林、只以诗文自娱的诗翁,而不太了解他前半生还是一位站在时代前列、颇有新见的改革家。
他为一些清室故臣所作序跋、墓志中,对清之覆亡表示痛惜,而对武昌起义却抱对立情绪。
但尽管他当时对西方的认识还茫然得很,尽管他仍以遗老自居,却尽可能送几个儿子出国,去接受与故老传统迥异的西学,并且还寄以厚望,这可以提供我们去进一步认识处于新旧交替中而又急剧变化的近代中国,人们思想面貌的异常复杂性。
(选自《中国文化研究》)
(1)下列对材料有关内容的分析和概括,最恰当的两项是()
A.作为史学家的陈寅恪,之所以成为近现代中国文化思想史上一个很有代表性的人物,是因为他生活在一个思想开放的家庭环境里。
B.陈三立在湘协助其父轰轰烈烈推行新政时,北京变法失败,父子二人均革职,且永不叙用,这让陈三立心灰意冷而远离政治。
C.陈三立年青时自许甚高,目睹清朝吏治的腐败,往往诋毁诸公贵人,且在投身于维新变法的大潮流中时,和康梁的变法路子不同。
D.吴宗慈《陈三立传略》和宗九奇《陈三立传略》中记录的陈三立在日军发动对上海的进攻时的深切忧虑,展示出他爱国者的形象。
E.伦敦国际笔会曾邀请他和胡适与会,但他当时足迹仅涉山林、只以诗文自娱,因此以年迈不能远涉重洋为由,没有参加这次笔会。
(2)文章写陈三立,又安排了对陈宝箴和陈寅恪的介绍,这样写有什么好处?
(3)认真阅读文章内容,用简要的文字概括陈三立的主要事迹。
(4)作为改革家,陈三立又往往以遗老自居;他对武昌起义抱对立情绪,而又送孩子们出国学习。
他的思想是否矛盾?
请就此谈谈你的看法。
二、古代诗歌阅读(共2题;共13分)
4.(7分)(2019高二下·中原期末)阅读下面这首宋词,完成各题。
鹧鸪天
陆游①
家住苍烟落照间,丝毫尘事不相关。
斟残玉瀣②行穿竹,卷罢《黄庭》③卧看山。
贪啸傲,任衰残,不妨随处一开颜。
元④知造物心肠别,老却英雄似等闲。
【注】①南宋乾道二年陆游四十二岁,以言官弹劾谓其“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”免隆兴通判,始卜居镜湖三山,这首词正作于此时。
②玉瀣:
美酒。
③《黄庭》:
道家经典。
④元:
同“原”。
(1)下列对这首词的赏析,不正确的一项是()
A.上阕第一句描写词人的居住环境,与《归园田居》中“暧暧远人村,依依墟里烟”的意境有异曲同工之妙,突出了清幽宁谧的特点,但“苍烟”“落照”又渲染出暮霭苍茫、落日残照的凄凉氛围。
B.上阕三,四句写词人生活的闲适,喝完了玉瀣就在竹林中穿行散步,看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景,正是对“丝毫尘事不相关”的具体描写。
C.下阕开头三句表明词人贪恋这种自在旷达的生活,即使身体“衰残”也不在意,其中的“啸傲”指词人歌咏自得,形容旷放而不受拘束的样子。
D.下阕末尾两句陡然一转,抱怨造物者无情,白白地让英雄衰老死去却等闲视之。
全词基调苍凉悲壮,既写闲居生活的感受,也抒发不能为国效力,惆怅失意的心情。
(2)结合全词,说说词中刻画了一位什么样的词人形象。
5.(6分)(2019·广东模拟)补写出下列句子中的空缺部分。
(1)李贺《雁门太守行》中“________,________”两句写出了将士们誓死报国的决心。
(2)荀子《劝学》中“________,________”两句用“行路”形象地论述了积累的重要性。
(3)苏轼《赤壁赋》中“________,________”两句侧面描写出箫声的悲伤感人。
三、语言文字运用(共5题;共14分)
6.(2分)依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是()
①一名外地客人在本市乘的士时遭劫,载他的“的哥”竟 。
昨日,乘客周先生说,他准备将这名“的哥”告上法庭。
②代表危地马拉国家队出战100场的拉米雷斯虽然一度在前腰位置上显示出不俗的盘带和传球功底,但很快便出现体能问题,下半场只能 。
③中日之间若以武力衡判未来钓鱼岛之输赢,则两国之间必无赢家。
真正的赢家将是 的美国。
④在第一次世界大战中,狡猾的美国人 ,待时机成熟便以所谓中立国的身份向交战国家贩卖军火、战略物资、情报等,伺机大发战争横财,使得战后美国的经济一跃成为世界第一。
A.袖手旁观 隔岸观火 作壁上观 坐山观虎斗
B.袖手旁观 作壁上观 隔岸观火 坐山观虎斗
C.坐山观虎斗 作壁上观 袖手旁观 隔岸观火
D.坐山观虎斗 袖手旁观 作壁上观 隔岸观火
7.(2分)下列各句中,没有语病的一句是()
A.我市以确保生鲜乳质量安全这一核心,以转变奶业生产方式、提高养殖效益为目标,全面开展了奶源基地建设、生鲜乳质量安全监测等专项工作。
B.张骞之后开启的汉土与西域的相互贸易,在唐朝达到高潮,纷至沓来的外国商队不但促进了西域庭院植物的栽培,也带来了很多新奇古怪的奢侈品。
C.华夏幸福俱乐部宣布,由李铁担任球队主教练;他从幕后走到台前只用了一个月时间,他能否在短时间内凝聚全队的战斗力,关键在于他的能力。
D.对于天津港“8.12”特别重大火灾爆炸事故,国务院事故调查组将查明事故性质和责任,对相关责任人提出处理,给党和人民一个负责任的交待。
8.(2分)依次填入下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是()
月亮是诗人抒情达意竞相选取的一种意象, 。
“月是故乡明”是异乡游子对家乡深切思念的外观。
①李白的《静夜思》中写道:
“举头望明月,低头思故乡。
” ②杜甫在《月夜忆舍弟》中也有“露从今夜白,月是故乡明”的诗句
③它在许多诗人笔下都是思乡、念亲的标志 ④月已成为千百年来人们思乡的意象
⑤连天上的月亮也是故乡的又圆又亮 ⑥游子流浪在外,思念家乡,总觉得无论什么事物都是故乡的好
A.⑥②⑤①④③
B.③④①⑥②⑤
C.③①④②⑥⑤
D.⑥⑤①②③④
9.(3分)(2017高二上·洛阳月考)在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,選辑严密。
每处不超过15个字。
①________?
专家告诉记者,人工催熟与自然成熟在原理上没有区别,从这个角度讲,两种水果从外形上较难区分。
相对而言,②________。
让果实散发出香气的物质是在成熟过程中积累起来的,③________。
比如,自然成熟的西红柿闻着很香,而催熟的西红柿就几乎没有香味。
10.(5分)(2016高二下·中山期中)如图是我国颁布的“中国人民抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年纪念活动标识”,请写出该图的构图要素及其寓意,要求语意简明,句子通顺,不超过100个字。
四、写作(共1题;共5分)
11.(5分)(2016高一上·肇庆期末)阅读下面的文字,根据要求作文。
母亲握着婴儿柔软的小手,像是拥有了全世界;父亲一双有力的大手拉住一双小手,再难走的路瞬间成了坦途……每个人的生命中都有一双难忘的手:
或送你温暖,或给你力量,或给你勇气……请根据你的经历与体验,写写你与一双手的故事。
要求:
①写一篇记叙文;②自拟题目,自定立意;③不少于800字;④不得抄袭。
参考答案
一、现代文阅读(共3题;共37分)
1-1、
1-2、
1-3、
2-1、
2-2、
2-3、
3-1、
3-2、
3-3、
3-4、
二、古代诗歌阅读(共2题;共13分)
4-1、
4-2、
5-1、
5-2、
5-3、
三、语言文字运用(共5题;共14分)
6-1、
7-1、
8-1、
9-1、
10-1、
四、写作(共1题;共5分)
11-1、
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