300字美文摘抄赏析.docx
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300字美文摘抄赏析
300字美文摘抄赏析
导读:
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300字美文摘抄赏析
1、奔跑人生,我们体验一种艰辛。
真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。
毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。
我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。
太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。
而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。
2、我们知道:
没有人知道我们心中的曲折。
然而,我们早已习惯去适应别人的需要,让自己人生的阳光通过别人的反射而获得。
真理无人能****,因为它早与人们的认知心理息息相关。
在疑惑的牵绊下,一切都有了约定俗成的定论。
地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者,与此多多少少有点关系。
不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理,也不能否认这种顺从价值。
但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢?
3、天边的夕阳在梦的边缘,正一点一点往下坠.那淡淡的娇红里隐约着浅浅的艳紫,渲染出一种凄美的韵致,顾盼着满天的云霞,起伏的山峦.跌进了一个缤纷的梦境里.残阳是一支饱满的水彩笔,在云的面颊深情挥洒.云,燃烧起来,绚烂起来.浅红套着嫣红,深红印着紫红.在滚动,在飞升.边缘处,透着明亮,显着灵动;中间处,格外凝重,写满深情.近处的,层层叠叠,虚虚实实,如浓墨重彩在宣纸上点染,晕化.远处的,则如一条条彩绸,飘逸,朦胧.沉默的山被点燃了,轮廓渐渐清晰起来.绵延的峰顶燃烧成橘红色,与天上的云霞相互媲美.山的中间紫红里透出淡淡的青蓝,显得十分厚重.山脚下那如梦如幻的淡粉色的云雾,模糊了一带如梦的树林,飘渺了一片如诗的村舍.
4、人总要有执着处,有自己的精神世界。
而这个世界空间是有限的,这样考虑的多了,那样考虑的?
会少了;善念多了,恶念少了;信念多了,消磨少了;追求多了,无聊少了。
这里面似乎有种奇妙的平衡。
想让自己不受尘嚣扰攘,很好办,只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。
而一旦人被充实了,就像塑料袋内充满了水一样,怎么打也打不出痕迹来。
于是,人的精神也就变得异常强韧。
5、这段文字用优美的笔触表达了对梧桐叶子的喜爱。
“簌簌”的象声词生动形象,富有表现力,让读者也能猜到那种场景。
“神秘的美感”写出了秋日梧桐的特点,神秘的,优美的,梧桐叶子在作者眼中充满了无穷的魅力和美好,极富有感染力。
运用比喻的手法,生动形象地描写了梧桐叶子的形态。
作者从颜色、形状等各方面做了描写,同时将叶子比作小船,穿上还有船舷,船舷上是梧桐子,让每个读到的人都心驰神往,也想看一看这优美的梧桐树。
作者想象力丰富,将秋天的美感表现得淋漓尽致。
6、我们知道:
没有人知道我们心中的曲折。
然而,我们早已习惯去适应别人的需要,让自己人生的阳光通过别人的反射而获得。
真理无人能推翻,因为它早与人们的认知心理息息相关。
在疑惑的牵绊下,一切都有了约定俗成的定论。
地广人多的中国为什么至今没有诺贝尔奖获得者,与此多多少少有点关系。
不能否认悠久的历史风情早已浇铸了一种顺从的心理,也不能否认这种顺从价值。
但铁的原则有怎能让顺从去牵绊呢?
7、经历过最初似乎无止境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。
不再理会外界的纷扰,我们只专注于自己的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了我们最好的伴侣。
想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:
司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
8、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙,甩掉身上的包袱,带着轻松纯净的心快活起跑。
原来,抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的,那种对前方成功的渴望,不是世俗中宣扬的急功近利,而是有的放矢;原来,丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的,那种奔跑中的自在惬意,不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐,而是欲擒故纵的机智……甩开世俗,轻松起跑,你将获得无穷的加速度,在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空,尽览更加高远壮阔的景致!
9、水加快了前进的步伐,在茂密的林间左冲右突,横冲直撞,肆无忌惮地延续跑的轨迹。
水的心中只有朝理想奔腾的理念,它毫不顾及天空的脸色,山的表情,甚至连树枝友好的招呼都懒于理睬。
自恃美艳的花瓣悄然飘落水的胸膛,却缠绕不住水前进的方向,反而自己陷入空前的迷乱。
阳光尖锐而强烈地直刺水的脊梁,然而水清澈得无隙可击,它丝毫不在乎这遍野的燥热,它藐视鸣蝉耐不住寂寞的俗套语言,忘情地奔跑,直至抵达悬崖边。
10、奔跑人生,我们体验一种艰辛。
真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。
毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。
我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。
太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。
而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。
11、要想让灵魂无纷忧,最好的办法是用美德去占据它,美德既然充盈人心,邪念又从何隙而入呢?
人总想让自己强韧,不想让自己受外物的侵扰太深,正因为如果,人们都挺佩服那些不为外物所动的人。
古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项,俯瞰众生扰攘,眉宇间常作香甜梦,不露一丝被扰动的神色。
12、在低低的呼唤声传过之后,整个世界就覆盖在雪白的花荫下了。
丽日当空,群山绵延,簇簇的白色花朵象一条流动的江河。
仿佛世间所有的生命都应约前来,在这刹那里,在透明如醇蜜的阳光下,同时欢呼,同时飞旋,同时幻化成无数游离浮动的光点。
这样的一个开满了白花的下午,总觉得似曾相识,总觉得是一场可以放进任何一种时空里的聚合。
可以放进诗经,可以放进楚辞,可以放进古典主义也同时可以放进后期印象派的笔端——在人类任何一段美丽的记载里,都应该有过这样的一个下午,这样的一季初夏.
13、仅仅善于问,做知道分子还不够,还应该学会倾听,善于倾听,在听中思考,在听中辨别,在听中谋划,在听中确定行动。
浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪,难以获得来自社会实践的真理,难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。
一个人若能听到风舞的华丽旋律,鸟语的生命歌吟,花丛的蓬勃生机,我想,他的心宇是广阔而纯净的。
手举一串问号,叩问生活、追问良知,侧耳倾听,胸中就自有千山万壑,脚下一路通途,一路高歌。
14、当然,我们要走好人生的路,还需要听取别人的意见,但并不是每个人的意见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。
这样才能使自己找到前进的捷径,不致于浪费青春。
但无论怎样,向我们提出意见的大都是出于好心。
我们应当虚心接受,然后再经过自己的大脑,根据自己的情况作出明智的选择。
正所谓一个好的君主,他一定能做到虚心听取诤言,不怕丢面子,明白“孰能无过?
过而改之,善莫大焉”的道理。
这样才能治理好国家,才能做一代明君,流芳百世。
不只是君主,人人都应如此,才不枉自己活了这么多年,才不会觉得人生了无生趣,才对得起上天赋予自己的生命。
15、间隔发生美,有间隔才有墨客。
我真担忧,跟着科学的成长放松了人类最后一根敏锐的神经,也会蜕化人类那双曾经很瑰丽的想象的同党,高悬了几千年的那轮明月会在诗中陨落,最后只剩来世俗在富贵中汩汩流淌.
16、欣喜产生于一瞬间,坐在摇篮车里,望着呢喃的燕子,于是爷爷教她背“无可奈何花落去,似曾相似燕归来。
”哦,宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上,指着映红的荷花,于是爷爷摇头晃脑地读“江南可采莲,莲叶何田田?
”哦,古乐府是有颜色的,还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜,伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温,她乘着梦儿穿过尼罗河,越过丹麦海峡,与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里,坐着如碧丝的草上,躺在滴绿枝的秦桑下,听着爷爷讲的三国故事,她很想骑骑赤兔马,见一见威风八面的关云长。
这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣,让她拥有了不尽的知识。
17、要想让灵魂无纷忧,最好的办法是用美德去占据它,美德既然充盈人心,邪念又从何隙而入呢?
人总想让自己强韧,不想让自己受外物的侵扰太深,正因为如果,人们都挺佩服那些不为外物所动的人。
古希腊把他们的太阳神置于蓝色的山项,“俯瞰众生扰攘,眉宇间常作香甜梦,不露一丝被扰动的神色”。
18、那时候,在南京,刚刚开始记得一些零碎的事,画面里常常出现一片美丽的郊野,我悄悄地从大人身边走开,独自坐在草地上,梧桐叶子开始簌簌地落着,簌簌地落着,把许多神秘的美感一起落进我的心里来了。
我忽然迷乱起来,小小的心灵简直不能承受这种兴奋。
我就那样迷乱地捡起一片落叶。
叶子是黄褐色的,弯曲的,像一只载着梦小船,而且在船舷上又长期着两粒美丽的梧桐子。
每起一阵风我就在落叶的雨中穿梭,拾起一地的梧桐子。
必有一两颗我所未拾起的梧桐子在那草地上发了芽吧?
二十年了,我似乎又能听到遥远的西风,以及风里簌簌的落叶。
我仍能看见那些载着梦的船,航行在草原里,航行在一粒种子的希望里。
19、泪水和欢笑丰富了她的平淡人生,在父亲的鼓励下,她爬上了长城,爬上了泰山,登上了岳阳楼,登上了观海台,在挂着泪的笑涡中,他学会了要有山一样雄伟的腰板,海一样广阔的胸怀,每一次流泪,她都依偎在家人身边,这里是最宁静的避风港;每一次欢笑,她都分享给全家,这里是心灵深处最美好的香格里拉!
20、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在你我的脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满足。
不要太多的言语,不要在意彼岸的伟大抑或平凡,只要静静去享受,这惟一属于自己的奔跑人生。
而即使我们最终到不了自己的理想之境,别着急,终究会有一个人,顺着走过的路,奔向远方。
21、泪水和欢笑富厚了她的平庸人生,在父亲的勉励下,她爬上了长城,爬上了泰山,登上了岳阳楼,登上了观海台,在挂着泪的笑涡中,他学会了要有山一样宏伟的腰板,海一样辽阔的胸怀,每一次堕泪,她都依偎在家人身边,这里是最平安的避风港;每一次欢笑,她都分享给百口,这里是心灵深处最柔美的香格里拉!
22、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。
还记得黑色羚羊鲁尔鲁道夫吗?
有谁能想象,一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光?
然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的努力,艰辛地铺下了自己走向成功的路。
这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。
可是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却?
意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的生命是如此伟大。
23、人在世俗的世界中行走着,在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。
可漫长的等待过后却发现,形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上,越积越重,最后竟无限膨胀,束缚了我们的双腿,减缓了我们的步伐。
我们不能轻松上路,也不能全速奔跑。
它们甚至遮蔽住我们的双眼,遮掩住我们纯真的心,让我们的脚步开始凌乱,旋转在灯红酒绿的花花世界里
24、奔跑人生,我们体验一种艰辛。
真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。
毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。
我们要忍受脚板的疼痛,(读书笔记)呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。
太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。
而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。
25、清醒的我们应当狠狠地揪下这一团团粘人的家伙,甩掉身上的包袱,带着轻松纯净的心快活起跑。
原来,抛开世俗的欲念是能使自己的目光更加专注、让我们直奔成功的,那种对前方成功的渴望,不是世俗中宣扬的急功近利,而是有的放矢;原来,丢弃世俗的观念是能让自己的脚步更加轻快的,那种奔跑中的自在惬意,不是世俗中叫嚣的随波逐流、自我放逐,而是欲擒故纵的机智甩开世俗,轻松起跑,你将获得无穷的加速度,在起跑线上更快的升腾至蔚蓝的天空,尽览更加高远壮阔的景致!
26、在跑中,我们感受春暖花香。
我们是胜利的,谁说拿了奖牌才是胜者?
那岂不误解了运动的含义,侮辱了生命的真正价值?
我们一路奔跑,一路感悟,也一路收获。
老师的教侮,亲人的感动,让我们不断成长。
我们在跑,在义无反顾地向前冲。
即使我们来自不同处,走向不同处,但在这跑中,我们是一体的,是为了一个意义而存在的,我们一起笑过闹过,哭过吵过,但风风雨雨过后,留给我们的必然是最美的春天,最灿烂的笑脸。
27、充满意气的人是坚韧不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。
还记得黑色羚羊鲁尔·鲁道夫吗?
有谁能想象,一个曾经身患小儿麻痹症、连走路都很艰难的小女孩,如今却站在辉煌的奥运颁奖台上享受王者的荣光?
然而她的确做到了,她用一次次的跌倒与一次次的努力,艰辛地铺下了自己走向成功的路。
这路上的障碍与荆棘,也许多到无法想象。
可是,充满着意气的她,何曾有过丝毫的退却?
意气成就了她,也向世人宣告,坚韧的生命是如此伟大。
28、飞跃人生,我们体验一种艰苦。
真实的长跑必要身材的精采状态,而人生的长跑则必要心灵的坚实不屈。
事实,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是布满艰(难险)阻的沙土之道。
我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的坚苦,外界的骚动,尚有意灵里,那隐约约约的放弃之念。
太多的艰苦,让无数人失去了心中的盼愿和偏向,人生酿成了安适的散步。
而那些坚实不屈的魂灵,则继承在生命旅途飞跃着。
29、布满足气的人是自信乐观的,人生几何风雨,几何阴霾,他人只见乌云蔽日,他们却总能拨开云雾望见妖冶的阳光。
我不禁想起了林肯,八次竞选八次失败,两次做买卖两次失败,其间还精力瓦解过一次。
好像生命的前几十年,他一向在失败中渡过。
然而布满足气的人,面临运气的打趣,始终不会放弃心中恪守的信心,于是最后一次,他乐成了。
一个破碎的国度在他的手中合二为一,美国的经济再次腾飞。
强项信心,厚积薄发,方能九天揽月,深海寻珠。
林肯的意气给了他一颗强项乐观的心,于是他的名字被载入史册,千古传诵。
30、世人谁都会有疑惑。
屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在莫须有的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自己的三民主义只有在口号中闪光。
他们都有疑惑,却都落了个同样的结果失败。
因为他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。
哥白尼有了疑惑就去问,否认了地球中心说,证明了太阳中心说,赢得了文化巨人的称号。
这就是问和认知的重要性。
31、经历过最初似乎无止境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受,心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近,而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程的快感。
不再理会外界的纷扰,我们只专注于自己的每一点进步,每一刻成长,轻盈的风成了我们最好的伴侣。
想想古往今来那些伟大的奔跑者吧:
司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽的轨迹。
32、世人谁都会有疑惑。
屈原疑惑为什么自己的忠心只有在滔滔江水中实现;岳飞疑惑为什么自己的精忠报国只有在“莫须有”的罪名中落幕;孙中山疑惑为什么自己的“三民主义”只有在口号中闪光。
他们都有疑惑,却都落了个同样的结果——失败。
因为他们没有只有疑问,而没有去认知事物的本质。
哥白尼有了疑惑就去问,否认了“地球中心说”,证明了“太阳中心说”,赢得了文化巨人的称号。
这就是问和认知的重要性。
33、在“跑”中,我们感受春暖花香。
我们是胜利的,谁说拿了奖牌才是胜者?
那岂不误解了运动的含义,侮辱了生命的真正价值?
我们一路奔跑,一路感悟,也一路收获。
老师的教侮,亲人的感动,让我们不断成长。
我们在跑,在义无反顾地向前冲。
即使我们来自不同处,走向不同处,但在这“跑”中,我们是一体的,是为了一个意义而存在的,我们一起笑过闹过,哭过吵过,但风风雨雨过后,留给我们的必然是最美的春天,最灿烂的笑脸。
34、现在,太阳升上来,雾渐渐散去,原野上一片渥绿,看起来绵软软地,让我觉得即使我不小心,从这山上摔了下去,也不会擦伤一块皮的,顶多被弹两下,沾上一袜子洗不掉的绿罢了。
还有那条绕着山脚的小河,也泛出绿色,那是另外一种绿,明晃晃的,像是搀了油似的,至于山,仍是绿色,却是一堆浓郁郁的黛绿,让人觉得,无论从哪里下手,都不能拔开一道缝儿的,让人觉得,即使刨开它两层下来,它的绿仍然不会减色的。
此外,我的纱窗也是绿的,极浅极浅的绿,被太阳一照,当真就像古美人的纱裙一样飘缈了。
你们想,我在这样一个染满了绿意的早晨和你们写信,我的心里又焉能不充溢着生气勃勃的绿呢?
35、茶峒地方凭水依山筑城,近山的一面,城墙如一条长蛇,缘山爬去。
临水一面则在城外河边留出余地设码头,湾泊小小篷船。
船下行时运桐油青盐,染色的棓子。
上行则运棉花棉纱以及布匹杂货同海味。
贯串各个码头有一条河街,人家房子多一半着陆,一半在水,因为余地有限,那些房子莫不设有吊脚楼。
河中涨了春水,到水逐渐进街后,河街上人家,便各用长长的梯子,一端搭在屋檐口,一端搭在城墙上,人人皆骂着嚷着,带了包袱、铺盖、米缸,从梯子上进城里去,水退时方又从城门口出城。
某一年水若来得特别猛一些,沿河吊脚楼必有一处两处为大水冲去,大家皆在城上头呆望。
36、人总要有执着处,有自己的精神世界。
而这个世界空间是有限的,这样考虑的多了,那样考虑的就会少了;善念多了,恶念少了;信念多了,消磨少了;追求多了,无聊少了。
这里面似乎有种奇妙的平衡。
想让自己不受尘嚣扰攘,很好办,只要让自己的脑袋为另一种更吸引人的东西充满就行了。
而一旦人被充实了,就像塑料袋内充满了水一样,怎么打也打不出痕迹来。
于是,人的精神也就变得异常强韧。
37、仅仅善于问,做“知道分子”还不够,还应该学会倾听,善于倾听,在听中思考,在听中辨别,在听中谋划,在听中确定行动。
浮躁的生活已使我们在众声喧哗中有时难以辨别真伪,难以获得来自社会实践的真理,难以掌握来自生命丛林的召唤和灵魂深处的吁请。
一个人若能听到风舞的华丽旋律,鸟语的生命歌吟,花丛的蓬勃生机,我想,他的心宇是广阔而纯净的。
手举一串问号,叩问生活、追问良知,侧耳倾听,胸中就自有千山万壑,脚下一路通途,一路高歌。
38、当然,我们要走好人生的路,还需要听取别人的意见,但并不是每个人的意见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。
这样才能使自己找到前进的捷径,不致于浪费青春。
但无论怎样,向我们提出意见的大都是出于好心。
我们应当虚心接受,然后再经过自己的大脑,根据自己的情况作出明智的选择。
正所谓一个好的君主,他一定能做到虚心听取诤言,不怕丢面子,明白孰能无过?
过而改之,善莫大焉的道理。
这样才能治理好国家,才能做一代明君,流芳百世。
不只是君主,人人都应如此,才不枉自己活了这么多年,才不会觉得人生了无生趣,才对得起上天赋予自己的生命。
39、当远处的地平线最终屈服于你我不懈的步骤时,当迢遥的彼岸最终踩在你我的脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的满意。
不要太多的言语,不要在意彼岸的巨大抑或平时,只要悄悄去享受,这惟一属于本身的飞跃人生。
而纵然我们最终到不了本身的抱负之境,别着急,终究会有一小我私人,顺着走过的路,奔向远方。
40、布满足气的人是坚实不屈的,他们不畏风霜,不畏冷雨。
还记得玄色羚羊鲁尔·鲁道夫吗?
有谁能想象,一个曾经身患小儿麻木症、连走路都很艰巨的小女孩,现在却站在光辉的奥运颁奖台上享受王者的荣光?
然而她简直做到了,她用一次次的摔倒与一次次的全力,艰苦地铺下了本身走向乐成的路。
这路上的障碍与波折,也很多到无法想象。
然则,布满着意气的她,何曾有过丝毫的撤退?
意气成绩了她,也向众人宣告,坚实的生命是云云巨大。
41、虽然,我们要走大好人生的路,还必要听取别人的意见,但并不是每小我私人的意见我们都要吸纳,而要做到去伪存真,去粗取精。
这样才气使本身找到提高的捷径,不致于挥霍芳华。
但无论奈何,向我们提出意见的多半是出于好意。
我们该当客气接管,然后再颠末本身的大脑,按照本身的环境作出明智的选择。
正所谓一个好的君主,他必然能做到客气听取诤言,不怕丢体面,大白“孰能无过?
过而改之,善莫大焉”的原理。
这样才气管理好国度,才气做一代明君,千古流芳。
不可是君主,大家都应云云,才不枉本身活了这么多年,才不会认为人生了无生趣,才对得起上先天予本身的生命。
42、佛家说,我修养的境界是空:
本来无一物,何处染尘埃。
然而,和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了,既然还有佛又怎能算是空?
空虚使人受伤,这是显然的。
世间许多伤感来源于人内心的虚弱,自卑感也来了,失望也来了,以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落,而一旦人补上了空,灵魂变得充实了,伤心事也就难以扰动他了。
美国小说家福克纳早年混迹情场,情人死了,他放浪形骸,后经安德森指点,他迷上了写作这一行,生活从此有滋有味。
打开心录之窗,放些阳光进来,让世界美好充填心灵的空间,岂非人生乐事?
神福克纳的经历,或许能说明这一点。
43、经验过最初好像无尽头的艰苦,我们挺了过来,身材已经顺应了飞跃的感觉,心灵不再有剧烈的狐疑——远方的目标地一点点在靠近,而人也有了一种属于飞跃的快感,这是体验人生点滴进程的快感。
不再分析外界的骚动,我们只专注于本身的每一点前进,每一刻生长,轻巧的风成了我们最好的朋侪。
想想从古到今那些巨大的飞跃者吧:
司马迁、李白、凡高、尼来、格瓦拉……外界的统统早已不能拘束他们的脚步,他们陶醉在心田的美好体验,在人生旅途中划出了一条瑰丽的轨迹。
44、奔跑人生,我们体验一种艰辛。
真实的长跑需要身体的良好状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。
毕竟,人生的跑道不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰(难险)阻的沙土之道。
我们要忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里,那隐隐约约的放弃之念。
太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方向,人生变成了安适的散步。
而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在生命旅途奔跑着。
45、人在世俗的世界中行走着,在慢慢流逝的时间里静静等待着成年那一刻的全速奔跑。
可漫长的等待过后却发现,形形色色的欲望与世俗观念像橡皮泥一样粘在身上,越积越重,最后竟无限膨胀,束缚了我们的双腿,减缓了我们的步伐。
我们不能轻松上路,也不能全速奔跑。
它们甚至遮蔽住我们的双眼,遮掩住我们纯真的心,让我们的脚步开始凌乱,旋转在灯红酒绿的花花世界里……
46、欣喜产生于一瞬间,坐在摇篮车里,望着呢喃的燕子,于是爷爷教她背无可奈何花落去,似曾相似燕归来。
哦,宋词是会飞的;叭在窗前大圆桌上,指着映红的荷花,于是爷爷摇头晃脑地读江南可采莲,莲叶何田田?
哦,古乐府是有颜色的,还散发着淡淡香味儿;在黑暗的雨夜,伴着王子与灰姑娘的故事和妈妈的体温,她乘着梦儿穿过尼罗河,越过丹麦海峡,与白胡子的安徒生爷爷做游戏;在明媚的春风里,坐着如碧丝的草上,躺在滴绿枝的秦桑下,听着爷爷讲的三国故事,她很想骑骑赤兔马,见一见威风八面的关云长。
这些点点滴滴的欣喜让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣,让她拥有了不尽的知识。
47、佛家说,我修养的境界是空:
“本来无一物,何处染尘埃。
”然而,和尚们也是让自己的脑子被佛理充满罢了,既然还有“佛”又怎能算是空?
空虚使人受伤,这是显然的。
世间许多伤感来源于人内心的虚弱,自卑感也来了,失望也来了,以至于浑浑噩噩伤心痛苦麻木堕落,而一旦人补上了空,灵魂变得充实了,伤心事也就难以扰动他了。
美国小说家福克纳早年混迹情场,情人死了,他放浪形骸,后经安德森指点,他迷上了写作这一行,生活从此有滋有味。
打开心录之窗,放些阳光进来,让世界美好充填心灵的空间,岂非人生乐事?
神福克纳的经历,或许能说明这一点。
48、雨,像银灰色黏湿的蛛丝,织成一片轻柔的网,网住了整个秋的世界。
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