论述类文本阅读及答题技巧.docx
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论述类文本阅读及答题技巧
论述类文本阅读及答题技巧、训练
论述类文章阅读例说
(一)
[文本阅读要点]
考试目的:
两三分钟准确把握文本要点思路。
备考目的:
明确并进一步强化信息比较意识。
大致步骤:
①各语段之内,句与句比较,筛出重要语句;
②重要语句内,词与词比较,把握重要词语;
③连缀重要词语,把握语段大意和文章思路。
[例·2010年全国新课标卷]阅读下面文字,完成1-3题。
“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲,而是从书法艺术讲。
书法对中华民族有很深远的影响,“书”与“金”、“石”与“画”并称,在中国文化中占很重要的位置。
书法是一种艺术,而且是广大人民喜闻乐见的艺术。
中国的汉字刚一出现,写字的人就有“写得好看”的要求和欲望。
如甲骨文就是如此,虽然字形繁难复杂,但是不论单个的字还是全篇的字,结构章法都要好看。
可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的要求,美观的要求。
不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。
所以到了晋朝后,真书(又叫楷书、正书)开始出现并逐渐定型。
真书虽然各家写法不同、风格不同,但字形的结构是一致的。
在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久,真书至今仍在运用,就是因为它字形比较固定,笔画转折自然,并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现。
真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书。
草书另一个来源是从汉朝的章草,就是用真书的笔法写草书,与用汉隶的笔法写章草不同,到东晋以后与真书变来的草书合流。
真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等。
在这以前没有人专门写字并靠书法出名的,就连王羲之也不是专门写字的人,古代也没有“书法家”这个称呼。
当时许多碑都是刻碑的工匠写的,到了唐朝开始文人写碑成风。
唐太宗爱写字,写了《晋词铭》《温泉铭》两个碑,还把这两个碑的拓本送外国使臣。
当时的文人和名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今。
其实,今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的。
唐朝一般人的文书里,也有书法比《晋词铭》《温泉铭》好的,但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视,许多无名书法家的作品就不为人所知了。
古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法;现在合二为一了,一律叫做“书法”。
书法在人们的生活中发挥着很大的作用,从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法,同时书法活动既可以培养艺术情操,又可以调心养气,收到健身的效果。
北朝人曾经说过:
“尺牍素书,千里面目”。
看到一封来信,感到很亲切,如见其人。
书法被人作为人的品格和形象的代表,自古以来就是这样。
(摘编自启功《金石书画漫谈》)
文本思路结构:
一、书法艺术的渊源,二、书法演进的种类,
三、真书艺术的兴盛,四、书法的作用价值。
[选择题目要点]
排除干扰,认清实质
①定位——在选项中择定“定位”的关键词语,在文本中择出与之“照应”的词语,据此确定选项的照应句;
②对照——比较选项和照应句,找到二者有差异的表述相对照,可以接受的是正确选项,否则是错误选项;
③判定——对照中需要通过联想、推断,自觉调动自己知识和能力的积累,从而快速、准确判定选项的正误。
[例·2010年全国新课标卷·1—3]
1.下列关于“书”的表述,不符合原文意思的一项是
A.在汉语中,“书”既可以指文字符号,也可以是文字学的“六书”之“书”,本文则是从书法艺术上来讲,所谓“书”就是书法。
相对应文句:
“书”本是指文字符号,现在提到的“书”不是从文字符号讲,也不是从文字学“六书”来讲,而是从书法艺术讲。
问题实质是:
“本文”所讲,是不是“现在提到”的“书”?
判定:
表述符合原文意思。
B.在历史上,“书”与“金”、“石”与“画”并称,它们同样因为影响深远,而在中国文化中占很重要的位置。
相对应文句:
书法对中华民族有很深远的影响,“书”与“金”、“石”、“画”并称,在中国文化中占很重要的位置
问题实质是:
“有很深远的影响,在中国文化中占很重要的位置”是不是意味“因为影响深远,而在中国文化中占很重要的位置”?
判定:
表述不符合原文意思。
为答案。
C.在甲骨文中,不论是单个的字还是全篇的字,结构章法都已经很好看了,可见汉字刚一出现,就有了“书”这一方面的要求。
相对应文句:
甲骨文就是如此,虽然字形繁难复杂,但是不论单个的字还是全篇的字,结构章法都要好看。
可见,自从有写字的行动以来,就伴随着艺术的要求,美观的要求
问题实质是:
“艺术的、美观的要求”是不是“‘书’这一方面的要求”?
判定:
表述符合原文意思。
D.真书书写方便,千姿百态的作品不断出现,形成颜体、柳体等不同的字体,这些字体是依据“书”的艺术风格划分出来的。
相对应文句:
真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等
问题实质是:
“艺术风格多样,出现了各种字体”是不是表明“这些字体是依据‘书’的艺术风格划分出来的”?
判定:
表述符合原文意思。
2.下列理解,不符合原文意思的一项是
A.秦隶和汉隶都是从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。
于是到了晋朝后,真书应运而生,并且一直使用到今天。
相对应文句:
不论是秦隶还是汉隶,都是刚从篆书演变过来的,写起来单调而且费事。
所以到了晋朝后,真书开始出现并逐渐定型。
真书至今仍在使用
问题实质是:
“所以到了晋朝后,真书开始出现并逐渐定型”是不是意味着“于是到了晋朝后,真书应运而生”?
判定:
理解符合原文意思。
B.真书写得萦连便是行书,行书再快一点就是草书,这是草书的一个来源。
草书的另一个来源是章草,是用汉隶笔法写章草而形成的。
相对应文句:
真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书。
草书另一个来源是从汉朝的章草,就是用真书的笔法写草书,与用汉隶的笔法写章草不同
问题实质是:
“真书写得萦连便是行书,再写得快一点就是草书”是不是“真书写得萦连就是行书,行书再快一点就是草书”?
判定:
理解不符合原文意思。
为答案。
C.在古代,起初没有专门写字并且因为书法而出名的人,直到唐朝文人写碑成为风气,欧阳询、颜真卿、柳公权等人由此成为书法家。
相对应文句:
在这以前没有人专门写字并靠书法出名的,古代也没有“书法家”这个称呼。
到了唐朝开始文人写碑成风。
欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派也逐渐增多,他们的碑帖一直流传至今
问题实质是:
“古代没有‘书法家’这个称呼”而“他们的碑帖一直流传至今”是不是表明“他们由此成为书法家”?
判定:
理解符合原文意思。
D.在古代“书法”是指书写的方法,“法书”是指好的书法作品,到现在则把这两者合而为一,都称为“书法”。
相对应文句:
古代称好的书法作品为“法书”,是说这件作品足以为法,“书法”、“书道”、“书艺”是指书写的方法;现在合二为一了,一律叫做“书法”
问题实质是:
“一律叫做”是不是“都称为”?
判定:
理解符合原文意思。
3.下列理解和分析,不符合原文内容的一项是
A.在字形的繁难复杂方面,秦隶和汉隶要超过真书,甲骨文又要超过秦隶和汉隶,可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。
相对应文句:
如甲骨文就是如此,虽然字形繁难复杂……不论是秦隶还是汉隶,写起来单调而且费事。
在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书时间长久,真书至今仍在使用,就是因为它字形比较固定,笔画转折自然,并且可以连写,多写一笔少写一笔也容易被人发现
问题实质是:
“篆隶繁杂,使用时间不如真书长”是不是表明“真书使用特别长久的根本原因”是不繁杂?
判定:
理解和分析符合原文内容。
B.古时候书法流派不多,当时甚至没有“书法家”这一称呼,而到唐代书法大盛,流派逐渐增多,看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。
相对应文句:
真书的书写很方便,所以千姿百态的作品不断涌现,艺术风格多样,出现了各种字体,比如颜体、柳体、欧体、褚体等。
古代也没有“书法家”这个称呼。
到了唐朝开始文人写碑成风。
唐太宗爱写字,当时的文人和名臣如虞世南、后来的颜真卿、柳公权等都写碑,这样书法的流派也逐渐增多
问题实质是:
“写碑成风”是不是一种“社会崇尚”?
判定:
理解和分析符合原文内容。
C.在唐代有些无名书法家的水平也很高,唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平,只是因为它们是皇帝、大官所写,才为世人所推崇。
相对应文句:
其实,今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等,其水平真有超过传世碑版的。
唐朝一般人的文书里,也有书法比《晋祠铭》、《温泉铭》好的,但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视,许多无名书法家的作品就不为人所知
问题实质是:
“真有超过传世碑版的”是不是意味着“唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平”?
判定:
理解和分析不符合原文内容。
为答案。
D.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表,所以北朝人所谓“尺牍素书,千里面目”,也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。
对应文句:
北朝人曾经说过:
“尺牍素书,千里面目”。
看到一封来信,感到很亲切,如见其人。
书法被人作为人的品格和形象的代表,自古以来就是这样
问题实质是:
“看到一封来信,感到很亲切,如见其人”是不是“‘见字如见其人’的意思”?
判定:
理解和分析符合原文内容。
重要信息显示着考查的实质,次要信息起着干扰的作用。
由“试卷问题”转向“实质问题”,应该是一种“自觉意识”。
这一“自觉意识”的确立与巩固,将保证我们快速拨开“试卷问题”的迷雾,使“实质问题”水落石出;还可以帮助我们判别模拟试题——只有可以形成简明的“实质问题”的题目,才是高考可能考的题目。
新课改语文试题在这方面必须坚持传统。
回答“试卷问题”主要靠专业知识和专业能力;回答“实质问题”则主要靠语文能力和对生活的一般认识。
新课改语文试题在这方面提出了较高的要求。
论述类文章阅读例说㈡
[文本阅读要点]
考试目的:
两三分钟准确把握文本要点思路。
备考目的:
明确并进一步强化信息比较意识。
大致步骤:
①各语段之内,句与句比较,筛出重要语句;
②重要语句内,词与词比较,把握重要词语;
③连缀重要词语,把握语段大意和文章思路。
[例2·2010年广东卷]阅读下面的文字,完成12—15题
不可无“我” 钱谷融
①艺术活动,不管是创作也好,欣赏也好,总离不开一个“我”。
在艺术活动中要是抽掉了“我”,抽去了个人的思想感情,就不成为一种艺术活动,也就不会有感染人、影响人的艺术效果了。
②当然,离不开“我”,并不是只有“我”。
“我”是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。
所谓“非我”,就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。
③文学艺术总应该是生活现实的反映,而不能只是作者的自我表现。
但文学艺术的反映,不同于其他形式的反映,它必须是具体的,形象的反映。
不使自己化为张三李四,不感受体验着张三李四的思想感情,就写不出张三李四来;不使自己融入客观现实之中,不呼吸着客观现实的气息,不感受着客观现实的脉搏,就写不出生动的客观现实来。
所以,创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。
④另一方面,文艺作品之所以要写出张三李四等人物来,要反映客观现实,不是无所谓的,不是为张三李四而写张三李四,为反映客观现实而反映客观现实;它是有目的的,它是为感染人、打动人儿写张三李四,为影响现实改造现实而反映现实的。
所以,艺术家又不能使自己完全化为张三李四,完全没入客观现实之中,而一定仍要不失“我”之所以为“我”,要能在对张三李四的描写中,在对客观现实的反映中,表现出“我
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