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关于论文注释与引用刘大生
齐全,但要素不准确;四,校对不认真,录错了文字;五,对所录文字断章取义,故意歪曲引文的含义;六,未经同意引用尚未公开发表的文献。
七,因过失,粗心大意,使引文被曲解,不能证明自己的观点,甚至南辕北撤;八,张冠李戴,弄错了引文作者。
九,用过多的引文反复论证同一个观点。
十,对引文评价过分。
或者批评过于苛刻,或者赞扬过于溢美。
这一标准发表于《社会科学论坛》2010年第17期第96页。
二、希望朱学勤先生正面回应的问题
第一,博士论文中抄录的他人文字,是否被合目的使“用”了?
如果是合目的使用,就不是抄袭;如果没有合目的使用,仅仅为了凑字数、凑结构、凑分量,就是抄袭。
第二,博士论文的某些章节是否具有资料汇编的性质?
如果不是资料汇编,就不是抄袭;如果是资料汇编,就是抄袭。
第三,博士论文中除了抄录使用他人论点、论据之外,有没有抄录使用他人的论证?
如果没有,就不是抄袭;如果有,就是抄袭。
第四,博士论文中有没有连注释一起抄录的问题?
如果没有,就不是抄袭;如果有,就是抄袭。
第五,博士论文中,在当注而没有注的地方,究竟是漏注还是不注?
复旦大学认定的“漏注”符合“漏注”的刘氏标准吗?
如果符合,就仅仅是漏注而不是抄袭;如果不符合,就不是漏注而是抄袭,甚至是剽窃。
第六,博士论文中有没有枉注的问题?
没有就不是抄袭;有就是抄袭。
第七,博士论文的注释中,有没有将“见”说成“参见”?
如果将“见”注为“参见”就是抄袭;反之亦反之。
第八,复旦大学认定的“不规范引用”符合“不规范引用”的刘氏标准吗?
如果符合就不是抄袭,而仅仅是不规范引用而已;如果不符合,就不是不规范引用而是抄袭。
第九,博士论文的标注中,有没有标头不标尾、标尾不标头、标在引文中间、长录短引等问题?
如果有就是抄袭,如果没有就不是抄袭。
第十,博士论文中有没有将别人文章中的引导语、引号当着自己的引导语、引号使用?
如果有就是抄袭,如果没有就不是抄袭。
希望朱学勤先生能够使用刘氏标准对自己的博士论文作一次自我审查,认真修改以后重新出版,并且重新作一次论文答辩。
朱学勤先生如果真想振作起来,成为真正的学术大师,就请接受笔者的建议;如果想从此消沉下去,就不必接受笔者的建议了。
三、对复旦大学的质疑
对于仅仅是不规范而不是抄袭的认定结论,笔者对复旦大学有一些疑问,希望复旦大学能够正面回应:
第一,复旦大学依据的标准是什么?
是国际标准还是国家标准?
抑或就是复旦标准?
能否将具体标准公布一下?
第二,复旦大学的评委是如何构成的?
是否有校外人员?
评委们是否研究过学术规范?
评委们自己的成果是否经得起规范性推敲?
第三,评审过程中有没有加载辩论程序?
辩论双方主要辩手是谁?
朱学勤先生有没有到场为自己辩护?
第四,复旦大学有没有邀请记者、网友旁听?
为什么?
第五,复旦大学有没有将抄袭和剽窃区分开来进行讨论?
为什么?
第六,对于认定结论,赞成票是多少?
反对票是多少?
弃权票是多少?
第七,朱学勤先生博士论文的指导老师以及答辩老师当年为何不指出朱学勤博士论文中存在的“不规范”问题?
复旦大学是否打算适当追究他们的责任?
第八,既然承认朱学勤先生的博士论文中存在着许多“不规范”问题,复旦大学打算如何补偿朱学勤先生的损失?
是否打算将朱学勤先生当年交纳的学费退还给朱学勤先生以示对误人子弟承担责任?
第九,复旦大学打算如何帮助朱学勤先生改正“不规范”之错误?
今后如何避免“不规范”博士论文顺利通过论文答辩?
第十,既然已经承认朱学勤先生的博士论文存在许多“不规范”问题,复旦大学是否打算对最先发现并且发表文章公开批评这些问题的Isaiah先生进行表彰?
是否可以破格晋升他为复旦大学教授?
复旦大学如果真想建成世界一流大学,就请认真回答上述十个方面的问题;如果不想建成世界一流大学,只想当个普通的婫忶大学,就不必回答上述问题了。
刘大生2011年1月14日星期五于南京求稗书斋
刘大生:
张三说李四说我认为——论文写作的基本公式
时间:
2010年10月4日作者:
刘大生(江苏省委党校教授)来源:
学术批评网
关键词:
[刘大生按:
这篇文章是作者2010年3月16日下午在江苏省委党校“研究生名师讲坛”上的演讲实录,由程王刚、刘永涛、云凤飞三位硕士生分段记录整理,经作者本人审订、校正后定稿,可以作为学术文献使用。
根据教育部颁布的《高校人文社会科学学术规范指南》的规定,其他听众所作的课堂笔记或者课堂录音,未经作者审校,不能作为学术文献使用,请勿作为文献传播。
报社、杂志社、出版社、电台、电视台欲发表此文,无论是全文发表还是部分发表,必须事先征得作者同意。
网站可以自由转贴,但不得修改。
——刘大生,2010年10月4日于南京求稗书斋。
]
一、开门
门不要关,要开着。
不仅这边不能关,那边也要打开,桌子不要顶着门。
请打开!
两扇门都打开,打开之后,我再讲原因。
前年,2008年,汶川大地震以后,我在网上曾有个承诺,我说自己当不了教育部长,改变不了教室的结构。
但是在我每次上课的时候,如果学生比较多,我将把门打开上课,这样有利于跑出去。
这个门的设计是不合理的,像这么大的教室,应该有两个门。
我们这教室只有一个门,有前门,没后门,这是一个问题,一个隐患。
还有一个隐患,这个门是朝里开的,而不是朝外开的。
这个门如果朝外开,一挤就挤开了。
朝里开,越挤越挤不开。
遇到紧急情况,你力气再大,也不能把门打开,因为后面的人很多,很慌乱,拼命往前挤,你根本拉不开门。
所以,将门打开上课,可以减少许多危险。
我们南京不在地震带,但万一呢?
除了地震,还有火灾、恐怖袭击呢!
遇到这些问题,都要跑,跑得越快越好。
所以要把门开着。
二、解题
现在开始讲课,我与研究生处敲定的题目是:
“论文写作的技巧和规范”。
这个技巧和规范,可以说是几千年来许多读书人都研究过的问题,也产生了许多这方面的成果。
小学三年级,老师就开始讲写作的规范,要注意什么什么的。
我今天讲的实际上也是三年级老师讲的那些东西。
当然,我讲的和三年级老师讲的多少有点区别。
上次讲座,严翅君教授给你们介绍过一个著名的哲学原理,还记得吧?
我记得好像是这样的:
一个老人说“上帝啊”和一个小孩说“上帝啊”是大不一样的。
说的都是“上帝啊”,但内涵不一样。
我想,我今天讲的“技巧和规范”,与小学老师讲的“技巧和规范”,既一样又不一样,深度不一样,广度不一样。
三、意义
法政部主任布成良教授说过这样的话:
我们的研究生不管你将来干什么,在当研究生三年时间内是搞研究的,至少是学习研究的。
布教授说得好,我完全赞成。
学习研究、搞研究,主要就是写论文。
你将来干什么我不管,但这三年你就要搞研究。
研究生,顾名思义就是搞研究的,研究就表现在写论文上。
如果你不搞研究,不写论文,还叫研究生吗?
所以,不管你们将来干什么,都要学习写论文、写好论文。
我想这个观点是站得住脚的。
那么,写论文究竟有什么意义,有什么价值?
第一,写论文可以成为事业。
就像我们党校教授,把写论文当事业来看待。
这是一种价值。
第二,写论文是谋生的手段。
有人说,我不想把它当事业,因为我不想当教授。
好,你不把它当事业,你不想当教授当然是可以的。
但是,你总要谋生吧?
写论文也是一种谋生的手段。
某个单位某个领导或某个老板要录用你,你说你会写论文,你写过几篇论文,或者你说“现在就出题目,我写给你看”。
会写的和不会写的,如果你是老板,你说你要哪一个!
如果你是一个处长,来了两个人,其他方面都一样,都是能吃苦耐劳的,身体健康的,都是很聪明的,但是一个会写论文,一个不会写,请问你作为处长,你会要谁!
我想会写论文的肯定占优势。
如果找不到工作呢?
或者你大意把工作搞丢了呢?
怎么办?
有一个职业,有一个行业,就是自由撰稿人。
听说过吧!
我找不到工作就不找了,就做一个自由撰稿人!
现在,发文章的渠道还是比较多的,全国的报刊越来越多。
你会写文章,稿费也可以谋生。
这样的人不少,可以举出许多的例子。
所以,我们可以把写文章作为谋生的手段。
第三,写论文可以成为业余爱好。
有人可能会说:
“我已经有工作了,我也不需要靠写文章谋生了,我还写文章干嘛呢?
”我告诉你,你可以把它当做一种业余爱好。
人是需要业余爱好的,要有业余生活。
有的人喜欢下棋,有的人喜欢打球,有的人喜欢游泳,有的人喜欢养鱼、种花,还有人喜欢养狗、遛狗。
你总得有个业余爱好吧!
你总不能一辈子只干一件事吧?
那样,你生活单调不单调啊!
对不对!
单调,很单调,非常单调。
那你就找点事干干啊!
在工作之余,你写写文章,就会觉得生活丰富多彩。
这里我可以举个例子,研究生处的领导同志,谁啊?
对,徐同新同志,大家都很熟悉,他每年都写几篇文章,他写文章干嘛呢?
他不需要评教授,他不需要上课,他不需要当研究员,他也不需要找工作,他已经是处长了,还找什么工作!
他再过几年就退休了。
他的事业就是管理好研究生教学,写文章不是他的事业,也不是他谋生的手段,但是他觉得每年发两三篇文章,心里很充实很愉快,有利于身心健康。
他每年都写,写好就发。
他投稿,从来不交版面费。
他说拿点稿费多高兴啊,要版面费就拜拜,就另投他刊。
他就是这个路数,你们不相信可以去问啊!
他每年都发几篇文章,这个就是他的业余爱好。
第四,写论文可以提升工作能力。
除了当做事业、谋生手段、业余爱好之外,写文章还有什么共同的好处呢?
会写文章对任何人都有好处:
提升我们的工作能力。
因为,会写文章就是会办事。
《红楼梦》里说:
“世事洞明皆学问,人情练达即文章”。
我想这话反过来说也对,会做文章就会人情练达,会做学问就能洞明世事。
写一篇文章,和搞一个工程,做一个项目,它们的过程大体上是一致的。
如果你是搞房地产的,是在南京开发,还是在上海开发呢?
如果在南京,选择在什么地方?
哪里的成本最低,哪个地方销路可能最好?
开发成什么样子,你要对南京的市场进行调查;开发成多大面积的,什么样的楼层,什么样的结构,这些都是需要研究的,都需要论证一番。
在这个过程之中,你还要参考别人的,别人是怎么开发的。
你还可以搞搞问卷调查,看看消费者有什么要求。
甚至你自己还要买套房子住一住,看看自己住的感觉怎么样。
那个人的房子虽然很好,但是,我住一住,感受感受,说不定会发现哪里还有毛病,我搞开发的时候就要改进。
写文章也是这样呀!
选题就相当于立项,找资料就相当于调查研究,引用别人的文章,借鉴别人的方法,就相当于老板外出学习考察。
胡耀邦同志说到重要的事情时,总是说:
这是一篇大文章啊!
搞党的建设,他说这是一篇大文章;搞改革,他也说是一篇大文章。
领导同志把做事情看作做文章,那我们呢?
我们可以把做文章看作做事情。
在你写文章的过程中,你想变成什么角色就变成什么角色,比如说,整个国家的大政方针问题,改革开放问题,建设问题,教育改革,经济改革,医疗改革问题,社保问题,等等,这些问题你都作不了主,但是在写文章时,在文章中你就可以做主。
医疗改革你作不了主,但在文章中你就可以说医疗改革应该怎么改。
这个时候,你就成了卫生部部长。
教育改革的政策你制定不了,但是,文章你管得了,当你写一篇论教育改革文章的时候,想怎么写就怎么写,在写的过程中,你就是教育部部长。
写完了,你的能力肯定提升了,视野肯定开阔了。
四、公式
既然写文章有意义、有价值,对我们硕士生来说很重要。
那么,怎么写呢?
怎样才能把文章写好呢?
这个技巧和规范究竟是怎么样的?
如果我们到一个大的图书馆里面去,将历史上的关于写作的文献翻出来,可以堆成一座小山了,浩如烟海!
你到新华书店,可以看到指导中学生写文章的书籍也是好多好多的。
我想,如果不是专门研究写作的,我们不需要读那么多东西。
你平时注意观察,看看别人的文章是怎么写的就行了。
让我来说呢,我把写文章的技巧和规范,最基本的技巧和规范归纳成一句话,一个基本的路子,一个基本的公式,很简单,就是:
“张三说,李四说,我认为”。
这话没人说过,是我个人“发明”。
虽然是我个人“发明”,但我不申请专利,你们可以无偿使用。
从古至今,学术论文可以说百分之九十九点九九九九都符合这个公式,都是“张三说,李四说,我认为”;从今以后,可以说百分之百的论文都要符合这个路子。
你要是发现有论文不符合这个公式,那肯定有问题。
一篇论文,如果没有“张三说、李四说”,从头到尾都是“我认为”,要么是低水平重复,要么就是抄袭剽窃。
所谓抄袭剽窃,就是将“张三说”、“李四说”等引导语去掉,将冒号、引号去掉,把别人的“我认为”变成自己的“我认为”。
古今中外,在学术史上,有没有一种论文,很好的论文,不符合这个公式,没有“张三说、李四说”呢?
有没有呢?
有,举个例子,谁来举个例子?
“《论语》和《道德经》”。
我要告诉你,你说对了一半,《道德经》是的,《论语》不是的。
《道德经》没有“张三说、李四说”,《道德经》从头到尾都是“我认为”,《论语》不是,《论语》引用过不少别人的东西。
那么《道德经》为什么没有“张三说”,“李四说”呢?
这有两个原因。
第一个原因,《道德经》的作者地位相当高,高到什么程度呢!
高到现在的国家档案馆馆长,国家图书馆馆长,中国社会科学院院长,国家行政学院院长这几个身份职位集于一身的高度,这是第一个原因,他的地位特别特别高。
第二个原因呢,它不是为了说服人而写。
严格地讲,它不是论文。
我们可以把它当做论文看待,但实际上它不是论文。
传说是这样的,李聃这位老先生,工作疲劳了,想归隐山林,跟领导打个招呼就走了。
“我不干了,我想到山上去,到山上去修道”。
领导同意他走,他走到城门关口处,把关守门的将军说:
“您不能走,您那么有学问,您走了,不是国家的损失吗?
”“不走,我也没心思干啊”。
“那我有个条件,您写点东西给我,把您的知识和智慧留点给我们,才让您走”。
秀才遇到兵,有理说不清,这是没办法的事。
守门的就是不同意,他就是不让你走,有什么办法呢。
在这种情况下,这位叫老子的老先生,拿把刀,在木板上(或者是竹简上),刻了五千字给他,这就是流传至今的《道德经》。
这五千字基本上都是观点,没有展开,都是一些基本的主张。
有人可能说:
“这老子这么有名,一辈子就五千字啊!
”我想,一个人一辈子也就五千字吧。
比如说,我刘大生把自己的论文数一数,可能有两三百篇之多,一两百万字之多,但是,把里面的主要观点和主张并在一块,也就三五千字,恐怕不到五千字。
刘大生为什么要弄出那么多论文来呢?
因为我要说服别人,而老子不需要说服人,也不想说服别人。
老子是应付差事,并不是为了说服别人,他不是劝说看城门的“和我一块走,和我一道归隐,和我一起修道去”,他没这个意思。
老子的学生庄子有这个意思,他自己逍遥,他同时说服别人和他一样也逍遥。
在《逍遥游》里,在庄子的书中,引用别人的话随处可见,既引用老子的话,也引用孔子的话。
他为什么要引用呢?
引用的目的就是说服人,论证自己的观点,应该去逍遥,不应该为世俗的事情烦心。
老子没这个目的,就自己逍遥修道,他不需要说服别人。
实际上,他那个不是论文,而是论点汇集。
所以,他没有“张三说”,“李四说”,全部都是“我认为”。
《论语》里面有“张三说”,“李四说”。
在《论语》第十六篇(季氏)里,孔子说:
“求,周任有言曰:
‘陈力就列,不能者止’。
”这话什么意思呢?
冉有当官去了,当公务员去了,鲁国出了问题,孔子就问冉有:
最近要干什么啊,好像要大动干戈,好像要打仗,你们什么意思啊?
你们这么做是不对的。
冉有说:
老师啊,这不是我的主意啊!
这是领导的主意,我作为被领导,实在没办法啊。
孔子就很不客气了,怒道:
你这样说是不对的,为什么是不对的呢?
因为“周任有言曰。
”周任是谁呢,我们不管,反正是前代的一个人。
他是前代的人,他是周代有地位的一个人,说过一句话,“陈力就列,不能者止”。
就是说你在那个位置上,你就要出力气,你就要说话,对于不对的事你就要阻止,如果阻止不了呢,你就辞职。
“不能者止”,你如果办不到就辞职。
你不辞职,又不愿意承担责任,你是不对的。
这个孔子呢,就引用了别人的话,来论证冉有的错误。
引导语就是“周任有言曰”。
这个“周任有言曰”,也是我这个公式(刘氏公式)中的“张三说”。
孔子就是要求冉有,要么辞职,要么阻止鲁国最近要发生的事。
所以,从孔子开始,写文章,发表文章,讲课或者谈话,就是“张三说,李四说,我认为”这个路子,都是按照这个公式来的。
后来的庄子、荀子、孟子、韩非子啦,他们写文章更是这个路子。
但是,最近十几年,我们国家教育大跃进,高校扩招,大学教师的队伍不断扩大,大学之间要比赛,看哪个论文发得多,这就成了问题。
成了什么问题呢?
造成了人们忘记了这个基本公式。
你抄我的,我抄你的,文章中看不到“张三说”,“李四说”,也看不到“我认为”,这种不合格的文章照样发表。
为什么可以发表?
有权的用权,有钱的用钱,钱多的搞赞助、送红包,钱少的也可以请客送礼或者干脆支付版面费,个别人还可以通过打情骂俏的办法发表文章。
实际上这些文章很不规范,不符合“张三说,李四说,我认为”这个公式。
不知道这种文章叫什么文章,你们写文章千万不要以这种文章为范文,以这种文章为范文一定写不出好文章来。
这是特定的历史时期产生的特定的怪现象,这种现象是不能长久的。
总结一下,《道德经》没有“张三说、李四说”的原因有两个,一个是作者的地位特别高,另一个是他不想说服人。
而我们写文章呢,我们的地位都不高,地位不高还想说服人,还要别人相信我们的观点和主张是对的,那你就要论证啊。
怎么论证呢,那你就找论据啊,论据有的是实际事例,有的是数据,有的是公理,有的就是“张三说,李四说”。
其实,实际事例也是某个人或者某些人发现报道出来的,数据也是某个人或者某些人统计出来的,公理也是某个人或某些人总结出来的,都可以纳入“张三说,李四说”的范围。
你要说服别人,就必须引用他人的话,你必须告诉读者,张三怎么说,李四怎么说,所以我认为应该如何如何。
这就叫“张三说,李四说,我认为”,就是论文写作的基本公式。
当然“我认为,张三说,李四说”也是可以的。
a²+b²=c²,也可以c²=a²+b²,也可以a²=c²-b²。
写论文的公式也是这样的。
你批评别人的观点,也就是“我认为”他说的不对。
你认为他说的不对,因为什么呢!
“因为”的时候,又要找论据,又是“张三说,李四说”,最后总结一下,再来个“我认为”。
如此而已,循环往复。
“张三说、李四说”有什么用处呢?
第一,通过“张三说,李四说”引出话题。
我们有些人写论文的时候,“问题的提出”专门写一章。
其实呢,你不写这一章,开头引几句话把你的话题引出来,也是可以的。
比如“据某报报道,出了个什么事情”,这个也是“张三说,李四说”,可以引出话题。
“最近,谁和谁为了某个问题进行了激烈的争论”,这也是引出话题。
第二,将“张三说,李四说”树为靶子。
所谓作为靶子,就是批评对象,我不同意他的观点,要批评。
第三,将“张三说,李四说”用作论据,来论证自己的观点。
大体上就这三种情况。
如果我们写文章没有“张三说,李四说”,从头到尾都是“我认为”,行不行呢?
我觉得这文章很难写,写不长,写不了多少。
人家老子在大周王朝档案馆馆长的位置上工作了几十年,腹稿打了几十年,最后写出来的也就五千字。
你如果不了解张三的说法和李四的说法,你一辈子至多也就能写出五千字。
所以,没有“张三说,李四说”,你的文章写不长,只能写成微博。
更重要的是,老子的时代,没有多少人写论文,所以,老子那五千字就显得很新鲜,很前卫,就很有读者。
现在资讯那么发达,写文章的人那么多,你想说的话,别人早就说过了,你想论证的问题,别人早就论证过了。
你好不容易写出来的五千字,说不定完全是低水平重复,是重复建设,编者和读者会认为它没有价值。
即使你的文章有价值,不完全是重复,人家也不会把它当论文看待,当什么呢?
当心得体会、随笔、感想。
你说这是你的真情实感,是深刻的思想,人家不一定相信。
你要别人相信你,你就得将你的观点展开,要展开还得“张三说,李四说”。
所以说,仅仅有“我认为”是不行的。
要么写不长,要么是低水平重复。
低水平重复离抄袭其实只要一步之遥。
那么,我们写文章,都是“张三说,李四说”,没有“我认为”行不行呢?
一篇文章从头到尾都是“张三说,李四说,王五说,马六说”,行不行?
这也不行。
这样容易出现两个问题:
第一,都是“张三说,李四说”,没有自己的想法,写论文就变成了编论文。
写论文和编教材不一样,你说你在写论文,结果没有一句“我认为”,那你其实就是编论文。
编论文有什么意思呢!
你编得好看,有内容提要、关键词和注释,还有第一部分、第二个部分、第三部分,分得挺好,还有参考文献,看上去像个论文,形式上像个论文,但实际上它是个资料汇编。
这样的文章拿出去,哪个编辑愿意发呢!
你当编辑、当主编,你想想,我投篇稿子到你那里,从头到尾张三说、李四说、王五说,最后刘大生怎么说的,没有,你愿意发表我的文章吗?
肯定不愿意。
所以,没有“我认为”,没有你自己的东西,就不叫论文,人家肯定不愿意发表。
为什么不愿意发表,因为这是资料汇编、文献汇编。
《新华文摘》每期后面都有个近期报刊“论点摘编”,它把许多文章的观点集中到一起,供大家参考,这叫资料汇编,不叫论文。
第二,没有“我认为”就可能将别人的“我认为”模糊为自己的“我认为”。
如果没有“我认为”,还要发表,弄成论文来让人家给你发表,人家不给你发表,你通过关系叫人家给你发表,那么,你就必须在技术上处理一下。
怎么处理呢?
把张三说的那一段话留着,李四说的那段话也留着,但是呢,把“张三说”这三个字去掉,把“李四说”这几个字也去掉,将冒号、引号去掉,把注释里面有关张三、李四的信息也去掉;或者保留注释中的信息,将“见”改为“参见”;或者将“注释”改为“参考文献”,将正文中的标号去掉,使“参考文献”中的[1][2][3][4]等等序号在正文中根本找不到对应的标号。
这样处理一下就能发表了。
这个表面上看有“我认为”,那个本来是张三的李四的“我认为”变成了你自己的“我认为”,但实际上不是“我认为”,没有“我认为”。
这种文章有没有呢?
有,不少,改头换面的,这个实际上又走向抄袭,走向剽窃了。
所以说,没有“我认为”肯定是不行的。
我没有读过研究生,不像你们这么幸运,我没有那个本事和胆量考研,就躲在江苏省委党校这个小地方,上个小课,写写小文章。
写了几十年的文章,获得了这么一点感受,感觉到写文章应当遵守这样的公式,就是“张三说,李四说,我认为”。
五、选题
我们掌握了这个基本的路子,这个基本的技巧、基本的规范以后,接下来的问题就是:
我从哪里着手呢?
“张三说”、“李四说”太多了。
走进图书馆,那个书,那个杂志,浩如烟海。
一上网,那么多信息铺天盖地,扑面而来。
怎么办?
从哪里着手?
这就是一个选题问题。
你选了题,选好题了,你才能围绕这个选题“张三说、李四说、我认为”。
如果你不围绕一个题目“张三说、李四说、我认为”,你的写作有什么价值呢?
能不能叫写论文呢?
那不叫写论文,那个叫聊天,叫摆龙门阵,叫侃大山。
写论文肯定要一个明确的主题,围绕这个主题来“张三说、李四说、我认为”。
选题从哪里来呢?
我们都有自己的专业,专业的课程或者专业的活动,就时时刻刻地在提醒着我们如何去选题。
基本上说,要选我这个专业的题。
我说的是基本上,别的专业的题目也可以选。
你如果觉得:
别的专业对某个问题没有说清楚,我想把它说清楚,我能把它说清楚。
你也可以选别的专业的题目。
改专业,长期或临时改专业都是可以的。
还有,学科也是可以交叉的。
我们都有一个主要的专业,但是,我学了半天我还是不知道从哪里入手、从哪里开始选题、从哪里开始写文章。
那怎么办?
最简单的方法是找老板,找你导师,你导师不是有课题吗?
老师啊,您有没有课题啊?
这是一种办法。
这样做成的文章呢虽然没有核心的、完全自主的知识产权,
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