北师大版八下《芙蕖》教案3篇.docx
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北师大版八下《芙蕖》教案3篇
《芙蕖》
【作者介绍】
李渔(1611——约1679),清代戏曲理论家、作家。
字笠鸿,又字滴凡,号笠翁,又号觉世稗官、别署笠道人、随庵主人、新亭樵客、澹慧居士、湖上笠翁等,时有才子之誉,称李十郎。
原籍兰溪(今浙江省兰溪县),生于雉皋(今江苏省如皋县)。
前半生家庭生活富裕,清人入关后,家道衰败。
他自幼聪明好学,曾参加过几次乡试,屡不及第,从此醉心于小说,戏剧的创作。
家设戏班,常往各地达官贵人门下演出。
曾居杭州10年,后又居金陵(今江苏省南京市)达20年,经营书铺,名“芥子国”,以刊书闻于时。
所作传奇《比目鱼》、《风筝误》等十种,全称《笠翁十种曲》。
另有短篇小说集《十二楼》(一名《觉世名言》),诗文杂著《李笠翁一家言》等。
【题解】
本文选自《李笠翁一家言·笠翁偶集》的“种植部”“草本类打中的《芙(fú)蕖(qú)》一文。
《李笠翁一家言》是李渔的诗文杂著总集,共十六卷。
其中的《笠翁偶集》原名《闲情偶集》或《闲情偶寄》,分“词曲”、“演习”、“声容”、“居室”、“器玩”、“饮馔”、“种植”、“颐养”八部,包括戏剧理论、饮食、营造、园艺等方面的内容,大都是作者多年实践的心得,尤以戏曲部分,颇多独到见解,对戏剧理论有所丰富发展。
本文以说明为主,辅之以讨论、慨叹,和纯粹的说明文有所不同。
芙蕖,亦作“芙渠”、“扶蓉”。
郑玄说:
“未开日菡萏,已发目芙蕖。
”芙蕖即荷花,又称芙蓉,藕花,莲花等。
【注评】
芙蕖与草本诸花似觉稍异, 草本:
即草本植物,有草质茎的植物。
诸:
众,各种。
然有根无树, 然:
但是,可是。
连词,表示转折。
树:
木本植物的总称,此指木质茎,即木质部发达,质地比较坚硬的茎。
一岁一生, 一年完成一个生活周期(种子萌发、长出根茎、叶、开花、结实、植物体死亡)。
岁,年。
其性同也。
其性:
它的本性。
同:
指与草本诸花相同。
○提出说明对象,从茎质、生活周期说明芙蕖与草本诸花性质相同。
文章起笔从“稍异”宕开,收束于“性同”,曲折生动。
谱云:
谱:
作示范或供寻检的图书、样本。
如明代王象晋撰有《群芳谱》,但无下面所引之文。
“产于水者曰草芙蓉, 产:
出产,生长。
曰:
叫做。
草芙蓉:
荷花的别名。
清代汪灏等编《广群芳谱·花谱八》“荷为芙蕖花,一名水芙蓉”注引《杜诗》注:
“产于陆者日木芙蓉,产于水者日草芙蓉。
” 产于陆者日旱莲。
” 旱莲:
《辞海》释为“喜树”。
按喜树为落叶乔木,通常栽培为绿化树、行道树。
此处疑指“木芙蓉”,俗称为芙蓉花的。
则谓非草本不得矣。
即“则不得谓非草本矣”,就不能说不是草本了。
则:
连词,就。
○以引证带出结论,并以双重否定句式强调说明芙蕖应属于草本花。
予夏季倚此为命者, 予:
我,代词。
倚此为命:
意谓靠着有芙蕖才能活下去。
倚,依赖。
为命:
当作命。
李渔在《笠翁偶集》“种植部刀“草本类”中的《水仙》一文中说:
“予有四命,各司一时:
春以水仙、兰花为命,夏以莲为命,秋以海棠为命,冬以蜡梅为命。
无此四花,是无命也。
一季缺予一花,是夺予一季之命也。
○“为命”二字,见作者爱重芙蕖之情。
非故效颦(pín)于茂叔丽袭成说于前人也, 故:
故意,有意。
副词。
效颦:
《庄子·天运》:
“西施病心而瞎其里(在她的村子里作皱眉的样子),其里之丑人见而美之,归亦捧心而矉其里。
”西施,美女名矉。
同“颦”,皱眉。
捧心,用手按在心口上。
后人称这个故事中的“丑人”为东施,把胡乱模仿,效果适得其反的行为称为“东施效颦”,也说“效颦”。
效,模仿,师法。
茂叔:
北宋哲学家周敦颐(1017—1073)的字,名文《爱莲说》的作者。
袭:
相因、因袭。
成说:
已定的学说、著述。
此处意谓已经形成的说法,早已有的说法,即指《爱莲说》中所说过的话。
于:
介词,从。
前人:
以前的人,古人。
以芙蕖之可人, 以:
因为。
可人,犹言可人意,适合人的心意,即称人心意。
可,适合,动词。
○“可人”二字,总括说明芙蕖之长处,统领全篇,为贯串全文的意脉。
其事不一而足, 不一而足:
原指不是一事一物可以满足,后来意为不止一种或一次,而是很多。
请备述之。
请:
表敬副词,请让我。
备:
全,尽。
述:
说。
之:
指芙蕖可人的情况。
代词。
说明芙蕖应属草本花,并揭露全文主旨,总述其可人之处不一面足。
群葩(pā)当令时, 葩:
花。
当令:
正当(花开的)时令。
○先宕开一笔,不直叙芙蕖而述群葩。
只在花开之数日,前此后此皆盾过而不问之秋矣。
前此后此:
指前于此后于此之时。
此,指“花开之数日”。
属:
系,是。
过而不问:
经过它旁边也不理睬,意即无人过问。
秋:
时候。
○群葩竞放,虽然美丽,但争艳之日甚短,只能赢得人们一时的观赏。
极言群葩之平常,为突写芙蕖之不凡蓄势运气,陪垫一笔,跌宕有致。
芙蕖则不然:
则:
却,连词。
不然:
不这样。
然,代词。
○笔锋一转,并在句后着一冒号,总冒领起下文。
自荷钱出水之日, 自:
从,介词。
荷钱:
初生的小荷叶,其状如铜钱。
便为点缀(zhuì)绿波; 为:
介词,为(人们),宾语省。
点缀:
衬托装饰。
○绿波荡漾,加上荷钱着意装点,增光添色不少。
“荷钱”一词,见荷叶初露出水面之状,用语颇为新颖,描摹极为形象,此处更着一“为”字,运用拟人手法将芙蕖写活了。
上写荷钱之“可目”。
及其茎叶既生, 及:
等到,介词。
茎叶既生,此指茎叶长出水面以后。
○由荷钱写到茎叶。
则又日高日上, 则:
表承接,就。
日高日上:
一天比一天高,一天比一天向上。
日,时间名词用作状语。
日上日妍(yán)。
妍:
美。
○顶真、层递并用,写其长势:
欣欣向荣,蒸蒸日上,蓬蓬勃勃,生机盎然。
有风既作飘摇之态, 飘摇:
飘荡摇曳。
无风亦呈袅(niǎo)娜(nuó)之姿, 呈:
呈现,显露。
袅娜:
本形容草木柔软细长,这里指姿态优美。
既……亦……。
两个副词前后呼应,表并列关系。
○有风则摇曳生姿,无风则柔美动人。
对偶与拟人兼用,不仅声调和谐动听,琅琅成诵,而且维妙维肖,摹尽其动态静态之独特风韵。
是我于花之未开,先享无穷逸致矣。
是:
这样,代词。
这里起关联上文的作用,表示推论。
逸致:
悠闲的情趣。
○归结一笔,以实感写芙蕖在开花之前已饷人以无穷的情致逸趣,与群葩开花之前无人过问形成鲜明对比。
上写芙蕖花开前之“可目”。
迨(dài)至菡(hàn)萏(dàn)成花, 迨:
及,等到,介词。
菡萏:
即荷花。
《尔雅·释草》:
“荷,芙蕖……其华(花)菡萏。
”此处指荷花的花苞。
○由茎叶写到花。
娇姿欲滴, 娇姿:
妩媚可爱的姿色。
欲滴:
充沛得快要掉落下来似的,此言美到了极点。
○姿色娇艳明媚。
着一“滴”字,见其浓艳之极。
后先相继,自夏徂(cú)秋, 徂:
往,到。
这里指一直开放到。
○争妍斗艳,连续怒放,历时二季,花期颇长,与前文群葩“花开之数日”对比鲜明,与后文“兼百花之长而各去其短”亦相呼应。
此则在花为分(fèn)内之辜, 分内之事:
本职应做的事。
在人为应得之资者也。
应得之资:
应该得到的享受。
资,资财,此处指获得的享受,是比喻用法。
○花为人开,尽其本分,人皆爱花,赏心悦目。
花似有情,物我无间,荷花与人,感情互通,写得别开生面,新人耳目。
上写花开时之“可目”。
及花之既谢, 既:
已经、副词。
谢:
凋落。
亦可告无罪于主人矣; 亦:
副词,也。
告:
宣告。
于:
介词,向。
○承上小议,言荷花未开之前、盛开之时,已将自己的娇姿丽色奉献于人,故“可告无罪”。
作者情思满溢,墨饱笔酣,直抒荷花心境,使所描之物,生动活脱,充满人性,读来令人遐思无限。
拟人手法妙用于说明文中,委实罕见而别具匠心。
乃复蒂下生蓬, 乃:
却,副词。
复:
又。
蒂:
花或瓜果跟枝茎相连的部分。
蓬:
莲蓬。
○由花写到蓬。
蓬中结实, ○运用顶真手法描述,显得分外简炼紧凑。
亭亭独立。
亭亭:
高高耸立的样子。
犹似宋开之花, 犹:
仍然,副词。
与翠叶并擎(qíng), 并:
副词,一起。
擎:
向上举,此处指耸立。
○描摹工巧,莲蓬与翠叶交相辉映,意趣横生。
不至白露为霜而能事不已。
白露为霜:
白露变成了霜。
语出《诗经·秦风·蒹(jiān)葭(扣)》:
“蒹葭苍苍,白露为霜。
”白露,深秋的露水。
露水本无色,因凝霜呈白色,故称“白露”。
《月令七十二候集解》说,白露节(二十四节气之一,每年九月八日前后)以后,“阴气渐重,露凝而白也。
”而:
表顺承,就。
能事不已:
擅长的本领不会呈献完毕。
能事,所能之事,能擅长之事。
已,止。
○言其本领和长处施展不已,具有顽强的生命力,与群葩开后无人过问亦成鲜明对比。
上写芙蕖花谢后之“可目”。
此皆言其可目者也。
可目:
适合于眼睛观赏,看着好。
○点明“可目”二字,缘因上文所写,皆可人悦目之类。
总括一笔,收结上文,条理清晰,脉络分明。
上为一层,详写芙蕖的可人之一:
予人以可目之美。
是本段及全文的重点。
可鼻, 适合鼻子的嗅觉,嗅着好。
○首先点明“可鼻”,开启下文,叙述之法,与上层有所不同。
则有荷叶之清香,荷花之异馥(fù), 异馥:
异乎寻常的香味。
馥,香气。
避暑而暑为之退,暑为之退:
暑气因为它而减退。
之,指荷叶的清香与荷花的异馥。
纳凉而凉逐之生。
逐之生,跟着它产生。
逐;跟随。
○写芙蕖花叶予人以清香凉爽的感觉,令人情逸神飞。
上为二层,略写芙蕖的可人之二:
予人以可鼻之美。
至其可人之口者, 至:
至于。
其:
它,指芙蕖。
则蓬实与藕(ǒu)皆并列盘餐而互芬齿颊(jiá)者也。
皆并列盘餐:
都同时列入盘中餐。
互芬齿颊:
指莲实和藕一块使人的牙齿和嘴边感到芬芳。
芬,使……芬,使动用法。
颊,面颊,此处指嘴边。
○盘中上品,味美可食,满口生香。
上为三层,略写芙蕖的可人之三:
莲、藕予人的可口之美。
只有霜中败叶, 败:
衰败,枯萎。
零落难堪(kān), 零落:
稀疏,不集中。
亦作“零零落落”。
难堪:
难以忍受。
似成弃物矣; 弃物:
抛弃不要的东西,犹言“废物”。
○欲扬先抑,用一“似”字,已寓扬于抑中了。
乃摘而藏之, 乃:
副词,表转折。
然而,可是。
又备经年裹物之用。
备:
准备着供(使用);经年:
长年,整年。
○即使败叶,亦复有用。
前后两句,一实一虚,波澜起伏,跌宕生姿。
上为四层,略写芙蕖的可人之四:
败叶予人的可用之处。
是芙蕖也者,无一时一刻不适耳邑之观, 是:
指示代词,承上起连接作用,可译为“这样看来”。
也者:
语气词连用,起强调主语的作用。
耳目:
偏义复词,此处专指目,耳无义。
○紧扣“可人”二字,承上进行综合说明,先言其观赏价值,囊括前文“可目”、“可鼻”分说之内容。
无一物一丝不备家常之用者也。
家常之用:
家居日常之所用。
○次言其实用价值,包举前文“可口”、“可用”分说之内容。
行文前后钩连,一一对应,环环相套,丝丝入扣,细针密线,结构谨严。
有五谷之实而不有其名, 五谷:
古代对五谷有多种说法,最普通的一种指稻、黍、稷、麦、豆,泛指粮食作物。
兼百花之长而各去其短, 兼:
兼有,同时具有。
种植之利有大于此者乎?
○在前文综合的基础上,再与“五谷”、“百花”作一比较,从而推断出结论,揭示全文中心思想。
上为五层,总结全段,点出题旨。
从可目、可鼻、可口、可用诸方面分述芙蕖的可人之处,从而说明芙蕖的种植之利极大。
予四命之中,此命为最。
○与首段“予夏季倚此为命者”遥相呼应,言作者对芙蕖之极重极爱。
无如酷好(hào)一生, 无如:
无奈,用于转折句的开头,表示由于某种原因,不能如上文所愿。
含有“可惜”的意味。
酷好:
极爱。
酷,甚,极。
竟不得半亩方塘为安身立命之地。
半亩方塘:
语出朱熹《观书有感》诗:
“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。
”安身立命:
指生活有着落,精神有所依托。
此指芙蕖得到寄托。
仅凿斗大一池, 斗大:
象量粮食的斗那样大。
此处是极言其小。
植数茎以塞责, 茎:
根,株。
塞责:
本谓抵塞罪责,弥补所任事的不足,此言对自己应负的责任敷衍了事。
又时病其漏, 病其漏:
以水池向地下渗水为病。
病……,以……为苦。
望天乞(qǐ)水以救之, 望天乞水:
盼天下雨。
乞水:
求雨。
殆(dài)所谓不善养生而草菅(jiān)其命者哉。
殆:
大概。
草菅其命:
把它(芙蕖)的生命看得象野草一样,随便处置。
此四字由成语“草菅人(民)命”衍化而来,因为这里说的是芙蕖,故把“人(民)”字改为“其”字。
菅,一种多年生草本植物。
“殆……哉”,表示不十分青定的语气。
○慨叹自己酷好芙蕖而不能使之安身立命,善养其生。
写作者视芙蕖为“四命”之最,为酷爱芙蕖智不能得半亩方塘为之安身立命而不胜慨叹。
【译文】
芙蕖给人感觉似乎跟各种草本花稍有不同,但是它有根却没有本质茎,一年一个生长周期,这个性质与各种花是相同的。
花谱上说:
“生长在水域中的叫做草芙蓉,生长在陆地上的叫做旱莲。
”那就不能说它不是草本了。
我在夏季里,依靠它才能活命,这并不是故意向茂叔胡乱模仿,因袭古人早已有了的说法,而是因为芙蕖称人心意,它的长处不止一种,请让我来全面地说一说。
各种花当令的时节,只在花开的那几天,在这以前或以后,就都是无人过问的时候了。
芙蕖却不是这样:
铜钱似的小荷叶露出水面的那一天,它就替人们装点绿波,等到它茎叶一长出水面,就又一天比一天高起来,一天比一天向上长;一天比一天向上长,就一天比一天更好看。
有风的时候,固然作出飘荡摇曳的娇态,没有风的时候,也呈现出苗条柔美的丰姿,这样,我在荷花未开的时候,就先享受到了无穷的悠闲情趣。
等到苞蕾开成花,妩媚可爱的姿色就象要滴落下来,一批接着一批,从夏天一直开到秋天,这在荷花是本职应做的事,在人却是应得的享受。
待到花儿凋谢,它也可以向主人宣告自己的无罪了;却又在花蒂下面生出莲蓬,在莲蓬中结出莲子,莲蓬高高地挺立着,仍象没有开放的花,和翠绿的荷叶一同挺立着,不到深秋露水结成白霜的时候,它所擅长的本领就不会呈献完毕。
这些都是讲它适合子眼睛观赏方面的事。
适合于鼻子的嗅觉的,那就有荷叶的清香,荷花的特殊香味;避暑,暑气就因它而消退,乘凉,凉气就随它而产生。
至于它适合人的口味的,那么莲子和藕都是一道列为盘中餐,使人的牙齿和嘴边都感到芳香的呀。
只有霜露季节中衰败的荷叶,零零落落使人感到不好受,似乎成了可抛弃的废物了;可是把它采摘下来收藏着,又可供一年中包裹东西之用。
这样看来,芙蕖这种东西,没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏,没有一丝一毫不具备着家常的用处。
它有当五谷之用的实际,却没有五谷的名气;它兼有百花的长处,却摒弃了百花的短处,种植作物的利益,有比这还大的吗?
我视为生命的四种花草中,以芙蕖最为宝贵。
可惜酷爱了它一生,却不能得到半亩方塘作它容身立足赖以生存的地方。
只是挖了个斗大的小池,栽几株敷衍了事,又时常为小池漏水而忧虑,盼望天上降雨来救它,这大概是所说的不善于养生而把它的生命当作野草一样作贱吧。
【简析】
本文具体地说明芙蕖属于草本花及其“可人”的种种优点,从观赏价值和实用价值两个方面阐述了它的种植之利甚大。
作者并对自己不能辟半亩方塘种植芙蕖而感到遗憾,抒发了他酷爱芙蕖的感情。
但他过分强调了芙蕖的观赏价值,甚至夸大它的种植之利在“五谷”之上。
这是悖逆实际和事理的,表现出一种脱离劳动人民的封建文人的情趣,与劳动者的感情是格格不入的。
文章主要说明“芙蕖之可人”。
作者围绕这一中心,按照事物本身的条理,安排结构和线索。
它以“可人”二字为“意脉”,以芙蕖生长的时间(春、夏、秋,即花开之前、花开之时、花开之后)为“时脉”,以芙蕖生长的规律(叶、茎、花、蓬、藕)为“物脉”,将三脉理成三线,交织于文、中,缝合为一体,脉络清晰,条理井然,层次分明,结构谨严。
文章中段主要说明芙蕖的种种可人之处,是全篇的中心,重点。
而中段又以“可目”为“主脑”,“可鼻”、“可口”、“可用”为“陪宾”,详细得体,繁简得宜,不仅中心鲜明,而且重点突出。
用语生动形象,精炼俏丽,活泼新颖。
如“有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿”;“避暑而暑为之退,纳凉而凉逐之生”;“有五谷之实而不有其名,一兼百花之长而各去其短”……这些偶句,遣词造句,十分优美,不落俗套,新鲜动人,不仅颇能抓住事物的不同特点,使之两两对照,相得益彰,而且句式整齐,节奏鲜明,声调和谐,清雅流畅,富有韵味。
终章发抒感慨,也使文章生情增色不少。
【字词句基础知识举要】
则
“则”可用为连词,也可用为副词。
本文中“则”的用法比较全面。
1.连词:
①表前后两事在时间上的先后相承,可译为“就”。
如:
及其茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。
②表前后两事的互相对待或平列。
可译为“就”。
如:
可鼻,则有荷叶之清香,荷花之异馥。
……至其可人之口者,则莲实与藕皆并列盘餐而互芬齿颊者也。
③表上下文之间的转折关系,可译为“却”。
如:
群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不问之秋矣。
芙蕖则不然。
2.副词。
用在判断句的谓语前边,起加强判断语气的作用。
如:
此则在花为分内之事,在人为应得之资者也。
(这在花看来是分内的事,在人看来是应得到的享受。
)
然
在本文和前一篇文章里,“然”有三种用法:
1.代词。
用以指代前面所说的内容,在句中常作谓语,可译为“这样”。
如:
①芙蕖则不然。
(“然”指代上文所写“群葩当令时,只在花开之数日”这一情况。
)
2.连词,用在复旬的后一分句或一个句群的下一句的开头,表示转折。
可译为“然而”、“可是”、“但是”等。
如:
②芙蕖与草本诸花似觉稍异;然有根无树,一岁一生,其性同也。
③然是说也,杂尤疑之。
(《石钟山记》)
3.助词,粘附于形容词(或副词)后边作词尾,可译为“地”、“的样子”等。
如:
④石之铿然有声者,所在皆是也:
(《石钟山记》,铿然有声,铿铿地发出声音。
)
⑤大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人。
(《石钟山记》,森然,阴森森地)是。
这里要讨论的是“是”作为指示代词的用法。
“是”用为指示代词,可以指代人、物、事、充当主语、宾语、定语,可译为“这”,或根据文意灵活译出。
如:
“是非贿得之。
”(《记王忠肃公翱事》,这不是受贿得来的。
)“是日大雨后,申末酉初,虹亘中天。
”(《三元里抗英》,是日,这天。
)
“是”作为指示代词,有时放在句子的开头,一方面指代上文所说的内容,一方面起连接的作用,表示结果或推论,可译为“这样”、“这样说来”、“这样看来”等,如:
①有风既作飘摇之态,无风亦呈袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致矣。
(……这样,我在荷花没开的时候,就先享受到无穷的悠闲情趣了。
)
②是芙蕖也者,无一时一刻不适耳目之观,无一物一丝不备家常之用者也。
(这样说来,芙蕖这种植物,没有一时一刻不适合于人们耳目的观赏,没有一丝一毫不具备家常的用处。
)
及花之既谢,亦可告无罪于主人矣。
这句译出来是:
等到荷花凋谢以后.也就可以向主人宣告它自己无罪了。
“及花之既谢”,是一个充当状语的介宾短语,“及”是介词,它的宾语“花之既谢”是一个主谓短语。
古汉语里,主谓短语充当句子成分时,往往在这个短语的主、谓之间加一个结构助词“之”来取消这个短语的独立性。
译成现代汉语时,这个“之”不能对译,“花之既谢”只能译成“荷花已经凋谢”,译成“荷花的已经凋谢”就不通。
再举两例如下:
①是我于花之未开,先享无穷乐趣矣。
(“花之未开”是主谓短语作介词“于”的宾语。
)
②欲勿予,即患秦兵之来。
(《廉颇蔺相如列传》,“秦兵之来”是主谓短语,充当谓语动词“患”的宾语。
)
教学目标:
在翻译全文的基础上,通过反复朗读,体会文章结构之 新、语言之美、立意之新,对课文主要内容能初步成诵。
教学设想:
理由
(一)、此文属课内自读课文,学生尚能自译,个别
难句,借助课文注释和工具书亦能弄懂。
理由
(二)、此文虽以说明为主,但文章如行云流水,
清新自然,内中有作者感情的流动,可谓文情并茂,只有
反复朗读,方能体味本文语言风格,感受作者情感的节
律。
如果仅把他当成一般说明文来上,停留在文字和结构
的处理上,则将索然无味。
构 思:
以体会文章结构之新、语言之美、立意之新为教学的主要 内容,以李渔的创作理论为线索,以朗读为手段来推进教学进程。
在实施中,又以分析文章结构为突破口,以分析文章语言、体味文章情感起伏为重点、难点,在分析文章立意中升华教学主体的认识。
特 点:
此设想线索清楚,知识点形成块状而又衔接自然,符合由
浅入深、逐层深入的认识规律,并和单元知识《诵读的要
领》相结合,充分利用了课文《自读提示》中对李渔创作
理论的介绍,容易操作。
能够激发学生学习古文的兴趣,
培养学生文学鉴赏能力和健康高尚的审美情趣和审美能力。
教学媒体:
录音机、投影仪
教学时速:
一课时
教学准备:
一、布置预习。
借助工具书翻译全文,并熟读之,完成课
后练习一。
二、制作投影片。
1、李渔创作理论投影一张。
2、课文内容提示投影一张。
三、准备课文配乐朗诵带一盒(配古筝曲为佳)。
教学内容和步骤:
一、导语设计:
半节课的翻译,半个小时的朗读后,今天我们来上《芙蕖》这
篇文章。
芙蕖即荷花,又名莲花、芙蓉,在理学家的眼中,它是一位
“道德君子”,在佛的世界里,莲是净土,佛们都端坐在莲台之上,
莲是崇高圣洁的象征,是人心灵的伴侣,人们赞美它,歌颂它,芙蕖因而获得“翠盖佳人”、“荷花仙子”的美誉。
初中我们学过周敦颐
的《爱莲说》,请同学背出其中描写荷花形象和品质的一句。
《芙蕖》这篇文章的作者是明末清初的李渔,李渔是一位戏曲理论家,作家。
他的主要贡献在他的创作理论,这节课,我们将结合一下李渔的创作理论,从结构、语言、立意上来欣赏这篇独具风格的小品文。
二、检查预习,师生共同讨论分析理解课文
1、①学生听配乐朗读,问第一自然段和第七自然段中“照映”
和“埋伏”在哪里?
找出总起全文的一句,并回答全文抓住了这一句中的哪两个字来写?
(可人)从哪几个方面来写芙蕖的可人的?
(可目、可鼻、可人、可用)本文中哪一段话总结了上文?
这一自然段的句子各照应了2-5自然段哪些方面?
②出示投影:
写戏作文要做到“顾前者欲其照映,顾后者便于埋伏”,且“节节俱欲想到”。
作文如同编戏,必有“主脑之人”、“主脑之事”其它的人只是
“陪宾”。
③本文中“主脑”为何?
“陪宾”为何?
2、①读第二自然段,问“主脑”“可目”一段中写了芙蕖生长的哪几个阶段?
把描写芙蕖各生长阶段丰姿的词语找出来。
把这段中具有领起作用的虚词找出来(如果学生素质较差,可教师读一句,学生找一个)。
去掉这些虚词感觉如何?
明确:
描写荷花各生长阶段丰姿的语言有:
“荷钱出水”时的“点缀绿波”、“茎叶既生”时的“飘摇之态”、“袅娜之姿”,“菡萏成花”时的“娇姿欲滴”,“花之既谢”后的“亭亭独立”,“与翠叶并擎”。
这些词语形象生动,美感较足,鲜明地表达了作者对芙蕖的酷爱与推崇,具有领起作用的虚词一共有8个,其中“自”、“及”、“迨至”、“及”领起了芙蕖从初生到衰败的各个阶段,“便”“则又”、“此则”、“乃复”领起了各阶段芙蕖的可人。
从这些虚词中明显可以看到作者感情起伏,“自”、“及”、“迨至”、“及”句的感情处于低潮,“便”、“则又”、“此则”、“乃复”句的感情处在高潮。
这些虚问起了衔接的作用,使描述头绪更加清晰,语流更通畅。
②在细心体会虚词作用的同时
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- 关 键 词:
- 芙蕖 北师大 版八下 教案