道德演讲稿合集九篇.docx

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道德演讲稿合集九篇

道德演讲稿合集九篇

道德演讲稿合集九篇

使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。

在社会一步步向前发展的今天，需要使用演讲稿的场合越来越多，那么，怎么去写演讲稿呢？

以下是小编帮大家整理的道德演讲稿9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

道德演讲稿篇1

诚信演讲稿——诚信与道德信仰《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：

一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。

不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。

但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：

“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。

”蔡嶙说：

“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。

他如此相信我，我又岂能失信呢？

”最后还是把黄金还给了他。

该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。

如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。

道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？

”的问题。

“我应该怎么做？

”包括两个方面：

一是我应该怎么做事？

二是我应该怎么做人？

二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。

道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。

道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。

道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。

一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。

整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。

孟子说：

“诚者天之道也，思诚者人之道也。

至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。

”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。

天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。

达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。

荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。

他说：

“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。

”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。

《中庸》说：

“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。

诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。

诚之者，择善而固执之者也。

”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。

这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。

出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。

当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

道德演讲稿篇2

尊敬的老师、同学们：

大家好：

今天我演讲的题目是《做一个有道德的人》道德是一双手，推开封锁在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美好的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵。

做一个有道德的人，很多人都觉得很难。

其实，道德离我们很近很近，近得触手可及。

比如，见到老师时说声您好;同学之间互相帮助;诚实守信，不说谎话;保护环境，爱护花草树木等等。

我相信，每个人都做到的话，社会将变得更加美好。

同学们：

我们曾经学过这样一个故事。

冬天到了，下了几场大雪，兔妈妈要出去找食物，它担心小白兔孤单，就和小白兔堆了一个白白胖胖的雪人，雪人一下子活了，它调皮地眨着眼睛，朝小白兔笑呢。

兔妈妈跟小白兔说了些话，然后就走了。

小白兔跟雪孩子高高兴兴地玩了起来，玩了一会会，小白兔觉得有些冷，就回到屋里，点燃柴火，呼呼地睡着了。

屋外的雪孩子看见小白兔家蹿出的火苗，急匆匆地跑过去，勇敢地冲进屋里，救出了小白兔，自己却融化了。

多么善良的雪孩子，为了救出小白兔献出了自己的生命。

雪孩子虽然融化了，但我们相信，它一定会永远留在小白兔的记忆中。

它提醒小白兔，也提醒我们每个小朋友，在危难之中应如何对待朋友。

道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。

比如在学校里我们帮助同学解决一道难题;在公交车上我们主动为年迈的老人让个座;在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树;在校园内我们弯腰捡起一片废纸屑等等。

我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。

长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。

人们常说：

道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。

同学们，让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。

道德演讲稿篇3

同学们：

大家好，今天我演讲的是一个我亲眼所见的事情。

从前我在地铁上常常遇见提着破旧钱袋的人向周围的人索要施舍，那天正当地铁又蹿入一个黑洞时，一个老人坐在脏呼呼的地上，一只手撑着地向前划，另一只手却伸向了每一个人的眼皮下。

他只有一条腿，另一条腿已经只剩下一手掌宽，长长的裤腿在残腿处打了一个大结，显的很明显，也很刺眼。

他的脸黑黄，但黄色还是占了主体，脸上布满了深深的皱纹，枯裂着，似乎一触就会流血。

面对这样一个老人，那些被所要的人，有的装做没看见，有的故意和同伴讲话，有的眼里充满了怜悯，有的布满了惊奇。

地铁渐渐滑出了黑洞，光明射入了车厢，老人的那只手也渐渐离我而近，当他即将要将那只又黑又脏又丑陋的手伸到我眼皮下时，我忽的闭上了眼，不由自主的闭上了眼，我是多么害怕那只手，就如在午夜遇见一具死尸一般，但我却又实在说不清对老人的感觉，似可悲又恐惧却又实在想帮帮他。

我很惊慌的睁开眼，见老人已将身子挪到另一处，我不晓得当我闭上眼时，那只手是麻木的悬在空中，还是像断了的弦一样弹落在地上或是惊恐的缩了回去，老人又将那只手伸到一个中年人眼皮下“可怜可怜吧！

”他几乎是呻吟的说出这句话，很微弱，像是一个人临死前的语气，可是他的眼里还是充满一种期待一种渴望。

中年人从身上摸出一角钱丢在了老人的怀里，可钱币却又不偏不斜的落在了老人的大腿根下，老人立刻将双手放在背后的地方，身子吃力的向后挪，然后从腿下摸出那一角钱，紧紧的握在手里，仿佛只要一松手，那钱就会永远的消失。

老人弯下已经很弯的腰，这时我才看到他的脑后已全是白发，然而不是银白，是暗淡的白，是苍白。

老人又向中年人一字一句吞吐着“谢谢好心人，谢谢”依旧那么轻微，如果地铁的杂音再大一点，我一定听不见。

地铁停了，门开了，又关上了，又渐渐离开车站，蹿入一张黑糊糊的口中，隆隆的做着响。

老人继续用手划着向前挪，一点一点挪，带着地上的尘土一起走了，远去了，然后消失了，可能是因为上车的人多了，在茫茫人海中，一个残了一条腿的人也不再引人注目，也并不起眼，也显得格外渺小，似乎任人一踏而过，就像处理一只小小的蚂蚁一样。

地铁终于跳出了黑糊糊的大口，停在了一排广告旁边，我透过明亮的窗户看到一则献血的广告，于是我便又想起刚才那位老人，也许真正想帮他的人给他一点点他所想要的，献出一点点“血”，那么他的病一定会有所好转，可是这么多人却似乎无能为力，不是嫌弃他，就是害怕他，要不就只是出于一种单纯的可怜与同情，并没有真正意义上的帮助他。

我总认为，老人的存活对于生命本身还是一种延续，可是对于生命的意志已经毫无价值了。

他竟对着一个中年人把腰弯的那么厉害，我不想同情他，也不想可怜他，因为他已让我有所恐惧，但我却又发出心底的想帮帮他，起码可以让他过的温暖一点，让他活的有尊严，这不是给他多少钱可以解决的！

现在有那么多残疾人工厂、社团，我们可以送他们去那里，让他们学到，品到人生的美，而不是丢给他们一角钱做为这世界上最肮脏的施舍。

同学们，如果你们也有这样的心愿，可以试着做一做，让他们的脸色变得像你们一样红润，让他们的声音变得像你们一样有力，让他们坐在地铁软软的椅子上，而不是地上，让这些残疾人过上并不残疾的生活，让他们像《千手观音》中的演员们一样，当展现在我们眼前时，不再是可怕，而是美丽！

！

道德是指正确处理人与人之间关系的行为规范或规则，它用善恶荣辱等观念，评价人们的行为，调整人与人之间的关系。

除了个人之间的关系之外，人们对社会、对国家、对阶级、对民族，以及对婚姻家庭的态度等，都具有道德的意义。

人类的一切活动都是在社会中进行的，人类区别于动物的显着特点是他们的社会性。

离开了社会，人们不仅无法从事政治、经济、科学、文化、艺术、体育等各种活动，而且也无法取得赖于生存的生活资料。

就是说，任何个人的生存和发展，总是以社会为前提。

在社会生活中，由于生产和生活的需要，人与人之间形成了复杂的社会关系。

每个社会成员的行为，都要对他人及社会产生这样那样的影响，有些行为促进了社会的繁荣和发展，给他人带来了幸福和安宁，也有些行为引起了别人的痛苦和不行，更有些行为甚至给整个社会造成了动荡和灾难。

为了适当而自发地调整人与人之间的关系，使人们对自己的行为加以必要的约束，引导人的行为向着积极的方面发展，这就产生了对道德的需要。

可见，道德不是天生的，人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。

道德是人们评价一个人的一个尺度。

一个人若违背社会道德，比如不仁不义、不忠不孝，那么人们就会给他负面的评价，造成他没有好的名声，从而对他形成一种来自周边人群的社会压力，约束他的行为。

另一方面，对很多人来说，道德是个人良心的自觉遵守，无需周边人群的社会压力制约。

人们对一个人的道德评判，主要来自于这个人所表现出来的言行。

所谓“有言者不必有德”，口头上标榜仁义道德的不必定真的有仁义道德，因此人们往往“听其言而观其行”然后作出评判。

个人对道德的意见，对己对人，有宽容者，有苛求者。

中国文化中多有提倡对自己严格、对他人宽恕的思想。

子曰：

“厚以责己，薄以责人。

”韩愈：

“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。

”圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。

也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。

圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。

又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。

道德是一种社会意识形态，不同的时代、不同的阶级有不同的道德观念，没有任何一种道德是永恒不变的。

一个道德沦丧、缺失的国度，不可能有快速、持续、健康发展的经济，也不可能有社会的正常发展、基本社会秩序的存在。

道德演讲稿篇4

亲爱的老师们、亲爱的同学们：

今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。

记得意大利诗人但丁曾说过这样一句话：

“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。

”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。

关于道德的演讲稿_有关道德的演讲稿我们中华民族历来崇尚道德。

无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。

道德是做人的基本准则，只要我们能够从身边的小事做起，就会成为有道德的人。

关于道德的演讲稿_有关道德的演讲稿古往今来，沧海桑田。

虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。

我们党和政府对公民的道德建设十分重视。

三年前，中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》，去年，中央精神文明建设指导委员会作出决定，将每年的9月20日定为“公民道德宣传日”，今年2月26日，中共中央、国务院又印发了《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》。

党和政府为什么对我们未成年人的道德建设如此重视呢？

因为我们未成年人是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。

目前，我国18岁以下未成年人有3.67亿，我们的思想道德状况如何，将直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的成败兴衰。

培养和造就千千万万具有高尚思想品质和良好道德修养的接班人，就能够确保几代人为之奋斗的伟大事业薪火相传，生生不息，就能够确保建设中国特色社会主义事业后继有人，兴旺发达。

做一个道德高尚的人是需要毅力的，道德高尚的人绝对不是一朝一夕就能够培养出来的。

我们要想成为一名道德高尚的人，除了要积极参加学校和社区开展的“青少年维权岗”、“青少年网络文明行动”、“手拉手”、“雏鹰行动”等有意义的活动外，还必须从小事做起。

比如说，在家里我们给劳累了一天的爸爸和妈妈端上一杯热茶，在学校里我们帮助同学解决一道难题，在公交车上我们主动为年迈的老人让个座，在上学路上我们扶正一颗被风吹歪了的小树，在广场上我们弯腰捡起一片废纸屑等等。

我相信，只要我们能够从这些小事做起，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。

长此以往，我们一定能够成为一名有道德的好少年。

关于道德的演讲稿_有关道德的演讲稿亲爱的同学们，党和政府在关心着我们的成长，爸爸妈妈在期待着我们成才，我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时，我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。

让我们从今天开始，从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，逐渐具备良好的公民道德，长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人！

谢谢大家！

道德演讲稿篇5

“莫道人情老，将心来比心，一人添上一根柴，顽石也能炼成金......”他们助人为乐，不求回报;她们见义勇为，不怕牺牲;他们敬业奉献，拼搏进取;他们孝老爱亲，默默无闻;他们诚实守信，一诺千金......他们都以平凡无私的举动，创造了不平凡的感人事迹，传递着人间温暖，传递着善行的力量。

“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。

在如今物欲横流的社会，尽管充满了物质、名誉、利益的纷争。

但是，世间仍有真爱，道德之光永不熄灭。

朱邦月40年如一日的照顾自己的妻子以及前妻的两个儿子，这是一个什么样的家庭，两个儿子和妻子都得了绝症瘫痪在床，支撑全家的却是一条腿被截肢的残疾人。

他们让我们感动的不仅仅是他们一家人之间不离不弃的深厚感情，更是他们身上所展现的道德之光。

道德之光在人世真爱之中不断升华。

那么，就让我们接过道德的接力棒，沿着这照亮的方向前进，给新世纪的’中华文明，增添新的光芒吧!

我要像你一样生活，你不是遥远星空最灿烂的星座，一点一滴爱心点亮万家灯火;我要像你一样生活，你不是神州大地最美丽的花朵，一生一世的善良化作人间春色道德演讲稿篇6

尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：

大家好！

我叫杨文英。

今天，我演讲的题目是《做一个有道德的人》。

在这个社会中，有许多行为规范约束着我们的一言一行，这就是道德。

做一个有道德的人其实很简单，只要做每一件事都用心仔细想一想，多为他人考虑一点，道德就会伴随在你的身边。

道德是一双手，推开封锁在心里的窗；道德是一扇窗，透过流动着美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在纯洁中的心田。

道德源自于我们的内心，有了道德感，你做出的事情自然就不会错。

做好事，不是为了得到谁的表扬，得到怎样的荣誉。

真正的道德，发自内心，你对社会，对每个人的爱，就是一份珍贵的道德。

当你在公交车上，看到老人站着，你忍心吗？

当你在校园里，看到地上有垃圾，你会捡起来吗？

当你看到路旁的自行车倒了，你会去把它们扶起来吗？

或许你有这个心，可是很多人会怕，怕别人误会垃圾是自己扔的，自行车是自己弄倒的，怕别人说自己是故意做给大家看的。

其实，我认为：

不用顾虑大家对你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我们心中就行了。

意大利诗人但丁曾说过：

“一个知识不健全的人，可以用道德来弥补，而一个道德不健全的人，却难以用知识来弥补。

”是啊，道德代表的是一个人的修养，一个国家的文明程度，一个社会繁荣的基石。

我们青少年是祖国的明天，肩负着祖国的未来，一定要做一个有道德的人，成为祖国明天的栋梁！

道德是人类社会中自然形成的行为规范，是获得别人信任的一个标准。

道德就是诚实守信用，不贪图不属于自己的东西；道德就是在别人遇到困难时，伸出你的援助之手，帮助他人渡过难关。

道德，是春天的花儿，是植物的肥料。

道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。

道德，如此珍贵，我们应该一同去遵守，一同去行动！

从我做起，从现在做起，让道德的种子在我们心田生根，发芽，开花，结果。

同学们！

愿我们都做个有道德的人吧！

谢谢大家！

道德演讲稿篇7

弹指一挥间，一年的岁月就在绘声绘色的讲课声中，就在埋头批改作业的笔尖中，就在上课铃与下课铃的交替中滑过。

我不是诗人，不能用优美的诗句来讴歌我的职业;我不是歌手，没有动听的歌喉来颂咏我的岗位。

然而，我要在知识的宝库里采撷如花的词语，构筑我心中最美好的诗篇，我要用凝重的感情，唱出我心中最优美的赞歌——因为热爱，所以选择;既然选择了，就要全力以赴。

陶行知先生说:

“没有爱就没有教育”。

热爱学生不仅是一名教师人品、学识、情感与亲和力的表现，实际上更多的是倾注了我们教师对祖国、对人类、对未来的热爱。

因为有爱，我们才能有耐心;因为有爱，我们才会关心;因为有爱，我们才和学生贴心。

但是教师的爱也不是盲目的，爱是一门艺术，我们不仅要能爱，而且要善爱。

“爱”要一视同仁。

学生没有贫富之分，他们有一样的智慧和热情，有一样被爱护的权利，我们应该用一样的心去关爱他们。

这点上咱们学校很多老师为我树立了榜样，指明了方向，付出爱的过程是甜美的，付出爱的道路是艰辛的。

我曾为学生不学习而大动肝火，曾为做通学生的思想工作而绞尽脑汁;曾为学生的不理解而心酸流泪。

我犹豫过、消沉过，有时候问自己，是不是太累了。

但是当看到学生们体会到老师的苦心奋起直追，成绩进步时，当生病时看到学生关切的目光，听到他们的问候时，这是我又燃起了工作的热情，又充满了对事业的执着。

“严在该严处，爱在细微处”，建立良好的师生关系，才能使学生亲其师，信其道，激发学生的学习热情，高尔基说：

“只有热爱孩子的人，才能配做一名合格的教师。

”因为，为了学生，教师必然要注重和培养自己的道德修养，会在实践中不断地修正自己的言行，从而树立起良好的师德形象。

总之，新课程对教师爱岗敬业的要求有很多、很大的不同。

我们每个教师都要不断地加强自身师德修养，真正成为新时期合格的、优秀的人民教师。

时光飞逝，转瞬间，我已为人师十多年了。

常常想起儿时的那首歌谣《长大后，我就成了你》。

作为教师，您是太阳底下最光荣的职业!

作为教师，您是自我幸福的把握者，是学生幸福的引路人!

在每一个孩子的心目中，老师是一个最亲切、最智慧、最伟大的形象。

我们也常说，作为一名教师，只有履行自己的师德责任和义务，才能实现自己的人生价值，谋求人生的幸福。

看到那么多教师的付出后。

我理解了，老师是：

捧着一颗心来，不带半根草去的。

那么教师职业是苦是乐?

它能够如我们所言给教师带来幸福的体验吗?

不能不承认这样一个事实：

教育工作是辛苦的，我们每天都进行着大量的平凡、琐碎的工作，日复一日、年复一年。

那么，是什么构成了无数教师兢兢业业、勤于奉献、淡泊名利、默默耕耘的内在动力呢?

是什么使教师甘为寂寞、勤勤恳恳，充当人梯呢?

我想那一定是教师对教育事业的满腔的热爱，是这种爱岗敬业的精神让他们义无反顾地投身于教育事业，于细微处显精神，于小事中下功夫，在简单却又伟大的教育工作中体验人生价值实现的满足。

“孺子牛奖”获得者几十年如一日扎根青海高原乡村老师刘让贤的所思、所想、所为，恰好是一个说明。

他说：

“我的生命在一批又批孩子们身上延续，我的乐趣在一代又一代孩子身上寻找，我的幸福在一年复一年的工作中获得。

”20xx年5月12日，我们记住了汶川!

在地动山摇时，有的老师丢下学生跑了，大家提起来这个人都嗤之以鼻，谁都可以戏称他为“范跑跑”;有的老师为了学生而忘记了个人的安危：

他弓着身子，张开双臂紧紧地趴在课桌上，伴着雷鸣般的响声，砖瓦、灰尘、石块纷纷坠落到他的头上、手上、背上，热血顿时奔涌而出;他咬着牙，拼命地撑住课桌，如同一只护卫小鸡的母鸡，他的身下蜷伏着四个幸存的学生，而他张开守护翅膀的身躯定格为永恒……这个老师就是谭千秋，为了4个学生的生命，谭老师义无反顾地献出了自己的生命。

他用自己的英雄壮举，诠释了什么是为人之师;他那在突发灾难来临时的瞬间造型，塑造了一座在人们心中永不倒塌的丰碑!

他以师者的本色展示了人民教师的职业操守，以自己的宝贵生命诠释了爱与责任的师德灵魂。

如今，谭千秋老师离我们远去了，他张开爱的羽翼奋不顾身保护学生的“姿势”，已定格为一种言简意赅但威力无穷的符号——无私无畏!

这种感人的壮举，不仅是对中华民族舍生取义伟大精神的生动诠释，更是爱学生胜过自己生命的崇高师德的生动写照。

谭千秋老师用生命捍卫为人师表的道德准则，完全可以说是真正意义上的“人类灵魂的工程师”。

教师，多么神圣的职业。

正是由于这种神圣的职业感，北川教师刘宁在地震时先救出学生却永远失去女儿;正是由于这种神圣的职业感，都江堰聚源镇教师在地震时为疏散学生而放弃了逃生的机会;正是由于这种神圣的职业感，广安的特岗老师为救一个被绊倒的孩子而献出了自己的生命;正是由于这种神圣的职业感，平通中学的化学老师乔广平在地震时呼喊所有的人快跑，自己却跑到了最后。

还有向倩、袁文婷……他们用自己的行动乃至生命，向我们阐释了什么是师德，什么是爱!

当成千上万间房屋倒下去的时候，是老师的爱撑起了成千上万个生命通道，撑起了成千上万个家庭，撑起了国家的未来，撑起了民族的希望，撑起了整个世界!

教师的人格是教育的基石，作为政治老师的谭千秋用自己的生命给学生上了最后也是最完美的一场思想政治课，当那些被他救起的孩子长大后，我相信，他们将会比别人更加懂得什么是勇气，什么是无私，什么是责任。

对这样的老师，所有有良知的人都会去敬仰、去尊敬、去爱戴。

俗话说：

“学高为师，身正为范。

”教师不仅担负着传道、授业、解惑的任务，更重要的使命是教会学生如何做人。

这就要求我们教师不仅有渊博的学识，还应具备高尚的品德。

走上三尺讲坛，教书育人，走下三尺讲坛，为人师表。

教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子的道德基因的转接者、承袭者、弘扬者。

可以说，教师这个职业是相当神圣和高尚的，教师的尊严更应是凛然不可侵犯的。

但遗憾的是，在我们的身边却频频上演着撕毁教师尊严的丑剧。

君不见：

每学期开学初，个别教师不是着手了解学生的性格特点和学习情况，而是将各位学生家长的单位、职位摸得一清二楚;部分教师不关心贫困学生的生活，却堂而皇之地去接受一些家长的吃请、索要红包。

作为一名教师，如果丧失了原则，混淆了是非，那将会对我们的教育事业造成难以估量的损害。

因为，教育的失败，不仅仅影响的是某一个、某几个学生的前途，而且会直接影响社会对老师整个职业群体的信任和认可，更会影响到整个中华民族的综合素质!

我不禁想起了歌德笔下的浮士德：

浮士德把灵魂出卖给了魔鬼，这些教师则将自尊贱卖给了金钱。

道德演讲稿篇8

道德与法治是和谐社会的两大车轮构建社会主义和谐社会，法治是最可靠的保障，道德是最有力的支撑。

以法治国，法礼并重是我国区别于其他国家法治思想的一个鲜明之处。

那么，如何善用这两大车轮而令我们的社会前进得更加快速，这又是一个问题。

法与道德属于上层建筑的不同范畴。

法律属于制度的范畴;而道德则属于社会意识形态的范畴。

法律规范的内容主要是权利与义务，强调两者的衡态;道德强调对他人、对社会集体履行义务，承担责任。

法律规范的结构是假定、处理和制裁或者说是行为模式和法律后果;而道德规范并没有具体的制裁措施或者法律后果。

法由国家的强制力保证实施;而道德主要凭借社会舆论、人们的内心观念、宣传教育以及公共谴责等诸多手段。

法是按照特定的程序制定的，主要表现为有关国家机关制定的各种规范性文件，或者是特殊判例;而道德通常是潜移默化的。

法必然要经历一个从产生到消亡的过程，它最终将被道德所取代，人们将凭借自我